Dažādās bijušās Padomju Savienības daļās maz pieminekļu ir uzstādīti mātēm, kuras negaidīja dēlus no frontes.
Samāras apgabala Kinelskas rajona Aleksejevkas ciematā 1995. gada 7. maijā, Lielās Tēvijas kara uzvaras 50. gadadienas priekšvakarā, notika svinīga atklāšana. volodičkinu ģimenes piemiņas zīme.Karotāju māte Praskovja Eremeevna Volodičkina stāv deviņu celtņu ieskauta kā gaidu un ticības simbols. Deviņi dzērves - deviņi dēli, kuri atdeva dzīvību Uzvaras vārdā. Praskovja Jeremejevna Volodičkina pavadīja deviņus dēlus uz priekšu. Sieviete palika viena - viņas vīrs nomira vēl 1935. gadā. Pirms kara mātei pirms kara pat nebija laika atvadīties no jaunākā - Nikolaja. Pabeidzis dienestu Transbaikalijā, viņam bija jāatgriežas mājās, taču viņš brauca garām savām dzimtajām vietām, tikai no tepluškas loga izmetot caurulē sarullētu zīmīti: “Mammu, dārgā māte. Neskumsti, nebēdājies. Neuztraucies. Mēs ejam uz priekšu. Salauzīsim fašistus, un mēs visi atgriezīsimies pie jums. Pagaidi. Jūsu Kolka. " Viņš nekad vairs neatgriezās. Kā arī pieci viņa brāļi. Pēc sestajām bērēm 1945. gada janvārī mātes sirds neizturēja zaudējumus. Viņas trīs dēli no frontes atgriezās smagi ievainoti. No milzīgas ģimenes, kurā, ja ne karš, parādījās daudz bērnu, mazbērnu, mazmazbērnu, neviens nepalika.
Anastasija Akatievna Larionova, Omskas apgabala Sargatska rajona Mihailovkas ciema iedzīvotāja, pavadīja priekšā savus septiņus dēlus: Grigoriju, Panteleju, Prokopiju, Pēteri, Fedoru, Mihailu, Nikolaju. Visi viņi gāja bojā Lielā Tēvijas kara frontēs. Par mātes varoņdarbu 2002. gada 22. jūnijā Sargatskoje reģionālajā centrā viņai tika uzcelts betona piemineklis, kas bija veltīts visām krievu mātēm, kuras kara laikā zaudēja dēlus. Piemineklis ir sievietes figūra, kas attēlota stāvam pie vārtiem vienkāršās oficiālās drēbēs. Bēdīgu seju ierāmē kabatlakats, pieres grumbās iespiedušās skumjas. Acis tiek novirzītas tālumā, cerot ieraudzīt dzimtos bērnu siluetus. Kreisā roka ir cieši piespiesta sirdij, lai ierobežotu tās sāpes. 2010. gada 9. maijā, Uzvaras 65. gadadienas dienā, betona piemineklis tika aizstāts ar precīzu tā kopiju, bet izgatavots no bronzas.
2010. gada novembrī pēc Krasnodaras apgabala Gulkevichsky rajona Sokolovsky lauku apmetnes lauku bibliotēkas darbinieku iniciatīvas apbedījumu vietā tika uzstādīts piemineklis daudzbērnu mātei. Efrosinya Babenko, kuru visi četri dēli gāja bojā kaujas laukos Lielā Tēvijas kara laikā. Pati sieviete nomira 15 gadus pēc kara beigām, viņai nebija palikuši radi un draugi.
1975. gadā Zhodino (Baltkrievijas Republika), uz ceļa Bresta-Maskava, tika atklāts piemineklis Mātei Patriotei, kura prototips tika Anastasija Fominična Kurseviča (Kuprijanova), kurš Lielā Tēvijas kara laikā zaudēja piecus dēlus. Tēlniecības kompozīcija iepazīstina ar mātes atvadu brīdi ar saviem dēliem, kuri dodas prom pa simbolisku ceļu, lai aizsargātu Dzimteni, atbrīvotu savas mājas no ienaidnieka, atgrieztu mieru un laimi visām mātēm uz Zemes. Jaunākais dēls Petja, mātes mīļākais, pēdējo reizi atskatījās savā virzienā ...
Mātes piemineklis Tatjana Nikolajevna Nikolajevakura karā zaudēja sešus no astoņiem dēliem. Izederkino ciems, Morgaush apgabals, Čuvašija. Tatjana Nikolajevna dzemdēja un izaudzināja 8 dēlus. Grigorijs, Aleksandrs, Rodions, Frols, Mihails, Egors, Ivans, Pāvels - piedalījās Lielajā Tēvijas karā. Gregorijs, Egors, Ivans, Pāvels gāja bojā kaujās. Frols un Rodions nomira neilgi pēc kara no savām brūcēm. Savā dzimtajā ciematā 1984. gada maijā piemineklis krāšņajai čuvašu mātei Nikolajevai T.N. Viņa ir iekļauta Čuvaša ASSR Darba godības un varonības goda grāmatā 1978. gadā.
Piemineklis Kaliste Pavlovna Soboļeva tālā Arhangeļskas ciematā Šahanovka, Šenkurska apgabalā. 2004. gadā laikrakstā Pravda Severa tika publicēts raksts: “Mūsu reģionā, Šenkurskas apgabalā, Šahanovkas ciematā, dzīvoja sieviete, kuras vārds arī būtu labi jāzina. Tā ir Kalista Pavlovna Soboļeva, kuras dēli neatgriezās no Lielā Tēvijas kara kaujas laukiem. Kalista Pavlovna negaidīja nevienu viņas asiņu - no 1905. līdz 1925. dzimšanas gadam. Uzzinājusi par Uzvaru, viņa uz galda uzlika septiņas fotogrāfijas, piepildīja septiņas kaudzes ar rūgtām, aicināja ciema iedzīvotājus atcerēties savus mazos dēlus - Kuzmu, Ivanu, Andreju, Ņikitu, Pāvelu, Stepanu, Jāzepu ... Kalista Pavlovna dzīvoja slikti, staigāja smagos apavos. Viņa strādāja kolhozā, tika apbalvota ar medaļu "Par drosmīgu darbu 1941.-1945. Gada Lielajā Tēvijas karā". Tāpat kā visi kolhoznieki, viņa ilgu laiku nesaņēma pensiju, tikai Hruščova laikos sāka maksāt viņai sešus rubļus mēnesī, pēc tam - 12, bet pēc tam - 18. Tautieši viņai simpatizēja, palīdzēja stādīt un rakt kartupeļus. Viņa nomira sešdesmito gadu vidū. "
2004. gadā uz centrālā laukuma Omskas apgabalā Krutinki ciematā tika uzcelts piemineklis Akulina Semjonovna Šmarina, piecu dēlu māte, kas nomira Lielā Tēvijas kara frontēs.
Zadonskas pilsētā - piemineklis mātei Marija Matveevna Frolova... Slīpi no klostera, publiskā dārzā, netālu no klostera viesnīcas, atrodas skulpturāla grupa - Sērojošā māte un vairāki obeliski ar viņas dēlu vārdiem. Mihails, Dmitrijs, Konstantīns, Tihons, Vasilijs, Leonīds, Nikolajs, Pēteris ... Šī krievu sieviete-māte, kura audzināja un audzināja 12 bērnus, aizveda no kara astoņus dēlus.
Permas apgabala Bub ciematā tika uzcelts piemineklis Jakovļeva Matrjona Ivanovna.Kara laikā viņa pārdeva visu, kas viņai bija: māju, lopus, mantas. Es atnācu uz ciema padomi ar naudas maisu (100 tūkstoši rubļu) ar vārdiem: "Pērciet lidmašīnu par šo naudu. Mani dēli karo, mums vajadzīga palīdzība." Mēs nopirkām lidmašīnu. Kara dēli neatgriezās, ne viens. Un visu atlikušo mūžu Matryona Ivanovna pēc kārtas dzīvoja savu līdzcilvēku mājās, visi bija pagodināti, ka viņa dzīvos viņu mājā. Ciema līdzcilvēki uzstādīja pieminekli Matrjonai Ivanovnai.
Visu māšu-varoņu iemiesojums bija Kubānas zemniece Epistīnija Stepanova, kura uzlika Uzvaras altāri dārgāko, kas viņai bija, - savu deviņu dēlu dzīvi: Aleksandra, Nikolaja, Vasilija, Filipa, Fedora, Ivana, Iļjas, Pāvila un Aleksandra.
Padomju Savienības maršals A.A.Grečko un armijas ģenerālis A.A. Epiševs viņai 1966. gadā rakstīja:
“Jūs izaudzinājāt un izglītojāt deviņus dēlus un svētījāt deviņus jums visdārgākos cilvēkus par ieroču izspēlēm padomju dzimtās zemes vārdā. Ar saviem militārajiem darbiem viņi tuvināja mūsu Lielās uzvaras pār ienaidniekiem dienu, slavēja viņu vārdus. ... Jūs, karavīra māti, karavīri sauc par viņu māti. Viņi sūta jums sirsnīgu sirds siltumu, pirms jums, vienkārša krieviete, viņi ceļos. "
Muzejs ir atvērts Kubanā, Dņeprovskajas ciematā. Tas nes brāļu Stepanovu vārdu. Cilvēki to sauc arī par krievu mātes muzeju. Pēc kara šeit pulcējās visu savu dēlu māte. Lietas, kas tajā glabājas, diez vai var saukt par muzeja vārdu "eksponāti". Katrs priekšmets runā par mātes mīlestību un bērnišķīgu maigumu. Šeit tiek apkopots viss, par ko rūpējās māte: Vasilija vijole, piezīmju grāmatiņa ar Ivana dzejoļiem, sauja zemes no Sašas kapa ... Aicinājumi manai mātei ir pilni ar bērnišķīgu mīlestību un rūpēm: “Es daudz domāju par tevi, es garīgi dzīvoju ar tevi, dārgā māte. Es bieži atceros savas mājas, ģimeni. "
Pēdējos gados Epistinija Fedorovna, arodbiedrības nozīmes pensionāre, dzīvoja Rostovā pie Donas, savas vienīgās meitas - skolotājas Valentīnas Mihailovnas Koržovas - ģimenē. Viņa nomira tur 1969. gada 7. februārī. Karavīra māte tika apglabāta Krasnodaras apgabala Timaševskas apgabala Dņeprovskajas ciematā ar visām militārajām godām, kur arī viņas dēli tika "ielikti" simboliskā masu kapā. Drīz Stepanoviem bija veltīts vesels memoriāls. Dzimtene, pielīdzinot savu mātes varoņdarbu militārajam, Epistīnijai Fedorovnai Stepanovai piešķīra militārā ordeņa "Tēvijas karš" 1 grādu.
Uz nogurušās mātes lielajām rokām
Viņas pēdējais dēls bija mirst.
Lauka vēji maigi glāstīja
Viņa sudrabaini lini ir pelēki.
Vingrošana ar atvērtu apkakli
Bija neass ar plankumiem uz tā.
No smagām brūcēm
Mitrā aršanā
Viņa asinis nokrita kā uguns.
- Es tevi neloloju, dēls,
Es nerūpējos par tevi, dārgais? ..
Acis ir skaidras
Šīs cirtas ir baltas
Viņa man deva varonīgu spēku.
Es domāju - brīvdienas dzīvē saplūdīs ...
Tu biji mans pēdējais prieks!
Un tagad jūsu acis ir aizvērtas
Balta gaisma skropstās
Kļuva par jauku. -
Redzot viņas skumjo asaru
Apkārt mātei starp laukiem
Deviņas nepatikšanas, kas salauza krievu sirdi,
Deviņi dēli, kas krita kaujā.
Tvertnes bija sasalušas, pērkona saspiestas,
Pienāca stūres zirgi.
... Māte piecēlās ciematā uz galvenā laukuma
Un pārakmeņojies mūžīgi.
(Ivans Baravva)
Par Lielā Tēvijas kara tēmu ir uzrakstīts milzīgs skaits grāmatu, mūzikas darbu, un ir uzņemtas daudzas filmas.
Šī tēma ir patiesi neizsmeļama, jo tā ir pārvērtusi desmitiem miljonu cilvēku dzīvi, sadalot to “pirms” un “pēc”.
Diemžēl ne visas mātes, sievas un meitas ir gaidījušas savus dēlus, vīrus, tēvus no frontes, no kaujas laukiem.
Es uzskatu, ka tikai nelielu daļu no sāpēm un ciešanām, kas cilvēkiem bija jāpiedzīvo šajos gados, var nodot attēlos vai ar citu māksliniecisku līdzekļu palīdzību.
Viens no šādiem likteņiem veidoja pamatu V. Igoševa gleznai "Viņa visa gaida savu dēlu".
Tajā redzama vecāka gadagājuma sieviete, kas stāv pie savas vecās mājas atvērtajiem vārtiem.
Viņas acis ir pilnas ar ilgām, skumjām, gaidām, ciešanām.
Es domāju, ka viņa ir bijusi šajā amatā ilgu laiku.
Katru dienu sieviete dodas uz šo vietu, cerot, ka viņas mīļotais dēls atgriezīsies sveiks un vesels.
Viņa vienmēr skatās tālumā, bet, diemžēl, brīnums nenotiek.
Varbūt viņa pati saprot, ka nav jēgas ciest un gaidīt, taču viņa nevar sev palīdzēt.
Viss viņas pēckara dzīves jēga ir tieši tāda.
Aiz vecmāmiņas muguras ir māja ar tīru, atvērtu logu.
Uz palodzes ir ziedi, un rāmji ir nokrāsoti zilā krāsā.
Sieviete cenšas visu iespējamo, lai viņu uzturētu labā stāvoklī, taču katru gadu viņai to izdarīt kļūst arvien grūtāk.
Blakus logam autore apgleznoja plānus, baltus bērzus, it kā atgādinot, ka mums jādzīvo tālāk, lai vai kā.
Neskatoties uz attēla traģēdiju, sieviete tiek parādīta baltā blūzē un šallē, kā arī melnos svārkos.
No galvas lakata mēs redzam varones sirmos matus.
Viņas seja ir krunkaina un acis ir sašaurinātas.
Mēs varam tikai nojaust, kādas domas šajā brīdī apciemo viņas sirmmataino galvu.
Varbūt viņa atceras, kā dēls gāja frontē, kā viņš uzauga ... Katrā ziņā viņas domas ir tikai par vienu lietu - par savu, vienīgo bērnu, kuru viņa vairs nekad neredzēs.
Rafaela laikabiedru vidū reliģiskās tēmas ir diezgan populāras. Tomēr šī attēla galvenā atšķirība no līdzīgajiem ir tās dzīvo emociju pilnība apvienojumā ar diezgan vienkāršu sižetu.
Sastāvs
Uzmanības centrā ir Madonnas sievietes figūra, kura tur mazo dēlu uz rokām. Jaunavas seja ir pilna ar zināmām skumjām, it kā viņa jau iepriekš zinātu, kas gaida viņas dēlu nākotnē, bet mazulis, gluži pretēji, parāda spilgtas, pozitīvas emocijas.
Jaunava ar jaundzimušo Pestītāju rokās staigā nevis pa grīdu, bet gan pa mākoņiem, kas simbolizē viņas pacelšanos. Galu galā tieši viņa atnesa svētību grēcinieku zemē! Mātes seja ar bērnu rokās ir gaiša un pārdomāta līdz sīkākajām detaļām, un, cieši ieskatoties mazuļa sejā, jūs varat pamanīt pieauguša cilvēka izteiksmi, neskatoties uz viņa ļoti jauno vecumu.
Attēlojot Dievišķo bērnu un viņa māti pēc iespējas cilvēciskāk un vienkāršāk, bet tajā pašā laikā staigājot pa mākoņiem, autore uzsvēra faktu, ka neatkarīgi no tā, vai tas ir dievišķais dēls vai cilvēks, mēs visi piedzimstam vienādi. Tādējādi mākslinieks nodeva domu, ka tikai ar taisnīgām domām un mērķiem ir iespējams atrast sev piemērotu vietu Debesīs.
Tehnika, izpilde, paņēmieni
Šis attēls ir pasaules klases šedevrs, un tajā ir pilnīgi nesaderīgas lietas, piemēram, cilvēka mirstīgais ķermenis un gara svētums. Kontrastu papildina dinamiskas krāsas un kraukšķīgas detaļu līnijas. Nav nevajadzīgu elementu, fons ir bāls, un aiz Madonas ir citu gaismas garu vai dziedošo eņģeļu attēli.
Blakus sievietei un bērnam ir attēloti svētie, kas klanās Glābēja un viņa mātes - galvenā priestera un Svētās Barbaras - priekšā. Bet viņi, šķiet, uzsver visu attēla varoņu vienlīdzību, neskatoties uz ceļos gūto stāju.
Zemāk ir divi smieklīgi eņģeļi, kas ir kļuvuši par reālu simbolu ne tikai šim attēlam, bet arī visam autora darbam. Viņi ir mazi, un ar domīgām sejām no pašas attēla apakšas viņi vēro, kas notiek Madonnas, viņas ārkārtas dēla un cilvēku dzīvē.
Attēls joprojām rada daudz diskusiju ekspertu vidū. Piemēram, tiek uzskatīts par ļoti interesantu, ka nav vienprātības par to, cik daudz pirkstu pontifikam ir uz rokas. Daži cilvēki attēlā redz nevis piecus, bet sešus pirkstus. Interesanti ir arī tas, ka, kā vēsta leģenda, mākslinieks gleznojis Madonnu no savas saimnieces Margheritas Luti. Bet ar kuru zīdaini tika uzzīmēts, nav zināms, taču pastāv iespēja, ka autore bērna seju krāsoja no pieauguša cilvēka.
Vai dēliem un meitām ir pienākums rūpēties par vecākiem? Vai arī viņi atdod šo parādu saviem bērniem? Ludmila Kuļikova savā mazajā darbā atbildēja uz šiem jautājumiem. "Mēs iepazināmies", kura īss kopsavilkums ir sniegts šajā rakstā, ir aizkustinošs stāsts par mātes likteni, kura jutās tik nepanesama, ka viņai kļuva vieglāk ticēt dēla nāvei nekā nodevībai.
Dēlu nepateicība
Rakstniece Ludmila Kuļikova savā īsajā prozā atklāja ārkārtīgi sarežģītu tēmu. "Mēs esam satikušies" ir īss kopsavilkums par dziļu bērnu nepateicībai veltītu tēmu, kurai pieskārās Puškins savā stāstā "Stacijas sargs" un Dostojevskis romānā "Pazemotie un apvainotie". Jaunieši, bieži izrāvušies no vecāku ligzdas, ātri aizlido uz jaunu dzīvi. Viņus mudina neatvairāma vēlme neatkārtot nelaimīgo māšu un tēvu likteni, trulā un bez prieka redzamā tēva mājas un parastā cilvēka egoisma aina. Priekšā ir vēl viena eksistence. Tam ir savi prieki un grūtības. Un aiz muguras ir riebīga māja, kurā viss tiek turēts pelēkos toņos, un šķiet, ka laiks ir apstājies. Tās iedzīvotājiem nav nākotnes. Tad kāpēc jaukt pagātni ar tagadni, ja jūs varat vienkārši aizmirst, izspiest no atmiņas cilvēka tēlu, kurš kaut kur tālu, iespējams, nīkuļo un cieš sāpīgās gaidās? Un vēl vieglāk ir pārliecināt sevi, ka neviens negaida un viss ir aizmirsts.
Pamestu vecāku tēls krievu literatūrā
Apjoma ziņā L. Kuļikovas radītais darbs ir diezgan mazs. “Esmu redzējis”, kura kopsavilkums ir norādīts zemāk, tomēr ir stāsts par visu mūžu. Salīdzinot mūsdienu autora stāstu ar krievu klasiskās literatūras pārstāvju darbiem, var secināt, ka pēdējo divsimt gadu laikā maz kas ir mainījies. Nepateicīgi bērni joprojām pastāv. Un tāpat cieš vecie cilvēki, kuru dzīve pēc mīļotā dēla vai meitas zaudēšanas nevar turpināties.
Šajā rakstā aplūkotais stāsts šodien ir iekļauts skolas mācību programmā. Tas ļauj mūsdienu pusaudžiem dziļi izprast mūsdienu realitātes fona. Cilvēka izskats un tas, kas viņu ieskauj, laika gaitā mainās. Cilvēka jūtas un netikumi nemainās. Tāpēc mēs varam droši teikt, ka bērnu nepateicības problēma vislabāk tiek atklāta šādos darbos:
- A. Puškins "Stacijas priekšnieks".
- FM Dostojevskis "Pazemotie un apvainotie".
- L. N. Kuļikova "Mēs tikāmies".
Stāsta galvenais varonis ir Toliks. Uzvārds - Titovs. Autors nepiešķir viņam pilnīgāku vārdu, iespējams, tāpēc, ka šim cilvēkam nav viņa vecumam raksturīga nobriedušas pasaules uzskatu. Vai varbūt fakts ir tāds, ka viņš bija un paliek Toliks, kuru mīloša māte gaida kaut kur tālu.
Stāsts sāk risinīties galvenā varoņa jaunajā mājīgajā dzīvoklī. Toliks kļuva par atsevišķas mājas īpašnieku, kas nozīmē, ka viņa sapnis piepildījās. Galu galā viņš par to centās visu savu pieaugušo dzīvi. Un tagad par māju sasildīšanu sieva izcepa kūku, un visa ģimene pulcējās pie svētku galda.
Jāsaka, ka Kuļikova varonis ir raksturs ar vērtīgām pozitīvām īpašībām. Viņš ir ideāls ģimenes cilvēks, cilvēks, kurš dzīvo sievai un bērniem. Nu jau divdesmit četrus gadus viņš strādā nenogurstoši. Jaunais plašais dzīvoklis ir viņa daudzu gadu smaga darba rezultāts. Stāsts "Mēs esam satikušies" ir īss fragments no čakla vīrieša, ģimenes tēva, dzīves. Bet šis varonis ir pretrunīgs cilvēks. Kā viņš tik ilgu laiku nevarēja atcerēties sievieti, kas viņam deva dzīvību? Bet tikai ģimenes vakariņu laikā jaunā plašajā dzīvoklī viņš pēkšņi atceras savu māti. kas valda Titovu namā, negaidīti aizēno salīdzinājums: "Kā manas mātes bērnībā." Bet tieši šī doma daudzus gadus vēlāk liek varonim beidzot apmeklēt viņa māju.
Atmiņas
Pēkšņi Toliks sāk atcerēties savas mātes vēstules, kuras viņš saņēma vēl armijā un uzreiz saplēsa mazos gabaliņos. Viņš domā, ka nav redzējis viņu gandrīz ceturtdaļgadsimtu un nav rakstījis vairāk nekā desmit gadus. Toliks dodas uz savu dzimto ciemu, lai redzētu sievieti, kura viņu dzemdēja. Bet, kad viņi satiekas, viņš vilcinās piezvanīt mātei, un viņa atsakās ticēt, ka viņš ir viņas dēls. Māte bija dzīvojusi pārāk ilgi. Gadu gaitā viņa apnika raudāt un samierinājās ar to, ka viņas dēla vairs nav. Izrādījās, ka dēla nodevība mātes sirdij ir nepanesama.
Toļiks neko nesaprata. Apmeklējis māti, viņš uz visiem laikiem pameta savas mājas, "nogriežot plašu maizes klaipu un izmetot to uz ceļa". Kuļikovs šos notikumus attēlo savā stāstā "Mēs esam satikušies". Darba analīze tomēr liek domāt, ka šis stāsts nav pabeigts. Toļika patiesās sirdsapziņas mokas vēl priekšā. Ir iespējams atklāt galvenā varoņa iekšējo pasauli un iemeslu šādai bezsirdīgai attieksmei pret māti, izpētot mākslinieciskās tehnikas, kuras Kuļikovs izmanto stāstā "Mēs esam satikušies".
Titovu mājas tēla analīze
Viss, kas atrodas Tolika jaunajā dzīvoklī, sniedz prieku. Un smarža tajā ir patīkama, un gaisā valda zināma pārliecība par nākotni. Viņš bija tik noguris no klejošanas pa īrētiem dzīvokļiem, ka pat daudzo dienu nogurdinošā gatavošanās pārcelšanās brīdim nevarēja aizēnot laimi iegūt savu māju. Un tagad viņš izjūt tik stingru pārliecību par nākotni, ka viņam šķiet, ka viņš ir gandrīz nemirstīgs. Ne velti viņš visus šos gadus strādāja tik smagi. Viņam joprojām izdevās "izlikt vietu uz zemeslodes".
Jautras un nekaitīgas personas tēlu šajā darbā izveidoja Ludmila Kuļikova. "Esam redzējuši viens otru" ir stāsts, kas sākas ar ideālas ģimenes laimes ainas aprakstu. Bet tikai no pirmā acu uzmetiena atmiņas par māti var šķist nejaušas. Varbūt Toliks visus šos gadus slēpa domas par viņu tālu, pašā dvēseles apakšā. Viņa dzīvē bija pārāk daudz rūpes un citas rūpes. Viņam bija jāceļ sava ligzda, jānodrošina dēlu nākotne, jārūpējas par savu mīļoto sievu. Bet tika sasniegts tikai mērķis - un, tāpat kā tārps ideālā ābolā, pamodās domas par māti. Notikumi, kas ilgst tikai dažas dienas, tika atspoguļoti šajā Ludmilas Kuļikovas darbā. "Esam redzējuši viens otru" ir īss mūža vēsture. Skumjš stāsts par mātes gaidām, kuru dēls aizmirsa ikdienas problēmu dēļ, vēlmi "nolikt malā papildu santīmu". Krass kontrasts ar jauno māju rada novārtā atstātās būdas tēlu, kuru zīmē Kuļikovs.
"Esam tikušies": mājas tēma
Ciemats, kurā dzīvo māte, ir attēlots drūmos pelēkos toņos. Mājas bija sagrautas un apraktas zemē. Apkārt valda izmisums un pamestība. Pati būda nav izgaismota, situācija tajā ir diezgan neizskatīga. Stāsts "Mēs esam tikušies" ir balstīts uz antitēzi. No vienas puses, ir dzīvi apliecinoša aina par Titovu ģimenes dzīvi. No otras puses, būdā valda nedzīva atmosfēra. Šīs opozīcijas pamatā ir ideja, kuru Ludmila Kuļikova izvirzīja darbā. "Esat redzējuši", kuru varoņi tiek aprakstīti ārkārtīgi taupīgi, kurā viņi "runā" mājās un atmosfēru tajos. Tas ir būdas attēls, kas atklāj viņas saimnieces iekšējo pasauli.
Olgas Gerasimovnas attēls
Māte viņu neatpazina. Bet pēdējā frāzē, kas noslēdz Kuļikovas stāstu "Mēs tikāmies", kļūst skaidrs, ka šī darba varone neko neaizmirsa. Ilgi gaidīšanas gadi viņu nogalināja. Viņa vairs negaidīja savu dēlu, un redzēt viņu sveiku un veselu bija jāpārliecina par viņa nodevību. Kaut arī "redzēt" ir vārds, kas uz viņu neattiecas, jo viņa ir zaudējusi redzi.
Mātes tēls Tolikam šķita pilnīgi svešs: maza auguma veca sieviete ar aklām acīm un sadedzinātiem pirkstiem. Vai tiešām šī ir tā sieviete, no kuras viņš armijā tik bieži saņēma vēstules un kuras vēstījumi vienmēr beidzās ar nesarežģītu teicienu "Toljas dēlam no mātes Olyas"?
Mātes vēstules
Viņi viņu ļoti kaitināja. Garas vēstules no mīlošas mātes viņam nebija interesantas, un viņš tās uzreiz pēc pārlasīšanas saplēsa. Daudz patīkamāk bija lasīt ziņojumus no jaunām meitenēm. Visu laiku aktuālā tēma tika izvirzīta Kuļikova stāstā "Mēs esam tikušies". darbs slēpjas sarežģītās attiecībās starp vecākiem un bērniem. Tomēr grūtības var būt dažāda rakstura. Starp māti un dēlu bieži vien ir domstarpības par vienu vai otru jautājumu. Bērni bieži ir noguruši no pārmērīgas rūpes, ko viens mūsdienu krievu rakstnieks savulaik nosauca par "mīlestības teroru". Bet varonis Kuļikova nepiedzīvoja pārmērīgu rūpību un necieta no mātes uzliktā viedokļa. Viņam vienkārši bija kauns par viņu. Šīs zemās sajūtas cēloni var atklāt, turpinot darba analīzi.
Beztēviskums
Vienā no vēstulēm māte Tolikam stāsta par tēva nāvi. Viņš šo cilvēku nemaz neatceras. Toliks uzauga beztēvs. Kad, apciemojis savu māti, viņš mēģina viņu pārliecināt, ka viņš ir viņas mīļotais dēls Tolja, viņš atceras vienu no saviem draugiem, kurš esot bijis arī vientuļās mātes dēls. Bērnības drauga pieminēšana, kurš bija tikpat beztēvs, ir viens no nedaudzajiem, kas ienāk prātā pazudušajam dēlam. Un tā nav nejaušība.
Izaugt bez tēva nav viegli. Un tas ir īpaši grūti, ja dzīve notiek mazā ciematā, kur visi viens par otru zina visu. Tēva prombūtne zēnam nepāriet bez pēdām. Daži pusaudži aug agrāk nekā viņu vienaudži, rūpējoties par māti. Citi, gluži pretēji, cenšas par katru cenu aizmirst aizvainojošo vārdu "bezbēdzis", bēgt no tā, slēpties. Lai izveidotu pilnvērtīgu pareizu ģimeni kaut kur tālu. Tas bija Toliks. Viņš tik ļoti vēlējās iegūt savas mājas un uzzināt patieso ģimenes laimes prieku, ka bez vilcināšanās svītroja no savas atmiņas visu, kas bija saistīts ar bērnību, un galvenokārt māti.
Aklums
Ko nozīmē Kuļikovas stāsta nosaukums? Mēs satikāmies ... Šī darba varone šo vārdu saka vairāk nekā vienu reizi. Viņa runā par savu vēlmi "redzēt" savu dēlu vēstulē viņam. Un viņa saka frāzi "Šeit mēs esam tikušies" pēc tam, kad viņš viņu pameta pēdējo reizi.
Viņa gribēja redzēt dēls. Bet, tā kā šī vēlme viņai nebija pieejama, viņa zaudēja redzi. Mātes aklumam stāstā ir simboliska nozīme. Tiklīdz Olgas Gerasimovnas cerība “redzēt” savu dēlu izzuda, viņai vairs nebija nepieciešamības redzēt. Viņai vairs nevajadzēja redzi.
Neizdevās nožēlot grēkus
Nakti, ko viņš pavadīja Tolika mātes mājā, viņš nemiedzēja. Viņš turpināja domāt par pagājušajiem gadiem. Par to, cik grūti bija nopelnīt naudu kažokam sievai, braucieniem uz jūru, jaunam dzīvoklim. Toļiks gribēja par to pastāstīt Olgai Gerasimovnai, lai attaisnotos viņas acīs. Bet nevarēja. Viņa spītīgi neatzina viņu kā dēlu. Bet, pat ja viņš būtu viņai stāstījis par grūtībām, kuras viņš ir pārvarējis visus šos gadus, viņa diez vai būtu viņu sapratusi. Cilvēkam, kurš lielāko mūža daļu nav atradis laiku, lai redzētu māti, nav attaisnojuma.
Citi varoņi
Autore diezgan daudz runāja par citiem varoņiem. Viņi ir Tolika sieva un četri dēli. Jā, par viņiem nav ko teikt, jo viņi ir daļa no laimīgas Saules ģimenes ģimenes laimes. Stāsta varonis pēdējos divdesmit četrus gadus dzīvoja un strādāja tikai viņu labā, par ko viņš bija patiesi pārliecināts. Patiesībā viņš nodeva māti paša savtīguma un nespēka dēļ.
Atpakaļ uz jaunu dzīvi
Toliks atkal pameta māti. Pēdējā brīdī viņas seja viņam šķita skumja. Šī stāsta galvenais varonis aiziet, metot malā visu, kas viņu saista ar mājām. Viņš nekad neredzēs savu māti, bet atcerēsies viņu vairāk nekā vienu reizi. Gadu gaitā ikdienas iedomība kļūs arvien mazāk nenozīmīga. Un sāpes sirdī par aizmirsto māti tikmēr turpinās sildīties. Tomēr, diemžēl, viņam nebūs neviena, ar ko “satikties”.
Psiholoģiskās prozas stilā viņa izveidoja Kuļikova stāstu "Mēs esam tikušies". Šis žanrs ietver cilvēka dvēseles izpēti un analīzi, izmantojot vienu vai divus varoņus. Šajā darbā var izlasīt visu pamesto māšu likteni un viņu nodevējušo dēlu garīgās mokas.
Vladimirs Egorovičs Makovskis (1846-1920) dzimis ģimenē ar bagātīgām kultūras tradīcijām. Viņa tēvs E. I. Makovskis bija viens no slavenās Maskavas glezniecības, tēlniecības un arhitektūras skolas dibinātājiem, no kura izcēlās daudzi izcili mākslas meistari.
Vecāku mājās bieži pulcējās cilvēki, kuri jau bija slaveni ar savu ieguldījumu mākslā - komponists M.I.Glinka, rakstnieks N.V.Gogols, aktieris M.S.Šepkins, mākslinieki K.P.Bryullov, V.A.Tropinin un citi ... Vladimira Jegoroviča māte spēlēja mūziku un dziedāja. Tāpēc nav pārsteigums, ka bērni, kuri ir izauguši
mākslas atmosfērā - izņemot Vladimiru, ģimenei bija vēl divi dēli un divas meitas - viņi laika gaitā kļuva arī par radošiem cilvēkiem. Visi trīs brāļi kļuva par māksliniekiem, un viņu jaunākā māsa Marija kļuva par dziedātāju. Arī pašam Vladimiram Egorovičam bija skaista balss, kas mantota no mātes, spēlēja ģitāru un vijoli. Zēns jau agri sāka interesēties par zīmēšanu, un šī interese vēlāk izauga par viņa dzīves darbu.
Pirmās zīmēšanas nodarbības Vladimiram Makovskim pasniedza slavenais mākslinieks V.A.Tropinins. Makovskis pie viņa mācījās vēlāk, kļūstot par glezniecības, tēlniecības un arhitektūras skolas studentu. Jaunietis šo izglītības iestādi absolvēja ar sudraba medaļu.
Savā darbā Makovskis ierādīja ievērojamu vietu vienkāršiem cilvēkiem. Mākslinieks visbiežāk no dzīves paņēma sižetus gleznām, izvēloties tādus brīžus, kad visspilgtāk atklājās cilvēku varoņi un attiecības. Kad Makovskis 1873. gadā saņēma akadēmiķa titulu par gleznu “Lakstīgalu mīļotāji” un glezna tika izstādīta pasaules izstādē Vīnē, rakstnieks F. M. Dostojevskis to raksturoja šādi: “... šajās mazajās bildēs, manuprāt, ir pat mīlestība cilvēcei, ne tikai konkrēti krievam, bet pat vispār ”.
Makovskis bija aktīvs dalībnieks un pat tika ievēlēts par Ceļojošās mākslas izstāžu asociācijas valdes locekli, kas tika organizēta, lai māksla būtu pieejama plašām masām. Viņš pasniedza glezniecības, tēlniecības un arhitektūras skolā Maskavā, pēc tam Mākslas akadēmijā Sanktpēterburgā, vēlāk kļuva par tās rektoru. Izveidojis vairākas Maskavas Pestītāja Kristus katedrāles gleznas skices. Starp V. E. Makovska studentiem ir mākslinieki A. E. Arhipovs, V. N. Bakševs, E. M. Čeptsovs.
Tāpat kā lielākā daļa Makovska darbu, arī glezna “Foster and Dear” tika uzrakstīta, balstoties uz reāliem notikumiem. Attēlu ieguva Samaras tirgotājs Šihhobalovs, filantrops un Makovska draugs. Kādu laiku audekls atradās Šikhobalova kolekcijā, un pēc 1917. gada revolūcijas šī kolekcija nonāca Samaras pilsētas muzeja fondā. Tagad tas ir Samaras mākslas muzejs, glezna joprojām atrodas.
Pats attēla autors Šihobalovam sacīja, ka attēlā iemūžinātais notikums notika viņa drauga, mākslinieka ģimenē. Šī ģimene savulaik adoptēja zēnu, vienkāršas zemnieces dēlu, un izaudzināja viņu par savu dēlu. Bet kādu dienu parādījās paša bērna māte un pieteica dēlu.
Attēlā emocionāli iemūžināts brīdis, kad šī sieviete parādās. Ģimene vienkārši sēdēja pie galda. Galda klāšana, istabas interjers, ģimenes locekļu apģērbs nepārprotami liecina par materiālo bagātību. Galds ir pārklāts ar baltu galdautu, un uz tā tiek uzlikti dārgi trauki. Uz logiem ir gaiši balti aizkari un smagas drapērijas no griestiem līdz grīdai. Viena no sienām aiz atnākušas zemnieces ir pakārta ar gleznām. Zēna adoptētāji ir gudri ģērbušies: tēvs ir tumšā uzvalkā, māte ir baltā kleitā ar lielu apkakli, kas apgriezta ar pūkainu volānu. Papildus adoptētājiem, zēnam un viņa paša mātei, istabas aizmugurē ir attēlota vecāka gadagājuma sieviete baltā cepurē un gaišā kleitā, pār kuru tiek izmesta liela melna šalle - tas, iespējams, ir bērna aukle.
Mākslinieks spilgti attēloja šoku, ko piedzīvo adoptētāja māte un aukle, kā arī pats bērns. Aukle uzmeta rokas, audžumamma konvulsīvi apskauj bērnu. Un pats zēns, spriežot pēc tā, kā viņš pieķērās savai audžumammai un neuzticīgi, ar bailēm raugās uz savu māti, acīmredzami nav alkstošs atstāt māju, kuru viņš agrāk uzskatīja par savu. Un šeit runa nav tikai par labklājību, lai gan, protams, ir skaidrs, ka zēns ir labi barots un ģērbies. Pie galda ir pīts krēsls ar salveti - acīmredzot tā parasti ir zēna vieta pie galda. Iespējams, viņam ir sava istaba un rotaļlietas, kuras zemnieku bērni pat nekad nav redzējuši. Bet galvenais ir tas, ka zēnu šeit mīl, viņš ir kļuvis par ģimeni šiem cilvēkiem, kuri par viņu rūpējas. Un viņš pie tiem pierada un viņus iemīlēja, uzskatīja par saviem vecākiem. Nav zināms, vai viņš atceras pats savu māti; spriežot pēc tā, kā viņš pieķērās savai audžumātei, maz ticams, ka šī sieviete, kas pēkšņi parādījās mājā, viņam ir tikai kāda cita tante, nav skaidrs, kāpēc viņa vēlas viņu aizvest un kaut kur aizvest.
Liekas, ka zemniece, paša bērna māte, nejūt lielu apmulsumu, jo viņa ielauzās kāda cita mājā, savulaik pameta savu dēlu un tagad faktiski iebrūk viņa laimīgajā dzīvē, rupji to izjauc. Nav zināms, kas viņu pamudināja nākt pēc bērna. Viņas sejā nav izteiktas nekādas jūtas pret dēlu - tikai spiediens un pārliecība, ka viņai ir tiesības viņu ņemt.
Pretsvars audžumammas un paša bērna neskaidrībai ir tēva nelokāmība. Viņš smēķē cigāru, mierīgi raudzīdamies uz sievieti, kura iebruka viņa mājā. Viņš negrasās viņai padoties. Viņš, iespējams, plāno piedāvāt viņai naudu, lai viņa vairs netraucētu viņa ģimeni. Viņa nāca arī pēc zēna, iespējams, cerot, ka tagad, kad viņš būs pieaudzis, viņš strādās pie viņas.
Puiša paša māte nav labi ģērbusies. Viņai ir tumšs virsdrēbis, no kura zemāk var redzēt brūnu svārku apmali un krāsainu svītrainu garu priekšautu, ko nēsāja zemnieces. Viņam uz galvas ir piesieta sarkana šalle. Vienā rokā sieviete tur nelielu maisu ar lietām, otrā - papīru, acīmredzot, dokumentu, kas apliecina viņas tiesības uz bērnu.
Mēs varam pieņemt, kā notikumi attīstīsies tālāk. Bērns paliks ģimenē, viņu pametušais zemnieks paņems adoptētāja piedāvāto naudu un aizies. Bet šajā mājā dzīvojošo cilvēku miers un klusums joprojām tiek sagrauts. Sieviete, kura audzināja bērnu, ir pieradusi uzskatīt viņu par viņu, viņa ir nobijusies no domas, ka viņu no viņas atņems. Bērnam, iespējams, pat nebija aizdomas, ka viņa tēvs un māte nav radinieki. Cik ilgs laiks paies, līdz norimst emocionālā vētra, ko izraisījusi kāda cita tante, kas sevi dēvē par savu māti, parādīšanās?
Jāatzīst, ka mākslinieks meistarīgi parādīja to cilvēku dziļās jūtas, kurus viņš iemūžināja dramatiskā brīdī pret viņiem.
Vārdnīca:
- eseja pēc Makovska divu māšu gleznas
- gleznas apraksts Makovskī, divas mātes, adoptētāja un mīļotā
- Makovsky divas mātes attēla apraksts
- divu māmiņu ekspozīcija
- makovsky divas mātes
Citi darbi par šo tēmu:
- Vladimirs Makovskis 1883. gadā glezno slavenu gleznu ar nosaukumu "Datums". Sākumā, pamatojoties uz nosaukumu, var šķist, ka audekls attēlo kaut ko romantisku, varbūt ...
- Kādu vietu starp mūsu radiniekiem, draugiem, paziņām ieņem māte? Tā ir problēma, kuru apsver I.F.Gončarovs. Slavenais krievu valodas skolotājs pārliecina mūs, lasītājus, ...
- Daudzi V. E. Makovska darbi parāda viņa interesi par "mazo cilvēku". Skatītājam viņš atgādināja par cilvēku netaisnību, par "pazemotajiem un apvainotajiem". Līdzcietīgs par dzīvi ...
- Mākslinieki, kas savus šedevrus radīja 19. gadsimta 60. – 70. Gados, centās savos darbos nodot revolucionāro noskaņu, kas tajā laikā notika Krievijā. Starp daudzajiem ...
- Vladimirs Egorovičs Makovskis ir izcils mākslinieks, nepārspējams žanra ainu meistars. Kopš bērnības jauno Makovski ieskauj radoši cilvēki, jo viņa tēvs bija viens no ...
