Resenha da obra “The Enchanted Wanderer” de N. Leskov, escrita como parte do concurso “My Favorite Book 2015”.

Começamos a esquecer os nomes e os livros dos grandes escritores russos. E entre eles, Nikolai Semenovich Leskov está praticamente esquecido. Este autor teve uma vida muito difícil e caminho criativo. Ele não foi aceito por muito tempo mundo literário, recusou-se a publicar suas obras e muitas vezes simplesmente o forçou a reescrever o final. Assim, a versão original do livro “O Anjo Selado” não chegou até nós, mas gostaríamos de saber a real intenção do autor, e não uma conclusão instrutiva.

Mas não se trata disso agora. Em seu trabalho, Leskov volta-se para a alma russa e espiritualidade. E este tema é revelado de forma especialmente clara em “The Enchanted Wanderer”. O leitor revela a alma de um simples russo que durante toda a vida tentou encontrar seu lugar. Este livro não conterá a sutil sublimidade dos sentimentos espirituais, mas as realidades do mundo e da vida que confrontam personagem principal.

Direi que toda a história é contada na perspectiva do personagem principal, que aos poucos conta a história de sua vida difícil. Ele não finge nem exagera, mas fala como viveu e sentiu. As histórias de sua vida revelam sua alma. Ele segue seu próprio caminho, que às vezes o leva a uma selva intransponível e às vezes a uma clareira brilhante.

Esta não é apenas uma história sobre uma jornada, é uma história sobre como encontrar o seu sonho no mundo espiritual. E é ainda mais surpreendente que a alma, correndo no escuro e esbarrando em obstáculos, encontre forças para encontrar a luz. Mas ainda temos que alcançar esta luz.

Diante de nós está a alma russa, que é ilógica e inconsistente em suas ações e, na maioria das vezes, simplesmente imprevisível. E é impossível explicar todas as ações do herói, porque nossa alma está nas trevas, nas quais muitas vezes nos perdemos. Mas não importa o que aconteça, sempre há uma luz que o levará ao caminho certo. Nikolai Leskov, como nenhum outro escritor, foi capaz de compreender e falar sobre a alma russa. Ele viu o que muitos simplesmente não levaram em conta, a saber, a Fé. O povo russo sempre acreditou. Alguns tinham fé verdadeira e alguns acreditaram, porque todos acreditam. Nossa alma está sempre aberta a milagres e sempre em busca de algo impossível e irreal.

“The Enchanted Wanderer” penetra profundamente no subconsciente e você começa a pensar na sua vida e nas suas ações, começa a entender um pouco a vida e a ver tudo em cores diferentes. E, em muitos aspectos, isso acontece não apenas por causa do personagem principal, mas também por causa da linguagem surpreendente e precisa com que Nikolai Leskov escreve.

É apenas uma sensação indescritível de antiguidade, leve e viscosa, que te tira da cabeça. Belas palavras e frases que há muito se tornaram arcaicas, mas sem as quais simplesmente não haverá aquela compreensão profunda da vida. A incrível leveza do estilo, que permite não apenas ler página após página, mas viver a vida junto com o herói, junto com ele buscar o seu lugar na vida.

O livro não é fácil de entender. Não basta apenas ler – é preciso vivenciar, deixar tudo passar por você. E então “The Enchanted Wanderer” se tornará mais do que apenas uma obra de literatura russa.

Minha história acabou sendo um pouco caótica, mas é simplesmente impossível falar sobre este livro de outra forma. Eu realmente espero que o livro tenha interessado você e você decida lê-lo. E um pedido muito grande, não adie o livro por causa de alguns episódios desagradáveis ​​da vida de Ivan Flyagin. Ele é um simples russo que vive como sabe e como sente. Nenhum de nós é isento de pecado, todos passam por momentos desagradáveis ​​​​na vida, mas esta é a nossa vida e a nossa história. Portanto, não julgue Ivan Severyanych, que abre sua alma para você.

Análise da história "The Enchanted Wanderer" de N.S. Leskov para quem estuda língua e literatura russa.

1. Originalidade de gênero histórias.
2. Características da história.
3. A natureza do enredo da história.
4. A imagem do personagem principal da história.

“The Enchanted Wanderer”, escrito em 1873 e publicado pela primeira vez sob o título “The Enchanted Wanderer, His Life, Experiences, Opinions and Adventures”, é uma das obras mais significativas e características de Leskov. Está no centro das ideias de Leskov sobre a vida e a pessoa russa e também expressa as peculiaridades de seu estilo artístico. Esta história é complexa em sua natureza de gênero: ela também reflete os motivos das antigas vidas russas - biografias de santos e épicos russos, características romance de aventura e épico grego antigo.

O que nos lembra a literatura hagiográfica é que o herói é um “filho da oração” e seu caminho desde o pecado do assassinato até o arrependimento e um mosteiro. Visões e sonhos proféticos também aproximam a história dessa visão literatura antiga.

O tema do heroísmo já está definido no retrato de Ivan Severyanych: “... ele era um herói no sentido pleno da palavra e, além disso, um herói russo típico, simplório e gentil, que lembra o avô Ilya Muromets ... Parecia que ele não andaria de lentilha d'água, mas sentaria Se ao menos pudesse dirigir um “topete” e andar de sapatilhas pela floresta e cheirar preguiçosamente como “a floresta escura cheira a resina e morangos”. Os cavalos que Ivan Severyanych conhece, ama e entende também fazem parte do tema heróico. As palavras com que ele repreende seu cavalo: “Pare, carne de cachorro, comida de cachorro”, parecem ter sido tiradas do épico sobre Ilya Muromets. Outro motivo é típico do épico - um duelo com um guerreiro infiel (uma luta com o tártaro Savakirei).

O motivo das andanças do herói pelo mundo lembra tanto um romance de aventura, cujo herói vagueia em busca de façanhas, quanto a Odisséia de Homero. O título original da história “Terra Negra Telêmaco” (Telêmaco é filho de Odisseu) é uma referência ao épico homérico.

Essa complexidade de gênero não é acidental. Leskov conecta constantemente o caráter nacional, organicamente russo, retirado das profundezas da vida russa, com a literatura mundial, com imagens centenárias. Em seus contos, romances e crônicas encontramos tanto o Dom Quixote russo quanto o Hamlet russo. Em “The Enchanted Wanderer” encontraremos reflexos de algumas imagens e colisões de russos literatura do século XIX século: sobre " Prisioneiro caucasiano“uma reminiscência do episódio da permanência de Flyagin no cativeiro tártaro, a história de Pechorin e Bela se reflete na história do príncipe e da cigana Grusha.

Para o leitor acostumado com enredo e composição obras do século XIX século, seu arranjo na história de Leskov revelou-se incomum. Em vez de um único enredo transversal, temos diante de nós, como observou o crítico russo N.K. Mikhailovsky, “toda uma série de tramas, amarradas como contas em um fio... Cada conta é independente e pode ser convenientemente retirada, substituída por outra, ou você pode enfiar quantas contas quiser na mesma fio." Cada episódio que compõe a história tem um enredo próprio, com personagens próprios que não se repetem em outros episódios, com exceção, é claro, do próprio Flyagin. Episódios separados são: o assassinato de um padre por Flyagin; salvar a família do conde; punição pela vingança do gato da Condessa; serviço de babá; duelo com Savakirei e cativeiro tártaro; retornar à Rússia; serviço sob o príncipe e a história com Grushenka; serviço militar; andanças e chegada ao mosteiro. Além disso, a narração de Ivan Severyanich está inserida no “quadro” da história da viagem no barco a vapor e tem um significado especial. Ivan Severyanych aparece como um andarilho “eterno”, fala de sua “extensa vitalidade” no caminho, o mosteiro não acabou sendo seu refúgio final; vaporizador em movimento com pessoas diferentes torna-se uma imagem expansiva da Rússia a caminho; Além disso, a história de Ivan Severyanich só pode ser concretizada numa situação de comunicação, dirigindo-se a outras pessoas. Outra pessoa – ouvindo, percebendo, respondendo – Condição necessaria no mundo de Leskov, ao qual o individualismo é fundamentalmente estranho.

A imagem de episódios-contas amarradas em um fio, mencionada anteriormente, é ampla e justa, mas Mikhailovsky admite uma imprecisão: elas não podem ser removidas arbitrariamente e substituídas. A sequência do enredo dos episódios tem seu próprio significado; Como o episódio do assassinato do padre caracteriza Ivan Flyagin? Nele se manifestam seus traços mais característicos - ousadia impensada, o alcance de forças que não conhecem a contenção e não têm consciência de si mesmas. E no próximo episódio de resgate da família do conde, aparece essencialmente a mesma coisa. Matar ou salvar não é importante para Ivan. Em ambos os casos, espontaneamente, sem raciocinar, seu poder heróico atua. Os episódios parecem enfatizar a falta de diretrizes morais nas ações do herói. No episódio do gato, esses extremos se combinam: tanto a amamentação dos “pombos” quanto a cruel tortura do gato são igualmente características de Ivan Severyanych, em quem a bondade natural coexiste com a crueldade sem sentido. Ele é imprudente em sua ousadia - no episódio com Sawakirei isso fica especialmente evidente. Mas tudo muda em clímax história - no episódio com a cigana Grusha. O antigo “fascínio” pela beleza, que era sinal da sua sofisticação estética (“o príncipe chama-o de verdadeiro artista”) e que se estendia apenas à beleza natural e elementar da força e da vontade, manifestada nos cavalos, muda, adquire um caráter moral diferente. Em Grusha ele não ama apenas a beleza externa, ele ama sua alma, ele está pronto para se entregar pela felicidade dela. E o assassinato sombrio que ele comete a pedido dela não é nada parecido com o primeiro assassinato juvenil de um padre ou com o heróico assassinato de Savakirei. A partir de agora, seu caminho, que antes não tinha rumo (Flyagin estava no comando do destino), recebe um direcionamento moral. O serviço de um soldado por outro, uma façanha, um mosteiro e no futuro novamente um soldado (“Quero muito morrer pelo povo”, diz ele) são as etapas deste caminho.

A estrutura da trama é um grande número de episódios que criam a imagem de uma vida enorme e diversificada, na qual um herói como Flyagin não fica limitado. Ele está envolvido em diferentes coisas na terra - um noivo, um treinador, um cavaleiro, um soldado, um prisioneiro, um investigador, um demônio de teatro, um noviço em um mosteiro - mas em todos os lugares ele permanece ele mesmo. A vitalidade é a principal qualidade de sua natureza, a mais importante para Leskov, que certa vez disse: “A maldição reside em toda imobilidade”.

A riqueza e versatilidade do herói também são expressas pela narração de Leskov - um conto. Skaz – orientação para a fala oral e não literária de uma pessoa do povo; toda a pessoa é revelada na maneira de falar. Até a composição do discurso de Flyagin fala da riqueza de suas capacidades. Isto inclui palavras de estilo eclesial (“um padre fraco que vive sua vida descuidadamente”, estratopedarco, proskomedia, tol’tsytesya; orou por todos os cristãos); vocabulário especial (reparador, postilhão); vernáculo (izunderov, confessado); estilo folclórico (“Pare, carne de cachorro, comida de cachorro!” - ele se ajoelhou diante de mim e caiu”) e, por fim, suas próprias frases individuais (“extensa vitalidade fluida”, “não pode ser comparado na virtude de montaria”, uma das cavalos “ele estava com a astronomia - assim que você o puxa com força, ele agora levanta a cabeça e suas cinzas sabem onde no céu ele contempla”), testemunhando o enorme potencial criativo do homem comum.

Análise da história de N.S. Leskova "O Andarilho Encantado"

O herói da história de N. S. Leskov, “The Enchanted Wanderer” (1873), é um servo camponês que cresceu no estábulo do conde. No início da vida, ele é um “homem selvagem” generosamente dotado, uma espécie de “homem natural”, exausto sob o peso de um irreprimível energia vital, o que às vezes o leva às ações mais imprudentes. A enorme força natural, que “flui tão rapidamente” em suas veias, faz com que o jovem Ivan Severyanych se relacione com os heróis lendários dos épicos russos Ilya Muromets e Vasily Buslaev. O autor nota a semelhança com o primeiro deles logo nas primeiras páginas da história. Assim, fica imediatamente claro que este é um personagem de “solo” que tem raízes profundas na vida russa e na história russa. Por muito tempo, a força heróica de Ivan Severyanich parecia estar adormecida dentro dele. Estando no poder da espontaneidade infantil, por enquanto vive fora das categorias do bem e do mal, mostrando em suas ações arriscadas extremo descuido, atrevimento imprudente, carregado das consequências mais dramáticas. Na emoção de dirigir rápido, sem querer, ele mata um velho monge que o conheceu acidentalmente, que adormeceu em uma carroça de feno. Ao mesmo tempo, o jovem Ivan não está particularmente sobrecarregado com o infortúnio ocorrido, mas o monge assassinado aparece para ele de vez em quando em seus sonhos e o incomoda com suas perguntas, prevendo para o herói as provações que ele ainda terá que enfrentar. aguentar.

No entanto, a característica artística inata do “herói encantado” ao longo do tempo o leva a um novo e mais alto nível existência. O senso de beleza que é organicamente característico de Ivan Severyanych, desenvolvendo-se, aos poucos deixa de ser apenas uma experiência interna - é enriquecido por um sentimento de carinho ardente por quem desperta sua admiração. O desenvolvimento desses sentimentos é apresentado em um dos episódios centrais da história, retratando o encontro de Ivan Severyanych com a cigana Grusha. O herói de Leskovsky, há muito cativado pela beleza do cavalo, de repente descobre uma nova beleza - a beleza de uma mulher, o talento, a alma humana. O encanto experiente de Grusha permite que a alma de Ivan se abra totalmente. Ele foi capaz de compreender outra pessoa, sentir o sofrimento de outra pessoa e mostrar amor e devoção altruísta e fraternal.

A morte de Grusha, que não suportou a traição de seu príncipe-amante, foi vivida com tanta força por Ivan que, em essência, tornou-o novamente uma “pessoa diferente” e “riscou” o anterior. Ele atinge um novo patamar moral: a obstinação e a aleatoriedade das ações são substituídas pela intencionalidade de todas as ações, agora subordinadas a um elevado impulso moral. Ivan Severyanych pensa apenas em como pode “sofrer” e, assim, expiar seus pecados. Obedecendo a essa atração, ele vai para o Cáucaso em vez de um jovem recruta. Por seu feito militar, ele é indicado a uma recompensa e promovido a oficial, mas Ivan está insatisfeito consigo mesmo. Pelo contrário, a voz da consciência desperta nele cada vez mais, o que o leva a realizar um julgamento severo sobre a sua vida passada e a reconhecer-se como um “grande pecador”.

No final da vida, Ivan Severyanych estava obcecado com a ideia de auto-sacrifício heróico em nome da pátria. Ele está se preparando para ir para a guerra. Com calma e simplicidade, ele diz a seus companheiros de viagem aleatórios que “realmente quer morrer pelo povo”.

A imagem do “herói encantado” criada pelo escritor contém uma ampla generalização que permite compreender o presente e o futuro do povo. Segundo o autor, o povo é um herói infantil, que acaba de entrar no palco da ação histórica, mas possui o suprimento inesgotável de forças necessárias para isso.

Para Leskov, o conceito de “arte” está associado não apenas ao talento natural de uma pessoa, mas também ao despertar de sua alma, à força de caráter. Um verdadeiro artista, na visão do escritor, é aquele que superou a “besta” dentro de si, o egoísmo primitivo do seu “eu”.

A obra de Leskov, que conseguiu, à sua maneira, compreender profundamente as contradições da vida russa contemporânea, penetrar nas peculiaridades figura nacional, capturando vividamente as características da beleza espiritual do povo, abriu novas perspectivas para a literatura russa.

Palestra, resumo. A história “The Enchanted Wanderer” - análise da obra - conceito e tipos. Classificação, essência e características. 2018-2019.

Neste artigo veremos a história que Leskov criou, analisá-la e descrever resumo. "The Enchanted Wanderer" é uma obra complicada de gênero. Utiliza motivos de vidas de santos, além de épicos. Esta história repensa a estrutura do enredo dos chamados romances de aventura, comuns na literatura do século XVIII.

"The Enchanted Wanderer" começa com os seguintes eventos. No Lago Ladoga, a caminho de Valaam, vários viajantes se encontram em um navio. Um deles, com cara de típico herói, vestido com batina de novato, diz ter o dom de domar cavalos. Este homem morreu durante toda a vida, mas nunca foi capaz de morrer. O ex-coneser, a pedido dos viajantes, fala sobre sua vida.

Conheça o personagem principal da história

Seu nome é Flyagin Ivan Severyanych. Ele vem do povo do pátio pertencente ao Conde K., que morava na província de Oryol. Desde a infância, Ivan Severyanych adorava cavalos e “por diversão” certa vez matou um monge em uma carroça. À noite, ele chega até ele e o repreende pelo fato de Flyagin tê-lo matado sem arrependimento, diz que ele é o “filho prometido” de Deus, e também dá uma profecia de que Ivan Severyanych morrerá muitas vezes, mas não morrerá até A “verdadeira destruição” não virá, e Flyagin irá para Chernetsy. Ivan Severyanych salva seu dono da morte no abismo e recebe sua misericórdia. Mas então ele corta o rabo do gato do dono, que carregava seus pombos, e como punição Flyagin é açoitado e depois enviado para bater pedras com um martelo jardim inglês. Isso o atormentou e ele quer cometer suicídio. A corda preparada para a morte é cortada pelo cigano, com quem Flyagin, pegando os cavalos, deixa o conde. Ele termina com o companheiro e consegue licença vendendo uma cruz de prata a um funcionário.

Trabalhando como babá para um mestre

Continuamos contando sobre a história e descrevendo seu resumo. "The Enchanted Wanderer", de Leskov, fala sobre os seguintes eventos adicionais. Ivan Severyanych é contratado como babá da filha de um cavalheiro. Aqui ele fica muito entediado, leva a cabra e a menina para a margem do rio, e dorme acima do estuário, onde um dia conhece a mãe da criança, uma senhora que lhe implora que devolva a menina. Mas Flyagin é implacável. Ele até briga com um oficial lanceiro, atual marido dessa mulher. Mas quando Ivan Severyanych vê o dono furioso se aproximando, ele entrega a criança à mãe e decide fugir com eles. Ivan Severyanich, sem passaporte, é mandado embora pelo oficial e vai para a estepe, onde os tártaros conduzem seus cavalos.

Entre os tártaros

A história "The Enchanted Wanderer" continua. Khan Dzhankar vende seus cavalos, e os tártaros lutam por eles e estabelecem preços. Eles chicoteiam uns aos outros para pegar os cavalos. Foi uma competição e tanto. Quando um belo cavalo é colocado à venda, Ivan Severyanych não se conteve e feriu o tártaro até a morte, falando em nome do reparador. Ele é levado à polícia por assassinato, mas foge. Para que o personagem principal não fuja dos tártaros, as pernas de Ivan Severyanych “eriçam”. Agora ele só consegue se mover rastejando, serve como médico, sonhando em voltar para sua terra natal. Tem várias esposas e filhos, dos quais lamenta, mas admite que não poderia amá-los, pois não são batizados.

Missionários russos

As ações da história se desenvolvem ainda mais e descrevemos seu resumo. "The Enchanted Wanderer" continua com os seguintes eventos. Flyagin já está desesperado para voltar para casa, mas então missionários russos chegam à estepe. Eles pregam, mas se recusam a pagar o resgate de Ivan Severyanich, alegando que todos são iguais diante de Deus, inclusive o andarilho encantado.

Esses heróis sofreram perdas em seu trabalho missionário. Depois de algum tempo, um dos pregadores é morto e Flyagin, segundo o costume ortodoxo, o enterra. Os tártaros trazem duas pessoas de Khiva que querem comprar cavalos para a guerra. Eles demonstram, na esperança de intimidar os vendedores, o poder de Talafa, seu deus ígneo, mas Flyagin descobre uma caixa de fogos de artifício entre essas pessoas, se apresenta a eles como Talafa, converte os tártaros ao cristianismo e cura as pernas, encontrando “ terra cáustica” nas caixas.

Voltar para a cidade natal

Ivan Severyanych encontra um Chuvashin na estepe, mas não concorda em ir com ele, pois homenageia simultaneamente São Nicolau, o Maravilhas, e o Keremeti Mordoviano. Eles encontram russos no caminho, bebem vodca e fazem o sinal da cruz, mas afastam Ivan Severyanych, que não tem passaporte. Um andarilho em Astrakhan acaba na prisão, de onde é finalmente levado para cidade natal. Nele, o padre Ilya excomunga o personagem principal da comunhão por três anos, mas o conde, que se tornou um homem piedoso, o deixa ir “em quitrent”.

Flyagin consegue um emprego no departamento de cavalos. Ele é conhecido entre o povo como um feiticeiro, e todos querem saber o segredo de Ivan Severyanych. Entre os curiosos estava um príncipe que o levou ao posto de Coneser. Flyagin compra cavalos para ele, mas às vezes ele tem “explosões de embriaguez”. Antes que isso aconteça, ele entrega todo o dinheiro ao príncipe para guardá-lo. Ao vender Dido (um lindo cavalo), Ivan Severyanych fica muito triste, faz uma “saída”, mas desta vez deixa o dinheiro com ele. Ele reza na igreja e vai a uma taberna, onde conhece um homem que afirma ter começado a beber voluntariamente para facilitar a vida dos outros. Este homem lança um feitiço sobre Ivan Severyanych para libertá-lo da embriaguez e ao mesmo tempo embebedá-lo.

Encontro com Grushenko

A história "The Enchanted Wanderer" continua capítulo por capítulo com os seguintes eventos. À noite, Flyagin vai parar em outra taberna, onde gasta todo o seu dinheiro com Grushenka, uma cantora cigana. O personagem principal, tendo obedecido ao príncipe, descobre que ele também deu cinquenta mil por essa garota e a trouxe para casa, mas logo se cansou de Pear e, além disso, o dinheiro acabou.

Na cidade, Ivan Severyanich ouve uma conversa entre o príncipe e Evgenia Semyonovna, sua ex-amante, da qual fica sabendo que o proprietário pretende se casar e quer casar Grushenka, que se apaixonou sinceramente pelo príncipe, com Flyagin. Voltando para casa, ele não encontra a garota, que o príncipe leva secretamente para a floresta. Mas Grusha foge dos guardas e pede a Flyagin para afogá-la. Ivan Severyanych atende ao pedido e finge ser filho de um camponês em busca de uma morte rápida.

Mais aventuras

Tendo doado todas as suas economias ao mosteiro, ele vai para a guerra, querendo morrer. Mas ele não consegue, apenas se destaca no serviço, torna-se oficial e, com a Ordem de São Jorge, Flyagin é aposentado. Depois disso, Ivan Severyanych consegue um emprego no balcão de atendimento como “pesquisador”, mas o serviço não vai bem e ele decide se tornar um artista. Aqui ele defende a nobre, bate no artista e vai para o mosteiro.

Vida monástica

A vida monástica, segundo Flyagin, não o sobrecarrega. E aqui está ele com os cavalos. Ivan Severyanych não se considera digno de ser tonsurado, por isso vive em obediência. Ele luta diligentemente com os demônios. Um dia Flyagin mata um deles com um machado, mas o demônio é uma vaca. Um dia ele fica preso durante todo o verão para mais uma “batalha” no porão, onde revela o dom da profecia. Como Leskov termina a história? "The Enchanted Wanderer" termina da seguinte forma. O viajante admite que espera uma morte rápida, pois seu espírito o inspira a ir para a guerra e ele quer morrer pelo povo.

Breve Análise

Leskov escreveu “O Andarilho Encantado” em 1873. No início da vida, o herói aparece como um “homem natural” que se esgota sob o peso da energia vital. A força natural torna Flyagin semelhante aos heróis dos épicos Vasily Buslaev e Ilya Muromets. Este personagem tem raízes profundas na história e na vida russa. Por muito tempo, a força heróica de Ivan Severyanich permaneceu adormecida dentro dele. Ele vive fora dos conceitos de bem e mal, demonstra descuido e audácia, repleto de consequências dramáticas que o andarilho encantado vivencia posteriormente.

Uma análise do desenvolvimento de seu personagem mostra que ele passa por transformações significativas. A característica artística inata dessa pessoa gradualmente a leva a um nível de vida mais elevado. O senso de beleza inerente de Flyagin é enriquecido por um sentimento de afeto. O herói, antes cativado apenas pela beleza dos cavalos, descobre outra beleza - as mulheres, alma humana, talento. O andarilho encantado experimenta seu significado com todo o seu ser. Esta nova beleza revela completamente a sua alma. A morte de Pear torna-o essencialmente uma pessoa diferente, cujas ações estão subordinadas a impulsos morais. O andarilho encantado ouve cada vez mais a voz da consciência, cuja análise o leva à ideia da necessidade de expiar os seus pecados, de servir a pátria e o povo.

Ao final, o personagem principal fica obcecado pela ideia de auto-sacrifício em nome da Pátria. A imagem deste “herói” é generalizada, abrangendo o presente e o futuro do povo russo. Isto é o que este trabalho tem tópico principal. O andarilho encantado representa um bebê herói, imagem coletiva de um povo que acaba de entrar na fase histórica, mas já possui um estoque inesgotável forças internas necessário para o desenvolvimento.