O význame rozprávky o sliepočke. Ezoterický význam rozprávky „Ryaba Hen“ O čom táto rozprávka hovorí?

Ľudová rozprávka každý vie o kura Ryaba rané detstvo. Je ľahko zapamätateľný, deti ho veľmi milujú.

O čom je táto rozprávka?

Rozpráva o tom, ako jedného dňa kura, ktoré žilo s jej starým otcom a ženou, zrazu znieslo zlaté vajce. Starému otcovi a žene sa to napriek mnohým pokusom nepodarilo zlomiť. Ale myš to dokázala náhodou. Stačilo mávnuť chvostom. Ale namiesto toho, aby boli šťastní, z nejakého dôvodu boli starý otec a žena veľmi rozrušení. Sliepka ich upokojila a povedala, že budú mať nové vajce, obyčajné, nie zlaté.

Tento príbeh má však viacero variácií. Niektoré z nich majú nové postavy: pop a kňaz.

Význam rozprávky

Toto je na prvý pohľad jednoduchý príbeh. Ale čo kura Ryaba? Táto otázka zaujíma mnohých. Niektorí ľudia veria, že rozprávka nemá vôbec žiadny význam. Väčšina ľudí s týmto tvrdením pravdepodobne nebude súhlasiť. Rozprávky sa už dávno nerozprávajú len pre zábavu, ale aj preto, aby sa niečo dobré naučili. Význam tohto príbehu je potrebné pochopiť.

Hlavným protirečením rozprávky je, že dedko s babkou plačú, lebo sa rozbilo zlaté vajce. Ale oni to tak chceli! Možno sa ukázalo, že vajíčko je prázdne a starí rodičia boli sklamaní. Možno sa chceli len najesť a vajce, ktoré omylom rozbila myš, sa rozsypalo po podlahe? Je možné, že to nebolo zlaté, ale jednoducho so zlatou škrupinou, ale starí ľudia si mysleli, že to bolo obzvlášť chutné.

Skryté významy

Niektorí bádatelia rozprávky venovali mnoho rokov hľadaniu jej spojenia s mytológiou. Rozprávka je často spojená so starými mýtmi o svetovom vajci, z ktorého sa rodí buď celý vesmír, alebo časť sveta, alebo jeden z bohov. Symbolický je aj obraz myši. Mýty mnohých národov hovoria, že toto zviera sa narodilo zo zeme. S rozprávkou sa teda spájajú mýty o stvorení a konci sveta.

V niektorých viac plné verzie rozprávky, po rozbití vajíčka sa každému, kto sa o tom dozvedel, stalo nejaké nešťastie.

Existuje názor, že rozprávka má spojenie s pohanskými rituálmi. V tomto prípade sa vajíčko porovnáva s mesiacom alebo slnkom. Zlaté vajce je slnko. Obraz šedej myši - večer. Rozbité zlaté vajce - západ slnka. Jednoduché vajce je mesiac.

Zaujímavá je interpretácia rozprávky M. E. Vigdorchika. Verí, že zlaté vajce predstavuje symbol dieťaťa. Pokus o rozbitie vajíčka je symbolom výchovy dieťaťa. Ale starý otec a babička neuspeli, ale myš áno. Myš je symbolom frivolnej svokry, ktorá sa pre rodičov svojho manžela javí ako nejaký rival. Uráža ich, že dokázala vychovať dieťa, ale neboli.

Priaznivci psychoanalýzy (napríklad S.Z. Agranovich) veria, že vajce v rozprávke hrá úlohu záchrancu, je to druh symbolu života. Zlato symbolizuje smrť. Preto sa to starí ľudia tak veľmi snažili zlomiť. Ale keď to myš urobila, báli sa, pretože nevedeli, čo môžu ďalej očakávať. Myš je prostredníkom medzi svetom živých a svetom mŕtvych, môže robiť dobré aj zlé skutky. Podľa vlastného uváženia. A keď sliepka povie, že znesie obyčajné vajce, všetci sa tešia, pretože budúcnosť je jasnejšia. Život vyhral.

Význam rozprávky v našej dobe

Detské príbehy sú zbierka ľudová múdrosť, aj keď nie formou lekcie. Rozprávka o kuriatku Ryaba nie je výnimkou. Doba sa však mení, objavujú sa nové skutočnosti. Mnohí autori sa snažia vyrozprávať známu legendu po svojom. Veľmi zaujímavý príbeh o kura Ryaba novým spôsobom od Olgy Achmetovej. Vo svojom výklade myš, keď videla vajce, ho chcela ukradnúť, závidela jej, že jej starý otec a babička „zbohatnú“, ale aj ona „hodná milióna“. Tí zasa príliš dlho rozmýšľali, čo s bohatstvom, ktoré im padlo na hlavu. V dôsledku toho sa vajíčko rozbilo a nikto ho nedostal. Zmyslom tejto rozprávky je, že každý môže mať v živote šťastnú šancu, no treba ju využiť rozumne.

Ďalšia rozprávka o sliepke Ryaba hovorí, že vajce nebolo zlaté, ale len milšie prekvapenie. V rozprávke Igora Shandru ho Rjaba zbúral a odniesol do banky do úschovy, aby sa určite nerozbil. Ale aj v tejto verzii čakali starých rodičov slzy. Ukázalo sa však, že na vine je počítačová myš: „vrtela chvostom“ a celá banka zmizla. A Ryaba ju utešila skutočnosťou, že falošné zmizlo a skutočné vajce je v bezpečí.

Ako tieto zaujímavé príbehy, a to je len malá časť. Všetko nasvedčuje tomu, že v našej dobe rozprávka o kuriatku Ryaba vzbudzuje záujem nielen medzi deťmi, ale aj medzi dospelými.

Spory o morálku rozprávky

Vážny výskum rozprávky vzbudzuje rešpekt, no je nepravdepodobné, že by ju bežný človek hľadal skryté významy. Čo však tento príbeh učí? Aká je morálka príbehu o kura Ryaba?

Každý to môže pochopiť po svojom. Existuje názor, že vajíčko je symbolom lásky, ktorú starý otec a babička nemohli chrániť. Strakaté kura- symbol Vyššej mysle, preto je čiernobiely, keďže spája dobro aj zlo. Myš je nejaký druh klebety. Ak prerušíte lásku na dlhú dobu, potom sa vzťah môže skončiť kvôli nejakej maličkosti, ako sú klebety. A jednoduché vajíčko nie je láska, ale zvyk, ktorý sa objavil v priebehu času. Morálna - musíme si vážiť vzťahy, vážiť si lásku.

Niektorí si myslia, že rozprávka hovorí, že človek nemá byť hlúpy a závidieť. Veď dedko s babkou ani nechápali, prečo chcú vajce rozbiť, a keď to urobila myš, jednoducho jej závideli. Morálna - musíte premýšľať o svojich činoch a nezávidieť.

Zlaté vajce možno predstavuje symbol bohatstva, o ktoré sa človek nemusí tak zúfalo snažiť. Dedko s babkou dlho bojovali o hmotné bohatstvo, no potom im myš (náhodou) rozbitím vajíčka ukázala, že na tom nie je nič zvláštne. Jednoduché vajce, ktoré kura neskôr sľúbilo, je symbolom večných hodnôt. Morálka - môžete byť šťastní bez túžby hromadiť bohatstvo.

Existuje aj verzia, že rozprávka učí neplánovať život do najmenších detailov. Vždy je priestor na náhodu.

Dokáže dieťa pochopiť túto rozprávku?

Nie nadarmo sa hovorí, že ústami bábätka Napriek mnohým interpretáciám je rozprávka o kuriatku Ryabe stále dielom pre deti.

Dedko a stará mama podľa mnohých detí plačú, pretože oni sami nedokázali rozbiť zlaté vajce. Odtiaľ pochádza toľko starostí.

Samozrejme, neskorší rodičia môžu svojmu dieťaťu ponúknuť vlastnú verziu toho, čo táto rozprávka učí. Bol by to dobrý vzdelávací rozhovor.

Dnes budeme hovoriť o sémantickom obsahu rozprávky „The Ryaba Hen“.

Rozprávka sa začína takto: „Bol raz jeden starý otec so ženou a mali sliepku Ryabu...“

Starý otec a žena sú Niekto, kto bol pred zjavením - vývojom nášho Vesmíru, mužského aj ženský. Možno je to Matka sveta, možno je to bohyňa Makosh, môžeme predpokladať iné možnosti. Jedna vec je jasná, že tieto najväčšie esencie sú inšpirátormi (tými, ktorí „vytvárajú – vdychujú“ nejakú myšlienku do priestoru okolo seba) rozvíjania nášho vesmíru. Vlnky, vlnky – vždy spojené so zmenou, teda s pohybom života.

Samotné kurča je pôrod a starostlivosť o novorodencov. Zlaté vajce je začiatok začiatkov nášho neprejaveného vesmíru. Fyzici to nazývajú jadrom Vesmíru, ezoterici to nazývajú Prsteň veľkej žiary, veriaci to nazývajú príbytkom Boha. Plačúci dedko a žena sú slzy neprejavenia sa – osamelosti. V osamelosti nemožno vedieť – prejaviť sa, niet koho milovať, niet pre koho žiť – tvoriť. V samote sa stráca samotný zmysel tohto nespočetného bohatstva – život. Spoznávajme sa v reflexii.

Myším chvostíkom prebleskla myšlienka a semenník praskol – prvý „jednoduchý“ semenník bol zlomený a prvý „jednoduchý“ semenník sa narodil – záhada stvorenia sa začala! Kurča - vajce - kura - kura novej generácie atď.Prvá sliepka „zniesla“ možno 12 vajec – jadier metagalaxií. Každé jadro metagalaxie vyrástlo – vyvinulo sa a „znieslo“, možno 12 vajec – galaktických jadier. Každé jadro galaxie vyrástlo – vyvinulo sa a „položilo“ 12 vajec – jadier kozmu. Každé jadro kozmu vyrástlo – vyvinulo sa a „položilo“ 12 vajec – jadier slnečných sústav. Každý slnečná sústava vyrástol - vyvinul a „zniesol“ 12 vajec - jadier planét. Prirodzene, každá ďalšia sliepka znáša menšie vajcia. Toto je výdych Boha. Takto vznikol Vesmír, v ktorom sme boli stvorení. (V.D. Plykin „Model vesmíru“, Shipov G.I. „Torzné polia“, Akimov A.E. „Tajomstvá torzných polí“ a ďalšie zdroje).

Zhrňme si v skratke, čo je Vesmír: !.vesmír s jadrom vo vnútri, 2.metagalaxia s jadrom vo vnútri, 3.galaxia s jadrom vo vnútri, 4.priestor s jadrom vo vnútri, 5.slnko s jadrom vo vnútri, 6 .planéta s jadrom vo vnútri, 7. človek s dvomi riadiacimi centrami, na rozdiel od všetkých ostatných útvarov vo vesmíre - mozog a srdce (otvorený reťazec), 8. bunka s jadrom vo vnútri, 9. atóm s jadrom. vo vnutri, ak vkrocis dalej do hlbok atomu, tak tam su objaveni vedci...vlna, t.j. už neexistujú žiadne hmotné predmety. Celý vesmír sa skladá z atómov, a teda z energetických vĺn a reťaz je uzavretá. Krúžok sa uzavrel!

Takže život je pohyb a všetko, čo sa otáča, vytvára torzné polia, torzné polia, ktoré nás spájajú s celým vesmírom. Slová piesne sú jasné: „aby si sa nestratil na zemi, snaž sa nestratiť sám seba“!

Z akých zložiek sa skladáme my, ľudia, a teda všetko vo vesmíre (pretože všetci sme jeden celok, „a čo je v malom, je aj vo veľkom“): !. fyzické (pevné) telo, 2. tekutá zložka nášho tela (krv, lymfa, sliny, medzibunková tekutina a pod.), 3. plynná zložka (vzduch v našom tele), 4. elektromagnetické pole, 5. tepelné pole (žijeme v určitom teplotnom rozsahu), 6. jednoduché atómy, 7. éterické - svetelné telo (je aj vitálne, je aj energetické - v rôznych zdrojoch rôznymi spôsobmi). (L.G. Puchko „Dowsing pre každého“)

A celý tento „dom“ je vedený, čestnejšie a presnejšie, učí sa viesť naším vedomím – egom. Táto štúdia viedla k vzniku všetkých štádií sociálnej transformácie v spoločnosti od primitívneho komunitného systému až po (naozaj dúfame) systém s božsko-ľudským vedomím (keď sa mozog a srdce človeka stanú jedným). A vrátime sa do Edenu!

Toto je moja vízia sémantického obsahu rozprávky o kuriatku Ryabe. Ale môžete mať úplne iný názor. Ktoré?

Rozprávka "Kura"

Žili raz starček a starenka, mali tatársku sliepku, zniesla do skrine pod oknom vajce: pestré, farebné, kostnaté, háklivé! Položil som to na poličku; Myš išla, potriasla chvostom, polica spadla a vajce sa rozbilo. Starec plače, starenka vzlyká, piecka horí, vrch koliby sa trasie, vnučka-vnučka sa od žiaľu obesila.

Slez príde a pýta sa: Prečo tak plačú? Starí ľudia začali rozprávať: „Ako nemôžeme plakať? Máme tatársku sliepku, ktorá zniesla vajce v kolibe pod oknom: pestrá, pestrá, kostnatá, chúlostivá! Položil som to na poličku; Myš išla, potriasla chvostom, polica spadla a vajce sa rozbilo! Ja starec plačem, starenka vzlyká, piecka horí, vrch chyže sa trasie, vnučka-vnučka sa od žiaľu obesila.“ Keď to chlebárka počula, rozbila všetok chlieb a vyhodila ho.
Šestnásť príde a pýta sa chlebárky: prečo zahodila chlieb?
Povedala mu všetok smútok; šestonedelie pribehlo do zvonice a rozbilo všetky zvony.
Príde kňaz a pýta sa šestonedieľky: prečo ste rozbili zvony? Šestnica vyrozprávala kňazovi všetok smútok a kňaz pribehol a roztrhal všetky knihy.
* „Ruské ľudové rozprávky“, Afanasyev A.N.

Po prečítaní rozprávky o kuriatku celej si myslím, že som konečne pochopila jej význam.
Ale zaujímalo ma, či existujú aj iné verzie výkladu rozprávky.
Prekvapivo nielen mňa zaujímala otázka významu Ryaba sliepky)).
Tu je niekoľko zaujímavých verzií.

Vladimir Toporov (zakladateľ „teórie hlavného mýtu“) povýšil dej rozprávky na motív Svetového vajca, ktorý sa rozdeľuje. mytologický hrdina. V. N. Toporov tento motív rekonštruoval z textov rozprávkového typu (zápletka 301 - „Tri kráľovstvá: zlaté, strieborné a medené“) a podobných. Predpokladalo sa, že motív rozštiepeného svetového vajca a vzniku sveta ako celku alebo jeho jednotlivých častí (neba, zem a pod.) z neho je spoločný pre mytologické predstavy mnohých národov vrátane Slovanov, Pobaltia. Fíni, starí Gréci a obyvatelia Číny, Indie, Indonézie, Oceánie, Austrálie, Afriky atď.
Toporov veril, že rozprávka „Ryaba Hen“ je extrémnou degenerovanou verziou vyššie uvedeného mytologického konceptu.
Podľa L. G. Moshchenskaya „Ryab the Hen“ odráža hlbokú vrstvu mytopoetických predstáv, rozprávka obsahuje kozmogonický model sveta, rozdelený na horný, stredný a dolný svet. Zároveň stredný svet (Zem) stelesňuje dedko, žena a pokakaná sliepka, spodný svet (podsvetie) myš a horný svet je zlaté kozmické vajce. Ambivalentný charakter ústredných postáv rozprávky, myši a sliepky, nám umožňuje nazerať na dej v dvoch kľúčoch: pozitívnom, kreatívnom (rozbitie vajíčka je stvorenie hviezdnej oblohy) a negatívnom, deštruktívnom.

Boris Zakhoder veril, že „Ryaba Hen“ je rozprávka o ľudskom šťastí: „Šťastie je zlaté vajce – ľudia ho bijú tak a tak, okolo prebehla myš a mávala chvostom...“ Táto interpretácia sa stretáva s podporou: „Skúste povedať šťastie a ľahkosť jeho straty akosi jasnejšie, nápaditejšie, celistvejšie... Každý chápe, že o tom je rozprávka.“


Pán Strelnikov (webová stránka Proza.ru) sa domnieva, že:
„Takže na konci príbehu sa objaví najpravdepodobnejšia verzia jeho významu. Zredukuje sa na nasledovné: sliepka Ryaba zniesla vajce, ktoré vyzerá ako zlaté: so špeciálnou štruktúrou škrupiny (menej pravdepodobné, s pozlátenou škrupinou). Starý otec a žena, keď videli krásne vajce, usúdili, že musí mať mimoriadnu chuť a začali ho biť, aby ho vyskúšali. Ale keďže vajce bolo o niečo silnejšie ako obyčajné vajce a starý otec a žena mali v starobe málo síl, zlaté vajce sa im nepodarilo rozbiť. Keď odložili vajce, prebehla okolo myš, pustila vajce chvostom na zem a rozbilo sa. Starý otec a žena plakali, pretože nemohli ochutnať toto vajce a pretože si uvedomili svoju starobu a slabosť. Sliepka Ryaba ich začala utešovať a sľúbila, že znesie nie zlaté, ale jednoduché vajce. Sliepka Ryaba zrejme chcela zlatým vajcom potešiť dedka a starú mamu, no videla, že im to spôsobilo len smútok. Kurča Ryaba sa rozhodla, že jednoduché vajce, aj keď nie také krásne, aspoň neprinesie smútok: dá sa ľahko rozbiť a zjesť.
Takže s najväčšou pravdepodobnosťou môže byť význam „Príbehu sliepky Ryaba“ naznačený ruským príslovím „staroba nie je radosť“.


M.E. Vigdorchik v článku „Analýza ruskej rozprávky „Sliepka Ryaba“ v teórii objektových vzťahov“ píše: „Zlaté vajce znesené sliepkou je symbolom dieťaťa, ktoré má pre jeho rodičov osobitný význam […]. Tento výklad je v súlade s následnou časťou rozprávky, kde hovoríme o o tom, ako starý otec aj žena šľahali vajce. Bijú - vzdelávajú, snažia sa dať vajíčko do súladu so svojimi predstavami a nastáva trpkosť sklamania, keď v jednom momente istá „myška“ dosiahne to, čo by sama nedokázala vo vzťahu k vajcu dosiahnuť. Kto je ona, táto myš? A jej symbolický význam a jej činy (vrtenie chvostom) naznačujú, že ide o ženu (svokru), ktorú rodičia jej syna vnímajú ako rivalku, ktorá sa správa ľahkovážne. Rodičia môžu nájsť útechu iba v zostávajúcej „sliepke Ryaba“ a jej reprodukčnej funkcii.


S.Z.Agranovich zakladá svoju analýzu na psychoanalýze: „Starý otec a stará mama sú starší ľudia (nie náhodou!); stelesňujú aj ľudský kolektív (veď ide o heterosexuálny pár).
Vajíčko je zosobnením života.
Zlato je symbolom smrti (v mýtoch sa zlato a bohatstvo nachádzajú práve v kráľovstve mŕtvych, v slovanských rozprávkach je Koschey, predstaviteľ kráľovstva mŕtvych, vždy spojený so zlatom).
Zlaté vajce, ktoré dostali starý otec a žena, je „proti životu, čierna škvrna“.
Keď dedko a žena dostali zlaté vajce, vnímajú to ako znamenie blížiacej sa smrti. Striedavo sa pokúšajú rozbiť vajíčko, no nič nefunguje.
Myš je prostredníkom medzi svetom živých (pozemských) a mŕtvych (podzemných). Toto je stvorenie, ktoré slúži dvom svetom a pôsobí nepredvídateľne. Myš je dvojtvárna a môže robiť dobro aj zlo.
Kňazská rodina je vzorom ľudskej rodiny aj posvätnej spoločnosti.
Vajíčko rozbité myšou vystraší každého. Svet sa začína rúcať, nastáva sociálne šialenstvo. Príčina kolapsu nie je známa. Nikto nevie, čo bude ďalej. Nie sú schopní vysvetliť činnosť myši kvôli jej dvojtvárnej povahe.
Prichádza rozuzlenie: sliepka sľúbi, že znesie JEDNODUCHÉ vajce, čo znamená dať ŽIVOT. Samozrejme, že každý je šťastný! Sú zachránení!
Z „detskej rozprávky“ sa tak stáva príbeh o živote a smrti, o spoločnosti a o tom, ako sa vyvíja boj o život. Rozprávka o kura Ryaba sprostredkúva emócie život ohrozujúcej situácie: úzkosť, strach, zúfalstvo a nakoniec radosť a radosť.

Prekvapivo som nenašiel svoju verziu.
Aj keď sa mi zdá, že to veľa vysvetľuje.
Rozprávka podľa mňa učí (vštepuje od detstva), že všetko závisí od všetkého.
Pamätám si motýľa Bradburyho - áno, presne ten incident.
Náhodne rozbité vajce má za následok celý rad katastrof, ľudských obetí a prírodných katastrof.
Rozprávka hovorí čistým textom - buďte opatrní, premýšľajte o svojich činoch, môžu zmeniť všetko okolo vás, vrátane vás.
Rozprávka pripomína: pozor na náhodné, nemotivované činy, môžu priniesť vážne následky.A to nie sú ani notoricky známe prsty v zásuvke a skákanie s dáždnikom z 5. poschodia. Toto je oveľa vážnejšie a globálnejšie!
Vajíčko bolo často predmetom rôznych magických rituálov. Vajíčka sa často používali na liečenie – verilo sa, že vajce dokáže vytiahnuť z človeka choroby a škody. Ale nie každý, kto chcel, mohol čarovať, ale iba zasvätenci, ktorí jasne poznali celý sled akcií.
Samozrejme, rozprávka ukazuje, ako myš (nerozumné stvorenie) náhodne reprodukovala magický rituál (ktorý nechcel vykonať ani starý otec, ani babička - preto plakali).
Ale už bolo neskoro.
Tak ako sa rozbité vajce nedá vrátiť do škrupiny, tak aj následky vznikajú náhodou. magický obrad, je takmer nemožné odstrániť.
Preto je rozprávka o kuriatku jednou z prvých, ktoré sa deťom rozprávajú – deti v prvom rade musia pochopiť, aké je všetko na svete vzájomne závislé, aké dôležité je tieto súvislosti nevedomky prerušiť a nerozvrátiť existujúci zostatok.

Nejako som na internete natrafil na diskusiu na tému, má tá rozprávka o sliepočke Ryaba vôbec nejaký význam a ak áno, aký? Dospelí sedia a kladú si otázky o význame rozprávky, ktorá sa im vryla do pamäti už od škôlky... Ako deti sme nad tým veľmi nepremýšľali, ale rozprávku sme si pevne zapamätali. Túto otázku som si položil aj ja, rozprávky majú vnútornú logiku a musí tam byť nejaký zmysel – náhodná zápletka by neprežila stáročia a možno ani tisícročia.

* * *
Na túto rozprávku existuje veľa názorov – od skutočnosti, že „Príbeh o sliepke Ryaba“ nemá vôbec žiadny význam ani logiku, až po podrobná analýza mytopoetický obsah v prácach bádateľov folklóru a mytológie. Dokonca som sa stretol s názorom, že ide o spomienku na kozmickú katastrofu, ktorá nastala pred mnohými tisícročiami (kozmické teleso zasiahlo Zem a pod.).

Verím, že rozprávky odzrkadľujú realitu vysokého rádu, duchovnú tradíciu, ktorú sa ľudia museli učiť od detstva, a v rozprávke nemôžu byť náhodné alebo jednoducho historické zápletky, ktoré sú postavené na najvýznamnejších archetypoch.

Rozprávky majú určite svoj význam. Existovali rozprávky - rituálne texty (preto tie početné opakovania, určitá štruktúra), existovali kalendárne rozprávky, ktoré sa rozprávali v určitých časových obdobiach alebo sa spájali s tradičnými sviatkami. Rozprávky sú fragmentmi kedysi integrálnej Tradície, predstavami o zákonoch vesmíru a ich význam je hlboký a koncepčný.

Pokúsim sa „rozobrať“ rozprávku, ktorú si pamätáme z raného detstva, no jej význam bol pre nás, podobne ako pre našich rodičov, temný... Toto je len moja verzia výkladu zápletky tejto rozprávky pre najmenších. :)

Žili raz dedko a baba... A mali kura, Ryabu.

Dedko a Baba sú tu vo všeobecnosti predkovia, „starí otcovia“. V bieloruskom jazyku sa predkovia nazývajú „Dzyady“; existujú aj špeciálne rituálne dni na pamiatku zosnulých predkov, ktoré sa nazývajú Dzyady. S najväčšou pravdepodobnosťou sa rozprávka nevzťahuje ani tak na vek hrdinov, ale na ich význam ako vzdialených prvých predkov.

Rozprávka nešpecifikuje ani typické rozprávkové miesto a čas – „v istom kráľovstve, v istom štáte“, „za kráľa Hrachu“, „dávno“... Začiatok je veľmi jednoduchý: „ kedysi dávno“... A to je všetko. Zdá sa mi, že to nie je náhoda, keďže rozprávkové vzorce sa zvyčajne prísne a dôsledne dodržiavajú. S najväčšou pravdepodobnosťou dedko a Baba (predkovia) žili na začiatku vekov (možno v zlatom veku), keď kráľovstvá ešte neexistovali a rozprávka opisuje významnú mýtickú udalosť katastrofického charakteru, ktorá určila budúci osud z ľudí.

Jedného dňa sliepka Ryaba zniesla vajce, a nie obyčajné, ale zlaté.

V niektorých verziách rozprávky nie je vajce zlaté, ale pestré (čo je nezvyčajné aj pre slepačie vajce, to znamená, že vajce je v každom prípade nezvyčajné, magické). Tu musíme ísť trochu podrobnejšie. Mnoho národov sveta má legendy o stvorení sveta z vajíčka. Tento staroveký mýtus o stvorení sveta poznajú napríklad Egypťania: v egyptskom mýte svet vzniká z vajíčka, ktoré na kopci, ktoré vyrástlo uprostred prvotného oceánu, položil posvätný vták Benu. (Fénix). Takýchto príkladov je veľa.

Často v týchto mýtoch, ako v našej rozprávke, je svet vytvorený rozbitím primárneho vajíčka bohom alebo bohmi.

Dedko bil a bil, ale nelámal, baba bil a bil, ale nelámal.

Práve tento moment vzbudzuje najväčšie pochybnosti a najrozmanitejšie interpretácie medzi tými, ktorí sa zamýšľali nad zmyslom zápletky... zdalo by sa, prečo biť také nádherné vajce? A prečo potom dedko a žena plačú pri rozbití vajíčka? Jedným slovom, nič nie je jasné... Ibaže by ste mohli vysloviť úplne každodennú domnienku, že dedko a žena uvaria triviálnu praženicu (áno, zo zlatého vajca) a myš ho úplne nešikovne rozbila a vajce sa rozbilo na podlahe, a nie na panvici. Ako nemôžeš plakať? :) Prečo sa nevarilo a nepieklo? No napríklad. Prečo presne bolo potrebné vajce? rozbiť?

V konaní hrdinov je určitá logika. To naznačuje, že starí otcovia-predkovia sa rozhodli vytvoriť svet sami. Staňte sa ako bohovia... Ale čo je dané bohom, nie je dané ľuďom. To, že sa im nepodarilo rozbiť čarovné vajce, poslucháčom rozprávky priamo napovedá, že táto božská úloha je nad sily ľudí. V snahe hrubo rozbiť zlaté vajce, osvojiť si integrálne božské, nadpozemské poznanie, tajomstvo nastolenia mieru, predkovia porušili Zákon a prekročili hranice svojej ľudskej podstaty. Za čo zaplatili a plačú...

Môj odhad je varovný príbeh, ktorý sa musel učiť takmer od detstva, niečo ako extrémne zhrnutie Starodávna slovanská legenda o „páde“ o tom, ako sa predkovia ľudí rozhodli stať sa rovnými bohom. A že by sme mali pamätať na hranice smrteľného človeka, ktorého vôľa je obmedzená povahou prechodného sveta, v ktorom žije. V niektorých verziách rozprávky po rozbití vajíčka nasleduje reťaz nešťastí, ktoré rastú ako snehová guľa - zvyčajne v mýte o ľuďoch, ktorí porušujú určitý vesmírny poriadok, sa to stane, svet sa začne rúcať, sily Chaosu prerazia a blaho ľudí je zničené, napríklad dôjde k prvej smrti. V sérii nešťastí sa v jednej verzii rozprávky spomína, že „vnučka sa od smútku obesila“, oheň v piecke plápolá, chatrč sa chveje a hrozí, že sa zrúti (vráta vŕzgajú, lietajú triesky z dvora sa vrch koliby kýve) a chaos sa šíri ďalej - kňazi rozlievajú vodu, kňaz prevracia miesiacu misu, kňaz trhá sväté knihy.

Myš bežala, mávala chvostom, vajce spadlo a rozbilo sa.

Myš je chtonický podzemný tvor. A obdarený magickou silou Dolného sveta, prevyšujúcou tie ľudské – aspoň v tejto rozprávke. Myš často pôsobí ako sprostredkovateľ, posol v mýtoch a v rozprávkach pomáha človeku v kritickej situácii, má znalosti o zákonoch druhého sveta, hovorí mu, čo má robiť správne alebo aké slová má povedať.

IN túto možnosť, Myš zohrala negatívnu úlohu tým, že zasahovala do procesu stvorenia, po ktorom dedko a žena plačú - stala sa katastrofa, v ktorej boli vinní (porušenie zákona), a potom dochádza k nešťastiam spomenutým vyššie. Myš vybehne z podzemia, z Dolného sveta nastane pekelný prielom, ktorý zničí harmonický pôvodný Plán a možno aj pôvodné Vedomosti.

Dedko plače, baba plače. "Neplač, dedko, neplač, baba," hovorí im kura, "znesiem ti nové vajce, nie zlaté, ale jednoduché."

Tento najmenej katastrofický koniec hovorí veľa a z pohľadu mýtu je úplne logický. Pre chybu predkov sa Zlatý vek skončil, vedomie sa zatemnilo a vznikol svet, v ktorom môžu žiť a konať smrteľní ľudia.

Možno aj rozprávka o sliepke Ryabe mala podrobnejšie rozprávanie (rozprávka je len časťou mýtu), s niektorými dôležitými detailmi, ktoré sa časom stratili. Moja rekonštrukcia si nerobí nárok na pravdivosť, je to len pokus o interpretáciu významu rozprávky, na základe poznania starovekej mytológie a dôverujte tomu rozprávka malo hlboký a dôležitý význam a nebolo povedané len pre zábavu.

Azda každý Rus počul túto rozprávku v detstve a po rokoch ju sám rozprával svojim deťom a vnúčatám. Málokto zároveň dokáže povedať, o čom príbeh o sliepke a vajíčku naozaj je. Neanalyzujeme rozprávky, nehľadáme v nich morálku a spravidla čítame vo verzii prispôsobenej pre deti, kde redaktor odstránil všetko „zbytočné“ a „nepochopiteľné“. Ale každý detail rozprávky nevymysleli naši vzdialení predkovia náhodou a majú dôležité, čo už, žiaľ, nie je pre nás ľahké pochopiť. Takže, o čom je táto rozprávka?

Čo vidíme: Dedko a Baba nie sú chlapec a dievča, ani chlapec a dievča; Dedko a Baba nie sú dedko a dedko, nie žena a žena, ale stvorenia rôzneho pohlavia – teda ľudstvo vo svojej celistvosti. Potom sa objaví zlaté vajce. Každého normálneho človeka našej doby hneď napadne, kam to dať... Čokoľvek, len nie rozbiť. A dedko a baba práve začínajú rozbíjať vajce! Bili a bili, ale nezlomili. Myš však prebehla okolo, zamávala chvostom a zlomila ho. Stalo sa to, po čom dedko a baba tak túžili. Ale oni sa netešia, ale začnú plakať. Potom sa objaví sliepka Ryaba, sľúbi, že znesie obyčajné vajce, a starý otec a Baba sa radujú.

V predĺženej (neupravenej) verzii sa pred druhým vystúpením Ryaby dejú veľmi zvláštne veci. Existovať rôzne varianty, ale s jednou všeobecnou správou: všetko je prevrátené. Brány a most sa rúcajú, vtáky a zvieratá plačú... Starí ľudia rozprávajú o všetkom, čo sa stalo s prosvirnou (ženou, ktorá pečie prosviru) - že sa im trasie strecha domu, dievča-vnučka. obesila sa od žiaľu atď. Prosvirnya vyhodila všetky prosvirny a rozbila ich a prerozprávala príbeh diakonovej rodine. Počul to a utekal do zvonice, kde rozbil všetky zvony. Kňaz, keď sa dozvedel o zlatom vajci a myši, ostrihal si vlasy, to znamená, sňal si vlasy (zbavil kňazstva), roztrhal sväté knihy a spálil kostol. A kňazova žena rozliala cesto a začala ním umývať podlahu... A potom, vieme, sliepka Ryaba zniesla obyčajné vajce a všetko bolo opäť v poriadku...

Prečo sa teda dedko a baba tak báli zlatého vajca? Čo je to? Faktom je, že už dávno nebolo vajíčko vnímané ako niečo, čo sa narodilo živé. V poňatí starovekých ľudí to bol druh minerálu. Potom sa z neživého vajíčka zrodilo niečo živé. Vajíčko sa tak stalo symbolom života. V mytológii niektorých národov bolo na počiatku sveta Veľké vajce, ktoré sa rozdelilo a potom z neho vznikol prvý živý tvor alebo sa sformovali všetky živé veci (existujú aj iné podobné možnosti). Teraz o zlate. Dávno predtým, ako sa tento vzácny kov stal symbolom bohatstva, bol spájaný výlučne so smrťou, keďže bol spájaný s podsvetím. Spomeňme si grécky boh podzemné kráľovstvo Aida - vlastní zlato. Náš Koschey tiež „mrhá nad zlato“. A potom sa zrazu objaví vajce, symbol života, ako znamenie blížiacej sa smrti. Tu sa ukazuje reakcia starého otca a Baba, ktorých pokročilý vek každým dňom približuje k smrti. Okrem toho symbolizujú celé ľudstvo. Logicky sa vynára apokalyptický obraz: nastáva chaos, svet umiera.

Potom sa však objaví Myš – magické stvorenie žijúce v dvoch svetoch: vo svete živých (pozemskom) a vo svete mŕtvych (v podzemí). Preto je v rozprávkach myš prostredníkom medzi týmito dvoma svetmi, môže robiť dobro aj zlo. A skutočnosť, že sa jej s nadprirodzenými schopnosťami podarilo rozbiť zlaté vajce, nie je prekvapujúca. Nikto však nevie, čo by to mohlo znamenať, keďže myš má dve tváre. Koniec je však radostný: sliepka Ryaba sľúbi, že znesie obyčajné vajce, všetci sa radujú, koniec sveta sa ruší, svet je zachránený...

Ukazuje sa, že detská rozprávka o sliepočke Ryaba nie je taká jednoduchá a nezmyselná, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. V tomto prípade ide o príbeh o živote a smrti, o strachu z neznámeho, o prepojení všetkých vecí.