Mnohé európske a orientálne jazyky sú blízko seba. Všetci patria do jednej „árijskej“ alebo indoeurópskej jazykovej rodiny. Historici však stále diskutujú o tom, či „Árijci“ skutočne existovali.
Árijská etymológia
Árijci sú staroveké národy Indie a Iránu, ktoré hovorili árijskými jazykmi, ktoré sú súčasťou indoeurópskej jazykovej rodiny. Etymológia ich vlastného mena je veľmi záhadná. V 19. storočí bola predložená hypotéza, že etnonymum „árijský“ pochádza zo slov „nomád“ alebo „farmár“. Už v 20. storočí sa vedci domnievali, že indoeurópske ar-i̯-o- znamená „ten, kto je pohostinný k ari“ a „ari“ možno zo staroindického jazyka preložiť ako „priateľ“ alebo naopak „nepriateľ“. (pre staroveké jazyky je charakteristický opačný význam jedného a toho istého slova alebo príbuzných slov).
Zjednocujúci význam môže byť aj „spoluobčan z iného klanu“, pretože môže byť priateľom aj nepriateľom. Pojem „árijský“ teda znamenal osobu, ktorá bola súčasťou etnickej totality rôznych árijských kmeňov. Hypotézu potvrdzuje prítomnosť boha Aryamana, ktorý je zodpovedný za priateľstvo a pohostinnosť, vo védskom panteóne.
Ďalší vektor etymologického výskumu nás privádza k inému významu slova „árijský“ - „slobodný“ a „ušľachtilý“, ktorý pochádza zo semitských jazykov. Je možné, že základy tohto slova sa zachovali v starej írčine, v ktorej sa „aire“ prekladá ako „ušľachtilý“ alebo „slobodný“, ako aj v niektorých iných.
Odkiaľ prišli Árijci?
Najnovšie štúdie ukazujú, že starovekí predkovia boli pôvodne slobodní ľudia a až v druhom tisícročí pred Kristom sa rozdelili na dve vetvy – iránsku a indoárijskú. Samotné slovo „Irán“ má spojenie so slovom „Árijec“ a znamená „krajina Árijcov“. Je dôležité vziať do úvahy, že moderný Irán je len malou oblasťou na mape tých rozsiahlych území, ktoré okupovali staroveké iránske národy: iránska náhorná plošina, Stredná Ázia, Kazachstan, stepi severne od Kaukazu a Čierne more. a ďalšie. Spoločnosť indoárijskej a iránskej vetvy navyše dokazuje podobnosť posvätných textov - iránskej Avesta a indických Véd. Dnes existuje niekoľko verzií o tom, odkiaľ Árijci prišli.
Podľa lingvistickej hypotézy Árijci migrovali do Indie a usadili sa tam okolo roku 1700-1300. BC. Verzia je založená na štúdiu starých jazykov a zvykov, ktoré sa v nej odrážajú historické pramene. Lingvistika ukazuje, že India nebola vlasťou Árijcov - spravidla v oblasti pôvodu jazykovej rodiny existuje veľa rôznych jazykov a dialektov tej istej rodiny a v Indii existuje iba jedna indoárijská vetva. jazykov. Na druhej strane v strednej a východnej Európe existujú stovky odrôd Indoeurópske jazyky. Je logické predpokladať, že práve tu vznikla indoeurópska rodina jazykov a národov. Okrem toho, keď prišli do Indie, Árijci sa stretli s pôvodným obyvateľstvom, ktoré hovorilo jazykmi inej rodiny, napríklad Munda (austroázijská rodina) alebo Dravidian - jazyky, z ktorých boli prevzaté archaické pôžičky v sanskrte.
Najuznávanejšie tento moment- mohylová hypotéza. Podľa nej bola rodnou vlasťou Indoeurópanov územia Volhy a Čierneho mora, kde archeológovia zaznamenali kultúru Yamnaya. Jej predstavitelia ako prví postavili vojnové vozy, čo im umožnilo zaujať stále väčšie územia a rozširovať svoj vplyv na celý euroázijský kontinent.
Pseudovedecké špekulácie
Okrem akademických verzií existujú desiatky fantastických: že Árijci sú v skutočnosti obyvateľmi bájnej Hyperborey, ktorí prišli z Arktídy; že sú priamymi predkami Nemcov, Rusov alebo kohokoľvek iného. Takéto teórie sú spravidla žiadané medzi nacionalisticky zmýšľajúcimi komunitami na budovanie pseudohistórie určitých ľudí. Hlavným cieľom je „predlžovať“ históriu svojej krajiny.
árijská kultúra
Árijci alebo Indo-Iránci zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Okrem najvýznamnejšieho písomného dedičstva, ako sú Védy a Avesta, neskoršia Mahábhárata a Rámájana, zanechali Árijci aj pamiatky materiálnej kultúry. Pôvodne polokočovní ľudia sa zameriavali na chov kráv a koní. Hlavnou zbraňou Árijcov boli šípy. Tieto národy poznali zavlažovacie systémy a kovanie výrobkov z medi a zlata.
Árijská rodina bola patriarchálna okrem hlavy rodiny mala každá rodina ďalších členov, otrokov a hospodárske zvieratá. Rodiny sa zjednocovali do klanov, komunít a kmeňov, niekedy medzi sebou bojovali. Tá trojtriedna sociálny systém, ktorý sa rozšíril v starovekých iránskych a indických spoločnostiach, nebol medzi Árijcami tak silne rozvinutý, jeho hlavné črty však boli prítomné. Vrchol hierarchie tvorili kňazi, budúci brahmani a kšatrijskí aristokrati, ktorí vládli obyčajným ľuďom. Árijci boli bojovní ľudia, ťažili krajiny pri hľadaní nových pozemkov a pastvín.
Pôvod
Pôvod rás bol pred 19. storočím historickou záhadou. Na začiatku storočia však vedci objavili zhodu mnohých európskych jazykov s jazykmi Indie a Iránu. Všetky tieto jazyky sa nazývali árijská jazyková rodina - neskôr sa nazývala indoeurópska. Vlastné meno národov starovekej Indie a Iránu – Árijci, sa mylne chápalo ako všeobecné pomenovanie všetkých indoeurópskych kmeňov a archeológovia čoskoro našli takzvanú kultúru Yamnaya, ktorá vďaka stavbe bojových vozov rýchlo rozšíril svoj jazykový, kultúrny a politický vplyv z malej oblasti v rámci hraníc niektorých krajín moderného Poľska, Ukrajiny a južného Ruska na rozsah celej ríše – od Portugalska po Srí Lanku.
Napriek tomu, že neexistovala žiadna samostatná rasa Árijcov a zámena fyziologických charakteristík s lingvistickými charakteristikami bola pseudovedecká (hovorcovia indoeurópskych jazykov zahŕňali veľmi odlišné národy Tadžikistanu, Perzie, Cigánov a dokonca aj Veddov, ktorí sú Australoidmi) Vedci začali veriť, že komunita jazykov sa rovná komunite rasy. Známy omyl nemeckého bádateľa Maxa Müllera, ktorý sa náhodou odvolal na neexistujúcu „árijskú rasu“, viedol k rozšíreniu tzv. vedecký svet názory na existenciu árijskej rasy a neskôr vznik nacistických rasových teórií.
- 8108S ľuďmi Árijci Spája sa s nimi toľko povestí, legiend a dohadov, že niektorí už majú tendenciu považovať ich za fikciu a akékoľvek údaje o ich minulosti za falzifikáty.
Vzhľadom na to, že udalosti ich života sú od nás oddelené mnohými tisícročiami, zdá sa, že je jednoducho nemožné pochopiť zložitosť putovania árijského ľudu po celom svete. Ale stojí za to vyskúšať, vzhľadom na to, aká významná je stopa, ktorú Árijci zanechali v histórii Eurázie.
Historici a lingvisti veľmi neradi používajú slovo „Árijci“. Faktom je, že toto meno skupiny starých obyvateľov Eurázie, keď si ho uzurpovali prívrženci rasovej teórie z Tretej ríše, začalo znieť, ako sa dnes hovorí, „politicky nesprávne“. Ale Árijci, ktorí existovali pred niekoľkými tisíckami rokov, za to vôbec nemôžu. Kto sú teda Árijci a kde je ich domov predkov?
Tak hovoril Tilak
IN koniec XIX storočia spôsobila veľa hluku v tichom svete historikov teória indického vedca menom , ktorý upozornil na niektoré zvláštne črty v svetonázore starých Árijcov.
Vysvetlil ich oboznámením tohto ľudu s cirkumpolárnymi oblasťami Zeme. Tilak interpretoval tieto fakty ako argument v prospech arktického rodového domova Árijcov a vo všeobecnosti všetkých Indoeurópanov. Alebo možno celé ľudstvo. Odvtedy vedecký svet rozkol: niekoľko prijíma Tilakovu hypotézu, veľká väčšina ju odmieta.
Názor práve tejto väčšiny výrazne ovplyvňujú faktory, ktoré majú do vedy ďaleko.
Po prvé, Tilak bol z pohľadu britských kolonialistov politicky nespoľahlivý. Inými slovami, bol zarytým bojovníkom za nezávislosť Indie a za týmto účelom sa počas prvej svetovej vojny snažil nadviazať spoluprácu s cisárskym Nemeckom a sultánovým Tureckom. Briti sa teda pokúsili zdiskreditovať Tilaka pred „bielym“ svetom vo všetkých ohľadoch, vrátane jeho vedeckých názorov.
Po druhé, západná veda vo všeobecnosti nie je naklonená brať vážne názor človeka, ktorý nepatrí do jej civilizácie.
Čo povedal Tilak také poburujúce? Analyzoval mytologický obraz nielen indických Véd, ale aj Avesty, posvätnej knihy starých Iráncov. A poukázal na to, že tieto zdroje (najmä Védy) odrážajú fyzickú realitu cirkumpolárnych oblastí Zeme.
Predovšetkým dlhá zima (podľa Avesty desať mesiacov v roku), pravidelné zamŕzanie a praskanie vody. Najdôležitejšia je však polárna noc, dlhý polárny súmrak, ako aj svetelná sezóna, ktorá zahŕňa iba desať lunárnych mesiacov.
Tilak ukázal, že tie isté myšlienky sú obsiahnuté v mýtoch všetkých indoeurópskych národov, ale vo Vedách a Aveste sa zachovali úplnejšie.
Závery, ktoré Tilak urobil, sa ukázali byť dosť radikálne. Okrem toho sa ich pokúsil prepojiť do jedinej schémy s históriou ľadových dôb na Zemi. Tilak tvrdil, že domov predkov Árijcov sa nachádzal blízko severného pólu počas teplejších klimatických období. Nástup chladného počasia prinútil Árijcov presunúť sa na juh.
Tak sa začalo osídľovanie indoeurópskeho spoločenstva a jeho rozpad. Skutočnosť, že obraz klimatickej histórie Zeme sa ukázal byť zložitejší, ako sa za čias Tilaka predstavovalo, a nepotvrdilo sa datovanie, s ktorým sa pokúšal spojiť históriu Árijcov, bol tretím dôležitým dôvodom nedôvery voči jeho hypotéza.
Avšak aj keď je Tilakova hypotéza nesprávna v mnohých svojich podstatných zložkách, fakty, ktoré poznamenal, si stále vyžadujú vysvetlenie. Je jasné, že náboženské predstavy Árijcov skutočne odrážajú znalosť života v severných oblastiach Eurázie.
Tilakovu hypotézu nemožno prijať v jej doslovnej podobe. Ale to nie je dôvod úplne popierať prítomnosť racionálneho zrna v ňom. Informácie o blízkom oboznámení sa predkov Indoeurópanov s cirkumpolárnymi oblasťami Zeme možno reinterpretovať na základe moderných predstáv o starovekej klíme a paleogeografii našej planéty. Nie je dôvod úplne vylúčiť Arktídu z prostredia ľudí staroveku.
Hodiť na juh
Takže pred 4 000 rokmi sa árijské kmene, ktoré pravdepodobne žili v stepiach Uralu a Čierneho mora, a predtým v severnejších oblastiach, presťahovali na juh. Najprv - do Iránu, potom - ďalej do Indie. Treba si uvedomiť, že Indiu vtedy obývali národy tmavej pleti, predkovia súčasných Dravidov. Árijci boli typickými predstaviteľmi európskej rasy, bielej pleti.
Preniknutie Árijcov do Indie nebolo jednorazovou akciou, ale procesom, ktorý sa tiahol stovky rokov. Toto obdobie indickej histórie sa nazýva árijské alebo védske. Práve v tomto období vznikli najväčšie pamiatky indickej a svetovej kultúry – poetické eposy Mahábhárata a Rámájana. Védska civilizácia je pre vedcov v mnohých ohľadoch záhadou. Na túto tému existuje množstvo dohadov, špekulácií a teórií.
Jediné, čo môžeme s istotou povedať, je nasledovné. V polovici 2. tisícročia pred Kristom už v severnej Indii existovala árijská civilizácia, ktorej základom svetonázoru boli védy a védska literatúra. Tieto starodávne posvätné texty, okrem čisto náboženských funkcií, boli úložiskom vedomostí vo všetkých oblastiach života: vojenské záležitosti, medicína, urbanizmus, matematika, astronómia, hudba.
K nám sa dostalo len niekoľko pamiatok védskej literatúry. Najznámejšie z nich sú Mahábhárata a Rámájana, ako aj štyri Védy, Upanišády a iné spisy. Práve v tom čase sa indická spoločnosť začala deliť na triedy (varny): šudrovia (vtedy proletariát), vaišjovia (obchodníci a roľníci), kšatrijovia (bojovníci a vládcovia) a bráhmani (kňazi a mentori) – tradícia, ktorá sa časom premenil kastový systém a je stále rozšírený v Indii.
Ohňom a mečom
Osídľovanie Árijcov v celom Hindustane postupovalo pomaly a trvalo stáročia. Na dolný tok Gangy sa dostali až v 6. storočí pred Kristom. Árijci nikdy nedokázali osídliť južnú Indiu až do súčasnosti. Neboli to jednoduché vojenské výpravy, ktoré sa skončili návratom vojenských jednotiek do ich bývalých biotopov. Bola to plánovaná invázia. Navyše útočníci prešli cez krajiny svojich protivníkov, ako sa hovorí, ohňom a mečom.
Základom árijskej ekonomiky bolo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Árijci boli tiež zručnými bojovníkmi, ktorí často bojovali s inými árijskými a drávidskými kmeňmi, ktoré v tom čase obývali severnú Indiu. Na rozdiel od predchádzajúcej civilizácie mali Árijci pokročilé zbrane, vrátane bojových vozov. Stavali pevnosti, ktorých pozostatky sú dodnes zachované (napríklad na území starovekého hlavného mesta Indraprastha pri Dillí), ako aj zručné, premyslené bojové techniky. Postupne árijské kmene vytlačili národy Dravidov tmavej pleti na juh Indie.
V polovici 2. tisícročia pred Kristom sa na území severnej Indie – od Himalájí po Vindské vrchy a od Afganistanu po Bangladéš – začali formovať veľké kmeňové skupiny z rôznorodých kmeňov, ktoré následne vytvorili kráľovstvá. Na konci védskeho obdobia bolo v severnej Indii šestnásť veľkých árijských kráľovstiev.
Vo Védach sú príbehy o niektorých zázračných zbraniach, s ktorými árijskí bohovia bojovali. Hovorili napríklad o vimanách – lietajúcich strojoch, pomocou ktorých sa človek mohol pohybovať vzduchom obrovskou rýchlosťou. Alebo o hroznej zbrani boha Indru, ktorej účinok pripomínal jadrové bombové útoky. Človek by sa, samozrejme, mohol zasmiať nad fantáziou starých zostavovateľov Véd, nebyť jedného archeologického náleziska nájdeného na území dnešného Pakistanu.
Hovoríme o Mohenjo-Daro (v preklade zo sindhčiny „kopec mŕtvych“).
Doteraz archeológovia nevedia s istotou povedať, ako sa toto mesto vlastne volalo a kto ho obýval. Len jedna vec je istá - toto je jedno z najväčších miest staroveku. A jeden z najzáhadnejších – zomrel asi pred 3700 rokmi za veľmi nezvyčajných a dodnes nejasných okolností.
Takéto starobylé metropoly len zriedka náhle upadnú. A v Mohendžo-Dare všetko nasvedčovalo tomu, že katastrofa prišla náhle, takmer okamžite. Najrozšírenejším názorom je, že mesto padlo počas árijskej invázie. Práce niektorých archeológov uvádzali, že stopy bitky boli objavené počas vykopávok.
V jednom z domov sa našli kostry trinástich mužov, žien a jedného dieťaťa. Ich pozostatky vykazovali známky náhlej smrti. Ale neboli zabití ani okradnutí - niektorí nosili náramky, prstene a korálky. Po celom meste sa archeológovia stretávali s podobnými skupinami kostier, ktoré svedčili o tom, že ľudia sa pred smrťou voľne prechádzali po uliciach a smrť ich zaskočila.
Z uskutočneného výskumu bola jasná jedna vec: Mohendžo-Daro sa stalo obeťou nejakej katastrofy. Stalo sa to náhle a netrvalo dlho. Jeho sila však bola taká, že viedla k náhlemu a úplnému zničeniu celého mesta. Zaujímavosťou je aj to, že takmer súčasne s Mohendžodárom zomreli aj ďalšie blízke veľké mestá.
Staroveká Hirošima?
Veľmi originálnu verziu smrti Mohendžo-Dára načrtli vo svojej knihe „The Atomic Explosion in 2000 BC“ Angličan David Davenport a Talian Ettore Vincenti. Výskumník anglickej kultúry a jazyka Staroveká India Davenport, učenec sanskrtu, sa narodil a nejaký čas žil v Indii. Bol posadnutý myšlienkou preložiť staré indické texty zo sanskrtu do anglický jazyk a objektívny výklad filozofického významu a historické fakty obsiahnuté v týchto textoch.
Dvanásť rokov žil aj v Pakistane, kde študoval ruiny Mohendžo-Dára. Davenport spolu s Vincentim zistili, že približne pred 3 700 rokmi na vrchole kopca, okolo ktorého bolo postavené Mohendžo-Daro, zahrmela obrovská explózia podobná dopadu atómovej bomby. Výskumníci umiestnili do spomínanej knihy schému deštrukcie budov.
Ak sa na to pozriete pozorne, môžete vidieť jasne definované epicentrum, vo vnútri ktorého sú všetky budovy zmietnuté. Ako sa presúvate zo stredu na perifériu, deštrukcia klesá, postupne mizne.
Je jasné, prečo sú odľahlé budovy najlepšie zachovanými stavbami Mohendžo-Dára. Po dôkladnom preskúmaní zničených budov autori určili, že priemer epicentra výbuchu bol asi 50 metrov. Všetko na tomto mieste je vykryštalizované a roztavené, všetky budovy boli vymazané z povrchu zemského. Vo vzdialenosti až 60 metrov od centra výbuchu sa na jednej strane roztavia tehly a kamene, ktoré označujú smer výbuchu.
Vedci tiež zistili, že staroveké mesto zničili tri silné rázové vlny, ktoré sa šírili viac ako kilometer od epicentra explózie. Medzi ruinami v oblasti s polomerom vyše 400 metrov sú roztrúsené kúsky hliny, keramiky a niektorých minerálov, ktoré prešli rýchlym roztavením. Všetci ľudia, ktorí boli v epicentre, sa okamžite vyparili, takže archeológovia tam nenašli žiadne kostry.
Vedci poslali takzvané čierne kamene, ktoré boli roztrúsené po uliciach mesta, do Mineralogického inštitútu Rímskej univerzity a do laboratória Národnej rady pre výskum (Taliansko). Ukázalo sa, že čierne kamene sú úlomky keramiky, spekané pri teplote asi 1400-1600 stupňov a potom vytvrdené.
Z jedného koreňa
Starovekí Árijci teda išli dobyť Indiu a zostali tam navždy. Ale migrovali všetci z domoviny svojich predkov? Vedci veria, že nie. V 16. – 13. storočí pred Kristom existoval v Severnej Mezopotámii (severný Irak) štát Mitanni. Dochované mená mnohých jeho vládcov naznačujú, že to boli Árijci. Uctievali tých istých bohov ako védski Árijci – Indru, Mitru, Varunu.
Medzi Indmi sú niekedy modrookí ľudia, ktorí však nemajú žiadne rodinné väzby s Európanmi. Prebudené árijské gény?
Predpokladá sa, že mitannskí Árijci žili po rozdelení árijskej skupiny na Indoárijcov a Iráncov. Navyše, Mitanniaci boli presne Indo-Árijci, alebo skôr „proto-Indo-Árijci“, pretože sa nedostali do Indie.
Migráciu starých Árijcov si netreba predstavovať ako jednosmerný proces – iba zo severu na juh. Ich osídlenie Iránom a Indiou je známejšie len preto, že sa v týchto krajinách neskôr vyvinula civilizácia, ktorá si uchovala spomienku na ich príchod. Niektoré skupiny Árijcov sa pravdepodobne presťahovali z domoviny svojich predkov na sever, západ alebo východ. Niektorí z Indoárijcov dokonca prišli na Balkán!
No, samotní Árijci sa stali predkami národov hovoriacich jazykmi, ktoré patria Indoeurópska skupina. Sú medzi nimi aj naši krajania. Starovekí Árijci sú teda našimi predkami, na ktorých by sa nemalo zabúdať.
Andrej NIKIFOROV
Ak chcete zistiť odpoveď na otázku: „Kam sa podeli Praví Árijci a kde ich môžem nájsť?“, musíte najprv zistiť, kto sú Praví Árijci.
Interpretáciu pojmu „pravý árijec“, ktorý v minulom storočí používalo hitlerovské Nemecko, možno bez ľútosti zahodiť na smetisko dejín, pretože nezodpovedal realite.
Súčasné vysvetlenie pre príslušnosť k Árijcom tých ľudí, ktorí majú bielu farbu pleti a striebornú, príp zelená farba oko tiež nemožno považovať za úplné, pretože zohľadňuje iba fyziologické vlastnosti ľudského tela pozostávajúceho z mäsa a krvi. Ale toto je len jedno z 9 tiel ľudského vedomia.
Aby bolo vysvetlenie pojmu „árijský“ úplné, je potrebné vziať do úvahy stupeň duchovno-evolučnej zrelosti zostávajúcich tiel a schránok ľudského vedomia: zharya, námorníctvo, klub, kolobi, divy, kauzálny a ľahký.
Inými slovami, ak okrem fyzického tela aj všetky ostatné telá a schránky vedomia človeka, ako aj jeho Hlavné živobytie – Pravé Ja, zodpovedajú postaveniu Boha (aspoň) sveta Slávy, stelesneného na Zemi, potom ho možno nazvať Árijcom, pretože pojem „árijský“ “ zaväzuje človeka mať takýto status.
Toto tvrdenie dokazuje etymológia slova „árijský“. Z hľadiska Staroslovinskej reči toto slovo znamená: A - As (Az - Boh, stelesnený v ľudskom tele), R - Retsi (Dosiahnutie), I - Pravda, Y - Prebudenie (záblesk vedomia založený na o spojení Nebeského a pozemského). Keď spojíme obrázky začiatočných písmen, dostaneme zovšeobecnený koncept: „Árijec je Boh, stelesnený v ľudskom tele, hovorí pravdu a duchovne prebúdza ľudí, pomáha im obnoviť ich spojenie s Bohom.
Aby ste čitateľa tohto článku ochránili pred myšlienkou, že autor „príliš zvýšil latku“, navrhujem, aby ste sa oboznámili so skutočnou výškou tejto „latky“ pomocou článkov iných autorov: , .
Z týchto článkov sa dozviete o svetonázore, spôsobe myslenia, psychológii, etike, sile, múdrosti, ideáloch, kultúre, viere a pamiatkach Árijcov. Okrem toho vám bude jasné, že Praví Árijci sú oddaní Pravde a slúžia ako nositelia Pravdy. Keď sa zoznámite s úrovňou ich vedomia, sami dospejete k záveru, že moderní ľudia sú veľmi ďaleko od postavenia pravých Árijcov, aj keď majú bielu pokožku a strieborné alebo zelené oči.
Prečo sú ďaleko? Poďme spolu uvažovať. U našich slovansko-árijských predkov pred začiatkom Noci Svaroga (Kali Yuga) boli mozog, miecha a kostná dreň 100% aktívne. A moderných ľudí(podľa štatistík Svetovej zdravotníckej organizácie) je aktívnych len 3-5% samotného mozgu. Zvyšok potenciálu mozgu, miechy a kostnej drene u moderných ľudí spí. A ak sa to v niekom prebudí, tak ho v našej dobe nazývajú nie Budha, ale extrémista.
Ako príklad Pravých Árijcov môžeme uviesť hlavné postavy : Parashurama je Avatar (pozemská inkarnácia) Boha Vyšena, Vjasadev je synom Svetlého Staršieho Parašaru, Kryšen je Avatar (pozemská inkarnácia) Boha Vyšena, Bgižma je synom árijského kráľa a bohyne Ra rieky (Ganga, teraz nazývaná Volga), Karna je synom Yarily Tresvetlyho (Boha Surya), Yudhishthira - syna Boha spravodlivosti a spravodlivosti (Boha Dharmy), Bgimasena - syna Striboga (Boha vetra), Arjuna - syn kráľa bohov sveta Slavi Indra, Nakula a Sahadeva - synovia bohov ranného a večerného úsvitu.
Títo Praví Árijci ovládali energie 5 prvkov hmotnej Prírody: Zem, Voda, Oheň, Vzduch a Éter, ako aj energie priestoru a času. Žili tesne pred začiatkom Noci Svaroga (Kali Yuga) asi pred 5000 rokmi.
V tých časoch ešte existovala jediná celosvetová slovansko-árijská veľmoc, ktorá spočiatku okupovala celú Zem, a keď sa blížila noc Svaroga (Kali Yuga), zúžila sa najskôr na veľkosť euroázijského kontinentu a teraz na veľkosť Ruska, Ukrajiny a Bieloruska. Toto je popísané vo filmoch a tiež priložené k tomuto článku.
Bližšie k našim časom, už v Noci Svaroga (Kali Yuga), žili v Rusi aj Árijci, ktorých možno pokojne nazvať Pravými Árijcami. Hovoríme o poslednom védskom princovi Kyjevská Rus- Svetoslav Khorobra (1. storočie), ako aj Veľké mudrce - Sergius z Radoneže (14. storočie) a Serafim zo Sarova (19. storočie), ktorí vniesli do byzantského kresťanstva 21. kvalitu védskeho poznania, ktorej velil Kryshen v r.
Kam sa podeli Praví Árijci v týchto dňoch? Čiastočná odpoveď na túto otázku je uvedená v článku:. Išli do Iriy, pretože ich ľudia prestali potrebovať, pretože stratili 21 kvalít védskych vedomostí a 64 védskych umení, ktoré robia človeka dokonalým. O týchto vlastnostiach a umení sa dozviete z článkov a
Praví Árijci odišli nielen do Iriy, ale aj do paralelnej reality hmotného sveta, ako aj do Nebeskej Rusi - sveta Slávy, v ktorom žijú tí, ktorí vychovali svoje Divya telá (Duše) a naučili sa využívať svoje schopnosti. (jasnozrivosť, jasnosluch, levitácia, telepatia, telekinéza a ďalšie schopnosti súvisiace so schopnosťou ovládať priestor a čas).
Toto je čiastočne opísané a zobrazené vo filmoch pripojených k tomuto článku:
Prečo čiastočne? Pretože spolu so 70 – 80 % správnych informácií obsiahnutých v týchto filmoch: staroveké mapy, dokumenty, knihy, vedecký výskum a rozhovory s modernými odborníkmi, obsahujú 20-30% neudržateľných a niekedy falošných predpokladov a záverov, ktoré sú divákovi uložené v komentároch hlásateľa. Preto musia diváci pri sledovaní týchto filmov cvičiť zdravý rozum.
Praví Árijci žijú dnes a dokonca aj medzi nami, no radšej zostávajú nepoznaní a taja svoju vysokú duchovnú úroveň pred zvedavými ignorantmi. Môžete ich nájsť až vtedy, keď si vás nájdu sami. To sa môže stať, ak sa toho stanete hodnými.
Mnohé európske a východné jazyky sú blízko seba. Všetky patria do jednej „árijskej“ alebo indoeurópskej jazykovej rodiny. Historici sa však stále dohadujú, či „Árijci“ skutočne existovali.
Árijská etymológia.
Árijci sú staroveké národy Indie a Iránu, ktoré hovorili árijskými jazykmi, ktoré sú súčasťou indoeurópskej jazykovej rodiny. Etymológia ich vlastného mena je veľmi záhadná. V 19. storočí bola predložená hypotéza, že etnonymum „árijský“ pochádza zo slov „nomád“ alebo „farmár“. Už v 20. storočí sa vedci domnievali, že indoeurópske ar - i? - o - znamená „ten, kto je pohostinný k ari“ a „ari“ sa dá preložiť zo staroindického jazyka ako „priateľ“ alebo naopak „nepriateľ“ (opačný význam toho istého slova alebo príbuzných slov je charakteristický pre staroveké jazyky .
Zjednocujúcim významom môže byť aj „Kmeň z cudzieho klanu“, keďže mohol byť priateľom aj nepriateľom. Pojem „árijský“ teda znamenal osobu zahrnutú do etnického celku rôznych árijských kmeňov. Hypotézu potvrdzuje prítomnosť boha Aryamana, ktorý je zodpovedný za priateľstvo a pohostinnosť, vo védskom panteóne.
Ďalší vektor etymologického výskumu nás privádza k inému významu slova „árijský“ - „slobodný“ a „ušľachtilý“, ktorý pochádza zo semitských jazykov. Je možné, že základy tohto slova sa zachovali v starej írčine, v ktorej sa „Aire“ prekladá ako „ušľachtilý“ alebo „slobodný“, ako aj v niektorých ďalších.
Odkiaľ prišli Árijci?
Najnovšie štúdie ukazujú, že starovekí predkovia boli pôvodne slobodní ľudia a až v druhom tisícročí pred Kristom sa rozdelili na dve vetvy – iránsku a indoárijskú. Samotné slovo „Irán“ má spojenie so slovom „Árijčan“ a znamená „krajina Árijcov“. Je dôležité vziať do úvahy, že moderný Irán je len malou oblasťou na mape tých rozsiahlych území, ktoré okupovali staroveké iránske národy: iránska náhorná plošina, Stredná Ázia, Kazachstan, stepi severne od Kaukazu a Čierne more. , a ďalšie. Spoločnosť indoárijskej a iránskej vetvy navyše dokazuje podobnosť posvätných textov - iránskej Avesta a indických Véd. Dnes existuje niekoľko verzií o tom, odkiaľ Árijci prišli.
Pozor! Iba ak veríme lingvistickej hypotéze, Árijci migrovali do Indie a usadili sa tam okolo roku 1700-1300. BC. Verzia je založená na štúdiu starých jazykov a zvykov odrážajúcich sa v historických prameňoch. Lingvistika ukazuje, že India nebola vlasťou Árijcov - spravidla v regióne pôvodu akejkoľvek jazykovej rodiny existuje veľa rôznych jazykov a dialektov tej istej rodiny a v Indii existuje iba jedna indoárijská vetva. jazykov. Naproti tomu v strednej a východnej Európe existujú stovky druhov indoeurópskych jazykov. Je logické predpokladať, že práve tu vznikla indoeurópska rodina jazykov a národov. Okrem toho, keď prišli do Indie, Árijci sa stretli s pôvodným obyvateľstvom, ktoré hovorilo jazykmi inej rodiny, napríklad Munda (austroázijská rodina) alebo Dravidian - jazyky, z ktorých boli prevzaté archaické pôžičky v sanskrte.
V súčasnosti je najviac akceptovaná hypotéza o mohyle. Podľa nej bola rodnou vlasťou Indoeurópanov územia Volhy a Čierneho mora, kde archeológovia zaznamenali kultúru Yamnaya. Jej predstavitelia ako prví postavili vojnové vozy, čo im umožnilo zaujať stále väčšie územia a rozširovať svoj vplyv na celý euroázijský kontinent.
Pseudovedecké špekulácie.
Okrem akademických verzií existujú desiatky fantastických: že Árijci sú v skutočnosti obyvateľmi bájnych Hyperborejcov, ktorí prišli z Arktídy; že sú priamymi predkami Nemcov, Rusov alebo kohokoľvek iného. Takéto teórie sú spravidla žiadané medzi nacionalisticky zmýšľajúcimi komunitami na budovanie pseudohistórie určitého národa, hlavným cieľom je „predlžovať“ históriu svojej krajiny.
árijská kultúra.
Árijci alebo Indo-Iránci zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Okrem najvýznamnejšieho písomného dedičstva, akými sú Védy a Avesta, neskoršia Mahábhárata a Rámajána, zanechali Árijci aj pamiatky hmotnej kultúry. Pôvodne polokočovní ľudia sa zameriavali na chov kráv a koní. Hlavnou zbraňou Árijcov boli šípy. Tieto národy poznali zavlažovacie systémy a kovanie výrobkov z medi a zlata.
Árijská rodina bola patriarchálna okrem hlavy rodiny mala každá rodina ďalších členov, otrokov a hospodárske zvieratá. Rodiny sa zjednocovali do klanov, komunít a kmeňov, niekedy medzi sebou bojovali. Trojtriedny sociálny systém, ktorý sa rozšíril v starovekých iránskych a indických spoločnostiach, nebol medzi Árijcami tak silne rozvinutý, jeho hlavné črty však boli prítomné. Vrchol hierarchie tvorili kňazi, budúci brahmani a aristokrati – kšatrijovia, ktorí vládli obyčajným ľuďom. Árijci boli bojovní ľudia, ťažili krajiny pri hľadaní nových pozemkov a pastvín.
Pôvod „árijskej rasy“.
Pôvod rás bol pred 19. storočím historickou záhadou. Na začiatku storočia však vedci objavili zhodu mnohých európskych jazykov s jazykmi Indie a Iránu. Všetky tieto jazyky sa nazývali árijská jazyková rodina - neskôr sa nazývala indoeurópska. Vlastné meno národov starovekej Indie a Iránu – Árijci, sa mylne chápalo ako všeobecné pomenovanie všetkých indoeurópskych kmeňov a archeológovia čoskoro našli takzvanú kultúru Yamnaya, ktorá vďaka stavbe bojových vozov rýchlo rozšíril svoj jazykový, kultúrny a politický vplyv z malej oblasti v rámci hraníc niektorých krajín moderného Poľska, Ukrajiny a južného Ruska na rozsah celej ríše – od Portugalska po Srí Lanku.
Napriek tomu, že neexistovala žiadna samostatná rasa Árijcov a zámena fyziologických charakteristík s lingvistickými charakteristikami bola pseudovedecká (hovorcovia indoeurópskych jazykov zahŕňali veľmi odlišné národy Tadžikistanu, Perzie, Cigánov a dokonca aj Veddov, ktorí sú Australoidmi) Vedci začali veriť, že komunita jazykov sa rovná komunite rasy. Slávny omyl nemeckého filológa Maxa Müllera, ktorý sa náhodou odvolal na neexistujúce „ Árijská rasa“, znamenalo rozšírenie názoru o existencii árijskej rasy vo vedeckom svete a následne vznik nacistických rasových teórií.
Spomedzi mnohých legiend, ktoré sa zachovali v pamäti ľudstva, je staroveký indický epos Mahábhárata považovaný za najväčšiu pamiatku kultúry, vedy a histórie predkov všetkých indoeurópskych národov. Spočiatku to bol príbeh o občianskych sporoch národov Kuru, ktorí žili pred viac ako 5 000 rokmi medzi Indusom a Gangou. Postupne k hlavnému textu pribúdali nové – a k nám sa dostala Mahábhárata obsahujúca takmer 200 tisíc riadkov poézie v 18 knihách.
STARÉ ARIASY
ZACHOVALI SA AJ NÁZVY RIEK
Spomedzi mnohých legiend, ktoré sa zachovali v pamäti ľudstva, je staroveký indický epos Mahábhárata považovaný za najväčšiu pamiatku kultúry, vedy a histórie predkov všetkých indoeurópskych národov. Spočiatku to bol príbeh o občianskych sporoch národov Kuru, ktorí žili pred viac ako 5 000 rokmi medzi Indusom a Gangou. Postupne k hlavnému textu pribúdali nové – a k nám sa dostala Mahábhárata obsahujúca takmer 200 tisíc riadkov poézie v 18 knihách.
Jeden z nich, nazývaný „Les“, opisuje posvätné pramene - rieky a jazerá krajiny starých Árijcov, t. j. krajinu, na ktorej sa odohrali udalosti rozprávané vo veľkej básni.
Keď však hovoríme o tejto krajine, ktorá sa eposom nazýva Bharata, poznamenávame, že poslednou udalosťou príbehu bola grandiózna bitka na Kurukshetre v roku 3102 pred Kristom. Ako však dosvedčujú vedecké údaje, na území Iránu a Hindustanu v tom čase neboli žiadne árijské kmene a žili vo vlasti svojich predkov - dosť ďaleko od Indie a Iránu.
Ale kde bola, kde sa odohrali všetky tieto grandiózne udalosti? Táto otázka znepokojuje výskumníkov už od minulého storočia. V polovici 19. storočia zaznela predstava, že takýmto domovom predkov je územie východnej Európy. Nemecký vedec Scherer sa v polovici 20. storočia vrátil k myšlienke, že domov predkov všetkých Indoeurópanov je na území Ruska, vychádzajúc zo skutočnosti, že súdiac podľa textov Rigvédy a Avesty v r. 3. tisícročie pred Kristom. Árijci žili vo východnej Európe. Ako viete, veľká rieka našej vlasti je až do 2. storočia Volga. AD niesla meno, pod ktorým ju poznala posvätná kniha zoroastriánov Avesta – Ranha alebo Ra. Ale Ranha Avesty je rieka Ganga Rig Veda a Mahabharata!
Ako hovorí Avesta, pozdĺž brehov mora Voorukasha („Mliečne more“ Mahabharaty) a Ranhi (Volga) bolo niekoľko árijských krajín - od árijských véd až po ďaleko na sever do siedmich indických krajín na juhu, za Ranhu. Tých istých sedem krajín sa spomína v Rigveda a Mahabharata ako krajiny medzi Gangou a Yamunou na Kurukshetre. Hovorí sa o nich: „Preslávená Kurukšetra, hneď ako tam prídu, zbavia sa svojich hriechov,“ alebo „Kurukšetra je svätý Brahmov oltár; svätí brahmani - mudrci - poďte tam. Kto sa usadí na Kurukšetre, nikdy nepozná smútok.“
Prirodzene vyvstáva otázka: čo sú to za rieky – Ganga a Yamuna, medzi ktorými leží krajina Brahma? Už sme zistili, že Ranha - Ganga je Volga. Ale staroindické legendy nazývajú Jamunu jediným veľkým prítokom Gangy, ktorý tečie z juhozápadu. Pozrime sa na mapu a bude nám jasné, že staroveká Yamuna je naše oko! Je to možné? Zdá sa, že áno! Nie je náhoda, že pozdĺž toku Oka tu a tam sú rieky s názvami: Yamcha, Yam, Ima, Imyev. Navyše, podľa árijských textov bolo druhé meno rieky Yamuna Kala. Takže ústa Oka sa stále volajú miestni obyvateliaústie rieky Kala.
Ďalšie veľké rieky sa spomínajú aj v Rigvéde a Mahábhárate. Neďaleko prameňa Jamuny (Oka) teda pramenila rieka Sindhu tečúca na východ a juh a vlievajúca sa do Červeného (Červeného) mora (v sanskrte „Sindhu“ – prúd, more). pamätajte, že v írskych a ruských kronikách sa Čierne more nazývalo Cheremny, to znamená Červené, toto je stále názov oblasti jeho vôd na severe Na brehoch tohto mora žili ľudia Sind a nachádzalo sa mesto Sind (moderná Anapa, ktorého pramene sa nachádzajú v blízkosti prameňa Oka).
V medziriečisku Volga-Oka je veľa riek, ktorých mená sa po tisícročia stratili. Aby sme to dokázali, nie je potrebné žiadne zvláštne úsilie: stačí porovnať názvy riek Poochya s názvami „posvätných prameňov“ v Mahabharate, presnejšie v tej jej časti, ktorá je známa ako „Prechádzka pozdĺž rieky“. pružiny“. Je v ňom popísaných viac ako 200 posvätných nádrží starovekej árijskej krajiny Bharata v povodí Gangy a Jamuny (od roku 3150 pred Kristom):
|
Je tiež prekvapujúce, že máme dočinenia nielen s takmer doslovnou zhodou názvov posvätných prameňov Mahábháraty a riek Stredné Rusko, ale aj s korešpondenciou ich relatívnych pozícií. V sanskrte aj v ruštine sú teda slová so začiatočným písmenom „F“ extrémne zriedkavé: zo zoznamu riek Mahabharata má iba jedna rieka na začiatku svojho názvu „F“ - Falguna. tečie do Sarasvati. Ale podľa starých árijských textov je Saraswati jedinou veľkou riekou tečúcou severne od Jamuny a južne od Gangy a ústi do Jamuny. Zodpovedá jej iba rieka Klyazma, ktorá sa nachádza severne od Oky a južne od Volhy. A čo? Medzi stovkami jeho prítokov má iba jeden názov začínajúci na „f“ - Falyugin Napriek 5 000 rokom sa toto nezvyčajné meno prakticky nezmenilo.
Ďalší príklad. Podľa Mahábháraty, južne od posvätného lesa Kamyaka, sa rieka Praveni (tj Veľká rieka) vlievala do Jamuny s jazerom Godowari (kde „vara“ znamená v sanskrte „kruh“). čo dnes? Rovnako ako predtým, na juh od Vladimirských lesov sa rieka Pra vlieva do rieky Oka a leží jazero Godd.
Alebo iný príklad. Mahabharata hovorí, ako mudrc Kaushika počas sucha zavlažoval rieku Paru, ktorá bola na jeho počesť premenovaná. Ale ďalej epos uvádza, že nevďační miestni obyvatelia stále volajú rieku Para a tečie z juhu do Yamuny (t. j. do Oka). A čo? Rieka Para stále tečie z juhu do Oky a miestni ju nazývajú rovnako ako pred mnohými tisíckami rokov.
Opis prameňov spred päťtisíc rokov hovorí napríklad o rieke Pandya, tečúcej neďaleko Varuny, prítoku Sindhu (Don). Ale rieka Panda sa aj dnes vlieva do najväčšieho prítoku Donu - rieky Vorona (alebo Varona).
Ale ak sa zachovali názvy riek, ak sa zachoval jazyk obyvateľstva, možno by sa mali zachovať aj samotné národy? A skutočne existujú. Mahabharata teda hovorí, že na severe krajiny Pandya, ležiacej na brehoch Varuny, je krajina Martyasov. Ale práve na sever od Pandy a Vorony pozdĺž brehov Moksha a Sura leží krajina Mordva (Mortva stredoveku) - ľudu hovoriaceho ugrofínskym jazykom s veľkým počtom ruštiny, iránčiny a Sanskrtské slová.
Krajina medzi Yamunou, Sindhom, Upajalou a Para sa volala A-Vanti. Presne tak nazývali arabskí cestovatelia, byzantské kroniky a ruské kroniky krajinu Vyatichi medzi riekami Oka, Don, Upa a Para.
Mahabharata a Rigveda spomínajú ľudí Kuru a Kurukshetra. Kurukshetra doslova znamená „Kurské pole“ a v jeho strede sa nachádza mesto Kursk, kde „Príbeh Igorovej kampane“ umiestňuje kurských ľudí - ušľachtilých bojovníkov.
Spomínané v Rig Veda a bojovní ľudia Creevy. Ale Lotyši a Litovčania volajú všetkých Rusov „Krivi“, podľa susedného ruského etnika Krivichi, ktorého mestami boli Smolensk, Polotsk, Pskov a dnešné Tartu a Riga.
No a čo samotné etnonymum Rus – ruská zem? Spomínajú sa v starovekých textoch, ktoré sú staré tisíce rokov?
Rusa, Rasa, Rasyane sa neustále spomínajú v Rig Veda a Avesta. Čo sa týka ruskej krajiny, je to vec prekladu. Krajiny Bharata, ležiace pozdĺž Gangy a Yamuny na Kurukshetre, sa inak nazývali posvätná, svätá alebo svetlá zem a v sanskrte „Rusa“ znamená „svetlá“.
Keď už hovoríme o dejinách východnej Európy, archeológoch a historikoch vo všeobecnosti, obdobie od 10 do 3 tisíc pred Kristom. e. nie zvlášť podrobné. Toto je mezolit-neolit so svojimi archeologickými kultúrami. Ale archeologická kultúra je v istom zmysle abstraktná, a predsa tu ľudia žili skutočných ľudí ktorí sa narodili a zomreli, milovali a trpeli, bojovali a boli spriaznení a nejakým spôsobom hodnotili svoje životy, nazývali sa nejakými konkrétnymi menami. Tá vzdialená minulosť bola pre nich súčasnosťou. A práve staroveké árijské pramene umožňujú osvetliť niektoré temné stránky týchto siedmich tisícročí (od 10 do 3 tisíc pred Kristom).
Jedna z legiend o Mahabharate hovorí: „Počuli sme, že keď Samvarana, syn Raksha, vládol Zemi, jeho poddaným prišli veľké katastrofy a potom sa kráľovstvo zrútilo zo všetkých druhov katastrof, zasiahnutých hladom, smrťou a suchom A armády nepriateľov porazili potomkov Bharatasa a otriasol zemou svojimi silami pozostávajúcimi zo štyroch vetiev, kráľ Panchalas rýchlo prešiel celou krajinou a dobyl ju.
A s desiatimi armádami ho v boji porazil. Potom kráľ Samvarana spolu so svojou manželkou, poradcami, synmi a príbuznými vo veľkom strachu utiekli. A začal žiť pri veľkej rieke Sindhu (Don) v háji neďaleko hory a obmývanej riekou. Takže potomkovia Bharaty žili dlho a usadili sa v pevnosti. A keď tam žili tisíc rokov, potomkov Bharatu navštívil veľký mudrc Vasishtha. A keď tam žil ôsmy rok, sám kráľ sa k nemu obrátil: „Buď naším domácim kňazom, lebo sa usilujeme o kráľovstvo a Vasishtha dal súhlas potomkom Bharatu. Ďalej vieme, že vymenoval Puruovho potomka za autokratického kráľa všetkých kšatrijov (bojovníkov) po celej zemi. A opäť sa zmocnil hlavného mesta, ktoré predtým obýval Bharata, a prinútil všetkých kráľov, aby mu vzdali hold. Mocný vládca krajiny Ajamidha, ktorý sa zmocnil celej krajiny, potom vykonal obete."
Takto hovorí Mahábhárata o veciach po dlhú dobu uplynulé dni. Ale kedy a kde sa to stalo? Vláda Samvarana sa datuje podľa chronológie prijatej v Mahabharate do roku 6,4 tisíc pred Kristom. e. Potom, po porážke a vyhnaní, ľudia zo Samvarany žijú v povodí rieky. Don v pevnosti Ajamidha celých tisíc rokov, až do roku 5, 4 tisíc pred Kristom. e. Počas tohto tisícročia ich rodné krajiny ovládali ďalší dobyvatelia a prišelci, Panchala. Ale po roku 5,4 tisíc pred Kr. e. Kauravas získajú späť svoju vlasť od Panchalas a opäť tam žijú.
Zdalo by sa, že pravdivosť tejto starodávnej legendy nemožno v dnešnej dobe ani potvrdiť, ani vyvrátiť. Ale to nám hovorí moderná archeologická veda. L.V. Koltsov píše: „Jedným z významných kultúrnych prejavov v mezolite volžsko-ockého prelínania je pozoruhodná lokalizácia opísaných pamiatok butovskej kultúry v západnej časti volžsko-ockého prelivu skoré štádia Butovská kultúra je vymedzená rámcom z polovice 8. tisícročia pred Kristom. e. až do druhej polovice 7. tisícročia pred Kristom. e "(t.j. pred nami je vláda kráľa Samvarana - 6400 pred Kr.). "V druhej polovici 7. tisícročia pred Kr. e. Ďalšia skupina druhohorného obyvateľstva napáda volžsko-okské rozhranie, ktoré sa nachádza v tomto regióne, v jeho západnej časti a zanecháva tu archeologickú kultúru, ktorú nazývame Ienevo. S príchodom mimozemšťanov sa populácia butovskej kultúry najskôr stiahla na východ a juh regiónu. Pod tlakom ienevskej kultúry sa butovské obyvateľstvo pravdepodobne rozdelilo na niekoľko izolovaných skupín. Niektorí z nich očividne dokonca opustili povodie Volga-Oka, o čom svedčí výskyt typických prvkov Butova v iných susedných regiónoch. Takými sú pamätníky s prvkami Butovo v povodí Suchona alebo lokalita Borovichi v Novgorodskej oblasti. „Pokiaľ ide o Ienevtsy, ktorí vysídlili ľudí Butovo, ich pôvod sa archeológom nezdá „úplne jasný“. Oblasť Dnepra sa presunula na severovýchod a osídlila časť medziriečia Volga-Oka, čím vytlačila kmene Butovo. „Izolácia obyvateľov Ieneva, nedostatok mierových kontaktov s okolitými kultúrami však v konečnom dôsledku viedli k úpadku kultúry a jej spätnému vysídleniu Butovitmi, ktorí sa ku koncu existencie ľudu Ienevo posilnili. Teda na konci 6 tis. n. e. "Neskorá populácia Butova opäť začína "reconquista" - znovuzískanie územia ich predkov."
Takže „jenevská kultúra, ktorá bola v nepriateľských vzťahoch s butovskou kultúrou a stratila kontakt s „materským“ územím, zrejme postupne degenerovala, čo následne viedlo k ľahšiemu presunu Butovčanov späť na západ a ich asimilácii. pozostatky ienevského ľudu V každom prípade v mladoeneolitickej kultúre horného Volga, ktorá sa v regióne sformovala v 5. tisícročí pred Kristom, prvky ienevskej kultúry už nenájdeme, ale ostro dominujú prvky butovskej.“
Pri porovnaní textu eposu a archeologických údajov človeka zarazí zhoda chronológie celej udalosti a jej jednotlivých epizód. A vyvstáva logická otázka: skrývajú sa za Butovitmi potomkovia?
Puru-Pauravas a za „Ienevitmi“ sú ich nepriatelia Panchalas?
Navyše, akokoľvek sa to môže zdať zvláštne, ukázalo sa, že čas nad týmito udalosťami nemá žiadnu moc. A dnes, pri prameňoch Donu (neďaleko rieky Donets), neďaleko miest Kimovsky a Epifanyu, na kopci stojí malá dedina, ktorá si zachovala svoje starobylé meno - Adzhamki. Možno tu raz archeológovia nájdu ruiny starovekej pevnosti kráľa Samvarana - Ajamidhi.
Ale v tomto prípade sa dá predpokladať, že názvy iných osád starých Árijcov prežili dodnes. A tak to je.
Tak na sútoku riek Úpa a Plava stojí mesto Krapivna. Jedna z kníh Mahabharaty však hovorí o meste Upaplav - hlavnom meste ľudí Matsya, ktorí žili v kráľovstve Virata. A slovo „virata“ v sanskrte znamená „lyko, žihľava“.
Najväčším zo siedmich posvätných miest starých Árijcov bolo mesto Váránasí – centrum vzdelanosti a hlavné mesto kráľovstva Kashi, teda „žiariace“. Epos tvrdí, že Varanasi bolo založené v dávnych dobách pod vnukom veľkého predka ľudu Manu, ktorý unikol potope. Podľa astronomickej chronológie Mahábháraty existovalo Váránasí ako hlavné mesto už 12 tisíc 300 rokov pred súčasnosťou. Jeho názov je odvodený buď od slova „varana“, čo znamená „lesný slon“ (mamut), alebo od názvu riek Varana a Asi, na ktorých toto mesto stálo, alebo je možné, že pochádza zo spojenia „ vara-us“, čo znamená „náš kruh (pevnosť).
Existuje však dnes na rieke Varan mesto s týmto názvom? Ak sa pozrieme na brehy rieky Vorona, také mesto tam neuvidíme. Pamätajme však, že až do 18. storočia sa súčasná rieka Voronež nazývala Veľká Vorona, bola splavná a dokonca hlbšia ako horný Don. Na tejto rieke dnes stojí najväčšie mesto južného Ruska – Voronež. O tom, kedy bola založená, nemáme presné informácie. Voronezh sa spomína v roku 1177 aj v roku 1237. Predpokladá sa, že pevnosť Voronezh bola obnovená v roku 1586. V 17. a 18. storočí bolo mesto postavené z dreva, ale už v roku 1702 sa v jeho hraniciach nachádzali ruiny niektorých kamenných budov, ktoré miestni obyvatelia nazývali „Kazarian“. Teraz na území Voroneža existujú najmenej štyri staré ruské opevnenia. Sú tu aj pamiatky z predchádzajúcich období. Ale mohol byť Voronež starobylý?
Varanasi?
Na túto otázku treba odpovedať kladne. Po prvé, samotný názov Voronezh je bližšie k starovekému árijskému Varanasi (Varanashi) ako k modernému indickému Ben-Ares (mesto Ares), najmä preto, že v 16. storočí sa pevnosť nazývala Voronets.
Po druhé, staroveký árijský epos naznačuje množstvo geografických objektov v regióne Varanasi, ktoré v Indii chýbajú. Okrem rieky Varana (Veľká vrana) tiekli pri Varanasi rieky Asi, Kaveri a Deva. Ale rieky Usman, Kaverie a Devitsa stále tečú v blízkosti samotného Voronežu. Neďaleko Váránasí sa nachádzala nádrž Vai-durja ("durja" - hora) a pohorie Deva-sabha ("sabha" - kopec). Ale aj teraz horská rieka Bai tečie v regiónoch Voronež a Lipetsk a kopce južne od Voroneža, v blízkosti riek Sosna a Don, sa nazývajú Devogorye.
Jedna z kníh Mahábhárata hovorí o Váránasí ako o meste v regióne Videha. Ale epická krajina Videha s hlavným mestom Mithila sa nachádzala na okraji siedmich ústí Gangy (Volga) a tisícok lotosových jazier a, ako verili sanskrtskí komentátori, nemala nič spoločné s kráľovstvom Kashi. (Mimochodom, v delte Volhy stále rastie veľa lotosov a pred 5-6 tisíc rokmi bola hladina Kaspického mora o 20 metrov nižšia ako dnes a delta Volhy sa spojila s deltami Tereku a Uralu do jedného obrovského jazera región). Tento zjavný rozpor má jednoduché vysvetlenie. Neďaleko Voroneže sa rieka Veduga vlieva do Donu, po ktorom bol zrejme pomenovaný región Videkha.
Neďaleko mesta Váránasí, o čom svedčí Mahábhárata, sa nachádzalo mesto Hastin, ktoré sa po bitke na Kurukšetre (Kurské pole) v roku 3102 pred Kristom stalo hlavným mestom Árijcov. A čo? Neďaleko Voronežu sa nachádza dedina Kostenki (mesto v 17. storočí), známa svojimi archeologickými náleziskami, z ktorých najstaršie sa datujú do roku 30 tisíc pred Kristom. e. Kultúrne vrstvy tejto obce siahajú od najstarších čias až po súčasnosť bez prerušenia, čo svedčí o kontinuite kultúry a obyvateľstva.
Takže si myslíme, že možno tvrdiť, že Voronež a Varanasi, ako Kostenki a Hasti, sú jedno a to isté.
Na rieke Voronež je ešte jeden Veľké mesto južne od Ruska - Lipetsk. Toto meno nie je v Mahábhárate. Ale je tu mesto Mathura (Mathura), tiež jedno zo siedmich posvätných miest starých Árijcov. Nachádzalo sa na Kurukshetra (Kurské pole) východne od Jamuny (Oka). Ale aj teraz sa rieka Matyra vlieva do rieky Voronež pri Lipecku. Epos hovorí, že na dobytie mesta Matura sa Krišna najprv musel zmocniť piatich kopcov v jeho okolí. Ale dnes, ako pred mnohými tisíckami rokov, päť kopcov severne od Lipecka naďalej dominuje doline.
Je celkom možné, že početné informácie o etnogenéze, ktoré si Mahabharata zachovala, pomôžu archeológom identifikovať tie archeologické kultúry východnej Európy, ktoré stále nesú svoje konvenčné archeologické názvy. Takže podľa Mahábháraty v roku 6,5 tisíc pred Kr. e. "všetky tieto pančaly pochádzajú z Duhshanta a Parameshthiny." To potvrdzuje vznik kmeňa alebo ľudí, nazývaných archeológmi „Ienevtsy“, bezprostredne pred ich inváziou na územie prelínania Volga-Oka, pretože Dukhshanta bezprostredne predchádzala Samvarana.
Gavrila Romanovič Derzhavin raz napísal:
"Rieka času vo svojom zhone unáša všetky záležitosti ľudí"
Boli sme konfrontovaní s úžasným paradoxom, keď sa zdalo, že skutočné rieky zastavili tok času a vrátili do nášho sveta ľudí, ktorí kedysi žili na brehoch týchto riek a ich záležitosti. Vrátili nám našu pamäť.
A. VINOGRADOV, ekonóm, ekológ, geograf
S. ZHARNIKOVA, kandidátka historických vied, kritička umenia, etnologička.
[noviny] Nový Petersburg, č. 18, 2001, s.
