George Orwell เป็นนามปากกาของ Eric Arthur Blair เขาเกิดในเมืองโมติฮารีเล็กๆ ของอินเดีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐพิหาร อย่างไรก็ตาม ความทรงจำเกี่ยวกับสถานที่นี้คลุมเครือและไม่ถูกต้อง เด็กชายอาศัยอยู่ในอังกฤษตั้งแต่เด็ก เรียนที่ Eton College และได้รับการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย
แต่การรับราชการในตำรวจพม่าเป็นเวลาหกปีได้ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในชีวิตของเขาและทำให้เขาเต็มไปด้วยข้อสังเกตอันมีค่าซึ่งผลงานชิ้นแรกของนักเขียนในอนาคตจะเติบโตขึ้นในภายหลัง: "วันในพม่า", "การฆ่าช้าง" ในระหว่างการปกครองของอังกฤษ อาณานิคมของอังกฤษรู้สึกถึงความเหนือกว่าชาวพื้นเมือง ซึ่งยังคงรักษาทัศนคติแบบตะวันออกที่ชาวต่างชาติไม่สามารถเข้าใจได้ และรู้สึกถึงกระแสความเกลียดชังตนเองอย่างไม่ดีที่ปกปิดอยู่ตลอดเวลาจากประชากรชนเผ่าพื้นเมือง
“ในทางทฤษฎี - และแน่นอน แอบ - ฉันอยู่ข้างพม่าโดยสิ้นเชิงและต่อต้านผู้กดขี่ของพวกเขา อังกฤษ... อย่างไรก็ตาม มันไม่ง่ายเลยสำหรับฉันที่จะเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น ฉันยังเด็ก มีการศึกษาไม่ดี และฉันต้องคิดถึงปัญหาของตัวเองที่ต้องอยู่อย่างสันโดษอย่างสิ้นหวัง ซึ่งชาวอังกฤษทุกคนที่อาศัยอยู่ในตะวันออกจะต้องถึงวาระ ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจักรวรรดิอังกฤษกำลังใกล้จะล่มสลาย และฉันก็ไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าจักรวรรดิอังกฤษยังดีกว่าอาณาจักรเล็ก ๆ ที่เข้ามาแทนที่มันมาก
ออร์เวลล์ต้องไปพบนักโทษในกรงขังที่มีกลิ่นเหม็น ถูกตัดสินประหารชีวิต ถูกลงโทษด้วยท่อนไม้ไผ่ และความเกลียดชังผสมกับความรู้สึกผิด ท่วมท้นเขาและไม่ได้พักผ่อนเลย
ความทรงจำ กรณีจริงเขาพูดถึงแรงจูงใจของการกระทำของบุคคลที่พบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกและตัดสินใจเลือก พระเอกไม่ต้องการฆ่าช้างบ้านอาละวาด อย่างไรก็ตาม ฝูงชนจำนวนมากที่รวมตัวกันกำลังเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นไม่เพียงแต่ด้วยความอยากรู้อยากเห็นเท่านั้น เธอคาดว่าจะได้รับเนื้อจากสัตว์ที่ถูกฆ่า ผู้เขียนบรรยายเรื่องราวดราม่านี้ด้วยการประชดพอสมควร:
“ข้าพเจ้ามีปืนอยู่ในมือ เดินมาทางนี้ มีฝูงชนสองพันคนไล่ตาม ข้าพเจ้าก็ขี้ขลาดไม่ได้ ไม่ทำอะไรเลย ไม่ เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง ฝูงชนจะหัวเราะเยาะฉัน แต่ทั้งชีวิตของฉัน หรือทั้งชีวิตของคนผิวขาวในโลกตะวันออก คือการดิ้นรนอย่างไม่มีที่สิ้นสุดโดยมีเป้าหมายเดียว - เพื่อไม่ให้กลายเป็นตัวตลก”
จากมุมมองของกฎหมายทุกอย่างทำอย่างถูกต้อง แต่ไม่มีความเป็นเอกฉันท์ในหมู่ชาวยุโรป: ผู้สูงอายุให้เหตุผลเด็กประณามการกระทำของตำรวจ พระเอกเองก็ถามตัวเองว่ามีใครเดาได้บ้างว่าเขาฆ่าช้าง “เพียงเพื่อที่จะไม่ให้ดูเหมือนคนโง่”
หลังจากกลับยุโรปก็เป็นเรื่องยากเช่นกัน ออร์เวลล์ต้องอยู่อย่างยากจนยอมรับงานที่ได้รับค่าจ้างทุกประเภทเพื่อไม่ให้อดอยากในปารีสและลอนดอน เขาได้บรรยายถึงสลัมธรรมดาๆ แห่งหนึ่งในกรุงปารีส ซึ่งคล้ายกับจอมปลวกห้าชั้น เขาเล่าถึงประสบการณ์การเอาตัวรอดในห้องที่ "อบอุ่น" ที่เต็มไปด้วยตัวเรือด:
“ เส้นของพวกเขาซึ่งในตอนกลางวันเดินลอดใต้เพดานราวกับกำลังฝึกซ้อมอย่างตะกละตะกลามลงมาในเวลากลางคืนเพื่อที่คุณจะได้นอนหลับสักหนึ่งหรือสองชั่วโมงแล้วกระโดดขึ้นไปกระทำการประหารชีวิตหมู่อย่างโหดร้าย หากตัวเรือดร้อนเกินไป คุณจะเผากำมะถัน ขับไล่แมลงออกจากผนังกั้น เพื่อตอบโต้เพื่อนบ้านที่จุดไฟกำมะถันในห้องของเขาและขับไล่ตัวเรือดกลับ”
ฉันจะว่าอย่างไรได้! รายได้เป็นครั้งคราวพวกเขาจัดหานักเขียนหนุ่มผู้ร่าเริงที่ไม่ยอมแพ้ในการพยายามตีพิมพ์ผลงานของเขาด้วยความประทับใจมากมายและความประทับใจอะไร... สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษในแง่นี้คืองานของเขาในร้านหนังสือที่เขาจะพูดถึง ใน “บันทึกความทรงจำของผู้จำหน่ายหนังสือ” ผู้ขายร้านหนังสือมือสองทำการจำแนกผู้ซื้อที่น่าสนใจและแม่นยำมาก
นี่คือสุภาพบุรุษเฒ่าผู้มีเสน่ห์ที่กำลังค้นหาหนังสือหนัง หรือพวกหัวสูงไล่พิมพ์ครั้งแรก หรือนักเรียนชาวตะวันออกถามราคากวีนิพนธ์ราคาถูก หรือผู้หญิงสับสนที่กำลังมองหาของขวัญสำหรับวันเกิดหลานชายของพวกเขา ตามฮีโร่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถแยกแยะได้ หนังสือดีจากของปลอม!
แต่ที่สำคัญที่สุดฉันจำคำขอตลก ๆ ของผู้หญิงที่น่านับถือได้ เล่มหนึ่ง “ต้องการหนังสือสำหรับคนพิการ” เล่มหนึ่งจำไม่ได้ว่าชื่อ ผู้แต่ง หรือเนื้อหาในหนังสือปกแดงที่เธอเคยอ่านเมื่อสมัยเป็นวัยรุ่น สิ่งที่น่ารำคาญอย่างยิ่งคือนักสะสมแสตมป์และสุภาพบุรุษที่พยายามขายของที่พวกเขาไม่มี หนังสือที่จำเป็นหรือสั่งหนังสือจำนวนมากแต่ไม่ได้มา ข้อสังเกตของผู้เขียนเกี่ยวกับการค้าหนังสือมีไหวพริบ ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาบรรทัดนี้จากใบแจ้งหนี้ในวันคริสต์มาส: “พระเยซูเด็กสองโหลกับกระต่าย”
“ฉันอยากเป็นผู้จำหน่ายหนังสือมืออาชีพหรือเปล่า? ท้ายที่สุดแล้ว - แม้ว่าเจ้าของบ้านจะใจดีและมีความสุขตลอดวันที่ฉันอยู่ที่นั่นก็ตาม - ไม่... กาลครั้งหนึ่งฉันชอบหนังสือมาก - ฉันชอบสายตาของมัน กลิ่นของมัน สัมผัสของมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าพวกมันเป็น มีอายุมากกว่าครึ่งศตวรรษ แต่ตั้งแต่ฉันเริ่มทำงานในร้านหนังสือฉันก็เลิกซื้อหนังสือ”
ชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองในหมู่บ้านกับภรรยาสาวของเขาเริ่มน่าเบื่อในไม่ช้า และออร์เวลล์เดินทางไปสเปนและจมอยู่ในเปลวไฟแห่งสงครามกลางเมือง
“สิ่งที่ฉันเห็นส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับฉัน และในบางแง่ฉันก็ไม่ชอบมันด้วยซ้ำ แต่ฉันก็รู้ทันทีว่ามันคุ้มค่าที่จะต่อสู้เพื่อมัน” เขาสรุปในหนังสือของเขาเรื่อง “In Honor of Catalonia” เมื่อต่อสู้ในแนวหน้าอาราโกนีส เขาจะได้รับบาดเจ็บสาหัส: สายเสียงของเขาเสียหายสาหัสและ มือขวาเป็นอัมพาต
“บาดแผลของฉันเป็นสถานที่ท่องเที่ยวในแง่หนึ่ง แพทย์หลายคนตรวจดูฉันและคลิกลิ้นด้วยความประหลาดใจ... ทุกคนที่ฉันติดต่อด้วยในเวลานั้น - แพทย์, พยาบาล, เด็กฝึกหัด, เพื่อนร่วมห้อง - รับรองกับฉันเสมอว่าคนที่ได้รับบาดเจ็บที่คอและรอดชีวิตนั้นโชคดี โดยส่วนตัวแล้วอดไม่ได้ที่จะคิดว่าผู้โชคดีจริงๆ จะไม่ถูกยิงเลย”
สงครามทำให้ออร์เวลล์มีความทรงจำแย่ๆ ทั้งความเบื่อหน่าย ความร้อน ความเย็น ดิน การขาดแคลน เสบียงที่ขาดแคลน การอยู่เฉย ช่วงเวลาอันตรายที่หายาก แต่การปฏิวัติในโลกทัศน์นั้นเกิดขึ้นไม่นาน หากไม่มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างฝ่ายซ้ายเขาได้เห็นการยิงเผด็จการครั้งแรกในสเปนและเข้าใจถึงความพ่ายแพ้ของพรรครีพับลิกันที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งข่มเหงคนที่มีใจเดียวกันเนื่องจากการแพ้ทางอุดมการณ์
เมื่อกลับอังกฤษ ออร์เวลล์ก็เริ่มทำสวนและ ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมผสมผสานสองกิจกรรมนี้อย่างเชี่ยวชาญโดยไม่กระทบต่อคุณภาพของ "ผลิตภัณฑ์" ที่ผลิต ผลงานของเขามีทั้งเรื่องราว บทความ บทความ เทพนิยายเรื่อง Animal Farm และนวนิยายดิสโทเปียเรื่อง 1984
ผู้เขียนใช้รูปแบบของเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบเพื่อเตือนมนุษยชาติให้ระวังการทดลองทางการเมืองใดๆ ก็ตามที่มีพื้นฐานจากความเป็นเอกฉันท์และความรุนแรง ความไร้กฎหมายและการฉวยโอกาส ความสงสัยและความคลางแคลงใจโดยทั่วไป การไร้หลักการ และความไม่รู้
“ฉันกำลังเขียนงานเสียดสีเล็กๆ น้อยๆ แต่มันไม่น่าเชื่อถือทางการเมืองมากจนฉันไม่แน่ใจล่วงหน้าว่าจะมีใครตีพิมพ์หรือไม่” ออร์เวลล์กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของอุปมาเรื่อง "แอนิมอลฟาร์ม" ของเขา โชคดีที่ความสงสัยนั้นไร้ผล! เรื่องราวนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งและมีคำแปลภาษารัสเซียหลายฉบับ นักแปลพยายามแค่ไหนที่สามารถเห็นได้จากชื่อ:
1. Maria Krieger และ Gleb Struve, 1950 ฟาร์ม Skotsky: เทพนิยาย
2. Telesin Julius, 1982 ฟาร์มเลี้ยงสัตว์: เทพนิยาย
3. ไม่ทราบผู้แปล ฟาร์มขนสัตว์ / Samizdat, 80s
4. Ilan Polotsk, 1988. ฟาร์มเลี้ยงสัตว์
5. Vladimir Pribylovsky, 1986 ฟาร์มเลี้ยงสัตว์: เทพนิยาย
6. Bespalova Larisa Georgievna, 1989. Animal Farm (ฉบับแปลที่พิมพ์ซ้ำมากที่สุด)
7. G. Shcherbak, 1989. ฟาร์มโค - เรื่องราวที่น่าเหลือเชื่อ
8. Vladimir Pribylovsky, 1989. ฟาร์มสัตว์: นิทาน - คำอุปมา
9. งาน Sergey Emilievich, 1989. Animal Corner (การแปลที่น่าสนใจที่สุดในความคิดของฉัน)
10. D. Ivanov, V. Nedoshivin, 1992. ฟาร์มเลี้ยงสัตว์: เทพนิยาย
11. Maria Karp, 2001. การเลี้ยงโค: เทพนิยาย
12. Vladimir Pribylovsky, 2545 ฟาร์มเลี้ยงสัตว์: นิทาน
คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับบทวิจารณ์เทพนิยายอุปมาได้ที่: http://www.orwell.ru/library/novels/Animal_Farm/russian/
เรื่องราวของออร์เวลล์เขียนด้วยจิตวิญญาณของผลงานเสียดสีของ D. Swift และ M. Saltykov-Shchedrin ฮีโร่สัตว์ของเธอพูดภาษามนุษย์ได้ ฝันถึง ชีวิตที่ดีขึ้น- วันหนึ่งพวกเขาเข้ายึดฟาร์ม Corner of Paradise ขับไล่มิสเตอร์โจนส์ เจ้าของที่โหดร้ายและไม่ยุติธรรมออกไป และพบกับสภาวะที่ยุติธรรม ตามทฤษฎี "ลัทธิสัตว์นิยม" และกฎทั้งเจ็ด:
1. เท้าใด ๆ ที่เป็นศัตรูกัน
2. สัตว์สี่ขาหรือปีกทุกชนิดเป็นเพื่อน
3.อย่าสวมเสื้อผ้า.
4.อย่านอนบนเตียง
6.อย่าฆ่าคนประเภทของตัวเอง
7. สัตว์ทุกตัวเท่าเทียมกัน
คำสั้นๆ ที่ว่า “สี่ขาก็ดี สองขาก็แย่” กลายเป็นสโลแกนหลักของระบบใหม่ สัตว์เหล่านี้นำโดยหมู "อย่างชาญฉลาด" และค่อยๆเบี่ยงเบนไปจากพระบัญญัติและแอบเขียนใหม่ตามความโปรดปรานของพวกมัน ที่สุด วิธีที่มีประสิทธิภาพการบริหารจัดการในโรงนาเป็นเรื่องโกหกและความกลัว
เมื่อศึกษาตัวละครของตัวละครอย่างรอบคอบแล้ว จะพบว่าสามารถจดจำได้ ประเภทของมนุษย์- มีเผด็จการและผู้ถูกเนรเทศ ผู้แจ้งข่าวและผู้ปลุกปั่น ผู้ทรยศและนักปรัชญา คนงานและผู้คุม มีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับระบอบการปกครองที่แท้จริงในประเทศแถบยุโรป ผู้เขียนเองแนะนำว่าเมื่อแปลหนังสือของเขา เราควรอาศัยเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของประเทศใดประเทศหนึ่ง ในแง่นี้การแปลโดย Sergei Task เป็นหนึ่งในงานที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด
เรื่องราวเชิงเปรียบเทียบของออร์เวลล์เผยให้เห็นความร้ายกาจของเจ้าหน้าที่ จัดการกับมวลชนอย่างเชี่ยวชาญ ปกปิดสิทธิพิเศษและส่วนเกินด้วยสุนทรพจน์เท็จจากอัฒจันทร์ เธอสอนให้มองสิ่งต่าง ๆ ตามความเป็นจริง และไม่ยอมแพ้ต่อสโลแกนที่เย้ายวนใจเกี่ยวกับเสรีภาพ ความเท่าเทียมและภราดรภาพ เกี่ยวกับความยุติธรรมและสวัสดิภาพทั่วไป (“สัตว์ทุกตัวเท่าเทียมกัน แต่บางตัวมีความเท่าเทียมกันมากกว่า”)
ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ออร์เวลล์เขียนนวนิยายดิสโทเปียเรื่อง 1984 เสร็จ ซึ่งเป็นจินตนาการเชิงเสียดสีเกี่ยวกับอนาคตที่ในบางประเทศเริ่มเป็นจริงแล้ว เขาแสดงให้เห็นอย่างน่าโน้มน้าวใจว่าบุคคลหนึ่งจ่ายเพื่อความสุขที่จัดไว้ให้ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น
การโฆษณาชวนเชื่อที่เป็นเท็จ สโลแกน โปสเตอร์ การเฝ้าระวังโดยรวม การบอกเลิก ระบอบการปกครองที่เข้มงวด การให้ความรู้เกี่ยวกับความเกลียดชัง ระบบที่ควบคุมไม่เพียงแต่ปัญหาด้านอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต่อเนื่องของเผ่าพันธุ์มนุษย์ด้วย - ทั้งหมดนี้เป็นองค์ประกอบของรัฐที่ปฏิบัติตามหลักการ: “สงคราม คือความสงบสุข” “ความไม่รู้คือความเข้มแข็ง” “อิสรภาพคือความเป็นทาส” สี่พันธกิจ: ความจริง สันติภาพ ความรัก ความอุดมสมบูรณ์ - ช่วยให้คุณสามารถปกครองประเทศได้อย่างสมเหตุสมผลและเป็นระเบียบเรียบร้อย
หากมีใครก่อ "อาชญากรรมทางความคิด" ตำรวจก็จะตามหาเขาเจออย่างแน่นอน และใช้วิธีทรมานที่ซับซ้อนที่สุดเพื่อระงับความปรารถนาที่จะไตร่ตรองและรักอิสรภาพ
“ไปสู่อนาคตหรืออดีต - เวลาที่ความคิดเป็นอิสระ ผู้คนมีความแตกต่างกันและไม่ได้อยู่คนเดียว เวลาที่ความจริงก็คือความจริง และอดีตไม่กลายเป็นนิยาย” วินสตัน สมิธกล่าวโดยแอบเขียนลงไป ความทรงจำและความคิดภายในสุดของเขาในไดอารี่ของเขา “จากยุคเดียวกัน ยุคแห่งความเหงา จากยุคพี่ใหญ่ จากยุคคิดซ้ำซาก - สวัสดี!”
ยุคนี้ยังมีภาษาของตัวเอง มีการควบคุมสูงสุดและย่อทางเศรษฐกิจ: “...การลดคำศัพท์ถือเป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง และคำทั้งหมดที่สามารถจ่ายออกไปได้จะถูกลบออก Newspeak มีจุดมุ่งหมายที่จะไม่ขยาย แต่เพื่อจำกัดขอบเขตความคิดให้แคบลง และเป้าหมายนี้เกิดขึ้นทางอ้อมด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าการเลือกใช้คำลดลงเหลือน้อยที่สุด” พิธีกรรมสัมผัสภาษาด้วยซ้ำ ขจัดการเคลื่อนไหวที่วุ่นวายของแต่ละบุคคล และจำกัดความคิดสร้างสรรค์ของเขาตลอดไป "ฉัน"
เรื่องราวที่มิสเตอร์ออร์เวลล์เล่ายังคงเป็นจริงจนทุกวันนี้ สองมาตรฐาน, การสอดแนมสากล, การค้นหาศัตรู, สงครามเพื่อสันติภาพ - มีอะไรที่คุ้นเคยเกี่ยวกับเรื่องนี้บ้างไหม?..
เรื่องราวของ Jack London เรื่อง "Love of Life" ทำให้ฉันประทับใจมาก ตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้าย คุณจะต้องสงสัย ติดตามชะตากรรมของฮีโร่ด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลง คุณกังวลและเชื่อว่าเขาจะยังมีชีวิตอยู่
ในตอนต้นของเรื่อง เรามีสหายสองคนที่ตระเวนไปทั่วอลาสกาเพื่อค้นหาทองคำ พวกเขาเหนื่อยล้า หิวโหย เคลื่อนไหวอย่างสุดกำลัง ดูเหมือนชัดเจนว่ามีความเป็นไปได้ที่จะอยู่รอดในสภาวะที่ยากลำบากเช่นนี้ได้หากมีการสนับสนุนซึ่งกันและกันและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แต่บิลกลับกลายเป็นเพื่อนที่ไม่ดี เขาทิ้งเพื่อนไปหลังจากที่เขาบิดข้อเท้าขณะข้ามลำธารหิน เมื่อไร ตัวละครหลักเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกลางทะเลทรายร้าง ด้วยอาการบาดเจ็บที่ขา และเขาก็พ่ายแพ้ต่อความสิ้นหวัง แต่เขาไม่อยากเชื่อว่าในที่สุดบิลก็ทิ้งเขาไป เพราะเขาไม่มีวันทำแบบนั้นกับบิล เขาตัดสินใจว่าบิลกำลังรอเขาอยู่ใกล้ที่ซ่อน ซึ่งพวกเขาซ่อนทองคำที่พวกเขาขุดมาด้วยกัน อาหาร และกระสุนปืน และความหวังนี้ช่วยให้เขาเดินได้ เอาชนะความเจ็บปวดสาหัสที่ขา ความหิว ความหนาวเย็น และความกลัวความเหงา
แต่ลองนึกภาพความผิดหวังของพระเอกเมื่อเห็นว่าที่ซ่อนว่างเปล่า บิลทรยศเขาเป็นครั้งที่สอง โดยเอาเสบียงทั้งหมดของเขาและลงโทษเขาให้ถึงแก่ความตาย จากนั้นชายคนนั้นก็ตัดสินใจว่าเขาจะรอดไม่ว่าจะยังไงก็ตาม ไม่ว่าบิลจะถูกทรยศก็ตาม ฮีโร่รวบรวมความตั้งใจและความกล้าหาญทั้งหมดของเขาไว้ในหมัดและต่อสู้เพื่อชีวิตของเขา เขาพยายามจับนกกระทาด้วยมือเปล่า กินรากพืช ป้องกันตัวเองจากหมาป่าที่หิวโหย และคลาน คลาน คลานเมื่อเขาเดินไม่ได้อีกต่อไป ถลกหนังเข่าจนเลือดออก ระหว่างทางเขาพบร่างของบิลที่ถูกหมาป่าฆ่า การทรยศไม่ได้ช่วยให้เขาหลบหนี บริเวณใกล้เคียงมีถุงทองคำซึ่งบิลโลภไม่ได้ทิ้งไปจนกระทั่งวินาทีสุดท้าย
แล้วพระเอกก็ไม่คิดจะคว้าทองด้วยซ้ำ ตอนนี้มันไม่มีความหมายสำหรับเขาแล้ว บุคคลเข้าใจว่าชีวิตมีค่าที่สุด วัสดุจากเว็บไซต์
และเส้นทางของเขาก็ยากและอันตรายมากขึ้นเรื่อยๆ เขามีสหาย - หมาป่าที่หิวโหยและป่วย การดวลที่น่าตื่นเต้นเริ่มต้นขึ้นระหว่างชายที่เหนื่อยล้าและอ่อนแอและหมาป่า พวกเขาแต่ละคนเข้าใจว่าพวกเขาจะมีชีวิตรอดได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาฆ่าอีกฝ่ายเท่านั้น ตอนนี้มีคนตื่นตัวตลอดเวลาเขาขาดการพักผ่อนและนอนหลับ หมาป่ากำลังเฝ้าดูเขาอยู่ ทันทีที่คนหลับไปสักครู่เขาจะรู้สึกถึงฟันของหมาป่าบนตัวเขาเอง แต่พระเอกได้รับชัยชนะจากการทดสอบนี้และเข้าถึงผู้คนในที่สุด
ฉันกังวลมากเมื่อได้อ่านว่าชายคนหนึ่งคลานไปทางเรือเป็นเวลาหลายวันด้วยกำลังสุดท้ายของเขาได้อย่างไร ฉันคิดว่าผู้คนจะไม่สังเกตเห็นเขา แต่ทุกอย่างก็จบลงด้วยดี ฮีโร่ได้รับการช่วยเหลือแล้ว
ฉันคิดว่าสิ่งที่ช่วยให้คนๆ หนึ่งมีชีวิตรอดได้คือความกล้าหาญ ความอุตสาหะ ความมุ่งมั่นอันมหาศาล และความรักในชีวิต เรื่องราวนี้ช่วยให้คุณเข้าใจว่าแม้ในสถานการณ์ที่อันตรายที่สุด คุณไม่สามารถสิ้นหวังได้ แต่คุณต้องเชื่อในความดี รวบรวมความแข็งแกร่ง และต่อสู้เพื่อชีวิต
เมื่อฉันเหนี่ยวไก ฉันไม่ได้ยินเสียงปืนหรือรู้สึกถึงการหดตัวซึ่งเป็นเรื่องปกติเมื่อกระสุนโดนเป้าหมาย แต่ฉันได้ยินเสียงคำรามอย่างมีชัยและปีศาจที่ดังขึ้นเหนือฝูงชน และเกือบจะในทันทีดูเหมือนว่ากระสุนไม่สามารถไปถึงเป้าหมายได้เร็วขนาดนี้ - ช้างมีการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกลับและน่ากลัว เขาไม่ขยับ ไม่ล้ม แต่ทุกเส้นในร่างกายของเขาเปลี่ยนไป ทันใดนั้นเขาก็ดูป่วย มีรอยย่น แก่อย่างไม่น่าเชื่อ ราวกับว่าสิ่งที่น่ากลัว แม้ว่าจะไม่ได้ล้มลงกับพื้น แต่กระสุนปืนก็ทำให้เขาเป็นอัมพาต ดูเหมือนเวลาผ่านไปอย่างไม่สิ้นสุด—อาจจะห้าวินาที—ก่อนที่เขาจะทรุดตัวลงคุกเข่าอย่างแรง น้ำลายเริ่มไหลออกจากปากของเขา ช้างก็ทรุดโทรมอย่างไม่น่าเชื่อ คงจะง่ายที่จะจินตนาการว่ามันมีอายุมากกว่าหนึ่งพันปี ฉันยิงอีกครั้งที่จุดเดิม เขาไม่ล้มลงแม้หลังจากการยิงครั้งที่สอง ในทางกลับกันด้วยความยากลำบากอย่างยิ่งเขาลุกขึ้นยืนอย่างช้าๆอย่างไม่น่าเชื่อและอ่อนแอลงโดยก้มศีรษะอย่างอ่อนแรงและเหยียดขาที่อ่อนแอของเขา ฉันยิงครั้งที่สาม
การยิงครั้งนี้มีผู้เสียชีวิต ร่างกายของช้างสั่นเทาด้วยความเจ็บปวดจนทนไม่ไหว ขาของเขาก็สูญเสียความแข็งแกร่งครั้งสุดท้าย เมื่อเขาล้มลง ดูเหมือนเขาจะลุกขึ้น ขาของเขางอตามน้ำหนักตัวและงวงของมันชี้ขึ้นด้านบน ทำให้ช้างดูเหมือนก้อนหินขนาดใหญ่ล้มคว่ำและมีต้นไม้โตอยู่บนยอด
เขาเป่าแตร - ครั้งแรกและ ครั้งสุดท้าย- แล้วเขาก็ล้มตัวลงนอนคว่ำหน้าฉันด้วยเสียงอันดังจนพื้นโลกสั่นสะเทือน แม้แต่ที่ที่ฉันนอนอยู่ก็ตาม
ฉันตื่น. พวกพม่าวิ่งฝ่าโคลนผ่านฉันไป เห็นได้ชัดว่าช้างจะไม่ลุกขึ้นอีก แต่เขายังมีชีวิตอยู่ เขาหายใจเป็นจังหวะมาก มีเสียงดัง สูดอากาศเข้าไปอย่างยากลำบาก ด้านที่มีลักษณะคล้ายเนินเขาขนาดใหญ่ของเขาลุกขึ้นและล้มลงอย่างเจ็บปวด ปากเปิดกว้าง และฉันสามารถมองเข้าไปในส่วนลึกของปากสีชมพูอ่อนได้ ฉันลังเลอยู่นานเพื่อรอให้สัตว์ตาย แต่ลมหายใจของฉันก็ไม่ได้ลดลง ในที่สุดฉันก็ยิงอีกสองรอบที่เหลือเข้าไปในจุดที่ฉันคิดว่าหัวใจอยู่ เลือดไหลออกมาจากบาดแผลหนาเหมือนกำมะหยี่สีแดง แต่ช้างยังมีชีวิตอยู่ ร่างกายของเขาไม่สะดุ้งเลยเมื่อกระสุนโดน หายใจลำบากอย่างต่อเนื่องโดยไม่หยุด เขาเสียชีวิตอย่างเจ็บปวดและช้าๆ อย่างเหลือเชื่อ โดยอยู่ในอีกโลกหนึ่งซึ่งห่างไกลจากฉัน ที่ซึ่งแม้แต่กระสุนก็ไม่มีอำนาจที่จะสร้างอันตรายได้มากกว่านี้ ฉันรู้สึกว่าต้องหยุดเสียงที่น่าสะพรึงกลัวนี้ เมื่อมองดูสัตว์ร้ายตัวใหญ่ที่พ่ายแพ้ซึ่งไม่สามารถขยับตัวหรือตายได้ และตระหนักว่าคุณไม่สามารถจัดการมันให้หมดได้นั้นเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้ พวกเขานำปืนไรเฟิลลำกล้องเล็กของฉันมาให้ฉัน และฉันก็เริ่มยิงกระสุนแล้วนัดเล่าเข้าที่หัวใจและลำคอของฉัน ดูเหมือนช้างจะไม่ได้สังเกตเห็นพวกเขา การหายใจที่ดังและเจ็บปวดยังคงดำเนินต่อไปเป็นจังหวะ ชวนให้นึกถึงการทำงานของเครื่องจักร สุดท้ายทนไม่ไหวก็จากไป แล้วพบว่าผ่านไปครึ่งชั่วโมงก่อนที่ช้างจะตาย แต่ก่อนที่ฉันจะจากไป ชาวพม่าก็เริ่มนำตะกร้าและมีดพม่าขนาดใหญ่มาด้วย พวกเขาบอกว่าในตอนเย็นแทบไม่เหลือซากเลยนอกจากโครงกระดูก
การฆ่าช้างกลายเป็นประเด็นถกเถียงไม่รู้จบ เจ้าของช้างโกรธมาก แต่เขาเป็นเพียงชาวฮินดู และแน่นอนว่าเขาทำอะไรไม่ได้เลย ยิ่งกว่านั้น ตามกฎหมายฉันพูดถูก เพราะช้างอาละวาดเหมือนสุนัขบ้า จะต้องถูกฆ่าถ้าเจ้าของไม่สามารถควบคุมมันได้ ในหมู่ชาวยุโรป ความคิดเห็นถูกแบ่งแยก ผู้สูงอายุมองว่าพฤติกรรมของฉันถูกต้อง คนหนุ่มสาวบอกว่าการยิงช้างเพียงเพราะมันฆ่ากุลีนั้นช่างโง่เขลา เพราะท้ายที่สุดแล้ว ช้างก็มีค่ามากกว่ากุลีเจ้ากรรมใดๆ มาก ตัวฉันเองมีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อที่กุลีถูกฆ่า นั่นหมายความว่าจากมุมมองทางกฎหมาย ฉันปฏิบัติตามกฎหมายและมีเหตุผลทุกประการที่จะยิงสัตว์ตัวนั้น ฉันมักจะสงสัยว่ามีใครรู้ไหมว่าฉันถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาเพียงอย่างเดียว ไม่ใช่การเป็นคนหัวเราะเยาะ
ใน saecula saecilorum (lat.) – ตลอดไปและตลอดไป
ในการก่อการร้าย (lat.) - เพื่อข่มขู่
การรับ:
กอร์ดอน โบว์เกอร์. จอร์จ ออร์เวลล์. น้อยและน้ำตาล 2546;
ดีเจ เทย์เลอร์. ออร์เวลล์: ชีวิต แชตโต 2546;
สกอตต์ ลูคัส. ออร์เวลล์: ชีวิตและเวลา เฮาส์, 2003.
เขาเป็นบุตรชายของผู้รับใช้ผู้ซื่อสัตย์ของราชบัลลังก์ ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองทางตอนใต้ที่เจริญรุ่งเรืองของอังกฤษ เขาฉายแววเข้ามา มัธยมแต่ต่อมาประสบความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงในด้านวิชาการ ด้วยความที่สนับสนุนมุมมองของฝ่ายซ้ายอย่างกระตือรือร้น อย่างไรก็ตาม เขายังคงรักษาคุณลักษณะบางอย่างของเด็กนักเรียนเอกชนเอาไว้ ซึ่งรวมถึงสำเนียงชนชั้นสูงและกลุ่มเพื่อนสำคัญๆ เขาสามารถผสมผสาน "ความเป็นอังกฤษ" ทางวัฒนธรรมเข้ากับความเป็นสากลทางการเมือง เกลียดลัทธิบุคลิกภาพในการเมือง แต่ในขณะเดียวกันก็ปลูกฝังภาพลักษณ์สาธารณะของเขาอย่างระมัดระวัง จากตำแหน่งที่สูง ด้วยความรู้สึกค่อนข้างปลอดภัย เขาบุกโจมตีโลกของ "ผู้ถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม" เป็นระยะๆ ส่วนหนึ่งเพื่อรักษาความรู้สึกทางการเมืองของเขา ส่วนหนึ่งเป็นเพราะมันทำให้เขามีสื่อข่าวที่มีคุณค่า จิตใจที่เฉียบแหลมและเฉียบแหลม - แต่ไม่ใช่ผู้มีปัญญาในความหมายที่แท้จริงของคำ - ด้วยสัมผัสของความหงุดหงิดและการทะเลาะวิวาทของฝ่ายซ้ายและชาวอังกฤษที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด: เขารู้วิธีรังแกเพื่อนนักสังคมนิยมไม่เลวร้ายไปกว่าการดูถูกฝ่ายค้านของพวกเขา . ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเริ่มดื้อรั้นมากขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งด้วยความเกลียดชังรัฐเผด็จการที่มืดมนเขาจึงมาทรยศต่ออุดมคติของฝ่ายซ้ายตามที่หลายคนตัดสิน
นี่คือวิธีที่คริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์จะถูกจดจำ มีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับ George Orwell ซึ่ง Hitchens พูดอย่างเร่าร้อน แต่มีความแตกต่างที่สำคัญบางประการ ออร์เวลล์เป็นชนชั้นกรรมาชีพวรรณกรรมที่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ด้วยความยากจน - งานเขียนของเขาเริ่มนำเงินมาตามปกติเฉพาะเมื่อเขามีเท้าข้างเดียวในหลุมศพ สิ่งต่าง ๆ สำหรับ Hitchens แม้ว่าใครจะรู้บางทีค่าธรรมเนียมของ Vanity Fair อาจต่ำกว่าที่เราคิดมาก? ความยากจนของออร์เวลล์ส่วนหนึ่งถูกกระตุ้นด้วยตัวเขาเอง ในขณะที่เพื่อนร่วมชั้นในอีตันบางคน (ซีริล คอนนอลลี่, ฮาโรลด์ แอกตัน) เจริญรุ่งเรืองในสาขาวรรณกรรม ออร์เวลล์ชอบทำงานในครัวของชาวปารีส แม้ว่าเขาจะไอเป็นเลือดก็ตาม ก็ไปนอนในตึกร้างและขอทาน เงินสิบชิลลิงที่น่าสมเพชจากพ่อแม่ที่ตกตะลึงของเขา ทำงานหนักเป็นพนักงานยกกระเป๋าที่ตลาดบิลลิงส์เกต และสงสัยว่าจะเข้าคุกในวันคริสต์มาสได้อย่างไร เช่นเดียวกับ Brecht เขามักจะดูราวกับว่าเขาโกนครั้งสุดท้ายเมื่อสามวันก่อน ซึ่งเป็นลักษณะทางสรีรวิทยา
ความหรูหราเป็นสิ่งที่แปลกใหม่สำหรับเขา แม้แต่การทำอาหารที่เสิร์ฟในโรงอาหารของ BBC ก็ไม่ทำให้เขารังเกียจ เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงชายร่างผอมแห้ง มืดมน และแต่งตัวประหลาดคนนี้ ซึ่งชวนให้นึกถึงนักแสดงสแตน ลอเรลอย่างคลุมเครือ กำลังจิบค็อกเทลในงานปาร์ตี้ในแมนฮัตตัน - สำหรับ Hitchens นี่เป็นเรื่องปกติ ออร์เวลล์ แตกต่างจากนักปราชญ์วรรณกรรมสมัยใหม่ที่โอ้อวดว่าตนเป็นคนตรงไปตรงมาและไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ขณะเดียวกันก็รักษาการติดต่อทางสังคมที่จำเป็นทั้งหมดไว้ ไม่เคยสนใจความสำเร็จ บทร้อยแก้วของออร์เวลล์ซึ่งเป็นจุดแข็งของเขากำลังล่มสลาย การล่มสลายนั่นเองที่หมายถึงความเป็นจริงที่แท้จริงสำหรับเขา เช่นเดียวกับที่มันทำให้เบ็คเก็ตต์ทำ ตัวละครหลักทั้งหมดในหนังสือของเขาหดหู่และพ่ายแพ้ และหากออร์เวลล์ถูกกล่าวหาว่ามองโลกในแง่ร้ายมากเกินไป เขาก็ไม่ได้รับมุมมองต่อโลกนี้จากอีตัน
ยิ่งไปกว่านั้น ดังที่ Hitchens อ้างตัวเอง (น่าขัน เมื่อพิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองล่าสุด) ออร์เวลล์ยังคงภักดีต่อฝ่ายซ้าย แม้ว่าเขาจะรังเกียจโดยสัญชาตญาณในการปฏิบัติที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์บางประการก็ตาม เขากลัวว่าการล้อเลียนลัทธิสตาลินเรื่อง Animal Farm และเรื่อง 1984 ซึ่งทำให้นักสังคมนิยมบางคนตราหน้าเขาว่าเป็นคนทรยศ จะกลายเป็นอาวุธสำหรับพวก Tories และเหยี่ยวสงครามเย็น - และด้วยเหตุผลที่ดี ในเวลาเดียวกัน Hitchens คนเดียวกันตั้งข้อสังเกตว่า Orwell คาดการณ์อย่างเศร้าโศกถึงแนวทางของสงครามเย็นแม้ว่า Tories ส่วนใหญ่จะร้องเพลง hosannas ให้กับพันธมิตรโซเวียตที่กล้าหาญก็ตาม และถ้า "1984" เป็นจุลสารต่อต้านลัทธิสังคมนิยมก็เป็นเรื่องแปลกมากที่ผู้เขียนเรียกร้องให้มีการรวมตัวกันของรัฐสังคมนิยมในยุโรปก่อนที่จะตีพิมพ์ ไม่ว่าในกรณีใด ความจริงที่ว่าผู้ประหารชีวิตสตาลินเรียกตัวเองว่าสมัครพรรคพวกลัทธิสังคมนิยมนั้นไม่ใช่เหตุผลที่จะละทิ้งลัทธิสังคมนิยม เช่นเดียวกับการเยือนโมร็อกโกของ Michael Portillo ก็ไม่ใช่เหตุผลที่จะไม่ชอบโมร็อกโก จากมุมมองของออร์เวลล์ มันเป็นพวกสตาลินฝ่ายซ้ายที่ทรยศต่อประชาชนทั่วไป และไม่ใช่นักสังคมนิยมประชาธิปไตยเหมือนเขาเอง ออร์เวลล์พบกับลัทธิสตาลินและการทรยศหักหลังอย่างเลวทรามในสเปนเป็นครั้งแรกในช่วงสงครามกลางเมือง - เขาเริ่มคุ้นเคยกับลัทธิสังคมนิยมที่นั่นอย่างแท้จริง ความเกลียดชังของเขาต่อโซเวียต "realpolitik" เกิดขึ้นในสเปน แต่ความเชื่อในความสูงส่งและความแข็งแกร่งของเขาก็เกิดขึ้นที่นั่นเช่นกัน จิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งพระองค์มิได้ทรงละทิ้งจนสิ้นพระชนม์ชีพ
ในกรณีส่วนใหญ่ ออร์เวลล์ไม่สามารถตอบคำถามแบบหลบเลี่ยงได้ เช่นเดียวกับที่เดอร์ริดาไม่สามารถตอบคำถามโดยตรงได้ ในขณะเดียวกัน เราต้องระวังทั้งผู้ที่ยืนกรานเสียงดังที่จะหยุดพายุหิมะและเริ่มตัดความจริง และผู้ที่เชื่อว่าโลกซับซ้อนเกินไปสำหรับการตัดสินที่ไม่คลุมเครือ ออร์เวลล์รู้สึกผิดอย่างเคร่งครัดต่อความเพลิดเพลินในการใช้ภาษาของเขา (เขาเป็นผู้ชื่นชมเจมส์ จอยซ์) และพยายามปราบปรามมันเพื่อผลประโยชน์ทางการเมือง วิธีการนี้มีประโยชน์เพียงเล็กน้อยเมื่อสร้างร้อยแก้วที่มีรูปแบบยาว นิยายเป็นปัญหาสำหรับชาติที่เคร่งครัด แม้ว่าข้อเท็จจริงจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม วรรณคดีอังกฤษเต็มไปด้วยตัวอย่างนวนิยายยอดเยี่ยม (“Clarissa”, “Tristram Shandy”) ซึ่งสร้างขึ้นจากโศกนาฏกรรมหรือการ์ตูนในศิลปะการเขียนเอง อย่างไรก็ตามออร์เวลล์สามารถบอกความจริงเกี่ยวกับการโค่นล้มการปฏิวัติสเปนของสตาลินได้เมื่อคนอื่นพยายามอย่างดีที่สุดที่จะซ่อนมันไว้และเกี่ยวกับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการปราบปรามของสตาลินเมื่อสหายส่วนใหญ่จงใจเมินเฉยต่อพวกเขา ด้วยเหตุนี้นักเขียนอย่างเขาและ E.P. ทอมป์สัน ใคร ๆ ก็สามารถยกโทษให้กับคำคุณศัพท์ที่เจ้าอารมณ์อย่างบ้าคลั่งได้
หลังจากเปลี่ยนจากนักเรียนในโรงเรียนอันทรงเกียรติมาเป็นลูกสมุนของจักรวรรดิ ออร์เวลล์รู้สึกว่าถูกตัดขาดจากประเทศบ้านเกิดของเขา และใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อพยายามฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่หายไป เขารู้สึกเหมือนเป็นผู้อพยพในอังกฤษ และเหมือนกับผู้อพยพในความหมายที่แท้จริง เช่น ไวลด์ เจมส์ คอนราด และที.เอส. เอเลียตต้องใช้ความพยายามในการทำความคุ้นเคยกับมัน ซึ่งเป็นสิ่งที่คนในท้องถิ่นมักจะละเว้นไว้ เช่นเดียวกับพวกเขา ออร์เวลล์รับรู้ถึงความแปลกแยกของเขาอย่างเจ็บปวดและสามารถมองจากภายนอกได้ เขารู้ว่าชนชั้นปกครองรู้สึกเหมือนถูกขับไล่เช่นเดียวกับคนเร่ร่อนและผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน ดังนั้น เจ้าของที่ดินจึงอาจรู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้ลักลอบล่าสัตว์โดยแอบแฝง ในการให้บริการของระบบ เราจัดการเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากแบบแผนของมันได้ในระดับเดียวกับผู้ที่ต้องการจะเมินเฉยต่อแบบแผนเหล่านี้ ผู้ที่ถูกขับไล่ออกจากชนชั้นปกครองต้องถูกแปลงร่างเป็นคณะปฏิวัติ และการเปลี่ยนแปลงได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกันที่ว่าในสังคมชนชั้น คนส่วนใหญ่ถูกปฏิเสธไม่ทางใดก็ทางหนึ่งแล้ว
มีความขัดแย้งอีกอย่างหนึ่งถูกเพิ่มเข้ามาในอันนี้ ออร์เวลล์ปกป้องสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล - แต่ในความเป็นจริงแล้วคุณค่าเหล่านี้เป็นเพียงส่วนเพิ่มและดังนั้นจึงยังห่างไกลจากความเป็นสากล แม่นยำยิ่งขึ้นสิ่งเหล่านี้เป็นคุณค่านิรันดร์ในเวลาเดียวกัน ความรู้สึกทางจิตวิญญาณและตกชั้นสู่เบื้องหลังในความหมายทางการเมือง “ความหวังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฉันสำหรับอนาคต” ออร์เวลล์เขียน “นั่นคือ คนง่ายๆไม่เคยเบี่ยงเบนไปจากจรรยาบรรณของตน” ในเวลาเดียวกัน เขาถูกเอาชนะด้วยความกลัวที่ไม่ได้พูดออกมาว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพียงเพราะพวกเขาอ่อนแอและเฉื่อยชาเกินไป และยังไม่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของระบบอำนาจที่มีเสน่ห์ทางจริยธรรม แต่เป็นอัมพาตทางการเมือง ความปรารถนาในความเหมาะสมของออร์เวลล์ทำให้เขาทัดเทียมกับนักศีลธรรมชาวอังกฤษหลักๆ เช่น คอบเบ็ตต์ ลีวิส และทอว์นีย์ ทวีปนี้มีลัทธิมาร์กซิสม์ ส่วนคนอังกฤษก็มีนักศีลธรรม ก่อนแคว้นคาตาโลเนีย ความเกี่ยวข้องเพียงอย่างเดียวของออร์เวลล์กับมาร์กซ์คือพุดเดิ้ลที่ตั้งชื่อตามเขา
ลัทธิหัวรุนแรงประเภทนี้ไม่ต้องสงสัยเลย จุดแข็ง- เช่นเดียวกับวิลเลียมส์และทอมป์สัน ข้อความนี้ชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงมากกว่าการแตกแยกระหว่างชนชั้นในปัจจุบันและอนาคตสังคมนิยม แน่นอนว่าการแตกหักเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ประการแรกลัทธิสังคมนิยมคือการเผยแพร่ค่านิยมของมิตรภาพและความสามัคคีที่มีอยู่สู่สังคมโดยรวม ลวดลายนี้ดำเนินไปราวกับด้ายสีแดงทั่วทั้งผลงานของวิลเลียมส์ อนาคตสังคมนิยมไม่ได้เป็นเพียงอุดมคติในอุดมคติที่คลุมเครือ แต่มันฝังอยู่ในปัจจุบันในแง่หนึ่งแล้ว ไม่เช่นนั้นก็ไม่คุ้มค่าที่จะเชื่อถือ ออร์เวลล์เอนเอียงไปทางลัทธิหัวรุนแรงประเภทนี้ ซึ่งน่าแปลกที่ไม่ไกลจากมาร์กซ์มากนัก ในหมู่คนงานชาวคาตาลัน เขาได้ค้นพบความสามัคคีซึ่งเป็นหลักประกันอนาคตทางการเมือง เช่นเดียวกับที่วิลเลียมส์มองเห็นในชนชั้นแรงงานชาวเวลส์ในวัยเด็กของเขาถึงจุดเริ่มต้นของสังคมแห่งอนาคต และทอมป์สันมองเห็นพวกเขาในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันของชนชั้นแรงงานชาวอังกฤษที่กำลังเติบโต .
แต่ถ้าการเมืองแห่งความแตกแยกไม่ไว้วางใจในปัจจุบัน ขบวนการซ้ายประเภทนี้กลับเชื่อมากเกินไป วิลเลียมส์เองก็ยอมรับเป็นระยะ ๆ ว่าเราไม่สามารถขยายคุณค่าทางศีลธรรมที่มีอยู่ไปยังกลุ่มสังคมใหม่ ๆ โดยไม่สังเกตว่าพวกเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในกระบวนการ มีการวางแนว "ความต่อเนื่อง" ในลัทธิสังคมนิยม ซึ่งเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากมรดกอันล้ำค่าของความรู้สึกแบบประชานิยมและลัทธิเสรีนิยมของชนชั้นกลาง โดยที่ปราศจากระเบียบสังคมนิยมใดๆ ก็จะยังไม่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ยังมีมิติสมัยใหม่หรือเปรี้ยวจี๊ดอีกด้วย โดยคาดการณ์ถึงการเปลี่ยนแปลงในอนาคตซึ่งเขาไม่สามารถอธิบายได้ ภาษาสมัยใหม่และออร์เวลล์ ต่างจาก D.G. Lawrence ซึ่งเป็นนักปฏิวัติแนวหน้า เช่นเดียวกับศิลปินแนวหน้าอื่นๆ ในงานศิลปะ ไม่ค่อยชื่นชอบเป็นพิเศษ ลัทธิสตาลินที่เกลียดชังรวบรวมการแสดงออกที่เลวร้ายที่สุดของทั้งสองโลกสำหรับเขา: อนุรักษ์นิยม, ความเฉื่อย, ปฏิกิริยา, ลำดับชั้นและในเวลาเดียวกันการปฏิเสธมรดกเสรีนิยมที่เต็มไปด้วยผลที่น่าสะพรึงกลัว
หนังสือโดย Gordon Bowker และ D.J. เทย์เลอร์ปรากฏตัวในวันครบรอบหนึ่งร้อยปีของการกำเนิดของตัวละครหลักของพวกเขา เหล่านี้เป็นการศึกษาเชิงลึกและครอบคลุมที่เขียนโดย ภาษาที่ดี- พวกเขาชื่นชอบออร์เวลล์ แต่อย่าเยินยอเขาและอย่าเมินข้อบกพร่องของเขา อย่างไรก็ตาม หนังสือทั้งสองเล่มประสบปัญหาโรคตามแบบฉบับของชีวประวัติ ผู้เขียนไม่สามารถมองเห็นป่าจากต้นไม้ได้ เทย์เลอร์มีชีวิตชีวาและฉลาดกว่าเล็กน้อย (สำเนียงอีตันของออร์เวลล์ กล่าวไว้ว่า "สวมกางเกงกอล์ฟในจินตนาการให้เจ้าของทันที") และโบว์เกอร์ก็ให้ความสนใจมากเกินไปต่อความหลงใหลในตัวละครของเขากับปรากฏการณ์ลึกลับและเหนือธรรมชาติ ไม่ต้องพูดถึงความดุร้ายของเขา ชีวิตทางเพศ เขาเจาะลึกเรื่องจิตวิทยาอย่างมากโดยสงสัยว่าออร์เวลล์มีซาดิสม์ หวาดระแวง และความเกลียดชังตนเอง ซึ่งไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากความชื่นชมในงานวิจัยของเขา ขณะเดียวกันผู้เขียนทั้งสองก็ขุดค้นคลังเอกสารเดียวกันและสร้างการเล่าเรื่องในลักษณะเดียวกันโดยประมาณจึงสิ้นเปลืองเงินอยู่แล้ว ชีวิตสั้นความพยายามขั้นพื้นฐานทั้งสองนี้อาจไม่คุ้มค่า น่าเสียดายที่ไม่มีวิญญาณใจดีที่สามารถพาผู้เขียนมารวมตัวกันได้ทันเวลา
ไม่เหมือนนักเขียนชีวประวัติสองคนที่เห็นอกเห็นใจ สก็อตต์ ลูคัสไม่ได้กล่าวถึงออร์เวลล์มากนักในหนังสือของเขา แน่นอนว่าออร์เวลล์มีบางอย่างที่ต้องเฆี่ยนตี และลูคัสก็ทำให้เขาลำบาก - เนื่องจากขาดการวิเคราะห์ทางการเมืองและข้อเสนอที่สร้างสรรค์ เพราะเขาเปรียบเทียบลัทธิสงบในสงครามโลกครั้งที่สองกับลัทธิฟาสซิสต์อย่างดูถูกเหยียดหยาม สำหรับความคิดถึงผู้ดีอังกฤษ อินเดีย สำหรับคำกล่าวอ้างไร้สาระที่ว่า “เมื่อถึงเวลา ผู้ที่จะหลบเลี่ยงการปฏิวัติก่อน จะเป็นผู้ที่หัวใจไม่เคยสั่นไหวเมื่อเห็นธงชาติอังกฤษ” ลูคัสแสดงให้เห็นอย่างถูกต้องว่าออร์เวลล์ขับไล่ชนชั้นแรงงานที่กำลังดิ้นรนจากถนนสู่ท่าเรือวีแกนอย่างเป็นระบบอย่างไร เพื่อที่จะได้ไม่ทำลายวิทยานิพนธ์ความหน้าซื่อใจคดของเขาที่ประกาศว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นเพียงเรื่องของชนชั้นกลางเท่านั้น ด้วยความหวาดกลัวกลุ่มรักร่วมเพศของออร์เวลล์ต่อ "ฝ่ายซ้ายสีน้ำเงิน" ความเกลียดชังผู้หญิงที่เป็นพิษของ "1984" และเหตุการณ์ที่น่าอับอายเมื่อในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา ออร์เวลล์มอบรายชื่อสมาชิกฝ่ายซ้ายมากกว่าร้อยรายชื่อให้กับเจ้าหน้าที่ การเคลื่อนไหวที่ต้องจับตาดู ผู้เขียนชีวประวัติจะได้รับการจัดการอย่างรวดเร็วและเหมาะสม
แม้ว่าในตอนแรกลูคัสจะพูดถึงความสำเร็จของออร์เวลล์อย่างไม่เป็นทางการและยอมรับว่าบางสิ่งที่คุ้มค่านั้นมาจากปากกาของเขา แต่เขาเมาน้ำดีเกินกว่าจะสมเหตุสมผล ในเรื่องนี้มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนระหว่างผู้เขียนชีวประวัติกับตัวละคร การโจมตีสื่อสารมวลชนผู้บริโภคของออร์เวลล์ ซึ่งควรได้รับความเห็นชอบจากลูคัสฝ่ายซ้าย ถูกประณามว่าเป็นการแสดงออกถึงความเกลียดชัง "สิทธิ" “พ่อค้าสองราย” ผู้เขียนชีวประวัติบอกเป็นนัยถึงเรา อย่างไรก็ตามเกี่ยวกับการซื้อขายสองครั้ง: เมื่อออร์เวลล์ยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าเขาซึ่งเป็นนักสังคมนิยมจาก Old Etonians ไม่ชัดเจนกับ มุมมองทางการเมืองเขาถูกเรียกให้ไปรับผิดชอบทันที อดีตข้าราชบริพารชาวพม่าในมงกุฎถูกกล่าวหาว่า "วิพากษ์วิจารณ์จักรวรรดิที่เขาเพิ่งรับใช้อย่างภักดี" ราวกับว่ามีความหน้าซื่อใจคดในการเปลี่ยนแปลงจิตใจอันน่าทึ่งนี้ ตามที่ลูคัสกล่าวว่า "เห็นได้ชัดว่า" สนับสนุนเอกราชของอินเดีย ไม่มี "ข้อกล่าวหา" อยู่ที่นั่น ออร์เวลล์พูดสนับสนุนการทำสงครามกับลัทธิฟาสซิสต์ของพันธมิตร และถูกตราหน้าว่าเป็น "ทหาร" ในทันที
ลูคัสพูดถูกเมื่อเขาบอกว่าออร์เวลล์เป็นนักศีลธรรมที่ทรงพลังมากกว่านักคิดทางการเมืองที่สร้างสรรค์ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องแปลกที่เห็นเขาเป็นนักทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินในตัวเขา ซึ่งควรถูกลงโทษเนื่องจากไม่สามารถรับมือกับงานของเขาได้ มันถูกกล่าวหาว่าเขาไม่ชอบวัฒนธรรมชนชั้น แต่ในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการต่อต้านทางการเมือง - บางทีออร์เวลล์ในยุคท่าเรือวีแกนก็เป็นเช่นนั้น แต่ต่อมาระหว่างที่เขาเป็นสมาชิกในพรรคแรงงานอิสระมันไม่น่าเป็นไปได้ . “ผู้เขียนท่าเรือวีแกน” ลูคัสคร่ำครวญ “ไม่รู้ทั้งมาร์กซ์ เคนส์ และประวัติศาสตร์การเมือง” อย่างไรก็ตาม เขายอมรับเกือบจะในทันทีว่า "ออร์เวลล์ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้มีปัญญา" เพื่อสร้าง งานที่สำคัญ” และในกรณีนี้ คุณสามารถทำได้ “โดยไม่มีทฤษฎี” เขาสะท้อนวิลเลียมส์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าซึ่งแสดงความคิดที่น่าสนใจว่าสำหรับระบบทุนนิยมออร์เวลล์ไม่เคยเป็นระบบ แต่เป็นงานของคนโกงรายบุคคลเช่นเดียวกับในจินตนาการที่ไร้เดียงสาของดิคเกนยุคแรก
ไม่ใช่ทุกอย่างจะราบรื่นไปตามยุคสเปนเช่นกัน เกี่ยวกับปฏิกิริยาของเขาต่อการที่รัฐบุรุษคนใหม่ปฏิเสธที่จะพิมพ์เรียงความเกี่ยวกับความประทับใจในภาษาสเปนของเขา ผู้เขียนชีวประวัติเขียนว่า "เขารู้สึกขุ่นเคือง" ซึ่งเท่ากับการประท้วงต่อต้านการเซ็นเซอร์ของฝ่ายซ้ายซึ่งกำหนดโดยข้อเท็จจริงของการฉ้อโกงของสตาลินกับความคับข้องใจส่วนตัว เพื่อเป็นการแสดงให้เห็นถึงความโกรธเกรี้ยวของเขา มีการให้วลีเพื่อตอบสนองต่อการที่ Victor Gollancz ปฏิเสธที่จะตีพิมพ์หนังสือ "In Memory of Catalonia": "Gollancz เป็นหนึ่งในคอมมิวนิสต์ที่ฉ้อโกงอย่างไม่ต้องสงสัย" แม้ว่า Orwell จะบอกความจริงอย่างตรงไปตรงมาก็ตาม ลูคัสเป็นเรื่องง่ายอย่างน่าสงสัยเกี่ยวกับการทรยศของสตาลินต่อสาเหตุของการปฏิวัติสเปนและในขณะเดียวกันก็ตั้งสมมติฐานที่เป็นอันตรายว่าออร์เวลล์ "ยังคงเป็นผู้สนับสนุนอุดมคติของลัทธิทรอตสกีและลัทธิอนาธิปไตยเพียงนอกหลักการเท่านั้น" เห็นได้ชัดว่าเพื่อให้มีความเหนือกว่าทางศีลธรรม . ใน “Memory of Catalonia” คุณเห็น “บทบาทของศาสนาในชีวิตของชาวสเปนไม่ได้รับการกล่าวถึง รูปแบบการปกครองที่เหมาะสมที่สุดไม่ได้ถูกกล่าวถึง ไม่ใช่คำพูดเกี่ยวกับบทบาทของกองกำลังทหาร” ฯลฯ ฯลฯ ราวกับว่าออร์เวลล์เล็งไปที่ฮิวจ์ โธมัส แต่ก็ล้มเหลว
ในบทที่ชื่อว่า "ความรุ่งเรืองและการล่มสลายของ" สังคมนิยม "" ลูคัสพยายามด้วยคำพูดที่น่ากลัวในมือ เพื่อพิสูจน์ว่าออร์เวลล์ ซึ่งตั้งแต่แรกเริ่มไม่สามารถจัดได้ว่าเป็นนักสังคมนิยมที่แท้จริง ได้สืบเชื้อสายมาจากลัทธิเสรีนิยมที่ไร้เหตุผล ข้อความต่อมาจากชายผู้ไม่แยแสอ้างว่านักเขียนควรรักษาบูรณภาพทางการเมือง และด้วยเหตุผลบางประการ จึงเป็นนัยว่าสิ่งนี้ไม่เพียงแต่ใช้กับนักเขียนเท่านั้น เพียงเพราะออร์เวลล์มีมุมมองโรแมนติกที่ซ้ำซากจำเจไม่ได้หมายความว่าเขาถือว่าการเมืองเป็นการเสียเวลา แม้แต่ในปีที่มองโลกในแง่ร้ายที่สุดก็ตาม เป็นที่น่าสนใจที่ลูคัสซึ่งย้ำอยู่เสมอว่าออร์เวลล์ไม่เคยใส่ใจที่จะสร้างโครงการทางการเมืองที่ดี ได้ให้คำพูดที่ตามมาว่านี่คือสิ่งที่มีอยู่ใน The Lion and the Unicorn หลังจากนั้น ตามคำบอกเล่าของลูคัส ออร์เวลล์ก็ละทิ้งลัทธิสังคมนิยม แต่ไม่กี่หน้าต่อมา ผู้เขียนชีวประวัติได้อธิบายว่าในปี 1947 ออร์เวลล์ได้ปกป้องความจำเป็นในการสร้างสหพันธ์รัฐสังคมนิยมประชาธิปไตยแห่งยุโรป ยิ่งกว่านั้น ย่อหน้าก่อนหน้านี้กล่าวว่าออร์เวลล์เปลี่ยนจากลัทธิสังคมนิยมไปสู่ทิศทางที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดของลัทธิเสรีนิยม หลังจากรายงานว่าออร์เวลล์ "พิสูจน์อย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่าหนังสือของเขาเรียกร้องให้มีสังคมนิยมประชาธิปไตยในทุกบรรทัด" ลูคัสกล่าวว่า "ออร์เวลล์ไม่สามารถตอบโต้การมองโลกในแง่ร้ายและความกลัวได้อย่างเพียงพอจนกระทั่งเขาเสียชีวิต" ดูเหมือนว่าออร์เวลล์จะไม่ใช่คนเดียวที่นี่ที่เปลี่ยนมุมมองของเขาอยู่ตลอดเวลา
Wystan Hugh Auden (2450-2516) - กวีและนักประชาสัมพันธ์ชาวอังกฤษและอเมริกันในวัยหนุ่มของเขาเป็นนักวิจารณ์สังคมฝ่ายซ้ายและนักสังคมนิยมหัวรุนแรงที่เช่น Orwell ต่อสู้ในสเปน ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1940 เขาเริ่มเอนเอียงไปทางศาสนาและลัทธิอนุรักษ์นิยมอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเขายึดถือจนบั้นปลายชีวิต
นักข่าวชาวอังกฤษ, บุคคลสาธารณะและนักเคลื่อนไหวทางการเมืองที่มีมุมมองสังคมนิยม ดู.html
หนึ่งใน "Cambridge Five" ซึ่งเป็นกลุ่มเจ้าหน้าที่ข่าวกรอง หน่วยข่าวกรอง และเจ้าหน้าที่ต่างประเทศของอังกฤษที่ทำงานให้กับสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 gg
ดูหมายเหตุ..html
ผู้สนับสนุน "Little England" (Little Englanders) เป็นชื่อรวมของผู้รักชาติอังกฤษที่เชื่อว่าผลประโยชน์ของประเทศไม่ควรขยายเกินขอบเขตของบริเตนใหญ่: ในสมัยจักรวรรดิพวกเขาสนับสนุนการกำจัดอาณานิคมในภายหลัง - ต่อต้านการมีส่วนร่วมในโลกาภิวัตน์ การเป็นสมาชิกในสหภาพยุโรป ฯลฯ ป.
นักเขียนชาวอเมริกัน (พ.ศ. 2434-2523) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักจากผลงานอื้อฉาวในสมัยของเขา โดยที่ธีมทางเพศของลอว์เรนซ์มีอิทธิพลเหนือกว่ามากเท่านั้น
โหยหาสิ่งสกปรก (ฝรั่งเศส) - บันทึก เลน
หนึ่งใน "Cambridge Five" ดูหมายเหตุ 6.
นักทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสต์ชาวอังกฤษและอเมริกันนักประวัติศาสตร์ หัวหน้าบรรณาธิการและสมาชิกของคณะบรรณาธิการของ New Left Review; ดู.html
นักเขียนและนักวิจัย บุคคลสำคัญแห่งการตรัสรู้ภาษาอังกฤษ
นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ (พ.ศ. 2467-2536) หนึ่งในสมาชิกของกลุ่มนักประวัติศาสตร์ของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งบริเตนใหญ่ซึ่งเป็นผู้นำของคอมมิวนิสต์หลังจากออกจากพรรคคอมมิวนิสต์ในปี พ.ศ. 2499 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรุกรานสหภาพโซเวียตในฮังการี - ขบวนการสังคมนิยม
นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษและ บุคคลสำคัญทางการเมืองผู้เขียนผลงานที่ครอบคลุมเกี่ยวกับ สงครามกลางเมืองในสเปน จัดพิมพ์ในปี พ.ศ. 2504 และตั้งแต่นั้นมาก็มีการตีพิมพ์และพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในหลายภาษา
เมื่อคุณปรากฏตัวครั้งแรกในค่าย Dalish elf ในภารกิจ "Nature of the Beast" Zatrian ผู้พิทักษ์กลุ่มจะพูดถึงภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับญาติของเขา ใน เมื่อเร็วๆ นี้ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉา มนุษย์หมาป่าเริ่มโจมตีเอลฟ์ในส่วนลึกของป่า ในตอนแรก คำสาปแพร่กระจายโดย Raging Fang แต่ตอนนี้สามารถหดตัวจากมนุษย์หมาป่าตัวใดก็ได้ อาการของการติดเชื้อจะเริ่มปรากฏภายในเวลาไม่กี่วัน หลังจากนั้นเหยื่อจะกลายเป็นมนุษย์หมาป่า เพื่อกำจัดคำสาปในที่สุด Zatrian จะขอให้คุณค้นหา Mad Fang หมาป่าสีขาวตัวใหญ่ ฆ่าเขาและนำหัวใจของเขามาให้เขา ด้วยความช่วยเหลือจากหัวใจ ผู้พิทักษ์จะสามารถถอนคำสาปได้ การตัดสินใจที่เกิดขึ้นในความขัดแย้งระหว่างเอลฟ์และมนุษย์หมาป่าจะส่งผลต่อผู้ที่จะเป็นพันธมิตรในการต่อสู้ครั้งสุดท้ายกับอาร์คเดมอน และยังรวมถึงพัฒนาการของเหตุการณ์หลังเกมด้วย
หากคุณฆ่า Raging Fang หรือชักชวน Zathrian ให้ยอมแพ้การแก้แค้น เหล่าเอลฟ์จะกลายเป็นพันธมิตร หากคุณฆ่า Zatrian มนุษย์หมาป่าจะกลายเป็นพันธมิตร คุณสามารถชักชวน Zatrian ให้เลิกแก้แค้นได้หลังจากคุยกับ Mad Fang ในซากปรักหักพังของพรายแล้วเชิญผู้พิทักษ์ไปหามนุษย์หมาป่าและนายหญิงแห่งป่า จริงอยู่ สำหรับสิ่งนี้ คุณต้องสร้างบทสนทนาอย่างเหมาะสมและพัฒนาทักษะการมีอิทธิพล Elven Ruins ตั้งอยู่ทางตะวันออกของป่า Brecilian ซึ่งสามารถเอาชนะได้โดยฤาษีหรือต้นโอ๊กใหญ่จากทางตะวันตกของป่า ขึ้นอยู่กับตัวเลือกที่เลือก หนึ่งในความสำเร็จ "Killer" หรือ "Poacher" จะเปิดขึ้น หากคำสาปต่อมนุษย์หมาป่าไม่ถูกยกเลิก ภารกิจ "การเปลี่ยนแปลงแก่นแท้" (เรื่องราวทั่วไปที่ไม่มีการประนีประนอม) จะปรากฏบนภูเขาที่แตกสลาย
ไอเทมสำหรับการฆ่า Raging Fang ใน Dragon Age: Origins:
- พระเครื่อง "หัวใจเขี้ยวบ้า"- ความแข็งแกร่งและเวทมนตร์ +1, ความต้านทานต่อพลังแห่งธรรมชาติ +50
- ขวานรบ "จะงอยปากกริฟฟอน"- ความแข็งแกร่ง: 34; ความเสียหาย: 15.00 น. ความเสียหาย +4 ต่อสิ่งมีชีวิตแห่งความมืด 2 ช่องสำหรับรูน
ไอเทมสำหรับการฆ่า Zatrian และกลุ่มใน Dragon Age: Origins:
- พนักงานระดับปริญญาโท- เวทมนตร์: 32; ฟื้นฟูมานา +1 ในการต่อสู้, พลังเวทย์ +5, พลังโจมตีจากเวทย์มนตร์วิญญาณ +10%
- แหวนผู้พิทักษ์- +1 ความคล่องตัว
- กริช “ของขวัญจากมิสุ วราทร”- ความคล่องตัว: 18; ความเสียหาย: 5.20; เจาะเกราะ +2, โจมตี +6, รูน 1 ช่อง
ผลกระทบของการตัดสินใจเกี่ยวกับชะตากรรมของเอลฟ์และมนุษย์หมาป่าต่อการสิ้นสุดของเกม Dragon Age: Origins:
- เอลฟ์ Dalish สบายดีหลังจากการปิดล้อม Denerim พวกเขาได้รับความเคารพอย่างมากจากการมีส่วนร่วมในการรบ นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายปีที่ผู้คนพเนจรในดินแดนแห่งผู้คนเริ่มได้รับการปฏิบัติอย่างดี Lanaya ผู้พิทักษ์คนใหม่กลายเป็นบุคคลที่เคารพนับถือทั้งในหมู่ Dalish และที่ศาล Fereldan เธอเป็นกระบอกเสียงแห่งเหตุผล และตั้งแต่นั้นมากลุ่ม Dalish อื่นๆ มักจะหันมาหาเธอเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งกับผู้คน เมื่อเวลาผ่านไป กลุ่ม Dalish จำนวนมากได้ย้ายไปยังดินแดนใหม่ที่จัดเตรียมไว้ให้พวกเขาทางตอนใต้ใกล้กับ Ostagar อย่างไรก็ตาม บริเวณใกล้เคียงที่มีผู้คนไม่ได้ไร้เมฆ และด้วยความพยายามของผู้พิทักษ์ Lanaya เท่านั้นจึงจะสามารถรักษาความหวังเพื่อสันติภาพในอนาคตได้ ส่วนมนุษย์หมาป่าเมื่อกำจัดคำสาปได้แล้ว พวกเขาก็อยู่ด้วยกันและใช้ชื่อสกุลว่า "หมาป่า" เพื่อรำลึกถึงอดีต ต่อมาพวกเขากลายเป็นผู้ฝึกสอนที่มีทักษะมากที่สุดในบรรดาเธดาส ทุกปีพวกเขาจะรวมตัวกันและจุดเทียนเพื่อรำลึกถึงเลดี้แห่งป่าผู้รักพวกเขามาก
- มนุษย์หมาป่าในป่า Brecilian เจริญรุ่งเรืองอยู่ช่วงหนึ่ง โดยมาตั้งถิ่นฐานที่ค่าย Dalish และได้รับชื่อเสียงในด้านความกล้าหาญในระหว่างการปิดล้อม Denerim แต่ความเจริญรุ่งเรืองนี้อยู่ได้ไม่นาน นายหญิงแห่งป่า ไม่ว่าเธอจะพยายามแค่ไหน แต่ก็ไม่สามารถระงับธรรมชาติของสัตว์ได้อย่างสมบูรณ์ไม่ว่าจะในมนุษย์หมาป่าหรือในตัวเธอเอง และในที่สุดคำสาปก็เริ่มแพร่กระจายไปยังชุมชนมนุษย์โดยรอบ มนุษย์หมาป่าเริ่มปรากฏตัวมากขึ้น จนกระทั่งในที่สุดกองทัพ Fereldan ก็ถูกเรียกให้ยุติภัยคุกคามทันทีและตลอดไป มนุษย์หมาป่าจำนวนมากถูกฆ่าตาย แต่เมื่อทหารไปถึงค่ายต้าลิชเก่า มันก็ว่างเปล่า นายหญิงแห่งป่าหายตัวไปพร้อมกับผู้ติดตามของเธอ และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีใครเห็นพวกเขาอีก
- Zathrian ยังคงเป็นผู้พิทักษ์กลุ่มของเขาเป็นเวลาหลายปี จนกระทั่งในที่สุดเขาก็ตระหนักว่าโลกกำลังเปลี่ยนแปลงเร็วเกินกว่าจะตามทัน เขามีความบาดหมางกับราชสำนักอยู่ตลอดเวลา ทำให้เกิดความตึงเครียดมากขึ้น จนกระทั่งวันหนึ่งเขาหายตัวไป พวกดาลิชตามหาเขา แต่ก็ไร้ผล เห็นได้ชัดว่าเขาจากไปโดยสมัครใจและไม่มีความตั้งใจที่จะกลับมา เมื่อเวลาผ่านไป กลุ่ม Dalish จำนวนมากได้ย้ายไปยังดินแดนใหม่ที่จัดเตรียมไว้ให้พวกเขาทางตอนใต้ใกล้กับ Ostagar อย่างไรก็ตาม ความใกล้ชิดกับผู้คนกลับกลายเป็นว่าไม่มีเมฆ แม้จะมีความหวังทั้งหมด แต่หลายกลุ่มก็กลัวการนองเลือดแบบเก่าซ้ำอีก สำหรับมนุษย์หมาป่า แม้ว่า Mad Fang เสียชีวิตแล้ว คำสาปก็ยังไม่สิ้นสุด เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนมนุษย์หมาป่าก็เพิ่มขึ้น และพวกมันก็กลับมาเหมือนเดิม สัตว์ป่า- ด้วยเหตุนี้ จึงถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในป่า Brecilian แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดการแพร่กระจายของคำสาปที่เกินขอบเขต
