İLKOKUL ÇOCUKLARININ BELEDİYE EĞİTİM VE ARAŞTIRMA KONFERANSI “KÜÇÜK LOMONOSOV OKUMALARI”
Yön DİLBİLİM
“KİMDİR, KAR BAKİRİ?”
2.sınıf öğrencisi tarafından doldurulmuştur.
Belediye eğitim kurumu "76 Nolu Ortaokul", belediye belediyesi "Kotlas", Arhangelsk bölgesi
Usacheva Polina Igorevna
Baş öğretmen birincil sınıflar
Belediye eğitim kurumu "76 Nolu Ortaokul", belediye belediyesi "Kotlas",
Arhangelsk bölgesi
Marieva Natalya Valerievna
Kotlas, 2015
1 Giriş………………………………………………………………………………………… 3
2 Ana bölüm
2.1 Snow Maiden ile ilgili masallar, mitler ve efsaneler………………………………………………………4
2.2 Snow Maiden'ın edebiyattaki imajı……………………………………………………………. 4
2.3 Müzikte Snow Maiden……………………………………………………………………………………5
2.4 Kar Kızlığı güzel Sanatlar……………………………………….. 6
2.5 Sosyolojik araştırma………………………………………………………………………………6
3 Sonuç……………………………………………………………………………………….8
4 Kaynakça………………………………………………………… 9
GİRİİŞ
Kar taneleriyle kaplı buz parlıyor
Kirpiklerinde
Karda kızakla ilerlemek,
Atlar kuşlar gibidir!
Bizi ziyaret etmek için uçuyor.
Hey, yoluna çıkma!
Bir prenses gibi beyaz bir kürk mantoyla,
Sıcak eldivenlerde,
Peri ormanını geçtikten sonra
Noel ağacımıza doğru koşuyor!
Ve güzel ve ince,
Öyleyse söyle bana, o kim?
E. Blaginina
Rus halkının çok fazla tatili var. En parlak ve en sevilenlerden biri Yeni Yıldır. Ve bu tatilin ana karakterleri Peder Frost ve Snow Maiden'dır. Şehrimizden çok uzak olmayan Peder Frost'un ikametgahı. Orada hayatı hakkında çok şey öğrenebiliriz. Asistanlar size masal evinin tüm odalarını gösterecek, beyaz sakallı büyücünün ne yaptığını, ne hayal ettiğini, hangi tatilleri onurlandırdığını, hangi sporları yapmayı tercih ettiğini anlatacak. Çocuklar ve yetişkinler ziyaret edebilir iş yeri Noel Baba'nın muhteşem hediye koleksiyonunu görün, Peri Masalları Deposu'nu, kütüphaneyi ve gözlemevini ziyaret edin.
Asistanı ve daimi yoldaşı Snegurochka hakkında bilgi edinmek istedik. Kim o, Snegurochka, ailesi kim, tatilden sonra nerede kayboluyor - bu bizim için ilginç oldu ve bu konuyu araştırmaya karar verdik.
Hedef araştırma: Snow Maiden'ın bize nereden geldiğini, ebeveynlerinin kim olduğunu öğrenin
Görevler : - Snow Maiden'ın kökeninin tarihini inceleyin
Eserlerle tanışın farklı şekiller Snow Maiden ile ilgili sanat
Çalışmanın amacı: Kar bakiresi
Çalışma konusu: Snow Maiden'ın hikayesi
Araştırma Yöntemleri: - öğrenci anketi
Arama (literatürle çalışma, İnternet kaynakları)
Edinilen bilgi ve araştırma sonuçlarını sınıfta uygulayabiliriz. edebi okuma, müzik, iso, sırasında serin saatler.
Araştırma sırasında folklorik ve özgün konulara yöneldik. Edebi çalışmalar - 3-
ANA BÖLÜM
2.1 Snow Maiden hakkındaki masallar, mitler ve efsaneler
Her masal kahramanının kökenini, ikamet yerini, karakter özelliklerini açıklayan kendi efsaneleri vardır. Ve Snegurochka'da bunlardan birkaçı var.
Bu uzun zaman önceydi. Bir zamanlar güçlü bir tanrıça Kostroma yaşardı. İnsanlar ona tapınıyor, baharın bir an önce gelmesini, bereketli toprakları ve zengin bir hasatı diliyordu.
O kandırılırken ve hayranlık duyulurken istekleri yerine getirdi, ancak yavaş yavaş insanlar Kostroma'nın gücünü unutmaya başladı. Ve zamanla kendisi de bilge bir tanrıçadan insanları korkutan soğuk bir kar kıza dönüştü. Ve sadece kışın, soğuk, kar fırtınası ve donmuş nehirlerin insanları mahvettiği zaman ortaya çıkmaya başladı. Bunun için insanlar ona Snow Maiden adını verdiler. Daha sonra halk Bahar'dan koruma talebinde bulundu. Ancak nazik ve şefkatli Bahar farklı düşünüyordu. Snow Maiden'a sıcak bir kalp, nazik bir ruh ve nazik bir görünüm verdi ve ona kızı adını verdi. Ve o zamandan beri Snow Maiden, Kostroma'nın unutulmuş tanrıçası bitki örtüsünün ruhunun vücut bulmuş hali haline geldi. Terem'in bulunduğu Fairytale Kostroma'da tüm yıl boyunca yetişkinlerin ve çocukların zevkiyle yaşıyor.
Başka bir efsane, onu büyük bir Ladin'in doğurduğunu söylüyor. Aniden kabarık bir ladin dalının altından parlak bir kız belirdi ve tüm orman sakinlerinin fırtınalı selamlarıyla karşılandı.
Ancak Super Cook web sitesinin editörleri kendi bilimsel ve tarihi araştırmalarını yaparak bu büyük konuyu açıklığa kavuşturdular. eski sır. Bir gün, büyük Baba Frost ve Blizzard-Snowstorm'un Kardan Adam adında bir oğlu oldu. Ve güzel bir anda, Kardan Adam ve Bahar'ın kış Oğlu Krasna, Snegurochka adında bir kızı doğurdu.
2.2 Edebiyatta Snow Maiden
Rusların ünlü koleksiyoncusu Halk Hikayeleri Afanasyev Alexander Nikolaevich, Snow Maiden hakkındaki masalda onun köylü Ivan ve karısı Marya tarafından kardan yapıldığını yazdı. Çocuksuzlardı ve kardan kadın heykeli yapan çocuklara bakarken, bir burun yonttuklarında, alnına gözler yerine iki delik açtıklarında, oyuncak bebekten sıcak bir ruh üflendi. mavi gözler onlara baktı ve dudaklar gülümsedi ama Bahar geldi ve Snow Maiden eridi, ateşin üzerinden atladı ve beyaz bir bulut tarafından götürüldü. Bu form, insanların kar yığınlarının güneşin yakıcı ışınlarından ne zaman eriyip buharlaşıp bulutlara dönüştüğüne dair fikirlerini gösterir. Kışın, bulutlar yağmurdan kara dönüştüğünde, güzel bir bulut bakiresi yeryüzüne iner. Bu, değişirken ölen doğa ruhları hakkındaki fikirlere karşılık gelir.
Belli bir sezon ve bu sezonun gelmesiyle yeniden canlanıyor.
Yaşayan Rus dili koleksiyoncusu V.I. Dahl'ın anlattığı bir başka peri masalı, Snow Maiden'ın yaşlı bir adamın sokaktan eve getirdiği bir kar yığınından görünüşünü, karların eridiğini ve bu eriyen sudan bir canlının ortaya çıktığını anlatıyor. "kartopu kadar beyaz ve yumru gibi yuvarlak" bir kız ortaya çıktı.
Bu masallardan Snow Maiden'ın suyun sembolü olduğu açıktır, ancak kışın: karlı, buzlu, dışarısı soğuk ama içi sıcak ve canlı.
Alexander Nikolaevich Ostrovsky, 1873'te bir peri masalları koleksiyonunda okudu
A. N. Afanasyev, bir kardan kız hakkında bir peri masalı yazmayı "planladı", kendi deyimiyle "bir bahar masalı". Snow Maiden'ın küçük bir kız torunundan bir kıza dönüştüğü "The Snow Maiden" oyununu yazdı. Ostrovsky'nin çalışmalarından ilk kez Snow Maiden'ın Frost ve Spring'in kızı olduğunu öğreniyoruz. Görünüşü doğumuna tekabül ediyor: kürk süslemeli mavi-beyaz elbiseler giymiş, güzel, soluk sarışın bir kız. Bu Snow Maiden da erir ve ölür, ancak ateşli insan duygularından. Üzücü ama sonsuza kadar değil. Kış gelecek - kar, don, donmuş su getirecek, sonra bahar - sıcaklık, güneş, insanların soğuğa dayanmasının sevinci Zor zamanlar ve Snow Maiden yine sevmek ve sevilmek isteyecek ve yine bir bulut gibi parlak gökyüzüne uçacak, kışın acılarını da yanına alacak, Çar Berendey'in şunu söylemesi boşuna değil: “Snow Maiden'ın üzücü ölüm ve Mizgir'in korkunç ölümü bizi rahatsız edemez!” Berendeyevka'da hayat devam ediyor.
Günümüzde, Tatyana Kudryavina'nın anlattığı "Baba Yaga'nın ne kadar küçük bir Snow Maiden olduğu" hikayesi gibi Snow Maiden hakkında çalışmalar yaratılıyor. İçinde Baba Yaga'nın nazik olmak istediğini ve bir bulutun üzerine tırmanarak Snow Maiden'a dönüştüğünü öğrendik.
2.3 Müzikte Snow Maiden
A.N.'nin anlattığı Snow Maiden'ın hikayesi. Ünlü “Mevsimler” in yazarı besteci Pyotr İlyiç Çaykovski Ostrovsky bunu gerçekten beğendi ve 1873'te P.I. Çaykovski oyunun müziğini A.N.'nin oyununa dayanarak yazdı. Ostrovsky. Müziğin parlak ve neşeli olduğu ortaya çıktı ve bugüne kadar P.I. Çaykovski, The Snow Maiden'ın yapımlarında kullanılıyor.
Birkaç yıl sonra besteci Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov aynı adı taşıyan bir opera yarattı. Rimsky-Korsakov'un kendisinin de söylediği gibi, önce krallık
Berendey ona tuhaf geldi ama sonra peri masalını tekrar okuduktan sonra Snow Maiden imajının tüm güzelliğini ve şiirini anladı. Dekorasyon sahnedeki operalar, Snow Maiden ve diğer karakterler Viktor Vasnetsov tarafından canlandırıldı.
2.4 Güzel sanatlarda Snow Maiden
Sanatçı V.M. Vasnetsov için eskizler çizdi tiyatro prodüksiyonu Ostrovsky'nin "Kar Bakireleri". Snow Maiden'ın görüntüsü, sanatın patronu olan zengin bir adamın kızı Savva Mamontov'dan alınmıştır.
masal güzelliği The Snow Maiden'ın opera ve dramatik prodüksiyonunun performansını da tasarlayan Mikhail Vrubel ve Nicholas Roerich gibi başka sanatçılar da resim yaptı.
Snow Maiden'ın modern görünümü, üç usta sanatçının sanatsal versiyonlarının bireysel özelliklerini özümsemiştir. Noel ağacına bir kasnak veya kafa bandı ile hafif bir sundress ile gelebilir - V.M. Vasnetsov; M.A. Vrubel'in tasvir ettiği gibi kuş tüyü ve kardan dokunmuş, ermin kürkle kaplı beyaz giysiler içinde; N.K.'nin giydiği kürk mantoda. Roerich
2.5. Sosyolojik araştırma
Çalışmanın başında okulumuzdaki öğrencilere yönelik sosyolojik bir anket yapıldı ve bu sırada onlardan şu soruları yanıtlamaları istendi:
Snow Maiden nerede yaşıyor?
Snow Maiden tatilden sonra nereye gidiyor?
Annesi ve babası kim?
Snow Maiden neye benziyor?
Öğrenciler ilk soruyu şöyle yanıtladılar:
· Veliky Ustyug'da - 12 kişi
· Kuzey Kutbu'nda -9 kişi
· Ormanda - 6 kişi
İkinci soruyla ilgili görüşler ikiye ayrıldı:
· Bilmiyorum - 19 kişi
· Evde 16 kişi var
· Eve uçmak - 14
Üçüncü sorunun yanıtları şöyle oldu:
· Bilmiyorum - 19 kişi
· Noel Baba - 17 kişi
Çocuklar dördüncü soruyu şöyle yanıtladılar:
· Mavi kıyafetli - 21 kişi
· Diğer çocukların farklı cevapları var
Ankete göre çoğu çocuğun Snow Maiden hakkında çok az şey bildiğini gördük.
ÇÖZÜM
Yukarıdakilerin hepsinden aşağıdaki sonuçları çıkarıyoruz:
Halkımızın hayatında uzun bir süre Snegurochka kızı vardı, yaşadı, neşe getirdi ve hüzünlü ama parlak bir ruh hali yarattı ve şu şekilde sunuldu:
· Frost ve Blizzard-Metelitsa'nın torunu
· Snowman ve Spring-Krasna'nın kızları
Snow Maiden, muhteşem Terem'in bulunduğu Volga Nehri'nin pitoresk kıyısında yaşıyor.
Ama biz Snegurochka'nın, her bir üyesinin doğa için çok gerekli olan kendi işini yaptığı, cana yakın ve neşeli bir ailesi olan, güzel ve neşeli bir arkadaş olarak çocuklarımızın hayatında olmasını istiyoruz.
Çalışma sırasında Yeni Yıl konuğumuzun hikayesini öğrendik ve yeni bilgiler edindik. Tanıştık Sanat Eserleri Snow Maiden hakkında, müzik eserleri ve resimler ünlü sanatçılar.
Snow Maiden'ın hikayesi bizi çok ilgilendiriyor, araştırmamıza devam etmek ve Snow Maiden'ın nasıl olduğunu öğrenmek istiyoruz. Kar Kraliçesi(sonuçta "aynı hamurdan" yapılırlar) ve Terem'in bulunduğu Kostroma'yı ziyaret edin.
BİBLİYOGRAFİK LİSTE
1. A. N. Afanasyev “Rus halk masalları.” M.: Olma Medya Grubu, 2013
2.V.I. Dahl "Kar Bakire Kızı". M.: Sovyet Rusya, 1985
3. A. Ostrovsky "Kar Kızlığı". M.: Çocuk edebiyatı, 2012
Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:
1 slayt
Slayt açıklaması:
“Rus sanatı ve edebiyatında Snow Maiden imajı” Projeyi hazırlayan: 8. sınıf öğrencisi Ekaterina Krasnoperova Kontrol eden: Shehireava A.S.
2 slayt
Slayt açıklaması:
Projenin amacı: Snow Maiden imajının Rus halkının kültüründeki özgünlüğünü ve benzersizliğini göstermek. *
3 slayt
Slayt açıklaması:
* Yıllardır Yeni Yılın en sevilen ve sevilen karakterlerinden biri güzel ve tatlı bir kız olan Snow Maiden'dı. Eski Slavlar bile Kar Kraliçesi ve Frost'un kızı Snow Maiden'ın imajına saygı duyuyorlardı. Ancak halk ritüellerinde böyle bir karakter ortaya çıkmadı. Snow Maiden bize Rusya'dan geldi folklor kardan yapılmış ve bir halk masalında canlanan bir kız gibi.
4 slayt
Slayt açıklaması:
* Bu görüntü ilk kez A. N. Afanasyev tarafından incelenmiştir. Ve kısa bir süre sonra, bu fikirden ilham alan seçkin oyun yazarı A. N. Ostrovsky, Snow Maiden'ın imajını aynı adlı oyunda somutlaştırdı. Yazara göre Snegurochka, ebeveynleri Peder Frost ve Vesna - Krasna olan sarı saçlı bir kızdır. Çok solgun görünüyordu ve kıyafetleri de aynıydı; beyaz ve mavi bir kürk manto, kürk şapka ve eldivenler. Oyun bir drama şeklinde yazılmıştır; güzel ve tatlı bir kız, yaz aylarında Güneş Tanrısı Yarila'nın onuruna yapılan eski bir Slav ritüeli sırasında ölür.
5 slayt
Slayt açıklaması:
* Şimdiye kadar Snow Maiden çok popüler ve Peder Frost'un zorunlu bir arkadaşıdır.
6 slayt
Slayt açıklaması:
* SNEGOROCHKA (Snow Maiden) Rus halkının kendi pagan (yani halk) kutsal Yeni Yıl Üçlüsü vardır - Peder Frost (Baba Tanrı), Snegurochka (Oğul Tanrı) ve Snow Maiden (Tanrıça Torunu). Ve her gerçek Rus, neredeyse doğuştan ve tüm hayatı boyunca, kutsal Rus Üçlüsüne tüm kalbiyle inanır. Ve her Yeni Yılda çocukları ve yetişkinleri sevindiren ve herkese cömertçe hediye eden bu büyük Rus tanrılarımıza nasıl inanmazsınız? Yeni yıl hediyeleri!
7 slayt
Slayt açıklaması:
* Snow Maiden'ın görüntüsü Rus halk ritüelinde kaydedilmemiştir. Ancak Rus folklorunda bir karakter olarak karşımıza çıkar. Halk Hikayesi kardan yapılmış bir kızın canlanması hakkında. Snow Maiden Masalları A. N. Afanasyev tarafından eserinin ikinci cildinde incelenmiştir. Şiirsel görüşler Slavlar doğaya" (1867). 1873 yılında Afanasyev'in fikirlerinden etkilenen A. N. Ostrovsky, "Snow Maiden" oyununu yazdı. İçinde Snow Maiden, Güneş Tanrısı Yarila'yı onurlandırmak için yapılan yaz ritüeli sırasında ölen Peder Frost ve Spring-Red'in kızı olarak görünüyor. Güzel, soluk sarışın bir kıza benziyor. Kürk süslemeli (kürk manto, kürk şapka, eldiven) mavi ve beyaz giysiler giymiş. Başlangıçta oyun halk arasında başarılı olmadı. 1882'de N. A. Rimsky-Korsakov, oyundan yola çıkarak aynı adlı bir opera sahneledi ve bu büyük bir başarıydı. Snow Maiden'ın imajı öğretmenlerin çalışmalarında daha da geliştirildi XIX sonu- 20. yüzyılın başlarında çocuklara yönelik senaryolar hazırlayanlar Noel ağaçları. Devrimden önce bile Noel ağacına Snow Maiden figürleri asıldı, Snow Maiden kostümleri giymiş kızlar, masallardan parçalar, Ostrovsky'nin oyunları veya operaları sahnelendi. Şu anda Snow Maiden sunucu olarak hareket etmedi. Bana ait modern görünüm Snow Maiden'ın görüntüsü, Yeni Yılı kutlamak için resmi iznin ardından 1935'te Sovyetler Birliği'nde alındı. Bu dönemin Yeni Yıl ağaçlarının düzenlenmesine ilişkin kitaplarda Snow Maiden, torunu, asistanı ve kendisi ile çocuklar arasındaki iletişimde arabulucu olarak Peder Frost ile aynı seviyede görünüyor. 1937'nin başında, Peder Frost ve Snow Maiden ilk kez Moskova Birlikler Evi'ndeki Noel ağacı kutlamasında (yani Sovyetler Birliği'ndeki en önemli Noel ağacında) birlikte göründüler.
8 slayt
Slayt açıklaması:
* Büyükbaba Frost'un torunu Eşsiz derecede güzel! Yanaklarda gül rengi bir kızarıklık, Yumuşak bir ses, hafif bir adım. Hepsi genç bir esinti nefesi gibidir, Uyandırır ilham, Romantik ve hafif. Çizmeler beyaz kar işlemeleriyle süslenmiştir ve küpeleri tüm gösterişli sözlerden daha iyi çınlar. Yeni sabah kendisi bize geliyor. Merhaba sevgili Snow Maiden! Merhaba Zimushka-kış!
Slayt 9
Slayt açıklaması:
* Snow Maiden'ın görüntüsü modern görünümünü 1935 yılında Sovyetler Birliği'nde Yeni Yılı kutlamak için resmi izin alındıktan sonra aldı. Bu dönemin Yeni Yıl ağaçlarının düzenlenmesiyle ilgili kitaplarda Snow Maiden, kendisi ve çocuklar arasındaki iletişimde torunu, asistanı ve arabulucusu olarak Peder Frost ile aynı seviyede görünüyor.
10 slayt
Slayt açıklaması:
* Savaş sonrası dönemde Snow Maiden, tüm tatil kutlamalarında, tebriklerde vb. Noel Baba'nın neredeyse zorunlu bir arkadaşıydı.
11 slayt
Slayt açıklaması:
* Harika Rus'umuzu takip etmek yeni yıl geleneği Artık Avrupa Yeni Yılı dedesine güzel torunu da eşlik etmeye başladı.
12 slayt
Slayt açıklaması:
Slayt 13
Slayt açıklaması:
Slayt 14
Slayt açıklaması:
Yaratılışın tarihi Yaratılışın tarihi "Snow Maiden" ın yaratılış koşulları iyi bilinmektedir. N. A. Rimsky-Korsakov'un kendisi "My Chronicle" da onlar hakkında konuştu. müzik hayatı" A. N. Ostrovsky'nin "The Snow Maiden" adlı peri masalı, ilk kez 1874 civarında Rimsky-Korsakov tarafından henüz basıldığında okundu. Besteci daha sonra o dönemde bundan pek hoşlanmadığını ve Berendey krallığının tuhaf göründüğünü hatırladı. 1879/80 kışında tekrar okudu ve bu sefer “sanki açıkça görmüş gibi”. inanılmaz güzellik" Bestecinin elinde kalın bir müzik kağıdı kitabı vardı ve aklına gelen müzik düşüncelerini eskizler halinde yazmaya başladı. Yeni olay örgüsünden ilham alan Rimsky-Korsakov, Ostrovsky ile görüşmek ve ondan opera üzerinde çalışırken dramada gerekli değişiklikleri yapma hakkıyla birlikte eserini libretto olarak kullanmak için izin istemek üzere Moskova'ya gitti. Oyun yazarı, besteciyi çok nazik bir şekilde karşıladı, ona metni uygun şekilde elden çıkarma hakkını verdi ve hatta ona masalının bir kopyasını verdi. *
15 slayt
Slayt açıklaması:
Rimsky-Korsakov, 1880 yazını Stelevo köyünde geçirdi. Bu onun gerçek bir Rus köyündeki ilk yazıydı. Ve her şey - manzara, kuşların cıvıltısı, atmosfer - bu çalışma için ona inanılmaz derecede ilham verdi. Besteci daha sonra bütün gün çalıştı, "müzikal düşünceler ve bunların işlenmesi beni acımasızca rahatsız etti" diye yazdı. Çalışmanın ilerleyişini kelimenin tam anlamıyla gün be gün kaydetti: 1 Haziran'da başlayıp (önsözün girişi yazıldı), 12 Ağustos'ta sona erdi (son koro). Ona "Snow Maiden" kadar kolay ve hızlı tek bir eser verilmedi. Besteci, "Snow Maiden'ın kompozisyonunu kimse bilmiyordu, çünkü bu konuyu gizli tuttum ve St. Petersburg'a vardığımda akrabalarıma taslağın tamamlandığını duyurarak onları şaşırttım" diye yazdı. çok fazla." Besteci operanın enstrümantasyonu için altı ay daha harcadı ve son olarak 10 Şubat'ta opera sahnede sahnelendi. Mariinsky Tiyatrosu Petersburg'da. O zamandan beri bestecinin halk tarafından en sevilen eserlerinden biri olmaya devam ediyor. *
16 slayt
Slayt açıklaması:
"The Snow Maiden" da N. Rimsky-Korsakov çok incelikli bir şekilde aktardı halk karakteri müzik. "Kar Bakire" de duyulan gerçek halk melodileri arasında "Kartal Voyvodası, Bıldırcın Katibi" (kuşların dansında), koroda "Tanışmak çok eğlenceli, sizi selamlıyorum" (Maslenitsa'ya veda) adı verilebilir. “Ve Maslenitsa'yı bekliyoruz” şarkısının melodisi kullanılıyor, I ve korolarda “Ay, tarlada biraz kireç var” şarkısı çalıyor III eylemler Bobyl'in "The Beaver Was Bathing" şarkısı "Oh, genç barut düştü, düştü" halk şarkısından ödünç alınmıştır. *
Güzel, solgun, sarı saçlı bir kıza benziyor. Kürk süslemeli (kürk manto, kürk şapka, eldiven) mavi ve beyaz giysiler giymiş. Güzel, solgun, sarı saçlı bir kıza benziyor. Kürk süslemeli (kürk manto, kürk şapka, eldiven) mavi ve beyaz giysiler giymiş.
Snow Maiden'ın görüntüsü, baharda hafif bir bulut örtüsü altında ortaya çıkan, güneşin parlak ışınlarıyla ısınan ve aydınlatılan, hafif, parlak, beyaz yaratıklar olarak görünen elflere, deniz kızlarına, dirgenlere kadar uzanır... ” Snow Maiden'ın görüntüsü, ilkbaharda hafif bir bulut örtüsü altında ortaya çıkan, hafif, parlak, beyaz yaratıklar gibi görünen güneşin parlak ışınlarıyla ısıtılan ve aydınlatılan elflere, deniz kızlarına, dirgenlere kadar uzanır. ... "
1873 yılında Afanasyev'in fikirlerinden etkilenen A. N. Ostrovsky, "Snow Maiden" oyununu yazdı. İçinde Snow Maiden, Güneş Tanrısı Yaril'i onurlandırma yaz ritüeli sırasında ölen Peder Frost ve Spring the Red'in kızı olarak görünüyor. 1873 yılında Afanasyev'in fikirlerinden etkilenen A. N. Ostrovsky, "Snow Maiden" oyununu yazdı. İçinde Snow Maiden, Güneş Tanrısı Yaril'i onurlandırma yaz ritüeli sırasında ölen Peder Frost ve Spring the Red'in kızı olarak görünüyor.
Snow Maiden imajı, çocukların Yeni Yıl ağaçları için senaryolar hazırlayan 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki öğretmenlerin çalışmalarında daha da geliştirildi. Snow Maiden imajı, çocukların Yeni Yıl ağaçları için senaryolar hazırlayan 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki öğretmenlerin çalışmalarında daha da geliştirildi.
Devrimden önce bile, Snow Maiden figürinleri Yeni Yıl ağacını süsledi, Snow Maiden kostümleri giymiş kızlar ve masallardan parçalar, Ostrovsky'nin oyunları veya operaları sahnelendi. Şu anda Snow Maiden sunucu olarak hareket etmedi. Devrimden önce bile, Snow Maiden figürinleri Yeni Yıl ağacını süsledi, Snow Maiden kostümleri giymiş kızlar ve masallardan parçalar, Ostrovsky'nin oyunları veya operaları sahnelendi. Şu anda Snow Maiden sunucu olarak hareket etmedi.
Snow Maiden'ın görüntüsü, modern görünümünü 1935'te Sovyetler Birliği'nde, Yeni Yılı kutlamak için resmi izin alındıktan sonra aldı. Bu dönemin Yeni Yıl ağaçlarının düzenlenmesiyle ilgili kitaplarda Snow Maiden, kendisi ve çocuklar arasındaki iletişimde torunu, asistanı ve arabulucusu olarak Peder Frost ile aynı seviyede görünüyor. Snow Maiden'ın görüntüsü modern görünümünü 1935'te Sovyetler Birliği'nde Yeni Yılı kutlamak için resmi izin alındıktan sonra aldı. Bu dönemin Yeni Yıl ağaçlarının düzenlenmesiyle ilgili kitaplarda Snow Maiden, kendisi ve çocuklar arasındaki iletişimde torunu, asistanı ve arabulucusu olarak Peder Frost ile aynı seviyede görünüyor.
1937'nin başında, Peder Frost ve Snow Maiden ilk kez Moskova Birlikler Evi'ndeki Noel ağacı kutlamasında bir araya geldi. İlginçtir ki erken Sovyet görüntüleri Snow Maiden genellikle küçük bir kız olarak tasvir edilir; daha sonra kız olarak temsil edilmeye başlandı. 1937'nin başında, Peder Frost ve Snow Maiden ilk kez Moskova Birlikler Evi'ndeki Noel ağacı kutlamasında bir araya geldi. Erken Sovyet görüntülerinde Snow Maiden'ın genellikle küçük bir kız olarak tasvir edilmesi ilginçtir; daha sonra bir kız olarak temsil edilmeye başlandı.
Savaş sonrası dönemde, Snow Maiden, tüm tatil kutlamalarında, tebriklerde vb. Noel Baba'nın neredeyse zorunlu bir arkadaşıdır. Savaş sonrası dönemde, Snow Maiden, tüm tatil kutlamalarında Noel Baba'nın neredeyse zorunlu bir arkadaşıdır; tebrikler vb.
Altında Yılbaşı Tiyatro öğrencileri ve aktrisler genellikle Snow Maidens olarak çalıştı. Amatör yapımlarda, Snow Maidens rolü için genellikle sarı saçlı olan yaşlı kızlar ve genç kadınlar seçildi. Yılbaşı gecesinde tiyatro öğrencileri ve aktrisler genellikle Snow Maidens olarak çalıştı. Amatör yapımlarda, Snow Maidens rolü için genellikle sarı saçlı olan yaşlı kızlar ve genç kadınlar seçildi.
Snow Maiden, Yeni Yılın ana sembolü olan Peder Frost'un torunu olan Rus efsanelerinde bir Yeni Yıl karakteridir. Bununla birlikte, Slavlar arasında eski çağlardan beri Snow Maiden'ın Frost ve Snow Queen'in kızı olarak görülmesi ilginçtir. Görünüşe göre, daha sonra Snow Maiden'ın gerçek kökenini açıklamanın imkansızlığı ve onunla Peder Frost arasındaki çok büyük yaş farkı nedeniyle, Snow Maiden'ı torunu olarak nitelendiren seçenek kök saldı. Snow Maiden, Yeni Yılın ana sembolü olan Peder Frost'un torunu olan Rus efsanelerinde bir Yeni Yıl karakteridir. Bununla birlikte, Slavlar arasında eski çağlardan beri Snow Maiden'ın Frost ve Snow Queen'in kızı olarak görülmesi ilginçtir. Görünüşe göre, daha sonra Snow Maiden'ın gerçek kökenini açıklamanın imkansızlığı ve onunla Peder Frost arasındaki çok büyük yaş farkı nedeniyle, Snow Maiden'ı torunu olarak nitelendiren seçenek kök saldı.
Konu: “Güzel sanatlarda “Kar Bakire” masalının görüntüleri”
giriiş
Snow Maiden'ın imajı Rus kültürüne özgüdür. Dünyanın diğer halklarının Yeni Yıl ve Noel mitolojisinde kadın karakterler yoktur. Snow Maiden - yurtdışında Rus Snow Maiden'a böyle denir.
Snow Maiden imajının, baharı çağırdıklarında ve Kostroma'nın sembolik bir kuklasını yaktıklarında (veya nehirde boğulduklarında) pagan bahar ritüelleriyle bağlantısına dair bir versiyon var. Ancak büyük olasılıkla Snow Maiden bir ritüel değil, tamamen folklor bir karakterdir. Efsanelerde, çocuksuz yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın tarafından kardan yapılmış ve yeniden canlandırılan bir kız torunu şeklinde bulunur.
Snow Maiden'ın Masalları, ünlü etnograf, yayıncı ve Rus masallarının editörü A. N. Afanasyev tarafından “Slavların doğaya dair şiirsel görüşleri” (1867) adlı çalışmasının ikinci cildinde incelenmiştir. Yayımlanan masalların yazarlarının çoğunun adı bilinmiyor. Ancak bunların arasında P. I. Yakushkin, Voronezh yerel tarihçisi N. I. Vtorov, V. I. Dal gibi ünlü folklor koleksiyoncuları da var.
Afanasyev'in araştırması N.A.'ya ilham verdi. Ostrovsky'nin 1873'te "Snow Maiden" adlı oyununu yazması. İÇİNDE bahar masalı A. N. Ostrovsky'nin Snow Maiden imajı yeni bir renk kazanıyor. Artık o küçük bir kız değil, güzel bir sarışın kızdır.
Frost ve Spring'in kızıdır. Bu çelişki belli bir uzlaşmayı içeriyor ve Snow Maiden'ın imajını trajik hale getiriyor, sempati ve ilgi uyandırıyor. Onu güneşli Berendey krallığında kabul etmelerine imkân yok; o herkese yabancıdır. Aşka dair tutkulu ve hüzünlü melodilerden, “halk şarkılarından” etkileniyor. Snow Maiden bu harika duyguyu yaşamayı hayal ediyor ama onda "aşk arzusunu" uyandıracak kimse yok. Çoban Lel ona ihanet ettiğinde Snow Maiden hayal kırıklığına uğrar ve onu kolayca Kupava ile değiştirir. Kahraman, "sevgi hediyesi" talebiyle Ana Bahar'a döner. İlkbaharda verilen karmaşık bir çelenk "ruhun uykusunu" uyandırır ve Snow Maiden'a dünyanın gerçek güzelliğini ortaya çıkarır. “Ruhu gururlu” Mizgir, ruhunun seçilmiş kişisi olur. Sevgiyi bilen Snow Maiden'ın "Donmuş Kalbi" sıradan, yaşayan bir insan kalbine dönüşür ve şu sözlerle ölür: "Seviyorum ve eriyorum, aşkın tatlı duygularından eriyorum." Snow Maiden'ın "harika ölümü", zorlu Yarila'yı yatıştırmak için tasarlanmış kefaret edici bir fedakarlık olarak Berendey krallığının destansı dengesini yeniden sağlar.
Oyun Vestnik Evropy'de yayınlandı ve ardından Bolşoy Tiyatrosu'nda sahnelendi. Gösteriye, Moskova İmparatorluk tiyatrolarının üç topluluğu da katıldı - drama, opera ve bale. Oyunun müziği, oyun yazarı Ostrovsky'nin kişisel isteği üzerine, Moskova Konservatuarı'nda genç bir profesör olan 33 yaşındaki Çaykovski'ye sipariş edildi.
Hem Ostrovsky hem de Çaykovski büyük bir heyecan ve tutkuyla çalıştılar, yazdıklarını paylaştılar, yaptıklarını tartıştılar. Ostrovsky, besteciye sürekli olarak kullanması için belirli Rus halk şarkılarını ve melodilerini teklif etti. Prömiyerdeki orkestrayı N.G. Rubinstein.
1882'de N. A. Rimsky-Korsakov, Ostrovsky'nin oyununa dayanan aynı adlı bir opera yazdı. Başarı anında, gürültülü ve koşulsuzdu.
Snow Maiden imajı, çocukların Yeni Yıl ağaçları için senaryolar hazırlayan 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki öğretmenlerin çalışmalarında daha da geliştirildi. Devrimden önce bile Noel ağacına Snow Maiden figürleri asıldı, Snow Maiden kostümleri giymiş kızlar, masallardan parçalar, Ostrovsky'nin oyunları veya operaları sahnelendi.
Zamanla, kahramanın popüler bilinçteki imajı değişti: Snow Maiden, Peder Frost'un torunu oldu, imajı Noel ve Yeni Yıl tatilleriyle sıkı bir şekilde ilişkilendirildi.
1. Rus güzel sanatlarında ve sahneografisinde “Kar Kızlığı” masalının görüntüleri.
Snow Maiden'ın görüntüsü birçok sanatçının ilgisini çekti ve her biri bu görüntüde kendine özgü özellikler buldu.
Ostrovsky'nin çağdaşlarının çoğu oyunu kabul etmedi ve onu "yoldan saptığı" için suçladı. sosyal problemler" Ama karşıt görüşler de vardı. I.S. peri masalını çok beğendi. Turgenev ve A.I. Gonçarov. Abramtsevo'daki kendi sahnesinde oyundan uyarlanan bir performans sergileyen ve ardından 1885'te "Özel Rus Operası"nda operayı sahneleyen Rus girişimci ve hayırsever Savva Mamontov da bu konuda taraflıydı. Oyun ve ardından opera için kostüm ve sahne çizimleri V. M. Vasnetsov tarafından I. I. ile işbirliği içinde yapıldı. Levintan ve K.A. Korovin. (Ek: Şekil 1, 2, 3, 4).
Korovin, anılarında V. M. Vasnetsov'un Ostrovsky ile görüştükten sonra şöyle dediğini yazıyor: “Gerçeği söyledi, gerçeği - kimse anlamayacak. Zor, üzücü, olan bu, insanlar farklı yaşıyor. Bu sanata ihtiyaç yok. Ve bu şiir “The Snow Maiden” var olanların en iyisidir. Rus duası ve hikmeti, peygamberin hikmeti...".
Muhteşem kraliyet odalarının manzarasını yaratma sürecinde Vasnetsov, eski Rus mimarisinin mimari detaylarını, Rus halk nakış motiflerini, oymacılığı ve ahşap boyamayı kullandı. Performansın genel hazırlığı sırasında oluşturulan dekorlar, birçok mizanseni belirledi ve resimlerin tamamına sanatsal çözümler sağladı. Kostüm taslaklarının yanı sıra performansın gelecekteki görüntüleri de ana hatlarıyla belirtildi.
Tüm kostümlerin temeli, çeşitli renk süs şemalarının karakterlerin etkileyici özelliklerini ve parlak bir dekoratif etkiyi yarattığı beyaz ev yapımı tuvaldi. Snow Maiden'ı ilk kez sundress ve kafasında bir halka ile canlandıran Vasnetsov'du. Sanatçı, bir kızın sundressindeki en küçük desenin ayrıntılarını zevkle araştırdı ve bağımsız olarak, herhangi bir teknik asistan olmadan, korunan bir ormanın veya kraliyet sarayının resimlerini tasvir eden devasa manzara panelleri çizdi. Yıllar sonra, hayranlık duyan sanat eleştirmenleri, tiyatro sahnesinde oyunun eşit ortak yazarı haline gelen ilk Rus sanatçının "The Snow Maiden" tasarımında Vasnetsov olduğunu söyleyecekler. aslında ilk gerçek tiyatro sanatçısı.
Vasnetsov, yazarı takip ederek, tüm harika ve güzel görünümüyle eski Rus halkının muhteşem bir galerisini yarattı. Yarım yüzyıl sonra sanatçı Grabar şöyle diyecek: “Kar Kızlığı” nın çizimleri Tretyakov Galerisi Rus ruhunun nüfuzu ve yeteneği anlamında, günümüzden yarım asır uzakta olmasına rağmen henüz aşılamadı.”
Neredeyse yirmi yıl sonra Vasnetsov, Snow Maiden'ın bir portresini çizerek onu ormanın kenarında yakaladı. Snow Maiden'ın resimdeki kürk mantosu tek parça, hafifçe genişlemiş ve 19. yüzyılın sonlarında moda olan "prenses" siluetine kadar uzanıyor. Kürk mantodaki brokar muhteşem bir şekilde işlenmiştir. Görünüşe göre burada kar taneleri uygun olacak ve Vasnetsov çilek çizdi. (Ek: Şekil 4)
Alexander Benois, sanatçının "eski Rus güzelliğinin yasasını" bu resimde keşfetmeyi başardığını söyledi. Başka bir çağdaş daha da kategorikti: "Snow Maiden için Vasnetsov dışında başka sanatçı yok." Bu ifadeye itiraz edilebilir.
19. ve 20. yüzyılların başında, hem opera hem de dramatik bir performans olan "The Snow Maiden" ın prodüksiyonu önemli bir olaydı. Pek çok ciddi sanatçı sanki birbirleriyle yarışıyormuş gibi, zaten herkes tarafından sevilen bir imajın kendi imajını arıyordu.
Besteci N.A. Rimsky-Korsakov peri masallarına dayanan birçok opera yazdı, ancak The Snow Maiden'ın en başarılı olduğunu düşünüyordu. Ve Vrubel, Nadezhda Ivanovna Zabela'yı bu opera rolünün en iyi oyuncusu olarak tanıdı. Rimsky-Korsakov, kocası sanatçı Mikhail Vrubel'e şunları yazdı: "Snow Maiden'ın Nadezhda Ivanovna olarak söylendiğini hiç duymadım."
Vrubel'ler birbirlerine sonsuz bağlıydı ve düğünlerinin gününden itibaren Nadezhda Zabela, sahne görüntülerini yaratmak için asla başka bir tiyatro sanatçısına başvurmadı. Ve Vrubel onu yorulmadan boyadı ve onu ya gerçekçi bir portre için mütevazı bir modele ya da Kuğu Prenses'e dönüştürdü. Rimsky-Korsakov'un operası için yaptığı kostüm çizimleri aynı zamanda karısının portreleridir. (Ek: Şekil 5)
Operanın ve masalın cazibesi o kadar büyüktü ki Vrubel performansı tasarlamakla yetinmedi. Mayolika tekniğini kullanarak bir dizi heykel yarattı. Orada Mizgir ve Lel var. Ve birçok uzmana göre Çar Berendey, Vrubel'in arkadaş olduğu ve son derece saygı duyduğu Rimsky-Korsakov'un stilize edilmiş bir portresi.
Sanatçı Nicholas Roerich, gençliğinde "The Snow Maiden" a aşık oldu. Dünya görüşlerinde Roerich ve Rimsky-Korsakov'un pek çok ortak noktası vardı: ikisi de doğada, Rus antik çağında, tarihinde ve folklorunda gerçek değerleri buldular. Roerich, "Rimsky-Korsakov'un tüm eserleri gibi Snow Maiden da bana yakın" diye itiraf etti.
Nicholas Roerich dört kez (1908, 1912, 1919 ve 1921'de) opera ve dramatik sahne için "The Snow Maiden" tasarımına yöneldi. Gösteriler St. Petersburg, Londra ve Chicago'daki tiyatrolarda gerçekleştirildi. Snow Maiden'ın görünümü değişti ama her seferinde yeni bir şekilde güzeldi.
İlk yapım, gerçekleşmemiş olsa da, Roerich'in Paris Opera Comique tiyatrosu için Rimsky-Korsakov'un operası üzerine yaptığı çalışmaydı. (Ek: Şekil 6)
1920'de Roerich, Chicago Opera Compani tiyatrosu için “The Snow Maiden” operasını sahneleme teklifini kabul etti. Sanatçı bu üretim için onlarca eskiz ve çizim oluşturdu.
1908 ve 1912'deki önceki sahne versiyonları izleyicileri peri dünyası pagan Rus'. (Ek: Şekil 8)
1921'in eserleri, dramatik malzemeye ve karakterlerin farklı özelliklerine tamamen yeni, biraz beklenmedik bir yaklaşımla ayırt edildi.
“Snow Maiden” ın yeni yorumu “Rusya üzerindeki tüm etki unsurlarını” birleştiriyor: Bizans (Çar Berendey ve saray hayatı), Doğu (sıcak ülkelerden gelen ticari misafir Mizgir ve Bahar), Kuzey (Frost, Snow Maiden, goblin). Sanatçı, efsanevi çoban Lel ve Hindu Krishna ile pek çok ortak nokta buldu. Roerich, yorumunu şöyle açıkladı: "Aşırı tarihselliğin ötesinde, aşırıya kaçmadan Snow Maiden, Rusya'nın gerçek anlamını o kadar çok ortaya koyuyor ki, tüm unsurları evrensel bir efsanenin parçası haline geliyor ve her kalp için anlaşılır hale geliyor." Bu yüzden bu kadar çeşitli ve dış görünüş opera karakterleri. “Berendey ve Snow Maiden” taslağı yazar tarafından eski bir Rus simgesi olarak stilize edilmiştir. “Lel ve Snow Maiden” ve “Kupava” eserlerinde çok spesifik bir Asya etnik tipi yaratıldı. (Ek: Şekil 8)
Operanın tasarımı Amerikan kamuoyunda o kadar başarılı oldu ki, Roerich'in çizimlerine dayanan kostümlerin çizgileri ve süslemeleri bu sezonun ev modasına dahil edildi. Roerich, Marshall Field'ın atölyelerinde "Chicago'da The Snow Maiden'ın yapımı sırasında" nasıl üretim yapıldığını hatırladı. ilginç deneyim tarih öncesi Slav cüppelerinin süslemeleri üzerine modern kostümler inşa etmiş." Sanatçı, "Kaç tane olduğunu görmek öğreticiydi" dedi. modern formlar doğal olarak en eski süslemelerle birleşti."
Şu anda sanatçı K.A.'nın tiyatro sahnesi. Korovin'in çoğu zaten kaybedildi. Korovin'in hayatta kalan eserlerinin çoğu St. Petersburg'daki akademik Maly Opera ve Bale Tiyatrosu'nda bulunuyor. Şu anda tiyatroda sahnelenen dört opera Korovin adıyla anılıyor. Bunlar N.A.'nın "The Snow Maiden" ve "Mayıs Gecesi". Rimsky-Korsakov, G. Puccini'nin “La Boheme” ve “Cio-Cio-San”.
1910 yılında imparatorluk tiyatrolarının yönetimi, birkaç yıldır repertuvarda yer almayan The Snow Maiden'ın yeniden canlandırılması konusunda bir soru ortaya attı. İlk başta operanın tasarımı D.S.'ye emanet edildi. Stelletsky - Eski Rusya'ya tutkuyla aşık bir sanatçı. Ancak ikon resim geleneklerine uygun olan eskizleri, Ostrovsky - Rimsky-Korsakov'un "The Snow Maiden" adlı eserine hiç uygun değildi. Planını savunan Stelletsky ile uzun süren çekişmelerden sonra emir Konstantin Korovin'e devredildi. Aynı zamanda operanın St. Petersburg'da değil, Moskova Bolşoy Tiyatrosu'nda yeniden başlatılmasına karar verildi.
Ne yazık ki 1914 baharında çıkan bir yangında manzaranın neredeyse tamamı yandı. Nisan 1915'te Korovin, yardımcıları G.I. Golov ve N.A. Klodtom, The Snow Maiden'ın tasarımına devam etmeye başladı. Ancak yalnızca kostümler değişmeden kaldı; görünüşe göre sanatçılar, manzaranın eskizlerini tamamen elden geçirdiler. Bu orijinallerden 1916'da Mariinsky Tiyatrosu için setler ve kostümler yapıldı ve ardından Maly'ye devredildi. Opera tiyatrosu. (Ek: Şekil 9)
Operanın yapımından bu yana geçen yıllar elbette tasarımına da damgasını vurdu. Ancak esas olarak yalnızca dekoratif tuvalin kendisi ve özellikle onunla birleşen kırılgan ağlar eskimiştir. Korovin'in şövale çalışmalarındaki gibi resim ve renkler hala inanılmaz tazeliğiyle hayrete düşürüyor. Süslemelerin uzun süreli kullanılmasına rağmen üzerlerinde herhangi bir çatlak veya döküntü bulunmamaktadır. Tiyatronun restoratörleri dekoratif ağları defalarca değiştirdi, panellerdeki yırtık yerler arka tarafa yapıştırıldı, ancak tablonun tamamı dokunulmadan kaldı.
Elbette Korovin'in resim teknolojisi konusundaki mükemmel bilgisi de Korovin'in tiyatro resminin korunmasında büyük rol oynadı.
Performansı başka sanatçılar da tasarladı.
Örneğin, günlük yaşamın yetenekli yazarı, psikolojik portre ustası, kitap illüstrasyonlarının yazarı ve tiyatro dekoratörü B.M. Kustodiev.
1911'de Kustodiev ilk olarak tiyatroda çalışmaya başladı. Sanatçı, manzarayı yaratma çalışmalarından büyülendi. Kustodiev'in dekoratör olarak yeteneği, A.N.'nin oyunlarının tasarımında özellikle parlak bir şekilde ortaya çıktı. Ostrovsky: "Halkımız - numaralandırılacağız", "Kurtlar ve koyunlar", "Fırtına" ve diğerleri. Yazarın niyetinin özüne dair derin bir anlayış gösterdi. Kustodiev manzarayı kolay ve hızlı bir şekilde boyadı.
İş tanımı
Snow Maiden'ın Masalları, ünlü etnograf, yayıncı ve Rus masallarının editörü A. N. Afanasyev tarafından “Slavların doğaya dair şiirsel görüşleri” (1867) adlı çalışmasının ikinci cildinde incelenmiştir. Yayımlanan masalların yazarlarının çoğunun adı bilinmiyor. Ancak bunların arasında P. I. Yakushkin, Voronezh yerel tarihçisi N. I. Vtorov, V. I. Dal gibi ünlü folklor koleksiyoncuları da var.
“Miss Snow Maiden” bölgesel yarışması için metodolojik materyal
Kar bakiresi - masal ve Yeni Yıl karakteri, Noel Baba'nın torunu, sürekli arkadaşı ve asistanı. Tatillerde çocuklarla Noel Baba arasında aracılık yapıyor.
Ve eğer Noel Baba'nın bir benzerliği altındaysa farklı isimler birçok ülkede var, o zaman Snow Maiden bizim saf Rus mirasımızdır, büyük ve cömert gerçek Rus ruhunun ürünüdür.
Snow Maiden imajının ortaya çıkış tarihi.
Snow Maiden'ın kökeni ile ilgili birkaç versiyon var:
Edebi bir karakter olarak - Frost'un kızının imajı
Kostroma'nın görüntüsü
Donmuş suların sembolü.
Bir masal kahramanının görüntüsü Kar Bakireleri yüzyıllar boyunca yavaş yavaş popüler bilinçte şekillendi.
1. Başlangıçta Snow Maiden'ın imajı, Rus halk masallarında, çocuksuz yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın tarafından kendileri için bir teselli ve insanların neşesi için kardan şekillendirilen buzlu bir kız torunu olarak ortaya çıktı. (“Kar Kızı Kızı” masalında V. Dahl) Bu olay örgüsü, 1869 yılında A. N. Afanasyev tarafından “Slavların doğaya dair şiirsel görüşleri” (1867) adlı çalışmasının ikinci cildinde işlendi ve yayınlandı.
1873 yılında A. N. Ostrovsky, Afanasyev'in fikirlerinin etkisi altında "The Snow Maiden" oyununu yazdı.İçinde Snow Maiden, Güneş Tanrısı Yarila'yı onurlandırmak için yapılan yaz ritüeli sırasında ölen Peder Frost ve Spring-Red'in kızı olarak görünüyor. Güzel, soluk sarışın bir kıza benziyor. Kürk süslemeli (kürk manto, kürk şapka, eldiven) mavi ve beyaz giysiler giymiş. Başlangıçta oyun halk arasında başarılı olmadı. Ancak 1882'de N. A. Rimsky-Korsakov, oyundan yola çıkarak aynı adlı bir opera sahneledi ve bu büyük bir başarıydı.
A. N. Ostrovsky'nin masalının etkisi altında, Snow Maiden'ın görüntüsü yeni bir renk kazanıyor. Kahraman, küçük bir kızdan, genç Berendeylerin kalplerini sıcak bir sevgi duygusuyla aydınlatabilen güzel bir kıza dönüşür. A. N. Ostrovsky'nin onu Frost ve Spring'in kızı olarak görmesi tesadüf değil. Bu çelişkinin doğasında var olan uzlaşma, Snow Maiden imajını trajik hale getirir, sempati ve ilgi uyandırır, onu başkalarıyla karşılaştırmayı mümkün kılar masal karakterleri Rus halk masallarının yanı sıra Rus ve Rus kahramanlarıyla benzetmeler yapmak yabancı edebiyat.
Görüntünün daha da geliştirilmesi Snow Maidens, çocukların Yeni Yıl ağaçları için senaryolar hazırlayan 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki öğretmenlerin eserlerinde ortaya çıktı. Devrimden önce bile Noel ağacına Snow Maiden figürleri asıldı, Snow Maiden kostümleri giymiş kızlar, masallardan parçalar, Ostrovsky'nin oyunları veya operaları sahnelendi. Doğru, Snow Maiden, Peder Frost'un kızından bir torununa dönüştü.
Modern görünümü Snow Maiden'ın görüntüsü, Yeni Yılı kutlamak için resmi iznin ardından 1935'te Sovyetler Birliği'nde alındı. Bu dönemin Yeni Yıl ağaçlarının düzenlenmesine ilişkin kitaplarda Snow Maiden, torunu, asistanı ve kendisi ile çocuklar arasındaki iletişimde arabulucu olarak Peder Frost ile aynı seviyede görünüyor. 1937'nin başında, Peder Frost ve Snow Maiden ilk kez Moskova Birlikler Evi'ndeki Noel ağacı kutlamasında bir araya geldi.
2. Ayrıca şöyle bir varsayım da var: Snow Maiden hakkındaki masalın, Kostroma'nın eski Slav cenaze törenine dayanarak ortaya çıktığı. Ve birçoğu Kostroma'nın sadece Snow Maiden'ın doğum yeri olmadığını, aynı Snow Maiden olduğunu iddia ediyor. Kostroma farklı şekillerde gömüldü. Kostroma kızını tasvir eden saman heykeli ya nehirde boğuluyor ya da kazığa bağlı Maslenitsa gibi yakılıyor. Kostroma kelimesinin kendisi şenlik ateşi kelimesiyle aynı köke sahiptir. Kostroma'nın yakılması aynı zamanda kışa vedadır. Ritüel toprağın verimliliğini sağlamak için tasarlanmıştır. Aynı şekilde Snow Maiden da bahara kadar yaşadı ve kazıkta öldü.
3. Başka bir versiyon. Noel Baba'nın imajı, gece gökyüzünün ve suların tanrısı olan eski mitolojik Varuna'dan kaynaklandığından, o zaman sürekli olarak Baba Frost'a eşlik eden Snow Maiden imajının kaynağı Varuna'nın yanında aranmalıdır. Görünüşe göre bu, kutsal Aryan nehri Dvina'nın (eski İranlıların Ardvi'si) sularının kış durumunun mitolojik bir görüntüsüdür. Dolayısıyla Snow Maiden, genel olarak donmuş suların ve özel olarak Kuzey Dvina'nın sularının vücut bulmuş halidir. Sadece beyaz kıyafetler giyiyor. Geleneksel sembolizmde başka hiçbir renge izin verilmez. Süsleme sadece gümüş ipliklerle yapılır. Başlık, gümüş ve incilerle işlenmiş sekiz ışınlı bir taçtır.
Snow Maiden - temiz Rus fenomeni ve dünyanın başka hiçbir yerinde Yeni Yıl ve Noel tatillerinde böyle bir karakter görünmüyor. Batı Yeni Yılı ve Noel mitolojisindeki benzerlerini aramak boşuna olacaktır. Ne Malanka (31 Aralık'ta Galiçya, Podolya ve Bessarabia'da düzenlenen ritüel eylemine katılmıştır) ne de St. Katherine ve St. Bazı Avrupa ulusları arasında kendi adlarını taşıyan günlerde bağışçı olarak hareket eden Lucia ya da Epifani gecesinde çocukların ayakkabılarına hediyeler atan İtalyan Befana, hiçbir şekilde Rus Snow Maiden'a benzemiyor ve hiçbirinin de bir erkeği yok. "ortak." Kadın karakterler Yeni Yıl ve Noel ağacıyla ilişkilendirilen Noel ağacı Batı'da mevcut değil...
Resmi olarak Snow Maiden'ın doğum yeri Kostroma, Peder Frost'un torununun yıl boyunca konukları kabul ettiği ve eğlendirdiği kendi kulesinin olduğu yerde tanınır. İki katlı evinde herkes Noel Baba'nın torununun eşyalarını tanıyabilir ve sihir atmosferine dalabilir. Bu proje, hızla turist çeken "Veliky Ustyug - Peder Frost'un doğum yeri" markasının yaratılmasından sonra ortaya çıktı. O zamandan beri Kostroma geleneksel olarak Snow Maiden'ın doğum gününü Nisan ayı başlarında kutladı.
Kostümün yaratılması oldukça uzun sürdü Kar Kızları. Bildiğiniz gibi, Rus geleneklerinde pek çok şeyin sembolik bir anlamı vardır ve bilim adamları da Büyükbaba Frost'un arkadaşının imajını geleneksel sembolizm açısından yorumlama eğilimindedir. Bu rengi mavimsi buzla ilişkilendirdiğimiz için onu mavi bir kıyafetle görmeye alışkınız. Aslında Rus sembolizminde buzun rengi beyazdır ve Snow Maiden'ın "doğru" kıyafetleri tarihsel olarak her zaman beyaz olmuştur. Başında inci ve gümüş ipliklerle zengin bir şekilde işlenmiş sekiz köşeli bir taç takmalıdır. Ancak takımının rengi ne olursa olsun, yılda yalnızca bir kez bize gelen bu ince, biraz üzgün kızı görünce gülümsemeyi çok az kişi engelleyebilir.
Snow Maiden'ın sanattaki görüntüsü. Snow Maiden tüm zamanların en ilginç ve ünlü kahramanlarından biridir. Bir ya da iki değil onlarca kişinin kahramanı en ilginç masallar Rus halkının hikayeleri, oyunları, operaları, resimleri, şarkıları.
Snow Maiden'ın müzikteki görüntüsü. Snow Maiden'ın imajı, en büyük Rus besteciler P.I. sayesinde en canlı şekilde ortaya çıkıyor. Çaykovski ve N.A. Rimsky-Korsakov.
1873'te Maly ve ortak grubunun performansı için müzik Bolşoy Tiyatroları 33 yaşındaki P.I.'yi sipariş etti. Çaykovski, Moskova Konservatuarı'nda genç bir profesör. P.I. Çaykovski şunu yazdı: "The Snow Maiden" benim ilk bestelerimden biri değil. Tiyatro müdürlüğünün emri ve Ostrovsky'nin isteği üzerine 1873 baharında yazılmış ve aynı zamanda verilmiştir. Bu benim en sevdiğim yaratımlardan biri." N.F. von Meck'e bir mektuptan. Kasım 1874
Ve bir. Ostrovsky ve P.I. Çaykovski büyük bir heyecan ve tutkuyla çalıştı, yazdıklarını paylaştı, yaptıklarını tartıştı. Ostrovsky, besteciye sürekli olarak belirli Rusları kullanmasını teklif etti. halk şarkıları, melodiler.
"Snow Maiden" ayaktaydı yaratıcı yol P.I. Çaykovski, ilk bestecinin deneylerinden ve parlak içgörülerinden " kuğu Gölü", "Eugene Onegin'e". P.I. Çaykovski'nin de itiraf ettiği gibi, “The Snow Maiden” oyununu o kadar beğendi ki, tüm müziği üç hafta içinde hiç çaba harcamadan besteledi.
Kremlin Sarayı'nın görkemli sahnesi, göz kamaştırıcı kostümler, güçlü sahne ve dramatik niteliklerini ifade eden yetenekli solistleri, hem yetişkin hem de genç izleyiciler üzerinde unutulmaz, fantastik bir izlenim yaratıyor. Harika müziğin ve muhteşem dansın dili, çeviri olmadan herkesin erişimine açıktır.
Rus resminde Snow Maiden'ın görüntüsü. lirik, güzel hikaye Birçok kişi Snow Maiden'ı beğendi. Ünlü hayırsever Savva İvanoviç Mamontov, bunu Moskova'daki Abramtsevo çevresinin ana sahnesinde sahnelemek istedi. Prömiyer 6 Ocak 1882'de gerçekleşti.
19. yüzyılın 80'li yıllarının başında Vasnetsov, Abramtsevo çevresi tarafından Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin aynı adlı eserine dayanarak sahnelenen "Snow Maiden" oyununu tasarlamaya başladı. 1885 yılında N. A. Rimsky-Korsakov'un operasının prodüksiyonunun tasarımında yer aldı.
Sanatçı için beklenmedik bir şekilde "The Snow Maiden" sadece en samimi eseri değil, aynı zamanda Rus tiyatro ve dekoratif sanatında yeni bir yönün keşfi oldu. V.M. Vasnetsov şunları söyledi: “Ve bu şiir “The Snow Maiden” var olanların en iyisi. Rus duası ve bilgeliği, peygamberin bilgeliği.”
