epik - eski tür hayatın ulusal-tarihsel ölçekte tasvir edildiği yer. Roman, bir bireyin kaderine ilgi duyan yeni bir Avrupa türüdür.
"Savaş ve Barış" da destanın özellikleri: merkezde - 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Rus halkının tarihi kaderi, kahramanlık rollerinin önemi ve "bütünsel" bir varlık imajı.
Romanın özellikleri: "Savaş ve Barış" insanların özel hayatlarını anlatır, ruhsal gelişimlerinde belirli kişilikler gösterilir.
Epik romanın türü Tolstoy'un yaratılmasıdır. ideolojik ve sanatsal anlamda her sahne ve her karakter ancak destanın çok yönlü içeriğiyle olan bağlantılarında netleşir. Destansı roman, Rus yaşamının ayrıntılı resimlerini, savaş sahnelerini, yazarın sanatsal anlatımını ve felsefi konuşmalarını birleştirir. Destansı romanın içeriğinin temeli, bireylerin kaderine yansıyan "yaşam özel değil, ortaktır" büyük bir tarihsel ölçekte olaylardır. Tolstoy, Rus yaşamının tüm katmanlarının alışılmadık derecede geniş bir kapsamını elde etti - bu nedenle çok sayıda aktörler. Eserin ideolojik ve sanatsal özü, halkın tarihi ve asaletin halka en iyi temsilcilerinin yoludur. Eser, tarihi yeniden yaratmak için yazılmamış, bir vakayiname değildir. Yazar, milletin hayatı hakkında bir kitap oluşturmuş, sanatsal ve tarihsel olarak güvenilir olmayan bir gerçek yaratmıştır (o zamanın gerçek tarihinin çoğu kitapta yer almamıştır; ayrıca gerçek tarihsel gerçekler Romanın ana fikrini doğrulamak için çarpıtılmış - Kutuzov'un yaşlılığının ve pasifliğinin abartılması, portre ve Napolyon'un bir dizi eylemi).
Tarihsel ve felsefi ara kesitler, yazarın geçmiş, şimdi ve gelecek üzerine düşünceleri - gerekli bir bileşen tür yapısı "Savaş ve Barış". 1873'te Tolstoy, çoğu araştırmacıya göre yaratılışına ciddi zarar veren muhakeme kitabını temizlemek için eserin yapısını hafifletmeye çalıştı. Hacim, dönemlerin (cümlelerin) ağırlığının, çok yönlü kompozisyonun, birçok hikayenin, yazarın çok sayıda arasözünün "Savaş ve Barış" ın ayrılmaz ve gerekli özellikleri olduğuna inanılmaktadır. Sanatsal görevin kendisi, devasa katmanların epik bir şekilde kapsanmasıdır. tarihi yaşam- hafiflik ve form sadeliği değil, karmaşıklık gerektiriyordu. Tolstoy'un düzyazısının karmaşık sözdizimsel yapısı, epik roman stilinin önemli bir parçası olan bir sosyal ve psikolojik analiz aracıdır.
"Savaş ve Barış" ın kompozisyonu da türün gereksinimlerine tabidir. Arsa dayanmaktadır tarihi olaylar. İkincisi, ailelerin ve bireylerin kaderinin önemi ortaya çıkar (tüm karşıtlıkları analiz edin, yukarıya bakın).
"Ruhun diyalektiği" (Tolstoy'un psikolojizminin özellikleri).
"Ruhun diyalektiği" - hareket halindeki kahramanların iç dünyasının sürekli bir görüntüsü (Chernyshevsky'ye göre).
Psikoloji (karakterlerin gelişim aşamasında gösterilmesi), yalnızca karakterlerin zihinsel yaşamının bir resmini nesnel olarak tasvir etmeyi değil, aynı zamanda yazarın tasvir edilenlerle ilgili ahlaki değerlendirmesini ifade etmeyi de sağlar.
Tolstoy'da psikolojik tasvir araçları:
- Yazar-anlatıcı adına psikolojik analiz.
- İstemsiz samimiyetsizliğin açıklanması, kendini daha iyi görme ve sezgisel olarak kendini haklı çıkarma arzusu (örneğin, Pierre'in Bolkonsky'ye bunu yapmama sözünü verdikten sonra Anatole Kuragin'e gidip gitmeme konusundaki düşünceleri).
- “Duyulmuş düşünceler” izlenimini yaratan bir iç monolog (örneğin, Nikolai Rostov'un Fransız avı ve peşinde koşarken bilinç akışı; Austerlitz gökyüzünün altındaki Prens Andrei).
- Rüyalar, bilinçaltı süreçlerin ifşası (örneğin, Pierre'in rüyaları).
- Karakterlerin dış dünyadan izlenimleri. Dikkat, nesnenin ve olgunun kendisine değil, karakterin onları nasıl algıladığına odaklanır (örneğin, Natasha'nın ilk topu).
- Dış detaylar (örneğin, Austerlitz'in gökyüzü olan Otradnoe yolunda meşe).
- Eylemin gerçekte gerçekleştiği zaman ile onunla ilgili hikayenin zamanı arasındaki tutarsızlık (örneğin, Marya Bolkonskaya'nın Nikolai Rostov'a neden aşık olduğuna dair iç monologu).
N. G. Chernyshevsky'ye göre, Tolstoy “en çok - zihinsel süreci doğrudan ifade edici, kesin bir terimle tasvir etmek için zihinsel sürecin kendisi, biçimleri, yasaları, ruhun diyalektiği” ile ilgileniyordu. Chernyshevsky, Tolstoy'un sanatsal keşfinin, bir bilinç akışı biçiminde bir iç monologun tasviri olduğunu belirtti. Chernyshevsky'nin öne çıkan özellikleri Genel İlkeler"ruhun diyalektiği": a) Sürekli hareket, çelişki ve gelişme içinde olan bir kişinin iç dünyasının görüntüsü (Tolstoy: "insan akışkan bir maddedir"); b) Tolstoy'un insan hayatındaki dönüm noktalarına, kriz anlarına ilgisi; c) Olaylılık (dış dünyadaki olayların iç dünya kahraman).
devlet dışı Eğitim kurumu
Cemaat okulu "Kosinskaya"
Moskova
Madde
"Destansı roman "Savaş ve Barış": yaratılışın tarihi, sorunlar, tür özgünlüğü"
tedarikli
rus dili ve edebiyatı öğretmeni
Ganeeva Victoria Nikolaevna
Moskova 2014
Epik roman "Savaş ve Barış": yaratılışın tarihi, sorunlar, tür özgünlüğü
Rus edebiyatını Savaş ve Barış olmadan hayal etmek imkansızdır. Bu onun ana eserlerinden biridir. “Rus edebiyatı, Tolstoy'dan önce bile gerçekçi sanatın yüksek örneklerini biliyordu. Ama Tolstoy'da ilk kez çalışmak gizli hareket yayları insan ruhu, halkın tarihsel yaşamı, özel ve genelin bağlantısı, "çiftleşmesi" anlatının sayfalarına taşınır.
Destansı romanın sonraki zamanların yazarları üzerindeki etkisi, özellikle yirminci yüzyılda çok büyüktü: Tolstoy'un geleneklerinin ruhu içinde, Y. Bondarev, V. Bykov, M. Bubennov, I. Ehrenburg, K. Vorobyov'un eserleri. belli olmak. L.N. tarafından "Savaş ve Barış"ta keşfedilen sanatsal yasalar. Tolstoy, yabancı edebiyat için tartışılmaz bir modeldi ve öyle.
Destanın şiirsel evrenine dokunan herkes üzerindeki sanatsal etkisi muazzamdı ve öyle olmaya devam ediyor. Rus vatansever bilincini Savaş ve Barış olmadan hayal etmek zor. “Bütün bir ulusun deneyiminin burada somutlaştığına şüphe yok, yazar ülkesinin sarsılmaz değerlerini çok açık ve geniş bir şekilde ifade etti. Bir Rus insanının bu kitabı sevmemesi mümkün olmadığı gibi, kendi kaderinin yaşayan kısmını da sevmemesi mümkün değildir.
"Savaş ve Barış" romanı uzun zamandır okul müfredatının ana kitaplarından biri olmuştur. Bu kitabın tüm "çelişkilerine ve paradokslarına" rağmen, büyük destan, vatanseverlik, görev, aile, annelik gibi kalıcı idealleri onaylayan büyük bir eğitim başlangıcı taşır.
Yaratılış tarihi
L.N.'nin kendisi Tolstoy, önsözün kaba taslaklarından birinde, roman üzerinde çalışmanın başlangıcından bahseder: “1856'da bir hikaye yazmaya başladım. ünlü destinasyon kahramanı bir Decembrist olması gereken, ailesiyle birlikte Rusya'ya dönen. İstemsizce, şimdiki zamandan, kahramanımın kuruntuları ve talihsizlikleri çağı olan 1825'e geçtim ve başladığım işi bıraktım. Ama 1825'te bile kahramanım çoktan olgunlaşmıştı. Aile adamı. Onu anlamak için gençliğine geri dönmem gerekiyordu ve gençliği 1812'de Rusya'nın şanlı dönemine denk geldi. Bir kez daha başladığım işi bırakıp 1812'den itibaren yazmaya başladığım, kokusu ve sesi bize hâlâ hoş ve tatlı gelen, ama artık bizden o kadar uzak ki, üzerinde sakince düşünebiliriz. Ama üçüncü kez başladığım işi bıraktım, ama kahramanımın ilk gençliğini anlatmak zorunda olduğum için değil, tam tersine: büyük bir çağın o yarı-tarihsel, yarı-sosyal, yarı-kurgusal büyük karakteristik yüzleri arasında. , kahramanımın kişiliği arka plana çekildi, ancak ön plana çıktı. o zamanın hem genç hem de yaşlıları, erkekleri ve kadınları için eşit ilgi gördü. Üçüncü kez, çoğu okuyucuya garip gelebilecek, ancak fikirlerine değer verdiğim kişiler tarafından anlaşılacağını umduğum bir duyguyla geri döndüm; Utangaçlığa benzeyen ve tek kelimeyle tanımlayamadığım bir duygu için yaptım. Başarısızlıklarımızı ve utancımızı anlatmadan Bonaparte Fransa'ya karşı mücadelede kazandığımız zaferi yazmaktan utandım. 12. yılla ilgili vatansever yazıları okurken gizli ama hoş olmayan bir utangaçlık ve güvensizlik duygusu yaşamamış olan. Zaferimizin nedeni tesadüfi değilse de, Rus halkının ve birliklerinin karakterinin özünde yatıyorsa, o zaman bu karakter başarısızlıklar ve yenilgiler çağında daha da açık bir şekilde ifade edilmeliydi.
1856'dan 1805'e döndükten sonra, bundan böyle, 1805, 1807, 1812, 1825 ve 1856'daki tarihi olaylar aracılığıyla bir değil, birçok kadın kahraman ve kahramanımı yönetmeye niyetliyim.
Önümüzde görkemli bir tarihi plan var. Ne yazık ki, hemen ve tamamen uygulanmadı, işin seyri değişti.
Decembrist hakkındaki roman, ilk bölümlerin ötesine geçmedi. Bir Decembrist kahramanının kaderiyle ilgili bir hikayeden, Decembristlerin görünümünü önceden belirleyen tarihi olaylar döneminde yaşayan bütün bir insan nesli hakkında bir hikayeye dönüştürüldü. Decembristlerin sürgünden dönüşüne kadar bu neslin kaderini takip etmesi gerekiyordu. İsim değişti: “Üç gözenek. Bölüm 1. 1812”, “1805'ten 1814'e. Kont L.N.'nin romanı. Tolstoy. 1805 yılı. Bölüm 1. Kasım 1864'te, el yazmasının bir kısmı, Bin Sekiz Yüz Beşinci Yıl başlığı altında Russky Vestnik dergisine yayınlanmak üzere gönderildi. 1865'te kitabın bölümleri dergide altyazılı olarak yayınlandı: "St. Petersburg'da", "Moskova'da", "Kırsalda". Bir sonraki bölüm grubuna "Savaş" (1866) denir ve Austerlitz Savaşı ile biten yurtdışındaki Rus kampanyasına adanmıştır.
Romanın ilk baskısı 1866 boyunca ve 1867'nin başlarında oluşturuldu, romanın adı "İyi biten her şey iyidir" olacaktı. Romanın bu versiyonu (altı cilt halinde) 1867-1869'da yayınlandı. Kahramanların kaderi farklıydı: Andrei Bolkonsky ve Petya Rostov ölmedi ve Natasha Bolkonsky, arkadaşı Pierre'den "aşağı" idi. Ancak son versiyondan temel fark şudur: “Tarihsel-romantik anlatı henüz bir destan haline gelmedi, henüz son metinde olacağı gibi “halkın düşüncesi” ve "insanların tarihi" değildir. Tolstoy, Savaş ve Barış'ın geleceğinin bu versiyonu hakkında şunları yazdı: “Yalnızca Fransızca konuşan ve yazan prensler, sayımlar vb. Çalışmamda, o zamanın tüm Rus hayatı bu insanlarda yoğunlaşmış gibi hareket ediyor. Bunun yanlış ve liberal olmadığı konusunda hemfikirim ve tek bir reddedilemez cevap verebilirim. Memurların, tüccarların, ilahiyatçıların ve köylülerin hayatı benim için ilginç ve yarı anlaşılmaz, o zamanın aristokratlarının hayatı, o zamanın anıtları ve diğer nedenlerle bana anlaşılır, ilginç ve tatlı geliyor.
Eylül 1867'de Tolstoy, Borodino savaş alanını incelemeye karar verdi. Borodino'da iki gün kaldı, birliklerin gerçek düzenini anlamak için notlar alarak, bölgenin bir planını çizdi. Yazar gezisinden çok memnun kaldı ve anlatmayı umdu Borodino savaşı ondan önceki kimse gibi. AT son cilt gerilla savaşının popüler karakteri hakkında yazarın ayrıntılı argümanları ortaya çıktı.
17 Aralık 1867'de Moskovskie Vedomosti gazetesi, Savaş ve Barış'ın ilk üç cildinin yayınlandığını ve dördüncü cildin basıldığını duyurdu. Altıncı cilt için bir duyuru aynı gazetede 12 Aralık 1869'da yayınlandı. Görkemli plan sonuna kadar uygulanmadı. 1825 ve 1856 dönemi anlatıya dahil edilmemiştir. Destan bitmişti.
Başlığın anlamı
6 Ocak 1867'de Astrakhan gazetesi Vostok aşağıdaki notu yayınladı:
«Edebiyat haberleri. Kont L.N. Tolstoy, Russkiy Vestnik'te 1805 adıyla çıkan romanının yarısını bitirdi. Şu anda yazar hikayesini 1807 yılına getirmiş ve Tilsit Barışı ile son bulmuştur. Russkiy Vestnik'in okuyucuları tarafından zaten bilinen ilk bölüm, yazar tarafından önemli ölçüde değiştirildi ve metinde mükemmel çizimler bulunan dört büyük ciltte Savaş ve Barış başlıklı romanın tamamı ayrı bir baskı olarak yayınlanacak.
Tolstoy döneminin Rus dilinde iki kelime vardı: dünya"savaş değil" anlamında ve m ben R insanlar topluluğu olarak, insanlar. Görünüşe göre Tolstoy, bu kelimenin yazılışındaki farklılığa fazla önem vermedi. Metnin kendisinde, her iki seçenek de bulunur; basılı olarak, roman "Savaş ve Barış" olarak ortaya çıktı. ve sekizli.
Edebi eleştiride, E.E. Zaidenshnur'un bakış açısı bilinmektedir, buna göre "Savaş ve Barış", yani "Savaş ve İnsanlar", romanın ana fikri ile daha uyumludur, çünkü Tolstoy'un görevi, halkın kurtuluş savaşındaki büyük rolünü göstermek ve askeri ve sivil yaşamı hiç karşılaştırmamaktı. Ancak, tüm araştırmacılar buna katılmıyor. S.G. Bocharov, anlamın çokluğu hakkında, kelimenin anlamının kapsayıcılığı hakkında yazıyor. dünya.“Dünya sadece bir tema değil, başka bir dilde aktarılamayacak kadar doluluk ve kapasitenin çok değerli sanatsal bir fikri olarak ortaya çıkıyor.”
L.D. Opulskaya şunları ekliyor: “... ve Tolstoy'un anlatısındaki “savaş” kavramı, yalnızca savaşan ordular arasındaki askeri çatışmalar anlamına gelmez. Savaş genellikle düşmanlıktır, yanlış anlamadır, bencil hesaptır, ayrılıktır.
Savaş sadece savaşta olmaz. her zamanki gibi Günlük yaşam sosyal ve ahlaki engellerle ayrılan insanlar, çatışmalar ve çatışmalar kaçınılmazdır.
Romanın tarihsel temeli ve sorunları
"Savaş ve Barış" romanı, Rusya ile Bonapartçı Fransa arasındaki mücadelenin üç aşamasında meydana gelen olayları anlatıyor. Birinci cilt, Rusya'nın kendi topraklarında Avusturya ile ittifak halinde savaştığı 1805 olaylarını anlatıyor; ikinci ciltte - 1806-1811, Rus birlikleri Prusya'dayken; üçüncü cilt - 1812, dördüncü cilt - 1812-1813, her ikisi de Rusya tarafından 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın geniş bir tasvirine ayrılmıştır. memleket. Epilog 1820'de gerçekleşir. Böylece romandaki aksiyon on beş yılı kapsar.
Romanın temeli, yazar tarafından sanatsal olarak tercüme edilen tarihi askeri olaylardır. Rus ordusunun Avusturya ile ittifak halinde yürüttüğü Napolyon'a karşı 1805 savaşını, Shengraben ve Austerlitz muharebelerini, 1806'da Prusya ile ittifak halindeki savaşı ve Tilsit Barışını öğreniyoruz. Tolstoy, 1812 Vatanseverlik Savaşı olaylarını anlatıyor: Fransız ordusunun Neman'ı geçmesi, Rusların ülkenin içlerine çekilmesi, Smolensk'in teslim olması, Kutuzov'un başkomutan olarak atanması, Borodino savaşı, Fili konseyi, Moskova'nın terk edilmesi. Yazar, Fransız işgalini bastıran Rus halkının ulusal ruhunun yenilmez gücüne tanıklık eden olaylar çiziyor: Kutuzov'un yan yürüyüşü, Tarutino Savaşı, partizan hareketinin büyümesi, işgalci ordusunun çöküşü ve savaşın muzaffer sonu.
Romanın problemlerinin kapsamı çok geniştir. 1805-1806 askeri başarısızlıklarının nedenlerini olağanüstü bir şekilde ortaya koyuyor. sanatsal ifade gerilla savaşının boyalı resimleri; 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın sonucuna karar veren Rus halkının büyük rolü yansıtılıyor, hem soylu çevrenin en iyi temsilcileri hem de tipik kısmı olan soyluların aile yaşamının ve geleneklerinin resimleri gösteriliyor.
1812 Vatanseverlik Savaşı döneminin tarihsel sorunlarıyla eşzamanlı olarak, roman aynı zamanda on dokuzuncu yüzyılın 60'lı yıllarının asaletin devletteki rolü, Anavatan'ın gerçek bir vatandaşının kişiliği hakkında güncel konularını da ortaya koyuyor. kadının statüsü vb. Bu nedenle roman, ülkelerin siyasi ve sosyal yaşamındaki en önemli fenomenleri, çeşitli ideolojik akımları (Masonluk, Speransky'nin yasama faaliyeti, ülkede Decembrist hareketinin doğuşu) yansıtır. Tolstoy, yüksek toplum resepsiyonlarını, laik gençliğin eğlencesini, tören yemekleri, baloları, avcılığı, beyefendilerin Noel eğlencesini ve avluları tasvir eder. Pierre Bezukhov'un kırsal kesimdeki dönüşümlerinin resimleri, Bogucharov köylülerinin isyan sahneleri, kentsel zanaatkârların öfke nöbetleri, kırsal yaşamdaki ve kentsel alt sınıfların yaşamındaki sosyal ilişkilerin doğasını ortaya koyuyor.
"Halk Düşüncesi" ve "Aile Düşüncesi"
L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" da "halk düşüncesini" ve "Anna Karenina" - "aile düşüncesi" ni sevdiği bilinen sözleri, çok kelimenin tam anlamıyla ve kategorik olarak yorumlanmamalıdır. Romandaki ailenin motifleri hiçbir şekilde son yer değildir. Ama destansı "Savaş ve Barış", onu "halkın düşüncesi" yapan şeydir.
L.D. Opulska, planlanan anıtsal çalışmanın kompozisyonunun erken aşama Decembrist teması tarafından belirlenir. Decembrist hareketinin tarihsel hazırlığı, tamamlanan romana da yansıdı, ancak bu tema içinde ana yer almadı. “Savaş ve Barış”ın pathosu “halkın düşüncesi”nin olumlanmasındadır.
“Bütün bir halkın, barışçıl, günlük yaşamda ve büyük, dönüm noktası tarihi olaylarda, askeri başarısızlıklar ve yenilgiler sırasında ve en yüksek zafer anında eşit güçle kendini gösteren bir karakterin karakterini keşfetmek - bu en önemli şeydir. Savaş ve Barış'ın sanatsal görevi. İdeolojik ve ahlaki büyüme yolu, güzellikler"Savaş ve Barış", Tolstoy ile her zaman olduğu gibi, halkla yakınlaşmaya. 1960'lardaki dünya görüşünün temellerine uygun olarak, Tolstoy Savaş ve Barış'ta henüz asil kahramanlardan doğuştan ve yetiştirildikleri sınıftan bir kopuş talep etmiyor; ama insanlarla tam bir ahlaki birlik hali hazırda gerçek insan davranışı için bir norm haline geliyor. Tüm kahramanlar, olduğu gibi, Vatanseverlik Savaşı tarafından test ediliyor.
Halk yaşamının "Savaş ve Barış" filmindeki ana karakterlerin kaderiyle karşılaştırılması, derin anlam. “İnsanların kolektif deneyime yansıtıcı olmayan katılımı ve bir kişinin karmaşık, artık ataerkil olmayan bir dünyada “kendi başına ayakta durması” Tolstoy'da farklı, birçok açıdan birbirine benzemeyen, ancak tamamlayıcı olarak görünür. ve ulusal varoluşun eşdeğer ilkeleri. Tek, bölünmez bir Rus yaşamının yüzlerini oluştururlar ve derin bir iç ilişkiyle işaretlenirler: romanın ana karakterleri ve içinde tasvir edilen insanlardan gelen insanlar, aynı özgür, zorunlu olmayan birlik eğilimini paylaşırlar.
L.D. Opulska, "Savaş ve Barış'taki karakterlerin her birinin yaşayabilirliğinin insanların düşüncesiyle test edildiğine" inanıyor. Gerçekten, en iyi nitelikler Pierre Bezukhov - olağanüstü fiziksel güç, basitlik, gurur eksikliği, bencillik - tam olarak insanların ortamında gerekli olduğu ortaya çıktı. Askerler, Prens Andrei'yi tamamen farklı bir dünyanın adamı olarak görmüyor ve ona "prensimiz" diyor. "Kontes" Natasha Rostova, Rus dansında içerdiği ulusal ruhun tüm gücünü gösterir. Natasha'nın olağandışı görüntüsü, yaralıları kurtarırken, arabaları serbest bırakarak, neredeyse Fransızlar tarafından işgal edilen Moskova'daki aile mülkünü terk ettiği anda özel bir parlaklıkla ortaya çıkıyor. Çekingen Prenses Mary, arkadaşı Bourrienne'in Fransızlardan korunma teklifini duyunca değişir ve öfkeyle reddeder.
“Savaş ve Barış” yazarının gerçeği, romanın ana karakterlerinin görüntülerinde somutlaşan değerlerin halk yaşamının gelenekleriyle, keskin bir şekilde karmaşık, kişisel biçimlerine rağmen korunmasıdır. bir kişinin bir bütün olarak insanlarla orijinal katılımının bilinci ve varlığı. “Sanatçı Tolstoy'un odak noktası, Rus ulusunun dolu olduğu tartışmasız değerli ve şiirsel şey üzerindedir: hem asırlık gelenekleriyle halk hayatı hem de post- Petrin yüzyılı.”
"AT sanatsal bakış“Savaş ve Barış”ın yazarı, kültürümüzde ağırlıklı olarak Batı Avrupa kökenli ve Doğu geleneklerinden gelen kişisel ilkeyi ve en önemlisi, devletlikten uzak, ağırlıklı olarak kırsal, ataerkil, ilkel Rus yaşamının ilkelerini paradoksal bir şekilde birleştirdi. . Rusya'nın ulusal yaşamının bağırsaklarında XIX yüzyıl Tolstoy, kendisini hem Batı Avrupa hem de Doğu kültürünün en iyi tezahürlerine yaklaştıran bir şey gördü. Bu hayati sentez temelinde, "Savaş ve Barış"ın anlamsal merkezi haline gelen 60'ların yazarının zihninde ve eserinde "halk düşüncesi" oluştu.
("Doğu" tanımı Doğu Slav kültürünü ifade eder).
Yukarıda bahsedildiği gibi, "Savaş ve Barış" romanındaki "geleneksel olarak yeni sorunlar: aile, günlük yaşam, yaşam ve tarih nesri, yaratıcısı olarak insanlar" ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, kendilerini sürekli olarak birbirleriyle tezahür ettirerek tuhaf bir arsa oluştururlar. kompozisyon yapısı.
Tolstoy'a göre, bir kişinin görüşleri ve kaderi, psikolojisinin deposu büyük ölçüde aile ortamı ve kabile gelenekleri tarafından belirlenir. Bu nedenle, destanın birçok bölümü, kahramanların ev yaşamına, günlük yaşam biçimine, aile içi ilişkilere ayrılmıştır; burada asıl şey, sevgili ve birbirine yakın insanlar arasındaki gerçekten canlı iletişimdir. "Aile dünya roman boyunca, bir tür aktif güç olarak, aile dışı anlaşmazlıklara ve yabancılaşmaya karşı çıkar. Bu, hem Lysogorsky evinin düzenli ve katı yolunun sert uyumu hem de günlük yaşamı ve tatilleriyle Rostov evinde hüküm süren sıcaklık şiiridir (dördüncü bölümün merkezini oluşturan avlanma ve Noel zamanını hatırlayın). ikinci cilt). Rostov aile ilişkileri hiçbir şekilde ataerkil değildir. Burada herkes eşittir, herkes kendini ifade etme, olup bitene müdahale etme, proaktif davranma olanağına sahiptir.”
İnsanların özgür-kişisel birliği olarak ailenin Rostov geleneği, romanın sonsözünde karşımıza çıkan yeni kurulan aileler tarafından da miras alınır. Burada karı koca arasındaki ilişki hiçbir şey tarafından düzenlenmez, her seferinde yeni bir şekilde kurulurlar.
Tolstoy'a göre aile, kendi içinde kapalı, etrafındaki her şeyden ayrılmamış, ataerkil bir düzende ve birkaç nesiller boyunca var olan (manastır izolasyonu ona en yabancı olan) bir klan değil, benzersiz bireysel "hücreler"dir. nesiller değiştikçe güncellenir. her zaman yaşları vardır. Savaş ve Barış'ta aileler, bazen oldukça önemli olan niteliksel değişikliklere tabidir.
Atmosfer aile huzuru destanda kalıcıdır, ancak "Rostov" birlik unsurunun gözle görülür şekilde güçlendirildiği sonsözde en açık şekilde sunulur: Nikolai ve Pierre aileleri burada "Bolkon-Bezukhov" maneviyatını ve "Rostov" sanatsız nezaketini uyumlu bir şekilde birleştirir . Bu birlik, yazar tarafından iki aile ve kabile geleneğinin uygulanabilir bir birliği olarak tasavvur edilir.
"Savaş ve Barış" romanının türü
AT modern edebiyat eleştirisi"Savaş ve Barış" türünün tanımı kesin olarak belirlendi - epik roman (yabancı bilim bu terimi kabul etmedi). Bu, tam olarak Tolstoy tarafından yaratılan bir tür. Bu konu ilk olarak A.V. Chicherin, "Epik Romanın Ortaya Çıkışı" (1958) kitabında. Bir başka eserinde araştırmacı şu tanımı yapmaktadır: “Destansı roman, içte ve dışta sınırlarını aşan, insanların özel yaşamının tarihe ve tarih felsefesine doyduğu, bir kişinin sunulduğu romandır. halkının yaşayan bir parçası olarak. Epik roman, tarihsel dönemlerin değişimini, kuşakların değişimini yakalar, bir halkın ya da bir sınıfın gelecekteki kaderlerine yönelir.
V.N. Sobolenko, P. Bekedin, A. Chicherin, L. Ershov, V. Piskunov'un eserlerine dayanarak şu tanımı veriyor: “Destan, tarihin dönüm noktalarında bir halkın hayatını anlatan bir eserdir. Epik romanda özel hayat, insanların tarihi ile bağlantılıdır; nesillerin değişimini tasvir ederken aile, sosyal ve tarihsel bir anlam kazanır; epik roman için ise, insanların bir kahraman rolünde tasvir edilmesi tesadüf değildir. tarihin yaratıcısı. Destanın görevi, tüm bir ulusun kaderini göstermek, geçmişini ve bugününü yeniden yaratmak, geleceği tasarlamaktır. Yeni destanın hayatı, halkın düşüncesi, halkın kahramanca başlangıcı, dünyanın destansı devletinin restorasyonu ile verilir.
Büyük Sovyet Ansiklopedisi şu tanımı veriyor: “Modern zamanlarda, en karmaşık epik anlatım biçimlerine destan denir, burada sosyal yaşam süreci en geniş ve çok yönlülükle yansıtılır, ulusal öneme sahip sorunlar ortaya çıkar, önemli tarihsel sorunlar ortaya çıkar. olaylar yansıtılır; bu olaylarla bağlantılı olarak destan kahramanlarının kaderi de belirlenir.
Destadaki gerçekliğin çeşitli yönlerinin kapsamının eksiksizliği, kompozisyonunun karmaşıklığını, çok çizgili arsa, çok sayıda aktörler, çeşitlilik dil özellikleri, olayların zaman içinde geniş bir gelişimi.
Kısa bilgi edebiyat ansiklopedisişu yorumu veriyor: “... roman dünya edebiyatında destanın önde gelen türü haline geldiğinde, bazen ana karakterlerin karakterinin oluşumunun geniş bir ulusal-tarihsel arka plana karşı ve bağlantılı olarak gerçekleştirildiği eserler ortaya çıktı. kamusal yaşamdaki belirleyici olaylarla. Sovyet edebiyat eleştirisinde bunlara "epik romanlar" deniyordu. Bunların en büyüğü L.N.'nin “Savaş ve Barış” dır. Tolstoy. Ana karakterlerin - Andrei, Pierre, Natasha - karakterlerinin oluşumunun ve bu kahramanların aktif olmadığı 1805-1812'nin görkemli ulusal tarihsel olaylarının imajının açıklanması da aynı derecede önemlidir. olayların seyri - katılım, ancak karakterlerinin evriminin tamamlandığı.
Bu tür eserler, adeta, anıtsal bir destan biçiminde yürütülen roman ve ulusal-tarihsel olmak üzere iki farklı türün dış birliğidir.
Tolstoy, çalışmalarını antik Yunan destanının büyük yaratımıyla karşılaştırdı: “Sahte alçakgönüllülük olmadan, İlyada gibidir.
TL Motylev, L.N.'nin yeniliğini belirler. Destansı romanın yaratıcısı olarak Tolstoy ve yaptığı sanatsal keşifler şöyle:
"1. İlk olarak... o bir miktar ölçüsüdür. Epik bir roman, kural olarak, çok sayıda karaktere sahip, geniş bir uzamsal ve zamansal boyuta sahip, hatırı sayılır büyüklükte bir eserdir. Tolstoy, romanın kapsamını tam da bu anlamıyla genişletti. Yine de, hem Savaş ve Barış'ta hem de tipolojik olarak ona yakın yabancı yazarların eserlerinde kıyaslanamayacak kadar daha önemli olan, dış parametreler değil, bu değişimlerin derinliği, sanatçı tarafından yansıtılan bu popüler hareketlerin önemidir.
2. ... "Savaş ve Barış"ı epik bir roman yapan ve birçok yazar tarafından olumlu karşılanan en önemli şey XX yüzyılda, bu tam olarak "halkın düşüncesi"dir. Üstelik farklı yönlerden: düşünce hakkında insanlar, yazar ve ana karakterlerin karşı karşıya olduğu bir sorun olarak tarihteki rolünün, kaderinin, geleceğinin iddiası - ve düşünce en insanlar, onun bakış açısını belirleyen, yazar tarafından paylaşılan, şeylere bakış açısı.
"Savaş ve Barış"ta, görüntünün ana konusu halk kitlesi değildir (unutmayalım ki, ana karakterler "prensler ve kontlar"dır!), ama o, bu kitle, hem ülkenin gelişimini yönlendirir. karakterlerin eylemi ve içsel gelişimi. Tolstoy, "Savaş ve Barış"ın yazarıdır. ana karakterlerinin kaderini geniş bir halk, ulusal yaşam akışına soktu, - ve diğerleri, yüzyılımızın edebiyatında onun örneğini izlemiştir.
3. Savaş ve Barış'ta, İlyada'da olduğu gibi, eylemin merkezi ülke çapında bir savaştır. Ulus güçlerinin yükselişi, ortak bir görev adına bir araya gelmeleri, bir kahramanlık atmosferi yaratır, anlatıya özel bir şiirsel ton verir.
Aynı zamanda epik romanda bir tarihselciliğin yeni niteliği.
4. Psikolojik analizin epik romanda kazandığı özel, yeni anlam buradan gelir... Epik roman, kişisel ilkenin artan bir gelişimini beraberinde getirir. Bir kişiyi yükseltmez ve bir kişiyi kitle içinde çözmez, onu kitlelerin hareketiyle ilişkilendirir. Epik romanda, bir kişinin manevi hayatı, ulusal ölçekteki olaylara dahil olduğu için yeni boyutlar kazanır, bu olayları anlamalı, bu olaylardaki rolünü ve yerini bulmalı, bunlara karşı tutumunu belirlemelidir.
Psikolojik analizin çok boyutluluğu…"Savaş ve Barış"ta özellikle telaffuz edilir - tam da burada insanın en geniş anlamda dünyayla, doğa dünyasıyla ve insanın "barışı", sosyal çevre, aile, toplum, devlet ile ilişkisi, özellikle zengin ve çeşitlidir.
5. Bununla bağlantılı olarak, epik romanın entelektüel, sorunlu doğası, bu türü Homeros tipi destandan çok belirgin bir şekilde ayırır. Tarihi olayların hareketli resmi, olayların anlaşılmasını, felsefi ve ahlaki yorumlarını içerir - hem yazar adına hem de yazara manevi olarak yakın karakterler adına.
kullanılmış literatür listesi
Büyük Sovyet Ansiklopedisi. - 1957. - T.49.
Bocharov S.G. "Savaş ve Barış"ta Barış // Zamanımızda Tolstoy. – M.: Nauka, 1978.
Brazhnik N.I. Romanın L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" lise. – M.: Üçpedgiz, 1959.
Gülin A.V. Poklonnaya Tepesi'nde. Napolyon ve Moskova "Savaş ve Barış" romanında // Okulda edebiyat. - 2002. - No. 9.
Gulin A. Rus yaşamının düğümü // Tolstoy L.N. Savaş ve Barış: Dört ciltlik bir roman. – M.: Sinerji Yayınevi, 2002.
Gusev N.N. Leo Nikolayevich Tolstoy: 1828'den 1855'e kadar bir biyografi için malzemeler. – M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1954.
Kısa edebi ansiklopedi. - M.: Sovyet Ansiklopedisi, 1975.
Motyleva T.L. Yurtdışında "Savaş ve Barış": Çeviriler. Eleştiri. Etkilemek. - M.: Sovyet yazar, 1978.
Motyleva T.L. L.N.'nin küresel önemi üzerine. Tolstoy. – M.: Sovyet yazar, 1957.
Motyleva T.L. Epik L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" ve küresel önemi // Okulda edebiyat. - 1953. - No. 4.
Opulskaya L.D. L.N.'nin epik romanı. Tolstoy "Savaş ve Barış": Kitap. öğretmen için. - M.: Eğitim, 1987.
Sobolenko V.N. Destansı romanın türü: L. Tolstoy ve "Savaş ve Barış" ın karşılaştırmalı bir analizinin deneyimi ve " sessiz Don» M. Sholokhov. - M.: Kurgu, 1986.
Tolstoy L.N. Savaş ve Barış: Dört Parçalı Bir Roman. – M.: Sinerji Yayınevi, 2002.
Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roma L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış": Proc. ped için ödenek. yoldaş. - M.: Daha yüksek. okul, 1983.
Chicherin A.V. Fikirler ve stil. – M.: Sovyet yazar, 1968.
Opulskaya L.D. L.N.'nin epik romanı. Tolstoy "Savaş ve Barış": Kitap. öğretmen için. - M.: Eğitim, 1987. - S.7.Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roma L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış": Proc. ped için ödenek. yoldaş. - M.: Daha yüksek. okul, 1983. - s.53. Opulskaya L.D. L.N.'nin epik romanı. Tolstoy "Savaş ve Barış". – M.: Aydınlanma, 1987. – S.96. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roma L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış": Proc. ped için ödenek. yoldaş. - M.: Daha yüksek. okul, 1983. - S.59. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roma L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış": Proc. ped için ödenek. yoldaş. - M.: Daha yüksek. okul, 1983. - S.61. Sobolenko V.N. Destansı romanın türü: L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" ve M. Sholokhov'un "Sessiz Akışları Don" un karşılaştırmalı analizi deneyimi. - M.: Kurgu, 1986. - S.9.Kısa edebi ansiklopedi. - M.: Sovyet Ansiklopedisi, 1975. - S. 926. Cit. kitaba göre: Opulskaya L.D. L.N.'nin epik romanı. Tolstoy "Savaş ve Barış". - M.: Aydınlanma, 1987. - S.3. Motyleva T. L. Yurtdışında "Savaş ve Barış": Çeviriler. Eleştiri. Etkilemek. - M.: Sovyet yazar, 1978. - S. 400-405.
Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" destanı karmaşık ve çok yönlü bir eserdir. Kaderler ve olaylar, bir dönem ve tüm yaşamlar iç içe geçmiş durumda. Bu eserin sanatı açısından, birçok soru ve yansıma nedeni bulabilirsiniz. Bunlardan biri, "Savaş ve Barış" romanının tür özgünlüğüdür.
Eserin tür özellikleri
L. N. Tolstoy, eseri herhangi bir tür olarak sınıflandırmanın zor olduğunu, fikri, tür ne olursa olsun, gördüğü şekilde somutlaştırmayı planladığını söyledi. Sonuç olarak, "Savaş ve Barış" eserinin tür tarzında çok karmaşık ve çeşitli olduğu ortaya çıktı. Tolstoy'un stilistik ustalığının, kelimenin birçok ustasının hayranlığını uyandırması boşuna değildi. Savaş ve Barış, tüm dünya edebiyatının en karmaşık ve ustalıklı eserlerinden biridir.
Eserin özelliği, içinde birden fazla tür bulunmasıdır. Tolstoy, tarihsel nüanslara büyük önem verdi, onları olabildiğince doğru bir şekilde yeniden üretmeye çalıştı, ancak aynı zamanda tamamen tarihsel, anı amaçları peşinde koşmadı. yaratmak onun için önemliydi. sanatsal görüntü, hikayeyi olduğu gibi göstermek, ancak işin fikrine karşılık gelen belirli bir açıdan.
Gerçek tarihsel olaylara dayanan Tolstoy, kurgu, bir kişiyi karmaşık bir şekilde gerçekten tasvir etme yeteneğine sahip olduğu için sanatsal bir görüntü yaşam durumları, prosedürel ve hacimsel olarak yapmak. Ayrıca yazar, arsa tek heceli değil, çok çizgili yapar. Birçok insanın kaderini ele alır ve onları hikayenin tek bir parçasına bağlar. Eserin ön planda bir kişidir. Ve türler, tamamen benzersiz ve orijinal bir çalışma oluşturan büyük bir destanda birleşir.
Tarihi Roman
"Savaş ve barışı" kesin olarak tanımak imkansızdır. tarihi Roman. Lev Nikolaevich, tarihi olayları ve kişileri olabildiğince gerçekçi bir şekilde tasvir etmeye çalıştı, mümkün olan tüm sertifikaları ve belgeleri topladı, etkinliklere katılanlarla konuştu, kendi deneyim ve bilgisini kullandı. Bununla birlikte, tarihsel doğruluk, sanatsal görüntü için yalnızca bir arka plan haline geldi.
sosyal romantizm
Savaşta ve Barışta işaretler var sosyal roman. Tolstoy, toplumun yapısıyla ilgili konularla çok ilgilenir. Aynı sosyal sınıf içindeki ve toplumun farklı katmanları arasındaki insanların ilişkilerini araştırır. Ana karakter olan sadece bir kişinin ruhunu göstermesi değil, tüm bir ulusun ruhunu anlaması onun için önemlidir.
felsefi roman
Tolstoy, hikayenin yanı sıra birçok ara konuşmalar ve felsefi yansımalar. Roman, hem evrensel felsefi sorunları hem de büyük ölçekli dünya olaylarının seyrinde bireyin rolünü ele alır. Yazarın felsefi yansımaları kitabının sayfalarında kendisine yer bulmaktadır. sanat eseri. Tolstoy, Napolyon'un büyük bir komutan olarak rolünü reddediyor. Bu tür olaylara koşulların ve tüm ulusların bir kombinasyonu tarafından karar verildiğini iddia ediyor ve Bonaparte'ı bir vagonda saçak çeken, ancak vagonu kendisinin sürdüğünü düşünen ve hatta içtenlikle inanan bir çocukla karşılaştırıyor.
"Savaş ve Barış"ın tür özgünlüğü, yalnızca romanın büyüklüğünü doğrular. Birçok yönü bir araya getiriyor. Kelimenin ustasının özenli çalışması sayesinde, destan gerçekten destanlardan biri olarak kabul edilebilir. en büyük eserler Rus ve dünya edebiyatı.
Bu makale, romanın çeşitli türlere ait olduğunu iddia etmek için “Savaş ve Barış'ın tür özgünlüğü” konulu bir makaleyi yetkin bir şekilde yazmaya yardımcı olacaktır.
Sanat eseri testi
Destansı roman "Savaş ve Barış" türünün özellikleri nelerdir?
Bir eserin tür doğası, büyük ölçüde içeriğini, kompozisyonunu, arsa gelişiminin doğasını belirler ve onlarda kendini gösterir. L.N.'nin kendisi Tolstoy, eserinin türünü belirlemekte zorlanmış, "roman değil, hikaye değil... ”. Zamanla, destansı bir roman olarak "Savaş ve Barış" fikri kuruldu. Destan, insan yaşamının en önemli fenomenlerinin tarihsel bir çağda tasviri olan ve daha da gelişmesini belirleyen kapsayıcılığı varsayar. En yüksek soylu toplumun hayatı, Rus ordusunun köylülerinin, subaylarının ve askerlerinin kaderi, tasvir edilen zamanın karakteristiği olan halk ruh halleri ve kitle hareketleri, ulusal yaşamın en geniş panoramasını oluşturur. Yazarın düşüncesi ve kulağa açık gelen sözü, geçmiş bir çağın resimlerini dünyayla birleştirir. ustalık derecesi Rus yaşamı, tasvir edilen olayların evrensel, felsefi anlamını doğrular. Ve romanın başlangıcı, çeşitli karakterlerin ve kaderlerin karmaşık bir iç içe geçme ve etkileşim içinde tasvir edilmesiyle "Savaş ve Barış"ta kendini gösterir.
Romanın tam adı, onun sentetik tür doğasını yansıtıyor. İsmi oluşturan çok anlamlı kelimelerin olası tüm anlamları yazar için önemlidir. Savaş, hem bir ordular çatışması hem de insanlar ve gruplar, birçok sosyal sürecin temeli olarak çıkarlar ve kişisel kahraman seçimi arasındaki bir çatışmadır. Barış, düşmanlıkların olmaması olarak anlaşılabilir, aynı zamanda bir dizi sosyal tabaka, toplumu oluşturan bireyler, insanlar; farklı bir bağlamda, dünya en yakın, en erkeğe sevgili insanlar, fenomenler veya tüm insanlık, hatta doğadaki tüm canlı ve cansız varlıklar, zihnin kavramaya çalıştığı yasalara göre etkileşim halindedir. Savaş ve Barış'ta şu ya da bu şekilde ortaya çıkan tüm bu yönler, sorular, sorunlar yazar için önemlidir, romanını bir destan yapar.
Burada arandı:
- savaş ve barış türünün özellikleri
- roman savaş ve barış türünün özellikleri
- savaş ve barış türü özellikleri
L.N. Tolstoy'un epik romanı, Rus edebiyatının bu büyüklükteki tek eseridir. Bütün bir tarih katmanını ortaya çıkarır - Vatanseverlik Savaşı 1812, askeri kampanyalar 1805-1807. tasvir edilenler gerçektir tarihi figürler Napolyon Bonapart, İmparator Alexander I, Rus Ordusu Başkomutanı Mikhail Ilarionovich Kutuzov gibi. Bolkonskys, Rostovs, Bezukhovs, Kuragins, Tolstoy örneğinde insan ilişkilerinin gelişimini, ailelerin oluşumunu gösterir. Halk savaşı olur merkezi bir şekilde 1812 savaşları. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanının bileşimi çok heceli, roman bilgi hacminde çok büyük, karakter sayısıyla (beş yüzden fazla) şaşırtıyor. Tolstoy hayattaki her şeyi eylemde gösterdi.
Tolstoy'un romanında aile düşüncesi
Dört tane var hikayeler- koşullara bağlı olarak kompozisyonlarını değiştiren dört aile. Kuraginler, kabalık, kişisel çıkar ve birbirlerine karşı ilgisizliğin bir görüntüsüdür. Rostov'lar sevgi, uyum ve dostluğun bir görüntüsüdür. Bolkonsky - ihtiyat ve aktivitenin bir görüntüsü. Bezukhov, yaşam idealini bulan romanın sonunda ailesini kurar. Tolstoy, aileleri karşılaştırma ilkesini ve bazen de karşıtlık ilkesini kullanarak tanımlar. Ancak bu her zaman neyin iyi neyin kötü olduğu anlamına gelmez. Bir ailede mevcut olan, bir diğerine ek olabilir. Böylece romanın sonsözünde üç ailenin bağlantısını görüyoruz: Rostovlar, Bezukhovlar ve Bolkonskyler. Bu, yeni bir ilişki döngüsü sağlar. Tolstoy, herhangi bir ailenin ana bileşeninin birbirine sevgi ve saygı olduğunu söylüyor. Ve aile ana nokta hayat. İnsanların harika hikayeleri yoktur, aile olmadan, yakın ve sevgi dolu aileler olmadan hiçbir değeri yoktur. Herhangi birinde hayatta kalabilir zor durumlar eğer güçlüyseniz ve bir aile olarak güçlüyseniz. Romanda ailenin önemi yadsınamaz.
Tolstoy'un romanında halk düşüncesi
1812 savaşı, Rus halkının gücü, kararlılığı ve inancı sayesinde kazanıldı. Halkın bütünü. Tolstoy köylüler ve soylular arasında ayrım yapmaz - savaşta herkes eşittir. Ve herkesin amacı aynı - Rusya'yı düşmandan kurtarmak. "sopa halk savaşı”, Tolstoy Rus ordusu hakkında diyor. Düşmanı mağlup eden asıl güç olan halktır. Askeri liderler halk olmadan ne yapabilir? Basit bir örnek, Tolstoy'un Rus ordusunun aksine gösterdiği Fransız ordusudur. İnanç için değil, güç için değil, savaşmanız gerektiği için savaşan Fransızlar. Ve Ruslar, eski Kutuzov'u takip ederek, inanç için, Rus toprakları için, çar babası için. Tolstoy, insanların tarih yazdığı fikrini doğrular.
Romanın özellikleri
Tolstoy'un romanındaki birçok özellik, karşıtlık ya da karşıtlık yoluyla sunulur. Napolyon'un imajı, İskender I'in imparator imajına, Kutuzov'un komutan imajına karşı çıkıyor. Kuragin ailesinin tanımı da kontrast ilkesine dayanmaktadır.
Tolstoy bölümün efendisidir. Hemen hemen tüm kahraman portreleri, belirli durumlarda eylemleri, eylem yoluyla verilir. Sahne bölümü Tolstoy'un anlatımının özelliklerinden biridir.
"Savaş ve Barış" romanındaki manzara da belli bir yer kaplar. Yaşlı meşenin tanımı, Andrei Bolkonsky'nin ruh halinin tanımında ayrılmaz bir unsurdur. Savaştan önce sakin Borodino tarlasını görüyoruz, ağaçlarda tek bir yaprak kıpırdamıyor. Austerlitz'in önündeki sis bizi görünmez bir tehlikeye karşı uyarıyor. Ayrıntılı açıklamalar Otradnoye'deki mülk, esaret altındayken Pierre'e sunulan doğal manzaralar - tüm bunlar "Savaş ve Barış" kompozisyonunun gerekli unsurlarıdır. Doğa, yazarı sözlü açıklamalara başvurmaya zorlamadan karakterlerin durumunu anlamaya yardımcı olur.
roman başlığı
"Savaş ve Barış" romanının başlığı şunları içerir: sanatsal teknik buna oksimoron denir. Ancak isim tam anlamıyla da alınabilir. Birinci ve ikinci ciltler ya savaş ya da barış sahnelerini paylaşır. Üçüncü cilt neredeyse tamamen savaşa ayrılmıştır; dördüncü ciltte barış hakimdir. Bu aynı zamanda Tolstoy'un bir hilesidir. Yine de barış, herhangi bir savaştan daha önemli ve gereklidir. Aynı zamanda, "barış" içinde yaşam olmadan savaş imkansızdır. Orada olanlar var - savaşta olanlar ve beklemeye bırakılanlar. Ve beklentileri, zaman zaman, dönüş için bir kurtuluştur.
Romanın türü
L.N. Tolstoy, türün tam adını “Savaş ve Barış” romanına vermedi. Aslında roman, tarihsel olayları, psikolojik süreçleri, sosyal ve ahlaki sorunları yansıtır, felsefi sorular sorulur, karakterler aile ve aile içi ilişkilerde yaşar. Roman tüm yönleri içerir insan hayatı, karakterleri ortaya çıkarır, kaderleri gösterir. Destansı roman tam da böyle bir tür Tolstoy'un çalışmasına verildi. Bu, Rus edebiyatındaki ilk epik romandır. Gerçekten, L.N. Tolstoy zamana direnen harika bir eser yarattı. Her an okunacaktır.
Sanat eseri testi
