Saltykov-Shchedrin'in sosyo-psikolojik romanı “Golovlevler”, toprak sahibi bir ailenin üç nesline adanmıştır. Başlangıçta yazar bir roman yazmayı planlamamıştı: birkaç yıl boyunca yayınladı kısa hikayeler Daha sonra temelini oluşturdu. Roman 1880'de ayrı bir kitap olarak yayımlandı.
Edebiyat dersine daha iyi hazırlanmak ve okuyucunun günlüğü“Golovlev Ailesi”nin bölüm bölüm özetini çevrimiçi olarak okumanızı öneririz.
Ana karakterler
Arina Petrovna Golovleva- zengin bir toprak sahibi, çalışkan, güçlü ve kararlı bir kadın.
Vladimir Mihayloviç Golovlev- Ailenin reisi, yumuşak ve dikkatsiz bir insan.
Stepan- Sorumsuz bir şakacı olan Golovlev'lerin en büyük oğlu, hayata adapte edilmemiş.
Anna– ebeveynlerinin izni olmadan evlenerek ailesini küçük düşüren bir kız çocuğu. İki ikiz kızın annesi - Anninka ve Lyubinka.
Porfiri- sadece kendi çıkarlarını düşünen aşağılık ve iki yüzlü Arina Petrovna'nın oğlu.
Paul- en küçük oğul, içine kapanık, sosyal olmayan bir kişi.
Diğer karakterler
Anninka ve Lyubinka- Arina Petrovna'nın torunları, yetimler.
Petenka ve Volodenka- erken ölen Porfiry Vladimirovich'in oğulları.
Evprakseyuşka- Porfiry Vladimirovich'in evinde genç bir hizmetçi.
Bölüm 1. Aile Mahkemesi
Arina Petrovna Golovleva'nın mülklerinden birinin yöneticisi bir raporla bayana geliyor. Tüm işleri devrettikten sonra isteksizce ona önemli haberleri veriyor - oğlu Stepan Vladimirovich Golovlev, Moskova'daki evini borçları nedeniyle sattı. Arina Petrovna duydukları karşısında bunalıma girmişti: "görünüşe göre bu haber bilincini kaybetmiş."
Aklı başına gelen bayan öfkeli çünkü sadece iki yıl önce bu ev için "on iki bin, bir kuruş gibi" ödedi ve şimdi polis onu çok daha ucuza sattı.
Arina Petrovna, kendi iradesine göre yaşamaya alışmış, zorlu, kararlı bir kadın olarak ün kazanmıştır. "Geniş Golovlev malikanesini tek başına ve kontrolsüz bir şekilde yönetiyor" ve hatta kendi çocuklarından sorgusuz sualsiz itaat ve teslimiyet talep ediyor.
Arina Petrovna'nın kocası Vladimir Mihayloviç Golovlev "anlamsız ve sarhoş bir adam." Ciddi ve iş adamı karısının aksine, genç yaşlardan itibaren dikkatsiz bir karakterle ayırt ediliyordu.
Arina Petrovna'nın "dört çocuğu vardı: üç oğlu ve bir kızı." Kızı ve en büyük oğlu hakkında konuşmak bile istemiyordu. En büyük oğul Stepka, aşırı yaramaz karakteri nedeniyle ailenin soytarı olma ününe sahipti. Hayata hiç uygun değil: kartlarda paramparça olabilir ve fahiş borçlara düşebilir.
Kızı Annushka, Arina Petrovna'nın umutlarını yerine getirmekle kalmadı, aynı zamanda "tüm bölgede bir skandala neden oldu" - aileden kaçtı ve ebeveynlerinin onayı olmadan genç bir kornetle evlendi. Dikbaşlı kızından kurtulmaya karar veren Arina Petrovna, ona en köhne köyü ve beş bin rubleyi ayırdı. İki yıl sonra Annushka'nın kocası, onu "iki ikiz kızı Anninka ve Lyubinka ile" yalnız bırakarak kaçtı. Üç ay sonra Annushka öldü ve Arina Petrovna, iradesi dışında iki yetimi barındırmak zorunda kaldı.
Golovlev çiftinin üçüncü çocuğu, “Porfiry Vladimirych, ailede üç isimle biliniyordu: Yahuda, kan içen ve açık sözlü çocuk.” İLE İlk yıllar annesine yaltaklandı ve sık sık ona azarladı. Zeki bir kadın olan Arina Petrovna, onun tüm numaralarını gördü ve oğlunun görüntüsü "kalbinde gizemli, kaba bir şeye dair belirsiz bir alarm uyandırdı."
Porfiry'nin tam tersi en çok en küçük çocuk ailede - Pavlusha. Küçük yaşlardan itibaren hiçbir şeye ilgi göstermedi, herkesten kaçındı, "yalnız yaşamayı seviyordu, insanlara yabancılaşmıştı." Zamanla Pavel Vladimirovich, herhangi bir eylem arzusundan tamamen yoksun, "kayıtsız ve gizemli bir şekilde kasvetli bir kişiliğe" dönüştü.
Arina Petrovna, en büyük oğlunun Moskova'daki evini neredeyse sıfıra sattıktan sonra ailesinin mülküne dönmeyi planladığını anlıyor. Ancak insanların kaçınılmaz dedikoduları onu rahatsız ediyor ve "aptalın kaderine karar vermek için bir aile konseyi toplamaya" karar veriyor.
Oğullarının gelişiyle ilk başta "şikayet etmeye devam etti ve kendisi de duygulandı" ama sonra işe koyuldu. Pavel kardeşini kınamazken Porfiry, annesinin Golovlev'de yaşamasına izin vermesini, ancak ona başka bir şey vermemesini önerdi.
Aile meclisinde alınan karara göre Stepan, ebeveynlerinin mülküne yerleşiyor, ancak evin kendisine değil, ayrı bir ofise yerleşiyor. Akşam yemeğini ortak masada değil, hizmetçilerle birlikte, efendinin mutfağından arta kalanları yer. Gri ve sıkıcı bir hayat, Stepan'ın sonunda alkolik olmasına ve kasvetli, acı verici bir duruma düşmesine yol açar. Bir süre sonra Stepan ölür ve anne ikiyüzlü bir üzüntüyle oğullarına onun zengin ve muhteşem cenazesini anlatır.
Bölüm 2. İlgili bir şekilde
On yıl sonra Arina Petrovna "en küçük oğlunun evinde mütevazı bir askı" haline geldi. Kocasıyla ve özellikle serfliğin kaldırılmasıyla zor zamanlar geçirdikten sonra eski kararlılığını ve kararlılığını kaybetti. Yaşlı kadın mülkü iki kardeş arasında paylaştırırken, "en iyi pay Porfiry Vladimirych'e, en kötüsü ise Pavel Vladimirych'e verildi."
Arina Petrovna ilk başta yönetici olarak kendisine miras kalan Golovlevo malikanesinde Porfiry ile birlikte yaşıyordu. Ancak oğlunun aşırı açgözlülüğüne dayanamadığı için Dubrovino'daki Pavel'e taşındı.
Pavel Vladimirovich, annesini ve yetim yeğenlerini kabul etti, ancak yalnızca ne hayatına ne de evinin yönetimine müdahale etmemeleri şartıyla.
Pavel Vladimirovich'in içki bağımlılığı ölümcül bir hastalığın nedeni haline gelir. Doktor hastayı muayene ettikten sonra iki günden fazla ömrünün kalmadığını beyan eder. Arina Petrovna, Pavel'in yetimlerin yararına bir vasiyetname imzalayacağını umuyor, ancak doktor onun "soyadını imzalayamayacak" bir durumda olduğunu söylüyor. Kadın çaresizlik içinde - Pavel'in ölümünden sonra tüm mal varlığı yasal olarak alçak Porfiry'ye geçecek.
Yahuda, oğulları Petenka ve Volodenka ile birlikte Dubrovino'ya gelir. Kardeşinin sağlığıyla ilgileniyor ve tüm görünüşüyle \u200b\u200bikiyüzlü bir endişeyi dile getiriyor. Oğlanlar büyükannelerine son derece cimri babalarının korkunç karakterini anlatırlar.
Pavel Vladimirovich'in ölümüyle tüm mal varlığı Judushka'ya geçer. Arina Petrovna ve torunları, bir zamanlar kızı Anna'ya verdiği fakir Pogorelka köyüne taşınmak zorunda kalır.
Bölüm 3. Aile sonuçları
Pogorelka'da Arina Petrovna aynı şevkle evle ilgilenmeye çalışıyor, ancak "yaşlılığın zayıflıkları" onun şevkini gözle görülür şekilde azaltıyor. Nefret dolu sonbahar akşamları Köyde kız kardeşler, "ne pahasına olursa olsun, nefret dolu Pogorelka'yı bırakın" diye düşünmeye giderek daha fazla ilham veriyor. Kharkov'a gidiyorlar ve oyuncu oluyorlar.
Kızların ayrılmasıyla birlikte "Pogorelkovsky'nin evi bir tür umutsuz sessizliğe gömüldü." Yaşlı kadın para biriktirmek için neredeyse tüm hizmetçilerini işten çıkarır. Arina Petrovna'nın kalıcı yoldaşları "çaresiz yalnızlık ve üzücü aylaklıktır."
Ölümcül bir hata - oğullarının ayrılması ve Yahuda'ya tam güven - bir zamanlar güçlü ve güçlü bir kadın olan Arina Petrovna'nın, bir askının acınası kaderine teslim olmaya hazır olmasına yol açar.
Golovlevo'yu giderek daha sık ziyaret etmeye başlar ve Porfiry, bu ziyaretlerden memnun olmasa da, onun lanetinden korkarak annesini reddetmeye cesaret edemez. Yaptığı kirli numaraların çoğunu yapmaktan onu alıkoyan da bu korkudur. Büyük usta ».
Porfiry Petrovich'in kötü eğilimleri yaşla birlikte daha da kötüleşiyor. Hükümetin parasını çarçur eden oğlu Peter, kendisini Sibirya'ya sürgün tehdidi altında bulduğunda yardım etmeyi reddeder. Peter çaresizlik içinde babasına, babasının açgözlülüğü yüzünden intihara sürüklenen Volodya'yı hatırlatır. Bu konuşmaya tanık olan Arina Petrovna, Judushka'ya küfrediyor.
Bölüm 4. Yeğen
Tüm beklentilere rağmen Porfiry Vladimirovich "annesinin lanetine oldukça sakin bir şekilde katlandı" ve Peter'a hiçbir şekilde yardım etmedi. Torununun ayrılışından sonraki gün, "Arina Petrovna Pogorelka'ya gitti ve bir daha Golovlevo'ya dönmedi." Yaşlı kadın hızla gözden kaybolur ve tek başına ölür. Sermayesinin tamamı Yahuda'nın tasarrufuna gidiyor.
Peter içeri son kez Babasından para istemeye çalışır, ancak reddedilir ve alçakgönüllülükle adil bir cezaya katlanması tavsiye edilir. Yakında Porfiry Vladimirovich oğlunun ölüm haberini alır.
Anninka beklenmedik bir şekilde Golovlevo'ya gelir - görünüşüyle Porfiry Vladimirovich'e bile istemeden hayranlık duyan güzel bir genç kadın.
Büyükannesinin mezarında Anninka, Tanrı'nın terk ettiği sessiz Pogorelka'da biraz yaşama arzusuna yenik düşer. Bir aktris olarak ahlaksız hayatı gözlerinin önünden geçiyor ve kız, etrafını saran bayağılıktan uzakta, biraz sessizlik içinde yaşamak istiyor.
Ancak kendisinin ve kız kardeşinin bir zamanlar kaçtığı korkunç melankoliyi hatırlayan Anninka fikrini değiştirir ve Moskova'ya dönmeyi düşünür. Amcası kızı kendisiyle kalmaya ikna eder ama bu ihtimal onu korkutur. Hizmetçi, Anninka'ya, ev sahibinin ona baktığında "utanmaz gözlerinin etrafta dolaştığını" söylüyor. Kız büyük bir rahatlıkla Golovlevo'dan ayrılır ve amcasına bir daha buraya dönmeyeceğine dair söz verir.
Bölüm 5. Yasadışı aile sevinçleri
Kısa zaman önce üzücü bir hikaye Arina Petrovna, Peter'la birlikte hizmetçisi Evprakseyushka'nın ilginç bir durumda olduğunu fark eder. Genç kadına sağlığı hakkında detaylı sorular soruyor ve pratik tavsiyeler veriyor.
Hanım oğluyla bu kadar hassas bir konuyu konuşmaya çalışıyor ama oğlu mümkün olan her şekilde konuşmaktan kaçınıyor. Judushka, "rahatsız edilmediğinden ve Arina Petrovna'nın onun için zor koşullarda ateşli bir rol oynamasından" çok memnun.
Ancak Judushka'nın umutları, annesinin ölümü nedeniyle gerçekleşmeye mahkum değildi. Dedikodudan korktuğu için Eupraxia ile tüm iletişimi keser. Oğlu Vladimir'in doğumundan sonra birkaç gününü her şeyin "iyi gitmesi" için ne yapması gerektiğini düşünerek geçiriyor.
"Genç anne sıcak ve hezeyan içinde oradan oraya koştururken" Judushka, yeni doğan oğlunun Moskova yetimhanesine gönderilmesi emrini verdi.
Bölüm 6
Porfiry tamamen yalnız kaldığını anlıyor - "bazıları öldü, diğerleri gitti." Onu dış dünyayla bağlayan tek kişi Evprakseyushka'dır. Ancak çocuğunun aşağılık bir şekilde uzaklaştırılmasının ardından sahibine karşı tutumu değişti.
İlk kez gençliğinin, sıkıcı, yaşlı bir adamın eşliğinde geri dönülemez bir şekilde yok olduğunu fark etti. Evpraksinya genç erkeklerle takılmaya ve evdeki sorumluluklarını görmezden gelmeye başladı. Onun "nefretinde, efendiyi kızdırma, hayatı mahvetme, mahvetme arzusu ortaya çıktı".
İÇİNDE Son zamanlarda Porfiry Vladimirovich tamamen çıldırdı ve tek bir şey istedi - son sığınağında rahatsız edilmemek - ofisinde. Ancak burada fantezilerine coşkuyla kapılabilirdi - "zihinsel işkence, mahvetme, mülksüzleştirme, kan emme."
Bölüm 7. Hesaplama
Anninka beklenmedik bir şekilde Golovlev'de belirir. Ancak eski güzelliğinden ve tazeliğinden tek bir iz bile kalmadı - "göğsü çökmüş, yanakları çökmüş ve sağlıksız bir kızarıklığa sahip bir tür zayıf, kırılgan yaratıktı." Ucuz bir fahişenin aşağılayıcı hayatına dayanamayan kız kardeşinin intiharının ardından Anninka, amcasının yanına dönmeye karar verir. Çok hasta ve yaşayacak çok az zamanı kaldı.
Son derece aşağılanmış, zavallı, hasta bir halde amcasının evinde dolaşır ve geçmiş yaşamını hatırlar. Unutmayı tutkuyla isteyen kadın, çok geçmeden içmeye başlar ve bir süre sonra amcası da ona katılır.
Sonunda hayat yolu Yahuda'nın "vicdanı uyandı ama sonuçsuz kaldı." Sevdiklerine ne kadar zarar verdiğini anladı ama af dileyecek kimsesi yoktu. Porfiry Vladimirovich annesinin mezarına giderken öldü. Ateşe yakalanan Anninka, uzun süre hayatta kalamadı.
Uzak akrabaları ve tek yasal mirasçıları Nadezhda Ivanovna, Golovlev ailesindeki tüm trajedileri dikkatle izliyor.
Çözüm
Saltykov-Shchedrin, çalışmasında ailedeki sevgi ve karşılıklı anlayış eksikliği, cimrilik, en yakınlarına yönelik anlamsızlık ve ihanet, sarhoşluk ve aylaklık gibi birçok önemli konuyu ortaya koyuyor. Bütün bu kötü alışkanlıklar bir arada ele alındığında, bir zamanlar büyük ve müreffeh olan ailenin tamamen yok olmasına yol açar.
Sonrasında kısa bir tekrarlama"Beyler Golovlevs" Saltykov-Shchedrin'in romanının tamamını okumanızı öneririz.
Roman testi
Özet içeriğinin ezberlenip öğrenilmediğini testle kontrol edin:
Yeniden anlatım derecelendirmesi
Ortalama puanı: 4.4. Alınan toplam puan: 780.
“Lord Golovlevs” adlı eser büyük bir yer kaplıyor. Romanın ana karakteri Porfiry Golovlev (Judushka), en büyük zevki ikiyüzlülük ve başkalarının sonsuz alaycılığında yatan yalancı ve boş konuşanın bir örneği haline geldi.
2. Yaratılış tarihi. Yazma fikri harika iş toprak sahiplerinin hayatı hakkında 50'li yılların sonlarında Saltykov-Shchedrin'den ortaya çıktı. XIX yüzyıl. Roman, “İyi Niyetli Konuşmalar” döngüsünde yer alan Golovlev ailesiyle ilgili bireysel hikayelere dayanıyor. 1875-1876 yılları arasında Eserin bölümleri birbiri ardına yayınlanmaktadır. Yazarın eserinin sonu 1880 yılına kadar uzanır.
3. İsmin anlamı. "Messrs. Golovlevs" romanda anlatılan toprak sahibi ailenin üç neslidir. Başlığın kendisi, taşradaki toprak sahiplerinin yaşam tarzından nefret eden yazarın ince ironisini içeriyor. "Beyler", hiçbir fayda sağlamayan, ölmekte olan bir sınıf olarak tasvir ediliyor. Boş konuşma ya da aşırı içki içme onları kademeli, kaçınılmaz "ölüm"e sürükler.
4. Tür. Sosyo-psikolojik roman
5. Tema. Romanın ana teması toprak sahibi sınıfın sonudur. Kölelik içindeki köylülerin pahasına yaşamak, insanda iyi bir şey geliştiremez. Porfiry Golovlev'in imajında \u200b\u200ben açık şekilde ortaya çıkan kademeli bir yozlaşma başlıyor.
Üçüncü nesilde, başka bir hayata duyulan özlem hala farkediliyor. Porfiry'nin oğulları, yetimler Lyubinka ve Anninka, ne pahasına olursa olsun aile mülkünü terk etmeye çalışıyor. Ancak "Golovlevsky irin" onları her yerde takip ediyor. Gençlerin ölümünün asıl suçlusunun, tıpkı bir örümcek gibi ilmiklerini herkesin üzerine atan Yahuda olduğu ortaya çıkıyor.
6. Sorunlar. ana problem Roman, tüm kahramanlarının doğuştan acı çekmeye mahkum olduğu gerçeğinde yatıyor. Aynı ailenin bireyleri arasında sevgi ve saygı yoktur. Porfiry'de bu duyguların yerini, en aşağılık ikiyüzlülüğün arkasına saklanan doğuştan gelen zenginlik edinme ve biriktirme arzusu alır.
Arina Petrovna tüm hayatını evini "toplamaya" harcadı ama sonunda elinde hiçbir şey kalmadı. Birbirlerini tutkuyla seven Lyubinka ile Anninka'nın ilişkisinde bile iletişimin durduğu bir dönem gelir. Tökezleyen engel yine zengin hayranların parasıdır. Golovlev ailesinde aile duyguları yalnızca ciddi tehlike ve yakın ölüm durumlarında hatırlanır. Ancak insanlığa dair bu bakış her zaman çok geç gelir.
Romanda anlatılan ülke çapındaki bir diğer sorun da aşırı içki içmektir. Aile üyeleri, boş bir yaşam tarzı ve net hedeflerin olmayışı nedeniyle buna yönlendiriliyor. En korkunç düşüş, yüksek sanatın hayalini kuran ama aynı zamanda sarhoşluğa ve sefahate kapılan Anninka ve Lyubinka'da yaşanıyor.
7. Kahramanlar. Arina Petrovna, Porfiry, Stepan, Pavel, Anninka ve Lyubinka, Petenka ve Volodenka.
8. Konu ve Kompozisyon. Roman, Golovlev ailesi için oldukça uygun bir zamanda başlıyor. Arina Petrovna, ailenin ekonomik işlerini karlı bir şekilde yöneten zengin ve zeki bir toprak sahibidir. Sadece oğlu aptal Styopka'ya üzülüyor. Arina Petrovna'nın Porfiry ile ilgili bazı endişeleri var. Zaten onun gurur verici konuşmalarının düpedüz ikiyüzlülüğü temsil ettiğini fark ediyor.
Stepan'ın ölümü ailenin başına gelen felaketler zincirinin başlangıcı olur. Golovlev'ler birbiri ardına ölüyor. Bu arka plana karşı, memnun olan tek kişi, sevdiklerinin ölümünden bile yararlanmaya çalışan Yahuda'dır. Oğullarını pekala kurtarabilirdi ama açgözlülük, ruhundaki tüm benzer duygulara ağır bastı. Yalnız bırakılan Porfiry yavaş yavaş delirmeye başlar. Ayrıca aşırı içki içmeye de dalıyor, ancak alkolden değil, sonuçsuz fantezilerden.
Ölümcül hasta Anninka'nın bir noktada gelişi amca ve yeğeninde benzer duygular uyandırır. Ama artık çok geç: Son Golovlev'ler balıklama dalmaya balıklama daldılar. Yahuda'nın ruhunda, ölümünden hemen önce annesinin mezarını ziyaret etme arzusu belirir. Bu dürtünün etkisiyle yolda ölür. Anninka da şiddetli ateş içinde olduğu için mahkumdur. Roman, doyumsuz açgözlülük temasına dönüşle bitiyor. Golovlev'lerin en yakın akrabası "kız kardeş" N.I Galkina, tüm ailenin "öldürülmesiyle" son derece ilgileniyor...
9. Yazar ne öğretiyor? Saltykov-Shchedrin ölümün olduğunu gösteriyor eyalet asaleti kaçınılmaz. Onların “toz” ve “irin” içindeki faydasız hayatlarının kimseye faydası yoktur. Toprak sahipleri, ölmekte olan akrabalarının elinden son parçayı kapmaya çalışarak kendi yıkımlarına katkıda bulunuyorlar.
Sunumu resim, tasarım ve slaytlarla görüntülemek için, dosyasını indirin ve PowerPoint'te açın bilgisayarınızda.
Sunum slaytlarının metin içeriği:“Beyler Golovlevler” (1875-1880) romanı, toprak sahibi Golovlev ailesinin hayatından “iyi niyetli konuşmalar” hikayelerini aileye, mülke, devlete çevirdim ve bunların hiçbirinin artık mevcut olmadığını açıkça belirttim. .. M. E. Saltykov-Shchedrin “Rusça Aile Düşüncesi klasik edebiyat": 1 Kocasını kurtarmaya çalışan hangi işin kahramanı, yardım için doğanın güçlerine başvurmaya hazır? Tam olarak hangileri? 2 Kahramanlardan hangisi ve hangi iş, "kendi küçük domuzlarına sahip olmanın zamanı geldiği" ve karısı için, sevgili domuzları için de "her zaman bir ahır vardır" diye evlenmeye karar verir? 3. Annesinin servetinden mahrum kaldığını öğrendikten sonra onu uzaklaştıran oğul. "Okumak istemiyordu ama evlenmek istiyordu." 4. Kahramanlardan hangisi her zaman “kendi ailesinde bir yabancı gibi görünüyordu”? 5. Anavatan sevgisi hangi kahramanlarda ve hangi eserde ortaya çıkıyor? aşktan daha güçlü oğluna ve bu nedenle oğlunun ihanetini öğrenen baba onu öldürür mü? 6. Hangi işin kahramanı, kızını geri getirmek için St. Petersburg'a ulaşacak, kızı için kendisine teklif edilen parayı reddedecek ve girişimlerinin umutsuzluğuna ikna olarak sonunda ölecek mi? 7. Küçük kız kardeşini ve erkek kardeşini açlıktan kurtarmak için panele kimin kahramanı ve hangi iş gidiyor? 8. Kimin kahramanı ve eseri “ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek” diye endişeleniyor ve oğlunu, kızını, gelinini kendi kurallarına göre yaşamaya zorluyor? 9. Yalnızca bir ailenin üyelerinin değil, aynı zamanda bütün bir klanın öldürülmesinin öyküsüne dönüşen roman hangisidir? Prototip kimdi ana karakter roman? Romanın teması, reform öncesi ve reform sonrası Rusya koşullarında toprak sahibi bir ailenin hayatıdır. "Asil yuvanın" çöküşü teması, fiziksel ve ahlaki çürümesi eserin konusunu ve kompozisyonunu belirledi. Golovlev toprak sahipleri birer birer hayata veda ediyor... Kaderleri ortaya çıkıyor ana fikir roman. Golovlevlerin neslinin tükenmesinin nedeni nedir? Aylaklık, kendi emeğiyle yaşama alışkanlığının olmayışı, aşırı içki, yırtıcılık ve boş konuşma nedeniyle mahvolurlar. Böyle bir ortamda tam teşekküllü bir kişilik oluşamaz. Halk efendilerle sert ve adil bir “hesap” yapacak. Romanın kompozisyonu ideolojik içeriğini anlamaya yardımcı olur. Her bölüm Golovlev'lerden birinin ölümüyle bitiyor. “Aile Mahkemesi” - Stepan Vladimirovich ölür, “İlgili bir şekilde” - Pavel Vladimirovich ve Vladimir Mihayloviç ölür, “Aile Sonuçları” - Porfiry Golovlev'in oğlu Volodya'nın intiharı, “Yeğen” - Arina Petrovna ve Peter ölür, son oğul Porfiria, “Hesaplaşma” - Pofiry Golovlev ölür, Lyubinka intihar eder, Golovlev ailesinin sonuncusu Anninka acı çeker. Toprak sahibi ailenin ayrışmasının izini sürmek için Saltykov-Shchedrin, aile tarihçesi türünü seçti. Yazar soylu bir aileye, soylu bir ailenin üç neslinin kaderine odaklanıyor. Saltykov-Shchedrin'in romanı ile aile temasının "Golovlevler" üzerine yazıldığı diğer Rus edebiyatı eserleri arasındaki fark nedir? adam kayırma ilkesi” Rus edebiyatında çok popülerdir. Ancak yazar “asil yuvaların” idealleştirilmesine karşı çıktı. Aksakov, Turgenev, Tolstoy, Goncharov ve diğerlerinin sahip olduğu sempatik tavrı onda uyandırmıyorlar. Ve kavram, tonlama ve sonuçlar açısından bu tamamen farklı bir planın çalışmasıdır: " asil yuva» Shchedrin'de şiirsel pavyonlar, lüks ıhlamur sokakları, gölgeli parkların derinliklerinde tenha banklar yok - diğer yazarların aile kroniklerinin kahramanlarını "yüce konuşmalara" ve mutlu aşk itiraflarına yönlendiren her şey var. En eleştirel makalelerde ve notlarda romana "serfliğin israfı" deniyor. Golovlev ailesi - soylular, serf sahipleri - tam olarak serfliğin kaldırıldığı dönemde yaşıyor. Eski siyasi sistem ve onunla birlikte birçok aile yavaş yavaş çöküyor. Ama bu romanın sosyal yönüdür. Saltykov-Shchedrin'in değinmek istediği sosyal sorunlardan soyutlarsak ve Golovlev ailesini sadece ayrı bir soyadı olarak düşünürsek, akla basit ve açık bir aksiyom gelir: Kendilerini "yediler". Bir aileyi birleştiren nedir? Aşk, karşılıklı saygı, karşılıklı yardım, ortak çıkarlar vb. Golovlev ailesinde bu ahlaki kategoriler nasıl kırılıyor? Golovlevler için aşk nefrete dönüşüyor; karşılıklı saygı - aşağılanmaya; karşılıklı yardım - birbirlerinden korkarak. Ortak çıkarlar tek bir şeye dayanır: Diğerini bir "parça" olmadan nasıl bırakabiliriz? Golovlev ailesinin temsilcileri hayatın anlamı olarak neyi görüyor? Golovlev ailesinin hayatının bütün anlamı zenginlik kazanmak, biriktirmek ve bu zenginlik için savaşmaktı. Ailede karşılıklı nefret, şüphe, duygusuz zulüm ve ikiyüzlülük hüküm sürüyor. Alkolizm, Golovlev'lerin aile hastalığıdır, bireyin tamamen ahlaki çürümesine yol açar ve ardından fiziksel ölüm meydana gelir.
M. Gorki, kurucu sosyalist gerçekçilik, Shchedrin'in hicivinin sosyo-politik içeriğini çok takdir etti, sanatsal beceri. 1910'da şöyle demişti: "Hicivin önemi, hem doğruluk hem de Rus toplumunun 60'lı yıllardan günümüze kadar izlemesi gereken ve izlediği yollara dair neredeyse kehanet niteliğindeki öngörüler açısından çok büyük. . Shchedrin'in eserleri arasında sosyo-psikolojik roman "Golovlevler" (1875-1880) öne çıkan bir yere sahiptir.
Bu romanın konusu şuna dayanmaktadır: trajik hikaye toprak sahibi Golovlev ailesinden. Roman, Rusya'nın reform sonrası burjuva gelişimi koşullarında bir Rus toprak sahibi ailenin yaşamının öyküsünü anlatıyor. Ancak Shchedrin, gerçekten büyük bir yazar, gerçekçi ve ilerici bir düşünür olarak, sanatsal tiplendirme konusunda o kadar inanılmaz bir güce sahiptir ki, onun özel resmi, bireysel kaderler satın alır evrensel anlam. (Bu materyal, Lord Golovlev'in romanının analizi konusunda yetkin bir şekilde yazmanıza yardımcı olacaktır. Özet eserin tüm anlamını anlamayı mümkün kılmaz, bu nedenle bu materyal yazarların ve şairlerin eserlerinin yanı sıra romanlarının, öykülerinin, öykülerinin, oyunlarının, şiirlerinin derinlemesine anlaşılması için faydalı olacaktır.) Harika bir yazar böyle bir kehanet yarattı sanatsal tarih Sadece Rus toprak sahiplerinin değil, genel olarak tüm sömürücü sınıfların tarihi kıyametinin kolayca tahmin edilebileceği bir yer. Shchedrin bu sınıfların ayrışmasını gördü ve onların kaçınılmaz ölümlerini öngördü. Golovlev'lerle ilgili aile öyküsü, derin politik ve felsefi anlamı olan sosyo-psikolojik bir romana dönüşüyor.
Shchedrin'in romanının okuyucusunun önünden üç nesil Golovlev geçiyor. Shchedrin, her birinin hayatında, daha uzak atalarında olduğu gibi "üç karakteristik özellik" görüyor: "aylaklık, herhangi bir işe uygun olmama ve çok içki içme. İlk ikisi boş konuşmaya, donukluğa ve boşluğa yol açarken, ikincisi adeta hayatın genel kargaşasının zorunlu bir sonucuydu.”
Romanın son derece uyumlu, uyumlu kompozisyonu, Golovlev ailesinin bu kademeli yozlaşma sürecini, ahlaki ve fiziksel ölümünü tutarlı bir şekilde tasvir etme amacına hizmet ediyor.
Roman “Aile Mahkemesi” bölümüyle açılıyor. Romanın tamamının konusunu içerir. Yaşam, yaşayan tutkular ve özlemler, enerji burada hala fark ediliyor. Ancak tüm bunların temelinde zoolojik egoizm, sahiplerin bencilliği, hayvan ahlakı, ruhsuz bireycilik vardır.
Bu bölümün merkezinde, etrafındaki herkes için zorlu, akıllı bir toprak sahibi-serf, ailede ve çiftlikte bir otokrat olan, fiziksel ve ahlaki olarak tamamen enerjik olana kapılmış Arina Petrovna Golovleva var; zenginliği artırmak için ısrarlı mücadele. Buradaki Porfiry henüz "miras bırakan" bir kişi değil. Onun ikiyüzlülüğü ve boş konuşması belirli bir pratik hedefi örtüyor: Kardeş Stepan'ı mirastan pay alma hakkından mahrum etmek. Toprak sahibinin yuvasının tüm bu varlığı, gerçek insan çıkarları açısından doğal değil ve anlamsızdır, düşmancadır. yaratıcı yaşam, yaratıcı çalışma, insanlık; Bu boş hayatın derinliklerinde karanlık ve felaketli bir şey gizleniyor. İşte Arina Petrovna'nın kocası, tüm öfkeli vahşet ve aşağılanma belirtileriyle.
Golovlevizm'e güçlü bir sitem, romanın ilk bölümünü bitiren dramatik ölümü Stepan'dır. Genç Golovlev'ler arasında üniversite eğitimi almış en yetenekli, etkilenebilir ve zeki kişidir. Ancak çocukluğundan beri annesinin sürekli baskısına maruz kaldı ve nefret dolu bir palyaço oğlu, "Aptal Styopka" olarak biliniyordu. Sonuç olarak, köle karakterli, herhangi biri olabilecek bir adam olduğu ortaya çıktı: bir sarhoş ve hatta bir suçlu.
Stepan'ın öğrencilik hayatı da zordu. Çalışma hayatının olmaması, zengin öğrencilerin gönüllü soytarılıkları ve ardından St.Petersburg'daki boş bölüm hizmeti, istifa, şenlik ve son olarak milislerde başarısız bir kaçma girişimi, Stepan'ı fiziksel ve ahlaki olarak yıprattı, onu bir Kendisinin bir solucan gibi burada olduğu hissiyle yaşayan adam... "Açlıktan ölecek."
Ve önünde kalan tek ölümcül yol, tam bir yalnızlığın, umutsuzluğun, aşırı içkinin ve ölümün onu beklediği memleketi ama nefret dolu Golovlevo'ydu. İkinci neslin tüm Golovlev'leri arasında Stepan'ın en dengesiz, en cansız olduğu ortaya çıktı. Ve bu anlaşılabilir bir durum - onu çevredeki yaşamın çıkarlarıyla ilişkilendiren hiçbir şey yok. Ve manzara ve tüm ortam, Golovlev ailesinden bir parya olan Stepan'ın bu dramatik hikayesiyle ne kadar şaşırtıcı bir şekilde uyum sağlıyor.
Bir sonraki bölüm olan “Nazik”, ilk bölümde anlatılan olaylardan on yıl sonra geçiyor. Ama yüzler ve aralarındaki ilişkiler nasıl değişti! Ailenin otoriter reisi Arina Petrovna, Pavel Vladimirovich'in en küçük oğlunun Dubrovinki'deki evinde mütevazı ve güçsüz bir askılığa dönüştü. Judushka-Porfiry, Golovlevsky mülkünün mülkiyetini aldı. Artık hikayenin neredeyse ana figürü haline geldi. Birinci bölümde olduğu gibi burada da Hakkında konuşuyoruz genç Golovlev'lerin başka bir temsilcisi olan Pavel Vladimirovich'in ölümü hakkında.
Shchedrin, erken ölümünün ilk nedeninin memleketi ama felaketle sonuçlanan Golovlevo olduğunu gösteriyor. Nefret dolu bir oğul değildi ama unutulmuştu, aptal olduğunu düşünerek ona aldırış etmediler. Pavlus, insanlardan öfkeli bir yabancılaşma içinde, ayrı bir hayata aşık oldu; hiçbir eğilimi veya ilgisi yoktu; "herhangi bir eylemden yoksun" bir adamın yaşayan kişileşmesi haline geldi. Daha sonra sonuçsuz, resmi askerlik hizmeti, Dubrovinsky malikanesinde emeklilik ve yalnız yaşam, aylaklık, hayata, aile bağlarına, hatta mülkiyete karşı ilgisizlik, sonunda bazı anlamsız ve fanatik acılık yok edildi, Paul'ü insanlıktan çıkardı, onu aşırı içkiye ve fiziksel ölüme sürükledi.
Romanın sonraki bölümleri kişiliğin ve aile bağlarının manevi parçalanmasını, “ölümleri” anlatıyor. Üçüncü bölüm - “Aile Sonuçları” - Porfiry Golovlev'in oğlu Vladimir'in ölümüyle ilgili bir mesaj içeriyor. Aynı bölüm Yahuda'nın diğer oğlu Petrus'un daha sonraki ölümünün nedenini gösteriyor. Arina Petrovna'nın ruhsal ve fiziksel solgunluğunu, Judushka'nın vahşetini anlatıyor.
Dördüncü bölümde - "Yeğen" - Arina Petrovna ve Yahuda'nın oğlu Peter ölür. Beşinci bölümde - "Yasadışı aile sevinçleri" - fiziksel ölüm yoktur, ancak Judushka, Evprakseyushka'da annelik duygularını öldürür. Zirvedeki altıncı bölümde - "Kaçtı" - Yahuda'nın ruhsal ölümünden bahsediyoruz ve yedinci bölümde onun fiziksel ölümü gerçekleşiyor (burada Lyubinka'nın intiharından, Anninka'nın ölüm ıstırabından bahsediyoruz).
Golovlev'lerin en genç, üçüncü neslinin yaşamının özellikle kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı. Kız kardeşler Lyubinka ve Anninka'nın kaderi gösterge niteliğindedir. Lanetlilerden kaçtılar yerli yuva Bağımsız, dürüst ve çalışma hayatının, hizmetin hayalini kuran yüksek sanat. Ancak nefret dolu Golovlev yuvasında oluşan ve enstitüde operet eğitimi alan kız kardeşler, yüksek hedefler uğruna çetin yaşam mücadelesine hazırlıklı değildi. İğrenç, alaycı taşra ortamı (“kutsal sanat” yerine “çöp çukuru”) onları yuttu ve yok etti.
Golovlev'ler arasında en inatçı olanın en iğrenç, en insanlık dışı olduğu ortaya çıkıyor - Judushka, "dindar bir kirli düzenbaz", "kokuşmuş bir ülser", "kan içen". Bu neden böyle?
Shchedrin sadece Yahuda'nın ölümünü öngörmekle kalmıyor. Yazar, Yahuda'nın, ölülüğü tolere etmeyen, sürekli yenilenen bir yaşamın ilerici gelişimiyle kolayca ortadan kaldırılacak bir hiçlik olduğunu kesinlikle söylemek istemiyor. Hayır, Shchedrin aynı zamanda Yahuda'nın gücünü, onların özel canlılığının kaynaklarını da görüyor. Evet Yahuda bir hiçtir ama bu boş kalpli adam baskı yapar, eziyet eder, eziyet eder, öldürür, mülksüzleştirir, yok eder. Golovlevsky evindeki sonsuz "ölümlerin" doğrudan veya dolaylı nedeni olan odur.
Yazar, romanında Arina Petrovna'nın muazzam despotizminin ve "uterus" un defalarca vurgulandığını vurguladı. ölüm getirmek Yahuda'nın ikiyüzlülüğü geri çevrilmedi; özgür zaferleri için uygun zemini buldular. Bu Yahuda'yı hayatta "tuttu", ona canlılık verdi. Onun gücü becerikliliğinde, bir avcının ileri görüşlü kurnazlığında yatıyor.
Feodal toprak sahibi olarak, "zamanın ruhuna", burjuva zenginleştirme yöntemlerine nasıl ustaca uyum sağladığına bakın! En vahşi toprak sahibi eski zamanların yumrukla, dünyayı yiyenle birleşiyor. Ve bu Yahuda'nın gücüdür. Son olarak, önemsiz Yahuda'nın hukuk, din ve geçerli gelenekler açısından güçlü müttefikleri vardır. İğrençliğin hukukta ve dinde tam desteği olduğu ortaya çıktı. Yahuda onlara sadık hizmetkarları olarak bakıyor. Ona göre din içsel bir inanç değil, aldatmaya, engellemeye ve kendini kandırmaya uygun bir imajdır. Ve onun için yasa, yalnızca güçlülere hizmet eden ve zayıfları ezen, dizginleyici, cezalandırıcı bir güçtür. Aile ritüelleri ve ilişkileri de sadece bir formalitedir. Ne gerçek bir yüksek duyguya ne de ateşli bir inanca sahiptirler. Aynı zulme ve aldatmacaya hizmet ediyorlar. Yahuda her şeyi kendi boş, öldürücü doğasının hizmetine, baskının, işkencenin ve yıkımın hizmetine sundu. Resmen kimseyi öldürmemiş olmasına, soygununu ve cinayetini "yasaya göre" gerçekleştirmesine rağmen, gerçekten herhangi bir soyguncudan daha kötüdür.
Başka bir soru ortaya çıkıyor. Büyük sosyolog yazar neden Yahuda'nın kaderindeki trajik sonucu seçti?
Shchedrin, "Golovlevler" romanını "bir ailenin hayatından bölümler" olarak adlandırdı. Her bölüm bir aile olayıyla ilgili eksiksiz bir hikayedir. Ve bağımsız makaleler olarak yavaş yavaş basılmaya başlandılar. Tek bir roman fikri hemen ortaya çıkmadı. Ancak yine de bu, bir ailenin çöküşü ve tüm üyelerinin ölümü hikayesine dayanan bütünsel bir çalışmadır. Her bölümde Golovlev ailesinin temsilcilerinden birinin ölümü, "ölüm" anlatılıyor, çünkü aslında cinayetler gözlerimizin önünde işleniyor. "Ölülerin Tarihi" hiçbir ailenin olmadığını, aile bağlarının yalnızca bir görünüm, yalnızca bir biçim olduğunu, Golovlev ailesinin tüm üyelerinin birbirlerinden nefret ettiğini ve sevdiklerinin ölümünü beklediğini kanıtlıyor. onların mirasçısı olmak için. Bu bir “miras”tır, yani yok olmaya mahkum bir ırktır.
Shchedrin "üç karakteristik özelliği" adlandırıyor: "Aylaklık, herhangi bir işe uygun olmama ve çok içki içme. İlk ikisi boş konuşmaya, donukluğa ve boş fikirliliğe yol açtı, ikincisi sanki yaşamdaki genel kargaşanın zorunlu bir sonucuydu. .”
"Aile Emeği" bölümü tüm romanın başlangıcıdır - burada yaşam, canlı tutkular ve özlemler, enerji hala farkediliyor.
Ancak tüm bunların temelinde zoolojik egoizm, sahiplerin bencilliği, hayvan ahlakı, ruhsuz bireycilik vardır. Bu bölümün merkezinde, etrafındaki herkes için zorlu, zeki bir toprak sahibi-serf, ailede ve çiftlikte bir otokrat olan Arina Petrovna Golovleva, fiziksel ve ahlaki olarak tamamen zenginliği artırmaya yönelik enerjik, ısrarlı mücadeleye kendini kaptırmış durumda. Buradaki Porfiry henüz "miras bırakan" bir kişi değil. Ailede üç isimle tanınır: Judushka, “kan içen”, “açık sözlü çocuk”. Yahuda kötü bencil hesaplamalardan dolayı değil, doğası gereği ikiyüzlüdür. Çocukluğundan beri, hayatın yazılı olmayan ilkesini itaatkar ve derin bir şekilde içselleştirdi: Herkes gibi olmak, "kendini eleştiriden korumak" için alışılagelmiş gibi davranmak. iyi insanlar". Bu artık düpedüz ikiyüzlülük değil, "ikiyüzlülük geleneğinin yarattığı koda" mekanik bir bağlılıktı. Onun ikiyüzlülüğü anlamsız, bilinçsiz, Shchedrin'in dediği gibi geniş kapsamlı bir hedefi olmayan bir "bayrak" yok. bu onun ikinci örneği haline gelen önemsiz şeyler üzerinde gerçekten ikiyüzlülüktür.
Boş konuşması belirli bir pratik hedefi gizliyor: Kardeş Stepan'ı mirastan pay alma hakkından mahrum etmek. Toprak sahibinin yuvasının tüm varlığı, gerçek insan çıkarları açısından doğal değildir ve anlamsızdır, yaratıcı hayata, yaratıcı çalışmaya, ahlaka düşmandır; bu boş hayatın derinliklerinde karanlık ve yıkıcı bir şey gizlenmektedir. Golovlevizmin suçlaması, dramatik ölümü romanın ilk bölümünü sonlandıran Stepan'dır. Genç Golovlev'ler arasında üniversite eğitimi almış en yetenekli, etkilenebilir ve zeki kişidir. Ancak çocukluğundan beri çocuk annesinin sürekli baskısına maruz kaldı ve nefret dolu bir palyaço oğlu olarak biliniyordu: "Aptal Styopka." Sonuç olarak, köle karakterli, herhangi biri olabilecek bir adam olduğu ortaya çıktı: bir sarhoş ve hatta bir suçlu. Stepan'ın öğrencilik hayatı da zordu. Çalışma hayatının olmaması, zengin öğrenciler arasında gönüllü soytarılık ve ardından St. Petersburg'da boş bir bölüm hizmeti, istifa, şenlik ve son olarak milislerde başarısız bir kaçma girişimi onu hem fiziksel hem de ahlaki olarak yıprattı, onu bir Kendini solucan gibi hisseden kişi açlıktan ölecektir. Ve önünde kalan tek ölümcül yol, tam bir yalnızlığın, umutsuzluğun, aşırı içkinin ve ölümün onu beklediği memleketi ama nefret dolu Golovlevo'ydu. Ailenin ikinci neslinin tamamı arasında Stepan'ın en dengesiz, en cansız olduğu ortaya çıktı.
Bir sonraki bölüm olan "Nazik", ilk bölümde anlatılan olaylardan on yıl sonra geçiyor. Ama karakterler ve aralarındaki ilişkiler nasıl değişti! Ailenin otoriter reisi Arina Petrovna, en küçük oğlu Pavel Vladimirovich'in Dubrovnik'teki evinde mütevazı ve güçsüz bir askılığa dönüştü. Judushka, Golovlevsky mülkünün mülkiyetini aldı. Artık hikayenin neredeyse ana figürü haline geldi. İlk bölümde olduğu gibi burada da genç Golovlev'lerin başka bir temsilcisi olan Pavel Vladimirovich'in ölümünden bahsediyoruz.
Shchedrin, erken ölümünün ilk nedeninin memleketi ama felaketle sonuçlanan durumu olduğunu gösteriyor. Nefret dolu bir oğul değildi ama unutulmuştu, aptal olduğunu düşünerek ona aldırış etmediler. Pavlus, insanlardan öfkeli bir yabancılaşma içinde, ayrı bir hayata aşık oldu; hiçbir eğilimi veya ilgisi yoktu; "herhangi bir eylemden yoksun" bir adamın yaşayan kişileşmesi haline geldi. Daha sonra sonuçsuz resmi askerlik hizmeti, Dubrovnik'te emeklilik ve yalnız yaşam, aylaklık, hayata, aile bağlarına, hatta mülkiyete karşı ilgisizlik ve sonunda bazı anlamsız ve fantastik acılar Paul'u yok etti, insanlıktan çıkardı, onu aşırı içkiye ve fiziksel ölüme sürükledi.
Romanın sonraki bölümlerinde kişiliğin ve aile bağlarının manevi parçalanması, “ölümler” de anlatılıyor. Bununla birlikte, "Aile Sonuçları"nda yazar, kahramanı ile yaygın tipteki bilinçli ikiyüzlüler arasındaki farkın ne olduğunu bize açıklamayı taahhüt ediyor: Yahuda "sadece bir insandır, herhangi bir ahlaki standarttan yoksun ve başka hiçbir ahlaki standart tanımayan bir adamdır." ABC'de listelenenlerden daha gerçekti, sınırsız bir cahildi, bir davacıydı, bir yalancıydı, boş bir konuşmacıydı ve hepsinden önemlisi şeytandan korkuyordu. olumsuz nitelikler Bu hiçbir şekilde gerçek ikiyüzlülük için sağlam bir malzeme sağlayamaz."
Yazar, Porfiry Golovlev hakkındaki görüşünü büyük bir açıklıkla ortaya koyuyor: Yahuda sadece ikiyüzlü değil, aynı zamanda kirli bir düzenbaz, yalancı ve boş bir konuşmacıdır. Porfiry Vladimirych, tam bir ahlaki kemikleşme ile karakterize edilir - bu, hiciv yazarının ana tanısıdır. Bu, Shchedrin'in kahramanının kazanma hırsının ipuçlarından biridir. Ancak Saltykov-Shchedrin'e göre bu, bir kişi ve sevdikleri için korkunç bir trajedinin kaynağıdır. Porfiry Golovlev'in oğlu Vladimir'in ölümü bu bölümde tesadüfi değil. Burada Arina Petrovna'nın ruhsal ve fiziksel gerilemesi, Judushka'nın vahşeti anlatılıyor. Dördüncü bölümde - "Yeğen" - Arina Petrovna ve Yahuda'nın oğlu Peter ölür. Beşinci bölümde - "Yasadışı Aile Sevinçleri" - fiziksel ölüm yoktur, ancak Judushka, Evprakseyushka'da annelik duygularını öldürür. Zirvedeki altıncı bölümde - "Kaçtı" - Yahuda'nın ruhsal ölümünden bahsediyoruz ve yedinci bölümde onun fiziksel ölümü gerçekleşiyor (burada Lyubinka'nın intiharından, Anninka'nın ölüm ıstırabından bahsediyoruz).
Golovlev'ler arasında en inatçı olanı, en iğrenç, en insanlık dışı olanıdır - Judushka, "dindar bir kirli düzenbaz", "kokuşmuş bir ülser", "kan içen". Shchedrin sadece Porfiry'nin ölümünü öngörmekle kalmıyor. Yazar, Yahuda'nın, ölülüğü tolere etmeyen, sürekli yenilenen bir yaşamın ilerici gelişimiyle kolayca ortadan kaldırılacak bir hiçlik olduğunu kesinlikle söylemek istemiyor. Shchedrin ayrıca Yahuda'nın gücünü, onların özel canlılığının kaynaklarını da görüyor. Evet, Golovlev bir hiçtir ama bu boş kafalı adam baskı yapar, eziyet eder ve eziyet eder, öldürür, mülksüzleştirir, yok eder. Golovlevski'nin evindeki sonsuz "kötü adamların" doğrudan veya dolaylı nedeni olan odur.
Yazar, romanında Arina Petrovna'nın muazzam despotizminin ve Judushka'nın ölüm getiren "uterus" ikiyüzlülüğünün herhangi bir geri dönüş almadığını ve özgür zaferleri için uygun zemin bulduğunu defalarca vurguluyor. Porfiry'yi hayatta "tutan" şey buydu. Onun gücü becerikliliğinde, bir avcının ileri görüşlü kurnazlığında yatıyor. O, serf sahibi, "zamanın ruhuna", zengin olmanın yeni yollarına nasıl da ustaca uyum sağlıyor! Eski zamanların en çılgın toprak sahibi, dünyayı yiyen yumrukla onun içinde birleşiyor. Ve bu Yahuda'nın gücüdür. Son olarak hukuk, din ve geçerli gelenekler açısından güçlü müttefikleri var. Yahuda onlara sadık hizmetkarları olarak bakıyor. Ona göre din, içsel bir inanç değil, aldatmaya ve engellemeye uygun bir ritüeldir. Ve onun için yasa, yalnızca güçlülere hizmet eden ve zayıfları ezen, dizginleyici, cezalandırıcı bir güçtür. Aile ilişkileri de sadece bir formalitedir. Bunlarda ne gerçek bir yüksek duygu ne de ateşli bir katılım vardır. Aynı zulme ve aldatmacaya hizmet ediyorlar. Yahuda her şeyi boş, kokuşmuş doğasının, baskının, işkencenin ve yıkımın hizmetine sundu. Resmen kimseyi öldürmemiş olmasına ve yağmacı eylemlerini "yasaya göre" gerçekleştirmesine rağmen, gerçekten herhangi bir soyguncudan daha kötüdür.
Yahuda'nın insanlıktan çıkarılması Shchedrin tarafından belirli aşamalardan oluşan uzun bir psikolojik süreç olarak tasvir ediliyor. Romanın ilk bölümlerinde, özellikle “İlgili Bir Şekilde” bölümünden başlayarak, Judushka'nın Cizvit aldatıcı ve kötü niyetli, alçakça hain doğasının en karakteristik özelliği olan ikiyüzlü boş konuşmasıyla öne çıkıyor. çevresindekilerle sinsi bir mücadele içindedir. Kahraman, kurnaz, aldatıcı sözleriyle kurbana eziyet eder, insan kişiliğiyle, din ve ahlakla, aile bağlarının kutsallığıyla alay eder. Etrafındaki her şey söndüğünde Porfiry yalnız kaldı ve sustu. Boş konuşma ve boş konuşma anlamını yitirdi - susturacak, aldatacak, zulmedecek ve öldürecek kimse yoktu. Kahraman gerçeklikten kopuyor, gerçek hayat. Yahuda "miras bırakılan" bir kişi, toz, yaşayan bir ölü haline gelir. Ama o, her türlü yaşam fikrini tamamen ortadan kaldıracak ve onu boşluğa fırlatacak tam bir "şaşırtıcı" istiyordu. Aşırı içki içme ihtiyacı burada ortaya çıktı. Bu yolu izleyen Yahuda, kardeşlerinin sonu gibi sona erebilirdi. Ancak "Hesaplaşma" adlı son bölümde Shchedrin, içinde nasıl vahşi, tahrik edilmiş ve unutulmuş bir vicdanın uyandığını gösteriyor. Onun için iğrenç ve hain yaşamının tüm dehşetini, durumunun tüm umutsuzluğunu ve felaketini aydınlattı. Pişmanlık ve zihinsel kargaşanın acısı başladı, insanların önünde şiddetli bir suçluluk duygusu ortaya çıktı, etrafındaki her şeyin ona düşmanca karşı çıktığı hissi ortaya çıktı ve ardından "şiddetli bir şekilde kendini yok etme" ihtiyacı fikri ve intihar olgunlaştı. Golovlev'lerin hiçbiri hayatlarının bedelini bu şekilde ödemedi.
Romanın trajik sonunda Shchedrin'in insan doğasını anlamadaki hümanizmi en açık şekilde ortaya çıktı, yazarın en iğrenç ve aşağılanmış insanda bile vicdanı ve utancı uyandırmanın, boşluğu, adaletsizliği ve boşunalığı fark etmenin mümkün olduğuna olan güveni ifade edildi. Hayatının.
