Відповідь від ГАЛИНА[гуру]
Катерина вийшла заміж за сина Кабаніхй не з любові, а тому, що так хотіли її батьки, адже поняття «шлюб» та «любов» мали зовсім різні значення.
Шлюб - це гідне життя, а кохання - це щось грішне та заборонене.
Тихін Кабанов – чоловік героїні, купецький син. Він одружився з Катериною, тому що цього вимагала матінка, і вважає, що він сам любить Катерину, але чи так це? Він сам безвільний і повністю підпорядкований матері, не наважується навіть захистити дружину від нападів свекрухи. Все, що він може їй порадити, - пропускати матусині докори повз вуха. Він сам отже і робить все життя, підтакуючи матері і мріючи в той же час втекти до сусіда Савела Прокопійовича і випити з ним. Щастя для Тихона – це від'їзд на два тижні до Москви у справах. Катерина в цьому випадку його вже не цікавить, і, коли вона просить його взяти її з собою, він відверто зізнається: «Та як знаю я теперича, що тижнів два ніякої грози з мене не буде, кайданів цих на ногах немає, так до дружини Чи мені? Катерині шкода чоловіка, але чи може вона його любити? Не бачачи від нього ні розуміння, ні підтримки, вона мимоволі починає мріяти про інше кохання, і мрії її звертаються до іншого героя, і Бориса. Чи герой він? Він відрізняється від мешканців міста Калинова – він освічений, навчався у Комерційній академії, він єдиний серед городян ходить у європейському костюмі. Але це всі відмінності зовнішні, а насправді Борис так само безвільний і несамостійний.
Після заміжжя життя Каті сильно змінилося. З вільного,
радісного, піднесеного світу, в якому вона відчувала своє
злиття з природою, дівчина потрапила в життя, повне обману,
жорстокості та опущеності.
Справа навіть не в тому, що Катерина вийшла за Тихона не з власної волі:
вона взагалі нікого не любила і їй все одно було за кого виходити.
Справа в тому, що у дівчини відібрали її колишнє життя, яке вона
створила собі. Катерина вже не відчуває такого захоплення від
відвідування церкви, вона може займатися звичними їй справами.
Сумні, тривожні думки не дають їй спокійно милуватися
природою. Каті залишається терпіти, поки терпиться, і мріяти, але вона вже
не може жити своїми думками, бо жорстока дійсність
повертає її на землю, туди, де приниження та страждання.
Катерина намагається знайти своє щастя в любові до Тихона: "Я буду чоловіка
кохати. Тиша, голубчику мій, ні на кого я тебе не проміняю".
щирі прояви цього кохання припиняються Кабанихою: "Що на
шию виснеш, безсоромна? Не з коханцем прощаєшся".
Катерині сильне почуття зовнішньої покірності та обов'язку, тому вона і
змушує себе любити нелюбого чоловіка. Тихін і сам через
самодурства своєї матері не може любити свою дружину по-справжньому,
хоча, мабуть, і хоче. І коли він, їдучи на якийсь час, залишає Катю,
щоб нагулятися досхочу, дівчина стає зовсім
самотній.
Чому Катерина покохала Бориса?
Напевно, причина в тому, що їй бракувало чогось чистого в задушливій
атмосфері будинку Кабанихи. І любов до Бориса була цим чистим, не
давала Катерині остаточно зачахнути, якось підтримувала її.
Катя не може жити далі зі своїм гріхом, і єдиним способом
хоч частково його позбутися вона вважає покаяння Вона зізнається
у всьому чоловікові та Кабанісі. Такий вчинок у наш час здається дуже
дивним, наївним. "Обманювати-то я не вмію; приховати нічого не
можу" - така Катерина. Тихін вибачив дружину, але чи вибачила вона сама
себе? Будучи дуже релігійним. Катя боїться бога, а її бог живе у
ній, бог - її совість. Дівчину мучать два питання: як вона повернеться
додому і дивитиметься в очі чоловікові, якому змінила, і як вона
житиме з плямою на своєму совісті. Єдиним виходом із цієї
ситуації Катерина бачить смерть: "Ні, мені що додому, що в могилу -
все одно... У могилі краще... Знову жити? Ні, ні, не треба. не добре"
Переслідувана своїм гріхом, Катерина йде з життя, щоб урятувати
свою душу.
Відповідь від 3 відповіді[гуру]
Вітання! Ось вибірка тем з відповідями на Ваше запитання: катерини і тихона островська гроза.
У драмі Катерини, головної героїні п'єси О.М. Островського «Гроза», важливу роль відіграла не лише її свекруха Марфа Ігнатівна Кабанова, а й, зрозуміло, два герої цього «любовного трикутника» - Тихін та Борис. Тихін Кабанов – чоловік героїні, купецький син. Він одружився з Катериною, бо цього вимагала матінка, і вважає, що він сам любить Катерину, але чи так це? Він сам безвільний і повністю підпорядкований матері, не наважується навіть захистити дружину від нападів свекрухи. Все, що він може їй порадити, - пропускати матусині докори повз вуха. Він сам отже і робить все життя, підтакуючи матері і мріючи в той же час втекти до сусіда Савела Прокопійовича і випити з ним. Щастя для Тихона – це від'їзд на два тижні до Москви у справах. Катерина в цьому випадку його вже не цікавить, і, коли вона просить його взяти її з собою, він відверто зізнається: «Та як знаю я теперича, що тижнів два ніякої грози з мене не буде, кайданів цих на ногах немає, так до дружини чи мені?» Катерині шкода чоловіка, але чи може вона його кохати? Не бачачи від нього ні розуміння, ні підтримки, вона мимоволі починає мріяти про інше кохання, і мрії її звертаються до іншого героя, і Бориса. Чи герой він? Він відрізняється від мешканців міста Калинова – він освічений, навчався у Комерційній академії, він єдиний серед городян ходить у європейському костюмі. Але це всі відмінності зовнішні, а насправді Борис так само безвільний і несамостійний. Він залежить від дядька, купця Дикого, матеріально, він пов'язаний умовами заповіту покійної бабусі і не лише через себе особисто, а й сестру. Якщо він не буде до дядька шанобливий, вона залишиться безприданницею, не отримавши, як він сам спадщини. Але здається, що його слова: «Я кинув би все та поїхав» - тільки відмовка. Адже Борис терпить від Савела Прокопійовича приниження і лайку, навіть не намагаючись йому заперечити, захистити свою гідність. Він не має ні волі, ні сили характеру. Він полюбив Катерину, кілька разів побачивши її в церкві, і його піднесене почуття ніяк не враховує грубі реалії місцевого життя. Боячись «занапастити свою молодість у цій нетрі», він не слухає Кудряша, який одразу попереджає його, що любов до заміжньої жінки «кинути надійти»: «Адже це, значить, ви її зовсім занапастите хочете» - адже за це в тутешніх краях Катерину «у труну вб'ють». Борис думає тільки про себе, про своє щастя, і всі душевні переживання Катерини йому чужі, як і Тихонові. Якби не байдужість чоловіка («…ти ще нав'язуєшся…»), Катерина не пішла б на фатальний крок, погодившись на зустріч із Борисом. Але й Борис думає також тільки про себе, відкидаючи муки Катерини про страшний мрій, здійснений нею: «Ну, що про це думати, добре нам тепер добре!» Для нього зустрічі з Катериною – таємний роман, який треба приховати: «Ніхто й не дізнається про наше кохання. Невже я тебе не пошкодую!» Він зовсім не зрозумів, що Катерина абсолютно не вміє брехати на приклад Варвари, тому її поведінка, коли приїхав чоловік, для нього повна несподіванка. Він шкодує про все, що сталося: «Хто ж це знав, що нам за любов нашу так мучитися з тобою! Краще б тікати мені тоді!» Але він безсилий щось змінити, взяти з собою Катерину він не може - «не з власної волі я їду». Думаючи про все, він шкодує насамперед себе, проклинаючи «лиходіїв» і «людей»: «Ех, якби сила!».
Тихін на словах також шкодує Катерину: «… я її люблю, мені її шкода пальцем торкнути», - але суперечити матінці він не в силах: і побив дружину, як вона наказала, і засуджує, повторюючи матусині слова: «Вбити її за це мало ». Найбільше шкодує він самого себе: «Нещасний я тепер, братику, людина!» І тільки після смерті Катерини він наважився заперечити Марті Ігнатівні: «Мамо, ви її занапастили, ви, ви…»
Обидва герої, Борис і Тихін, незважаючи на зовнішні відмінності, не змогли стати для Катерини надійним захистомі опорою: обидва егоїстичні, безвільні, не розуміють тривожної душі, що бентежиться. І обидва винні у її трагедії, не зумівши і навіть не побажавши її запобігти.
Прощання катерини з тихоном.
Російські письменники XIXстоліття часто писали про нерівноправне становище російської жінки. "Доля ти! - Російська дошка жіноча! Навряд чи важче знайти!" - Вигукує. Писали на цю тему Чернишевський, Толстой, Чехов та інші. А як відкрив трагедію жіночої душіА М. Островський у своїх п'єсах?.. "Жила-була дівчина. Мрійлива, добра, ласкава. Жила у батьків. Потреби вона не знала, бо були заможними. Вони дочку свою любили, дозволяли їй гуляти на природі, мріяти, ні у чому її не неволіли, працювала дівчина, скільки їй хотілося. Любила дівчина до церкви ходити, слухати співи, бачилися їй ангели під час церковної служби. , про те, що бачили або чули. І кликали цю дівчину.
Ми знаємо, що з любові та ласки потрапила Катерина до родини Кабанихи. Ця владна жінка всім заправляла у хаті. Син її Тихін, чоловік Катерини, ні в чому не смів матері суперечити. І тільки іноді, вирвавшись у Москву, влаштовував там загул. Тихін по-своєму любить Катерину і шкодує її. Але вдома її постійно, день за днем, за діло і без діла поїдом їсть свекруха, пиляє її, як іржава пилка. "Сокрушила вона мене", - розмірковує Катя.
Висока напруга досягає її проблеми в сцені прощання з Тихоном. На прохання взяти її з собою, на закиди Тихін відповідає: "... не розлюбив, а з такої-то неволі від якої хочеш красуні дружини втечеш! Ти подумай-то: який не є, а я все-таки чоловік; всю То життя ось так жити, як ти бачиш, так втечеш і від дружини.
Катерина потрапила в середу, де лицемірство та святенництво дуже сильні. Про це ясно говорить сестра її чоловіка Варвара, стверджуючи, що на обмані вони мають "весь будинок тримається". І ось її позиція: "А по-моєму: роби що хочеш, аби шито та крито було". "Гріх не біда, чутка погана!" - так міркують дуже багато. Але не такою є Катерина. Вона гранично чесна людинаі щиро боїться згрішити, навіть у думках зрадити чоловіка. Ось ця боротьба між боргом своїм, як вона його розуміє (а розуміє вірно: чоловікові зраджувати не можна), і новим почуттям і ламає її долю.
Що можна сказати про натуру Катерини ще? Це краще висловити її словами. Вона каже Варварі, що вона не знає її характеру. Не дай Бог, щоб це сталося, але якщо трапляється, що їй остаточно остогидить жити у Кабанихи, то жодною силою її не втримати. У вікно викинеться, у Волгу кинеться, а жити проти волі не стане. У своїй боротьбі Катерина не знаходить союзників. Варвара, замість втішити її, підтримати, штовхає до зради. Кабаниха зводить. Чоловік тільки й думає, щоб хоч кілька днів пожити без матері. І фатальне відбувається. Катерина вже не може дурити сама себе.
"Перед ким я прикидаюся?!" - Вигукує вона. І наважується на побачення з Борисом. Борис - один із найкращих людейщо живуть у світі, показаному Островським. Молодий, гарний, безглуздий. Йому чужі порядки цього дивного міста Калинова, де бульвар зробили, а не гуляють ним, де ворота замкнені і собаки спущені, за словами Кулігіна, не тому, що жителі бояться злодіїв, а тому, що так зручніше тиранити домашніх. Жінка, вийшовши заміж, позбавляється волі. "Тут, що заміж вийшла, що поховали – все одно", - розмірковує Борис. Борис Григорович - племінник купця Дикого, який відомий скандальним та лайливим характером. Він зводить Бориса, лає його. При цьому привласнив спадок племінника та племінниці, та їх же й докоряє. Не дивно, що в такій атмосфері Катерину та Бориса потягнуло одне до одного. Бориса підкорила "у неї на обличчі ангельська усмішка", а обличчя, здається, ніби світиться.
І все ж таки виявляється, що Катерина не цього світу людина. Борис зрештою виявляється не парою їй. Чому? Для Каті найважче – подолати розлад у своїй душі. Їй соромно, соромно перед чоловіком, але той їй постиг, ласка його гірше за побоїв. У наш час такі проблеми вирішуються простіше: розлучиться подружжя і знову шукає свого щастя. Тим більше, що дітей у них немає. Але за часів Катерини і чутно не чули про розлучення. Вона розуміє, що їй із чоловіком жити "до трунної дошки". І тому для совісної натури, якої "не замолити цього гріха, не замолити ніколи", який "каменем ляже на душу", для людини, яка не може зносити нарікань у багато разів більш гріховних людей, залишається один вихід - смерть. І Катерина наважується на самогубство.
До речі, передчуття трагедії проявляється саме у сцені прощання Катерини із чоловіком. Говорячи про те, що гине поряд з Кабанихою, що бути біді, вона благає Тихона взяти з неї страшну клятву: "...щоб не сміла я без тебе ні в якому разі ні говорити ні з ким чужим, ні бачитися, щоб і думати я не сміла ні про кого, крім тебе”.
На жаль, даремно падає Катерина на коліна перед цією людиною. Він піднімає її, але чути нічого не хоче. Два тижні свободи для нього дорожчі за дружину.
О. М. Островський дуже сучасний як істинно талановитий художник. Він ніколи не уникав складних і хворих питань суспільства. Островський не просто майстер драми. Це дуже чуйний письменник, який любить свій край, свій народ, його історію. Його п'єси приваблюють дивовижною моральною чистотою, справжньою людяністю. У "Грозі", за словами Гончарова, "уляглася картина національного побуту і вдач з безприкладною художньою повнотою і вірністю". У цьому ролі, п'єса стала пристрасним викликом деспотизму і невігластву, які панували в дореформеної Росії.
Сцена прощання Катерини з Тихоном відіграє у сюжеті твори.
Головні дійові особи в епізоді - Кабанов та Катерина. Останньою до жаху не хочеться залишатися без чоловіка з двох причин: по-перше, дівчині страшно залишатися віч-на-віч зі свекрухою та її тиранією; по-друге, Катерина боїться, що відсутність чоловіка зробить щось нею неприйнятне. Це доводить клятва, яку так і не взяв Тихін із дружини. Кабанов шкодує Катерину і щиро просить у неї прощення, але на вмовляння не їхати чи взяти дружину з собою не піддається, і навіть не намагається приховати бажання втекти від сім'ї, неволі, а дружина буде йому лише на заваді.
Також Кабанов не розуміє страху Катерини, про що свідчить безліч запитань наприкінці епізоду. Мова Катерини, навпаки, містить благання, виражену у вигуках.
Авторські репліки вказують на незворушність і непохитність Кабанова до прохань і затяте неприйняття Катериною від'їзду чоловіка. Дівчина то обіймає Тихона, то падає на коліна, то плаче – вона у розпачі. Той байдужий до вмовлянь дружини і мріє лише вирватися з будинку, що став ненависним.
Загалом даний епізод грає велике значенняу творі, оскільки впливає на ключові події, що розгортаються пізніше, такі як зустріч Катерини з Борисом.
Оновлено: 2016-08-17
Увага!
Дякую за увагу.
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.
Олександром Миколайовичем було висвітлено найважливішу і особливо актуальну на той час проблему людської гідності. У аргументи, що дозволяють вважати її такою, наводяться дуже переконливі. Автор доводить, що його п'єса справді важлива хоча б тим, що питання, порушені в ній, продовжують хвилювати багато років потому і нинішнє покоління. До драми звертаються, її вивчають та аналізують, а інтерес до неї не слабшає досі.
У 50-60-ті роки 19-го століття особливу увагу письменників та поетів привертали такі три теми: поява різночинної інтелігенції, кріпосне правота становище жінки в суспільстві та сім'ї. Крім того, була ще одна тема - тиранія грошей, самодурства та старозаповітного авторитету в середовищі купецтва, під гнітом якого перебували всі члени сімей, а особливо жінки. О. М. Островський у своїй драмі "Гроза" поставив завдання викриття духовної та економічної тиранії у так званому " темному царстві".
Кого можна вважати носієм людської гідності?
Проблема людської гідності у драмі "Гроза" - найважливіша у цьому творі. Слід зазначити, що у п'єсі дуже мало персонажів, про які можна було б говорити: "Це Більшість дійових осіб- Або безумовно негативні герої, чи невиразні, нейтральні. Дика і Кабаниха - боввани, позбавлені елементарних людських почуттів; Борис і Тихін - безхребетні, здатні лише підкорятися істоти; Кудряш і Варвара - безшабашні люди, що тягнуться до хвилинних задоволень, нездатні до серйозних переживань і роздумів. Лише Кулігін, дивакуватий винахідник, і Головна героїняКатерина вибиваються із цього ряду. Проблема людської гідності у драмі "Гроза" коротко може бути описана як протистояння цих двох героїв суспільству.
Винахідник Кулігін
Кулігін - досить приваблива людина, що володіє чималими талантами, гострим розумом, поетичною душею, прагненням безкорисливо служити людям. Він чесний і добрий. Невипадково саме йому Островський довіряє оцінку відсталого, обмеженого, самовдоволеного калинівського суспільства, не визнає інший світ. Однак Кулігін хоч і викликає симпатію, все ж таки нездатний постояти за себе, тому спокійно зносить грубість, нескінченні глузування та образи. Це освічена, освічена людина, але ці кращі якостіу Калинові вважаються лише дурощами. Винахідника зневажливо називають алхіміком. Він прагне загального блага, хоче встановити громовідвід, годинник у місті, але відстале суспільство не бажає приймати жодних нововведень. Кабаниха, що є втіленням патріархального світу, не сяде на поїзд, навіть якщо весь світ вже давно користується залізницею. Дикій ніколи не зрозуміє, що блискавка насправді - електрика. Він навіть такого слова не знає. Проблема людської гідності у драмі "Гроза", епіграфом до якої може бути репліка Кулігіна " Жорстокі звичаї, добродію, у нашому місті, жорстокі!", завдяки введенню цього персонажа отримує більш глибоке освітлення.
Кулігін, бачачи всі вади суспільства, мовчить. Протестує лише Катерина. Незважаючи на свою слабкість, це таки сильна натура. Сюжетну основу п'єси становить трагічний конфлікт між укладом життя та справжнім почуттям головної героїні. Проблема людської гідності у драмі "Гроза" розкривається на контрасті "темного царства" та "променя" - Катерини.
"Темне царство" та його жертви
Жителі Калинова поділені на дві групи. Одну їх становлять представники " темного царства " , які уособлюють влада. Це Кабаниха та Дикою. До іншої належать Кулігін, Катерина, Кудряш, Тихін, Борис та Варвара. Вони є жертвами "темного царства", що відчувають його жорстоку силу, але виражають протест проти неї по-різному. Через їх дії чи бездіяльність розкривається проблема людської гідності у драмі "Гроза". План Островського був показати з різних боків вплив "темного царства" з його задушливою атмосферою.
Характер Катерини
Інтересами і сильно виділяється на тлі середовища, в якому вона мимоволі опинилася. Причина життєвої драми полягає саме у її особливому, винятковому характері.
Ця дівчина - натура мрійлива та поетична. Вона вихована матір'ю, яка її балувала, кохала. Щоденні заняття героїні у дитинстві становили догляд за квітами, відвідування церкви, вишивання, прогулянки, оповідання богомолок та мандрівниць. Під впливом цього способу життя і склалися дівчата. Іноді вона поринала в сни наяву, казкові мрії. Мова Катерини емоційна, образна. І ось ця поетично налаштована і вразлива дівчина після заміжжя потрапляє в будинок Кабанової, в атмосферу настирливої опіки та святенництва. Атмосфера цього світу холодна та бездушна. Природно, конфлікт між світлим світомКатерини та обстановкою цього "темного царства" завершується трагічно.
Взаємини Катерини та Тихона
Становище ускладнюється ще й тим, що вона вийшла заміж за людину, яку не могла любити і не знала, хоча щосили прагнула стати Тихону вірною і люблячою дружиною. Спроби героїні зблизитися з чоловіком розбиваються про його недалекість, рабську приниженість та грубість. Він з дитинства звик підкорятися у всьому матері, боїться сказати їй слово впоперек. Тихін покірно переносить самодурство Кабанихи, не сміючи їй заперечувати і протестувати. Його єдине бажання – хоча б ненадовго вирватися з-під опіки цієї жінки, загуляти, запитати. Цей безвільний чоловік, будучи однією з численних жертв "темного царства", не тільки не міг хоч якось допомогти Катерині, а й просто по-людськи зрозуміти її, оскільки внутрішній світгероїні занадто високий, складний і недоступний йому. Він не міг передбачити драму, яка назрівала в серці його дружини.
Катерина та Борис
Племінник Дикого, Борис, - це теж жертва ханжеського, темного середовища. За своїми внутрішніми якостями він знаходиться значно вищий за "благодійників", що оточують його. Отримана ним у столиці освіта в комерційній академії розвинула його культурні потреби та погляди, тому цьому персонажу важко вижити в середовищі Диких та Кабанових. Проблема людської гідності у п'єсі "Гроза" постає перед цим героєм. Однак у нього немає характеру, щоб вирватися з-під їхньої тиранії. Він єдиний, хто зумів зрозуміти Катерину, але був не в змозі їй допомогти: у нього не вистачає рішучості боротися за кохання дівчини, тому він радить їй змиритися, підкоритися долі та залишає її, передчуючи загибель Катерини. Нездатність боротися за щастя прирекла Бориса і Тихона те що, щоб не жити, а мучитися. Лише Катерина зуміла кинути виклик цій тиранії. Проблема людської гідності у п'єсі таким чином, це проблема характеру. Тільки сильні люди можуть кинути виклик "темному царству". До них належала лише головна героїня.
Думка Добролюбова
Проблема людської гідності в драмі "Гроза" була розкрита у статті Добролюбова, який назвав Катерину "променем світла у темному царстві". Смерть обдарованої молодої жінки, сильної, пристрасної натури висвітлила на мить спляче "царство", як промінь сонця на тлі похмурих темних хмар. Самогубство Катерини Добролюбов розглядає як виклик не тільки Диким і Кабановим, а й усьому способу життя в похмурій, деспотичній феодально-кріпосній країні.
Неминучий фінал
Це був неминучий фінал, незважаючи на те, що головна героїня так шанувала Бога. Катерині Кабанової було простіше піти з цього життя, ніж терпіти закиди свекрухи, плітки та докори совісті. Вона визнала себе винною прилюдно, бо не вміла брехати. Самогубство та публічне покаяння слід розцінювати як вчинки, які підняли її людську гідність.
Катерину могли зневажати, принижувати, навіть бити, але вона ніколи не принижувалась, не робила негідних, низьких вчинків, вони лише йшли врозріз із мораллю цього суспільства. Хоча яка може бути мораль у таких обмежених, тупих людей? Проблема людської гідності в драмі "Гроза" - це проблема трагічного вибору, щоб змиритися або кинути виклик суспільству. Протест при цьому загрожує важкими наслідками, аж до необхідності втратити життя.
