Історія створення твір Фонвізіна "Недоук"
Д.І. Фонвізін є одним з найбільш яскравих діячів просвітницького руху Росії XVIIIв. Він сприймав ідеї просвітницького гуманізму особливо гостро, жив у владі уявлень про високі моральні обов'язки дворянина. Тому письменника особливо засмучувало невиконання дворянами свого обов'язку перед суспільством: «Мені довелося своєю землею поїздити. Я бачив, у чому більшість носять ім'я дворянина вважає свою люб'язність. Я бачив безліч таких, які служать, або, більше, займають місця в службі для того, що їздять на парі. Я бачив безліч інших, які пішли зараз у відставку, коли домоглися права впрягати четверню. Я бачив від шановних предків зневажливих нащадків. Словом, я бачив дворян робітників. Я дворянин, і ось що роздерло моє серце». Так писав Фонвізін в 1783 р. у листі до автора «Коли і небилиць», авторство яких належало самій імператриці Катерині II.
Ім'я Фонвізіна стало відоме широкому загалу після створення ним комедії «Бригадир». Потім понад десять років письменник займався державними справами. І лише 1781 р. їм було завершено нову комедію — «Недоросль». Фонвізін не залишив свідчень про створення «Недоросла». Єдине оповідання, присвячене створенню комедії, було записано набагато пізніше Вяземським. Мова йдепро сцену, в якій Єреміївна захищає Митрофанушку від Скотініна. «Переповідають зі слів самого автора, що, приступаючи до цього явища, пішов він гуляти, щоб у прогулянці обміркувати його. У М'ясницьких Воріт натрапив він на бійку двох баб. Зупинився і почав стерегти природу. Повернувшись додому зі здобиччю спостережень, написав він своє явище і вмістив у нього слово зачепи, підслухане їм на полі битви» (Вяземський, 1848).
Уряд Катерини, налякане першою комедією Фонвізіна, довгий час чинив опір постановці нової комедії письменника. Лише 1782 р. другові і покровителю Фонвізіна Н.І. Панину через спадкоємця престолу, майбутнього Павла I, насилу все-таки вдалося домогтися постановки «Недоросля». Комедія була розіграна у дерев'яному театрі на Царициному лузі силами акторів придворного театру. Фонвізін сам брав участь у розучуванні акторами ролей, входив до всіх деталей постановки. Роль Стародума Фонвізіним була створена для розрахунку кращого актора російського театруІ.А. Дмитрівського. Маючи благородну, вишукану зовнішність, актор постійно займав у театрі амплуа першого героя-коханця. І хоча успіх вистави був повний, невдовзі після прем'єри театр, на сцені якого вперше було поставлено «Недоук», закрили та розформували. Ставлення імператриці та правлячих кіл до Фонвізіна різко змінилося: до кінця свого життя автор «Недоросля» відчував себе з цього часу опальним, гнаним письменником.
Щодо назви комедії, то саме слово «недоук» сприймається сьогодні не так, як задумано автором комедії. За часів Фонвізіна це було цілком певне поняття: так називалися дворяни, які не отримали належної освіти, яким тому заборонено було вступати в службу та одружуватися. Так що недорослю могло бути й двадцять років, Митрофанушці ж у комедії Фонвізіна — шістнадцять років. З появою цього персонажа термін «недоук» набув нового значення — «балбес, глухий кут, підліток з обмежено порочними схильностями».
Рід, жанр, творчий метод у творі Фонвізіна «Недоук»
Друга половина XVIII ст. - Час розквіту театрального класицизму в Росії. Саме комедійний жанр стає найважливішим і поширеним у сценічному та драматичному мистецтві. Найкращі комедії цього часу є частиною суспільно-літературного життя, пов'язані з сатирою і часто мають політичну спрямованість. Популярність комедії полягала у безпосередньому зв'язку з життям. «Недоросль» створювався ще рамках правил класицизму: розподіл персонажів на позитивних і негативних, схематизм у тому зображенні, правило трьох єдностей у композиції, «говорящие імена». Однак у комедії проглядаються і реалістичні риси: достовірність образів, зображення дворянського побуту та соціальних відносин.
Відомий дослідник творчості Д.І. Фонвізіна Г.А. Гуковський вважав, що «в «Недорослі» борються між собою два літературні стилі, причому класицизм виявляється переможеним. Класичні правила забороняли змішання та сумних, веселих та серйозних мотивів. «У комедії Фонвізіна є елементи драми, є мотиви, які мали розчулити, зворушити глядача. У «Недорослі» Фонвізін не тільки сміється з пороків, а й прославляє чесноту. «Недоук» - напівкомедія, напівдрама. У цьому плані Фонвізін, порушуючи традицію класицизму, користувався уроками нової буржуазної драматургії Заходу». (Г.А. Гуковський. Російська література XVIIIстоліття. М., 1939).
Зробивши життєво достовірними і негативних, і позитивних персонажів, Фонвізін зумів створити новий типреалістичної комедії. Гоголь писав, що сюжет «Недоросля» допоміг драматургу глибоко і проникливо розкрити найважливіші сторони соціального буття Росії, «рани і хвороби нашого суспільства, важкі внутрішні зловживання, які нещадною силою іронії виставлені у очевидності приголомшливої» (Н.В. Гоголь, повн. зібр. . соч.
Викривальний пафос змісту «Недоросля» живиться двома потужними джерелами, однаково розчиненими у структурі драматичної дії. Такими є сатира та публіцистика. Знищуюча та нещадна сатира наповнює всі сцени, що зображають життєвий укладсімейства Простакової. Завершальна репліка Стародума, якою завершується «Недоук»: «Ось лихослів'я гідні плоди!» - Надає всій п'єсі особливе звучання.
Тематика
В основі комедії «Недоук» лежать дві проблеми, які особливо хвилювали письменника. Це проблема морального розкладання дворянства та проблема виховання. Розуміється досить широко, виховання у свідомості мислителів XVIII ст. розглядалося як першочерговий фактор, що визначає моральний образ людини. У уявленнях Фонвізіна проблема виховання набувала державного значення, оскільки правильне виховання могло врятувати дворянське суспільствовід деградації.
Комедія «Недоук» (1782) стала етапною подією у розвитку російської комедії. Вона представляє складну структурою, продуману систему, у якій кожна репліка, кожен персонаж, кожне слово підпорядковане виявленню авторського задуму. Почавши п'єсу як побутову комедію вдач, Фонвізін не зупиняється на цьому, а сміливо йде далі, до першопричини «лихварства», плоди якого відомі і автором суворо засуджені. Причиною ж порочного виховання дворянства в кріпосницькій і самодержавній Росії є державний устрій, що породжує свавілля і беззаконня. Таким чином, проблема виховання виявляється нерозривно пов'язаною з усім життєвим та політичним устроєм держави, в якій живуть і діють люди знизу догори. Скотинини і Простакові, неосвічені, обмежені розумом, але не обмежені у своїй владі, можуть виховати тільки собі подібних. Їхні характери промальовані автором особливо ретельно та повнокровно, з усією життєвою достовірністю. Рамки вимог класицизму до жанру комедії Фонвізіним тут значно розширювалися. Автор повністю долає властивий більш раннім своїм героям схематизм, і персонажі «Недоросля» стають не лише реальними особами, а й загальними фігурами.
Ідея аналізованого твору
Захищаючи свою жорстокість, злочини і самодурство, Простакова каже: «Хіба я не владна і в своїх людях?» Їй заперечує благородний, але наївний Правдін: «Ні, пані, тиранство ніхто не вільний». І тут вона зненацька посилається на закон: «Не вільний! Дворянин, коли захоче, і слуги висікти не вільний; та на що ж дано нам указ-то про вільність дворянства?» Здивований Стародум і разом із ним автор вигукують лише: «Майстерня тлумачити укази!»
Згодом історик В.О. Ключевський вірно сказав: «Уся справа в останніх словахпані Простакової; у них весь сенс драми і вся драма в них... Вона хотіла сказати, що закон виправдовує її беззаконня». Простакова не хоче визнавати жодних обов'язків дворянства, спокійно порушує і закон Петра Великого про обов'язкове утворення дворян, знає лише свої права. У її особі певна частина дворян відмовляється виконувати закони своєї країни, свій обов'язок та обов'язки. Про якусь дворянську честь, особисту гідність, віру і вірність, взаємну повагу, служіння державним інтересам тут і говорити не доводиться. Фонвізін бачив, до чого це призвело на ділі: до державного розвалу, аморальності, брехні та продажності, безжального пригнічення кріпаків, загального крадіжки та пугачовського повстання. Тому й писав про катерининську Росію: «Держава, в якій найшанованіша з усіх станів, що має обороняти батьківщину купно з государем і корпусом своїм представляти націю, кероване однією честю, дворянство, вже ім'ям тільки існує і продається всякому негіднику, що пограбував батько.
Отже, ідея комедії: засудження неосвічених і жорстоких поміщиків, які вважають себе повноправними господарями життя, не дотримуються законів державних та моральних, утвердження ідеалів гуманності та освіти.
Характер конфлікту
Конфлікт комедії полягає у зіткненні двох протиборчих поглядів на роль дворянства у житті країни. Пані Простакова заявляє, що указ «про вільність дворянської» (що звільнив дворянина від обов'язкової служби державі, встановленої Петром I) зробив його «вільним» насамперед у відношенні до кріпаків, звільнивши його від усіх обтяжливих йому людських і моральних обов'язків перед суспільством. Інший погляд на роль і обов'язки дворянина Фонвізін вкладає в уста Стародума - особи, найближчої до автора. Стародум з політичних і моральних ідеалів - людина Петрівської епохи, яка протиставлена в комедії доби Катерини.
У конфлікт втягуються всі герої комедії, дія ніби виноситься з поміщицького будинку, сім'ї і набуває соціально-політичного характеру: свавілля поміщиків, підтримане владою, і безправ'я селян.
Основні герої
Публіку в комедії «Недоук» залучили насамперед позитивні герої. З великим ентузіазмом сприймалися серйозні сцени, у яких виступали Стародум і Правдин. Вистави завдяки Стародуму перетворювалися на свого роду суспільні демонстрації. «Після закінчення п'єси, — згадує один із сучасників, — глядачі кинули на сцену Г. Дмитрівському гаманець, наповнений золотом і сріблом... Г. Дмитревський, піднявши його, говорив до глядачів і прощався з нею» («Мистецька газета», 1840 № 5.)-
Одним із головних героїв п'єси Фонвізіна є Стародум. Він за своїм світоглядом - носій ідей російського дворянського Просвітництва. Стародум служив в армії, хоробро воював, був поранений, але обійшов нагородою. Її отримав його колишній приятель, граф, який відмовився їхати до діючої армії. Вийшовши у відставку, Стародум намагається служити при дворі. Розчарувавшись, він їде до Сибіру, але залишається вірним своїм ідеалам. Він є ідейним натхненником боротьби із Простаковою. Реально діє в маєтку Простакових не від імені уряду, а «з власного подвигу серця» однодумець Стародума чиновник Правдін. Успіх Стародума визначив рішення Фонвізіна видати 1788 р. сатиричний журнал «Друг чесних людей, або Стародум».
Позитивні персонажізмальовані драматургом дещо блідо і схематично. Стародум та його однодумці протягом усієї п'єси повчають зі сцени. Але такі були закони тодішньої драматургії: класицизм передбачав зображення героїв, які вимовляли монологи-повчання «від автора». За Стародумом, Правдиним, Софією та Мілоном стоїть, звичайно, сам Фонвізін з його багатим досвідом державної та придворної служби та безуспішної боротьби за свої благородні просвітницькі ідеї.
З дивовижним реалізмом представлені Фонвізіним негативні персонажі: пані Простакова, її чоловік та син Митрофан, злісний та жадібний брат Простакової Тарас Скотінін. Всі вони вороги освіти і закону, схиляються лише перед владою та багатством, бояться лише матеріальної сили і весь час хитрують, усіма засобами домагаються своїх вигод, керуючись лише практичним розумом та своїм інтересом. Моральності, ідей, ідеалів, якихось моральних підвалин у них просто немає, не кажучи вже про знання та повагу до законів.
Центральною фігурою цієї групи, одним із значних персонажів п'єси Фонвізіна є пані Простакова. Вона одразу стає основною пружиною, що рушить сценічну дію, бо в цій провінційній дворянці є якась потужна життєва сила, якої не вистачає не тільки позитивним персонажам, а й її лінивому егоїсту сину та свиноподібному братику. «Це обличчя в комедії надзвичайно успішно задумане психологічно і добре витримане драматично», — говорив про Простаковій експерт епохи історик В.О. Ключевський. Так, це персонаж у сенсі негативний. Але весь сенс комедії Фонвізіна в тому, що його пані Простакова — обличчя живе, суто російський тип і всі глядачі цей тип знали особисто і розуміли, що, вийшовши з театру, вони з пані простаковими неминуче зустрінуться в реального життяі будуть беззахисні.
З ранку до вечора ця жінка бореться, тисне на всіх, пригнічує, наказує, стежить, хитрує, бреше, лається, грабує, б'є, вгамувати її не можуть навіть багатий і впливовий Стародум, державний чиновник Правдін і офіцер Мілон з військовою командою. В основі цього живого, сильного, цілком народного характеру— жахливе самодурство, безтурботне нахабство, жадібність до матеріальних життєвих благ, бажання, щоб усе було з її вдачі та волі. Адже це зла хитра істота — мати, вона беззавітно любить свого Митрофанушку і все це робить заради сина, завдаючи йому страшної моральної шкоди. «Ця шалена любов до свого дітища є наша сильна російська любов, яка в людині, що втратила свою гідність, виявилася в такому збоченому вигляді, в такому чудовому поєднанні з тиранством, так що чим більше вона любить свою дитину, тим більше ненавидить все, що немає її дитя», — писав про Простаковой Н.В. Гоголь. Заради матеріального благополуччя сина вона кидається з кулаками на братика, готова зчепитися зі збройним шпагою Мілоном і навіть у безвихідній ситуації хоче виграти час, щоб підкупом, погрозами та зверненням до впливових покровителів змінити офіційний судовий вирок про опіку її маєтку, оголошений Правді. Простакова хоче, щоб вона, її сім'я, її селяни жили за її практичним розумом і волею, а не за якимись там законами та правилами освіти: «Що захотіла, поставлю на своєму».
Місце другорядних персонажів
На сцені діють і інші персонажі: забитий і заляканий чоловік Простакової та брат її Тарас Скотінін, який найбільше на світі любить своїх свиней, і дворянський «недоук» — улюбленець матері, який не бажає нічому вчитися син Простакових Митрофан, розбещений і розбещений материнським вихованням. Поруч із ними виведено: дворовий Простакових — кравець Трішка, кріпосна нянька, колишня годувальниця Митрофана Єреміївна, його вчитель — сільський дячок Кутейкін, відставний солдат Цифіркін, хитрий пройдисвіт німець-кучер Вральман. Крім того, репліки та промови Простакової, Скотинина та інших персонажів — позитивних і негативних — увесь час нагадують глядачеві про незримо присутніх за сценою, відданих Катериною II у повну та безконтрольну владу Скотининим та Простаковим селянам російського кріпосного села. Саме вони, залишаючись за сценою, стають фактично головною пасивною особою комедії, їхня доля кидає грізний, трагічний відблиск на долі її дворянських персонажів. Імена Простакової, Митрофана, Скотініна, Ку-тейкіна, Вральмана стали загальними.
Сюжет та композиція
Аналіз твору показує, що сюжет комедії Фонвізіна нескладний. У сім'ї провінційних поміщиків Простакових живе їхня дальня родичка — Софія, що залишилася сиротою. На Софії хотіли б одружитися брат пані Простакової — Тарас Скотінін та син Простакових — Митрофан. У критичний для дівчини момент, коли її відчайдушно ділять дядько та племінник, з'являється інший дядько — Стародум. Він переконується в поганій сутності сім'ї Простакових за допомогою прогресивного чиновника Правдіна. Софія виходить заміж за людину, яку любить — за офіцера Мілона. Маєток Простакових беруть у державну опіку за жорстоке поводження з кріпаками. Митрофана віддають у військову службу.
В основу сюжету комедії Фонвізін поклав конфлікт епохи, суспільно-політичного життя 70-х - початку 80-х. XVIII ст. Це боротьба з кріпосницею Простаковою, позбавлення її права володіння своїм маєтком. Одночасно в комедії простежуються інші сюжетні лінії: боротьба за Софією Простаковою, Скотініна та Мілона, історія поєднання коханих один одного Софії та Мілона. Хоча вони не становлять основного сюжету.
«Недоук» - комедія на п'ять діях. Події розгортаються у маєтку Простакових. Значна частина драматичної дії у «Недорослі» присвячена вирішенню проблеми виховання. Це сцени вчення Митрофана, переважна частина моралі Стародума. Кульмінаційним пунктом у розробці цієї теми, безперечно, є сцена іспиту Митрофана у 4-ій дії комедії. Ця вбивча за силою ув'язненого в ній викривального сарказму сатирична картина є вироком системі виховання Простакових і Скотініних.
Художня своєрідність
Захоплюючий сюжет, що стрімко розвивається, гострі репліки, сміливі комічні положення, індивідуалізована розмовна мова персонажів, зла сатира на російське дворянство, насмішки над плодами французької освіти - все це було нове і привабливе. Молодий Фонвізін нападав на дворянське суспільство і його пороки, плоди напівосвіти, на виразку невігластва і кріпосного рабства, що вразила людські уми і душі. Він показав це темне царствояк оплот важкого самодурства, повсякденної побутової жорстокості, аморальності та безкультурності. Театр як засіб соціальної публічної сатири вимагав зрозумілих для глядачів персонажів та мови, гострих актуальних проблем, відомих колізій. Все це є у знаменитій комедії Фонвізіна "Недоук", яка ставиться і сьогодні.
Фонвізін створив мову вітчизняної драми, чітко розуміючи її як мистецтво слова і дзеркало нашого суспільства та людини. Він зовсім не вважав цю мову ідеальною та остаточною, а своїх героїв позитивними персонажами. Будучи членом Російської академії, письменник всерйоз займався вивченням та вдосконаленням сучасної йому мови. Фонвізін майстерно будує мовні характеристики своїх героїв: це і грубі, образливі слова в неотесаних промовах Простакової; характерні для військового побуту слівця солдата Цифіркіна; церковно-слов'янські слова та цитати із духовних книг семінариста Кутейкіна; ламана російська мова Вральмана і мова благородних героїв п'єси - Стародума, Софії та Правдіна. Окремі слова та фрази з комедії Фонвізіна стали крилатими. Так, вже за життя драматурга ім'я Митрофана стало номінальним і означало ледащо і невіглас. Широкої популярності набули фразеологізми: «тришкін каптан», «не хочу вчитися, а хочу одружитися» та ін.
Значення твору
«Народна» (за словами Пушкіна) комедія «Недоук» відобразила гострі проблеми російського життя. Глядачі, бачачи її в театрі, спочатку від душі сміялися, але потім жахалися, відчували глибоку смуток і називали веселу п'єсу Фонвізіна сучасною російською трагедією. Пушкін залишив для нас цінне свідчення про тодішніх глядачів: «Бабуся моя казала мені, що в виставі Недоросля в театрі була тиснява — сини Простакових і Скотининих, які приїхали на службу зі степових сіл, були присутні тут — і, отже, бачили перед собою близьких і знайомих , свою сім'ю". Фонвізинська комедія була вірним сатиричним дзеркалом, на яке нічого нарікати. «Сила враження в тому, що воно складається з двох протилежних елементів: сміх у театрі змінюється важким роздумом щодо виходу з нього», — писав про «Недоросле» історик В.О. Ключевський.
Гоголь, учень і спадкоємець Фонвізіна, влучно назвав «Недоросля» справді суспільною комедією: «Комедія Фонвізіна вражає огрубіле звірство людини, що походить від довгого байдужого, непотрясаемого застою в віддалених кутах і глушині Росії... Немає нічого в ній карикатура природи та перевірено знанням душі». Реалізм та сатира допомагають автору комедії заговорити про долю освіти в Росії. Фонвізін вустами Стародума назвав виховання «запорукою добробуту держави». А всі описані ним комічні та трагічні обставини та характери негативних персонажів сміливо можна назвати плодами невігластва та лихоманства.
У комедії Фонвізіна є і гротеск, і сатиричний комізм, і фарсовий початок, і дуже багато серйозного, що змушує глядача замислюватися. Усім цим «Недоук» надав сильний вплив на розвиток російської національної драматургії, як і всієї «найпрекраснішої і, можливо, найбільш соціально плідної лінії російської літератури — лінії викривально-реалістичної» (М. Горький).
Це цікаво
Чинних осіб можна поділити на три групи: негативні (Простакови, Митрофан, Скотинін), позитивні (Правдін, Міл він, Софія, Стародум), до третьої групи входять решта персонажів — це головним чином слуги і вчителі. Негативним персонажам та їхнім слугам притаманна простонародна розмовна мова Лексика Скотініних складається здебільшого зі слів, що використовуються на скотарні. Це добре свідчить мова Скотинина — дядечка Митрофана. Вона вся переповнена словами: свиня, поросята, хлівок Уявлення про життя починається і закінчується також скотним двором. Своє життя він порівнює із життєдіяльністю своїх свинок. Наприклад: «Я і своїх поросят завести хочу», «якщо в мене... для кожної свинки хлівок особливий, то дружині знайду світла». І пишається цим: "Ну, будь я свинячий син, якщо..." Словниковий запасйого сестри пані Простакової трохи різноманітніший через те, що чоловік її «дурень численний» і їй доводиться всім займатися самій. Але коріння скотинінське проявляється і в її промові. Улюблена лайка - «скот». Щоб показати, що Простакова недалеко пішла з розвитку від свого брата, Фонвізін іноді відмовляє їй у елементарній логіці. Наприклад, такі фрази: «З тих пір, як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо», «То хіба треба бути кравцем, щоб уміти пошити каптан гарненько?»
Щодо її чоловіка можна сказати тільки те, що він небагатослівний і не відкриває рота без вказівок на те своєї дружини. Але це й характеризує його як «дурня численного», безвільного чоловіка, що потрапив під підбор своєї дружини. Митрофанушка теж небагатослівний, щоправда, на відміну батька він має свободу слова. Скотинінське коріння виявляється у нього у винахідливості лайок: «стара хричовка», «гарнізонний щур». Слуги та вчителі мають у своїй промові характерні ознакистанів та частин суспільства, до яких вони належать. Йдеться Єреміївни — це постійні виправдання та бажання догодити. Вчителі: Цифіркін – відставний сержант, Кутейкін – дячок від Покрови. І своєю промовою вони показують приналежність до діяльності.
У всіх дійових осіб, крім позитивних, дуже колоритна, емоційно забарвлена. Можна розуміти значення слів, але завжди зрозумілий сенс сказаного.
Мова позитивних героїв такої яскравості не відрізняється. У всіх чотирьох у мові відсутні розмовні, просторічні фрази. Це мова книжкова, мова освічених людей того часу, яка практично не виражає емоцій. Сенс сказаного розумієш із безпосереднього значення слів. Мова Мілона відрізнити від промови Правдіна практично неможливо. Про Софію теж дуже важко щось сказати з її промови. Освічена, доброзичлива панночка, як би її назвав Стародум, чуйно сприймає поради та настанови коханого дядька. Мова Стародума повністю визначається тим, що в уста цього героя автор вклав свою моральну програму: правила, принципи, моральні закони, за якими «любовна людина» має жити. Монологи Стародума побудовані таким чином: Стародум спочатку розповідає історію зі свого життя, а потім виводить мораль.
У результаті виходить, що мова негативного герояхарактеризує його самого, а мова позитивного героя використовується автором для вираження своїх думок. Людина зображується об'ємно, ідеал - у площині.
Макогоненко Г.І. Денис Фонвізін. Творчий шляхМ.-Л., 1961.
Макогонежо Г.І. Від Фонвізіна до Пушкіна (З історії російського реалізму). М., 1969.
Назаренко М.І. «Незрівнянне дзеркало» (Типи та прототипи в комедії Д.І. Фонвізіна «Недоук») // Російська мова, література, культура в школі та вузі. К., 2005.
СтрічекА. Денис Фонвізін. Росія епохи Просвітництва. М., 1994.
На початку XVIII століття Росія вела запеклу боротьбу зі Швецією за вихід до Балтійського моря. Це була війна і за те, чи Росія стане великою державою. Навколо перетворювача країни Петра I згуртувалися передові люди різних станів, але найбільше з дворян. Адже дворянство було головною силою, яку спирався цар. Щоб вивести країну з відсталості, потрібні були слушні, енергійні та освічені люди. І тоді Петро став «витягувати» дворянських дітей із батьківських будинків, робити їх офіцери, моряки, чиновники.
Забороняв недорослям одружуватися, перш ніж вони не пізнають науки. Відривав баловнею від насиджених місць і посилав навчатися за кордон. Так починався золотий вік дворянства.
Так піднімався стан, якому було надано всі права і з якого вийшло багато знаменитих людей. До кінцю XVIIIстоліття освіченість стала ознакою дворянина.
Але і в цей час у всіх куточках країни, в маєтках було багато дворян, які не хотіли себе нічим турбувати і жили, як їхні батьки сотні років тому. Про таких панів комедія Фонвізіна «Недоук». Головні її дійові особи – сім'я Простакових та брат пані Простакової Скотінін. По поширеному тоді прийому у літературі прізвища героїв говорили за себе. Це одна група дворян. Інша - Стародум, його племінниця Софія та Правдін. Ці герої уособлювали для письменника все найкраще в тодішньому дворянстві, та й прізвища їх промовисті.
Згадується ще одна група дворян – придворні. Стародум розповідає про порядки при дворі, де не вжився.
Там "один іншого звалює, і той, хто на ногах, не піднімає вже ніколи того, що на землі". Денис Іванович і сам ніяково почував себе біля трону імператриці. І читач розуміє, що автор не відносить більшість придворних до справжнього дворянства за духом та честю. Але які ж простакові та корови?
Чим зайняті ці люди, які мають інтереси, звички, прихильності? Усі поміщики, звичайно, жили за рахунок селян і були, отже, експлуататорами. Але одні багатіли тому, що їхні селяни жили заможно, а інші – тому, що здирали з кріпаків останню шкуру. Простакова скаржиться братові: «З того часу, як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо. Таке лихо! »Простакова - «презла фурія, якою пекельна вдача робить нещастя цілого їхнього будинку». Зі слугами та найманими людьми вона поводиться грубо, зневажливо, образливо.
Під стать їй і син, ледар, ненажера і бешкетник. Його дурість і невігластво увійшли в приказку, а в милої матусі викликають розчулення. Дуже цікаві подробиці біографії Простакової. Ми дізнаємось, що її батько був п'ятнадцять років воєводою. І хоча «не вмів грамоти, а вмів достаток нажити та зберегти».
Звідси зрозуміло, що він був казнокрад та хабарник. Втім, і помер він як скнара. Свою владу та «перевагу» Простакова пояснює існуючими законами, вольностями дворянства, які дозволяють їй бити та тиранити людей, а її синку Митрофану – байдикувати. Вже у XVIII столітті дворяни стали пояснювати свої привілеї тим, що вони утворений стан, а селяни темні.
Тим часом Фонвізін показує разюче невігластво цих поміщиків. Так, Скотінін з гордістю заявляє, що «Ско-тинини все родом крепколоби». Не можуть не викликати сміху і відповіді Митрофанушки вчителям і підказки його матусі. Так письменник змушує глядачів та читачів замислюватися над тим, чому одні люди володіють іншими та розпоряджаються їх майном та щастям. Так змушував він дворян бути освіченішим і кращим. У фіналі комедії чиновник Правдін бере в опіку будинок і села Простакової. Порок, як і має бути у п'єсі, покараний.
Але ми знаємо, що корови і простакові довго ще мучили народ. І знаємо, що і серед тих, хто сьогодні має владу розпоряджатися нашими долями, чимало простакових та худобиних, серед яких «кожний того й дивиться, що на спокій».
Згадаймо пані Простакову на уроці Митрофанушки! «Мені дуже мило, що Митрофанушка вперед крокувати не любить... Бреше він, друже мій сердечний. Наші гроші, ні з ким не поділися, все собі візьми, Митрофанушка. Не вчися цій безглуздій науці.
Не працюй по-пустому, друже мій. Грошу не додам, та й нема за що. Наука не така.
Лише тобі мука; а все бачу порожнеча. Грошей немає, що рахувати. Гроші є - порахуємо і без Пафнутича добрехонько... » Стародум же, розмовляючи з Софією, каже: «Не той багатий, хто відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайве, щоб допомогти тому, що кого немає потрібного... Дворянин...
вважав би за перше безчестя не робити нічого: є люди, яким допомагати, є Батьківщина, якій служити». Напевно, ці фрази звучать дещо пишномовно і архаїчно за формою, але чи так вони вже застаріли своїм змістом. Стародум висловлює думки про виховання, про необхідність любові до Вітчизни, прихильності до її минулого та майбутнього. Ці думки звучать дуже актуально, співзвучні з нашим часом.
Хіба мало довкола чадолюбних батьків, виховання яких обмежується турботою про насичення улюбленого сина. Хіба не доводиться зустрічати людей, яким, як каже Стародум, «в усі випадки їхнього життя жодного разу на думку не приходили ні предки, ні нащадки», тобто людей, які живуть миттєвими інтересами. Комізм «Недоросля» не тільки в тому, що Простакова лається, як вулична торгівка, розчулюється на ненажерливість синка. Є в комедії глибший зміст.
Вона саркастично висміює грубість, яка хоче виглядати люб'язною, жадібність, що прикривається великодушністю, невігластво, яке претендує на освіченість. На думку драматурга, кріпосне правозгубно не тільки для селян, тому що робить з них покірних, безсловесних рабів, а й для поміщиків, перетворюючи їх на самодурів, тиранів та неуч. Жорстокість, насильство стають для кріпосників найзручнішою і звичною зброєю. Тому перше спонукання Скотинина, та був і Простаковой - змусити Софію до шлюбу.
І тільки зрозумівши, що Софія має сильних заступників, Простакова починає лебезити і намагається підроблятися під тон людей благородних. Але чи здатна Простакова довго носити маску шляхетності? Бачачи, що Софія вислизає з рук, поміщиця вдається до звичної дії – насильства. У фіналі комедії нам не лише смішно, а й страшно. Суміш нахабства та улесливості, грубості та розгубленості робить Простакову шкодою настільки, що Софія та Стародум готові її пробачити. Безкарність і вседозволеність привчили Простакову до думки, що перед нею немає непереборних перешкод. Вона стає іграшкою власних пристрастей.
А бездумна материнська любовобертається проти її самої. Митрофан відмовляється від матері у найважчий момент її життя. Мати, яка втратила гроші та владу, йому не потрібна.
Він шукатиме нових впливових покровителів. Його фраза: «Хай відв'яжися, матінко, як нав'язалася...» стала крилатою.
Але від цього її зловісний зміст не змінився, а скоріше посилився. Нищівний, гнівно-сатиричний сміх Фонвізіна, спрямований на найогидніші сторони самодержавно-кріпосного укладу, зіграв велику творчу роль подальших доляхРосійська література. Величезне значення «Недоросля» у становленні та утвердженні російської національного театру. Вже Гоголь зазначав, що «Недоук», в якому традиційна любовна інтрига відсунута далеко на задній план, започаткував оригінальний російський жанр «істинно суспільної комедії».
У цьому полягає секрет довгого сценічного життя комедії.
Ідейною основою комедії «Недоук» Д. І. Фонвізіна є конфлікт його епохи: протистояння прогресивних дворян, які борються за просвітництво і свободу особистості, невігласам кріпосникам-дворянам, яких підтримує державна влада.
Кріпосники - пані Простакова та її брат Скотінін - благополучно почуваються у своєму невігластві. Вони навіть хизуються ним: «...не будь той Скотінін, хто чогось вчитися захоче», «... та що за радість і вивчитися? Хто сміливіший, того свої ж брати відразу виберуть ще на якусь посаду». Безроздільно володіючи своїми кріпаками, Простакови оббирають їх до нитки: «...все, що з селян не було, ми обібрали, нічого вже здерти не можемо». Свавілля Простакової не знає кордонів. Вона б'є слуг, обзиває їх не інакше як «злодійськими харями». Скотинін славиться на всю округу вмінням взяти з селян оброк. Його інтереси не поширюються далі за «клювання» зі свинями. Скотинін навіть прогулюватися йде на обійстя.
Фонвізін попереджає простакових і скотининих про те, що на них знайдеться управа і що «кожний може потрапити під опіку». Новий стан в особі Правдіна вже покликаний до піклування в кріпосному селі. Наприкінці п'єси справедливість тріумфує, і Правдін усуває Простакову від її влади. Він приймає на опіку її будинок та села. Пані Простакова, втративши владу, у комічній «сумі» вигукує: «Куди я підходжу, коли в моєму домі моїм же рукам і волі немає?»
Позитивні персонажі в особі Стародума, Правдіна та Мілона заявляють про те, що часи змінюються. Настає вік освіти, прогресивних змін у суспільстві. Справжньому дворянину годі сидіти безвилазно в маєтку, «коли є йому стільки справи, є люди, яким допомагати, є батьківщина, якій служити». У Катерининську епоху обов'язкова служба дворян вже була не лише засобом поповнення офіцерів армії та флоту. Служба наділяла молодого дворянина 15-16 років (недоросля) військовою виправкою, виховувала у ньому дисципліну, «дбання про користь спільну», «знання політичних справ». Маніфест 18 лютого 1762 року закликав батьків-дворян дбати про домашню підготовку дітей до казенної школи та служби. Тому й Простакова найняла Митрофанушці вчителів, хоч їй і шкода забивати слабку голову сина навчанням. «Та що ти робитимеш? - журиться вона. - Робенок, не вивчаючись, їдь у той же Петербург; скажуть, дурень. Розумниць нині завелося багато. Їх я боюся».
Зіткнення нового і старого світу в комедії «Недоук» не є конфліктом давно минулих днів. У всі часи боролися і боротимуться старі та звичні установки, ідеали з новими правилами, стилем та способом життя. Незмінною залишиться потреба людства у духовному та інтелектуальному розвитку, любові, служінні високим ідеалам.
1. Система образів у комедії.
2. Своєрідність конфлікту.
3. Риси класицизму у комедії.
4. Виховне значення твору.
Фонвізін стратив у своїх комедіях дике невігластво старого покоління та грубий блиск поверхневої та зовнішньої європейської напівутворення нових поколінь.
В. Г. Бєлінський
Комедія «Недоук» була написана Д. І. Фонвізіним у 1782 році і досі не сходить зі сцени. Вона є однією з найкращих комедій автора. М. Горький писав: «У "Недорослі" вперше виведено на світ і на сцену розбещувальне значення кріпосного права та його вплив на дворянство, духовно занапащене, що виродилося і розбещене саме рабством селянства».
Усі герої комедії Фонвізіна «Недоук» умовно поділяються на позитивних та негативних. До негативних належить сімейство Простакових. Людей моральних, позитивних представляють Правдін, Стародум, Софія та Мілон.
Деякі літературні критикивважали, що позитивні герої «Недоросля» надто ідеальні, що насправді таких людей не було і вони просто вигадані автором. Однак документи та листи XVIII століття підтверджують існування реальних прототипів героїв фонвізинської комедії. А про негативних персонажів, таких як Простакови та Скотинини, можна з упевненістю сказати, що, незважаючи на безумовне узагальнення, вони часто зустрічалися серед російської провінційного дворянстватого часу.
У творі два конфлікти. Основний із них — любовний, оскільки саме він розвиває дію комедії. У ньому беруть участь Софія, Митрофанушка, Мілон та Скотінін. По-різному ставляться герої до питань кохання, сім'ї, шлюбу. Стародум хоче бачити Софію одружена з людиною гідною, бажає їй взаємного кохання. Простакова хоче одружити Митрофана вигідно, загребти гроші Софії. Девіз Митрофана: "Не хочу вчитися, хочу одружитися". Ця фраза з комедії «Недоук» стала крилатою. Переростків, які нічого не хочуть робити, не хочуть вчитися та мріють лише про задоволення, називають Митрофанушками.
Інший конфлікт комедії – соціально-політичний. Він зачіпає дуже важливі питаннявиховання та освіти, моральності. Якщо Стародум вважає, що виховання йде від сім'ї і головне в людині чесність і доброчесність, то Простакова переконана в тому, що важливіше, щоб дитина була сита, одягнена і жила на втіху. Комедія «Недоук» написана у традиціях російського класицизму. У ній дотримано практично всі основні риси класицизму як літературного спрямування. Тут присутній і суворий поділ героїв на позитивних та негативних, використання розмовляючих прізвищта застосування правила трьох єдностей (єдність місця, часу та дії). Єдності місця дотримується, оскільки вся дія комедії відбувається у селі Простакових. Оскільки воно триває протягом 24 годин, то дотримується єдності часу. Проте наявність двох конфліктів у комедії порушує єдність дії.
На відміну від західноєвропейського у російському класицизмі спостерігається зв'язок із російським фольклором, цивільним патріотизмом та сатиричною спрямованістю. Все це має місце у «Недорослі». Сатиричний ухил комедії не викликає жодного сумніву. Прислів'я і приказки, що часто зустрічаються в тексті комедії, роблять її істинно народною комедією («Золотий каптан, та голова свинцева», «Хоробрість серця доводиться в годину бою», «Дурному синові не на допомогу багатство», «Вшанування гідний той, хто в чинах не за грошима, а в знаті не по чинах»), Пушкін називав «Недоросля» «єдиною пам'яткою народної сатири». Вона перейнята духом громадянського патріотизму, оскільки її мета - виховати громадянина своєї батьківщини.
Однією з головних переваг комедії є її мова. Для створення характерів своїх героїв Фонвізін використовує мовні характеристики. Словниковий запас Скотініна та Митрофана значно обмежений. Софія, Правдін та Стародум говорять правильно та дуже переконливо. Їх мова дещо схематична і ніби укладена у суворі рамки.
Негативні персонажі, як на мене, вийшли у Фонвізіна живішими. Вони говорять простою розмовною мовою, в якій є іноді навіть лайка лексика. Мова Простакової не відрізняється від мови кріпаків, у її мовленні багато грубих слів та простонародних висловів. Ц???ифіркін у своїй промові використовує вирази, які вживалися у військовому побуті, а Вральман говорить ламаною російською мовою.
У сучасному Фонвізіном суспільстві панувало поклоніння перед за кордоном і зневага до свого російського. Виховання дворян хотіло набагато кращого. Часто молоде покоління опинялося в руках неосвічених іноземців, які, крім відсталих поглядів на науку та поганих якостей, нічого не могли прищепити своїм підопічним. Ну чого міг навчити кучер-німець Вральман Митрофанушку? Які знання могло отримати дитину, щоб стати офіцером чи чиновником? У «Недорослі» Фонвізін висловив свій протест проти Скотініних і Простакових і показав, як не можна виховувати молодь, якою зіпсованою вона може зрости в середовищі, розбещеному поміщицькою владою, улесливо схиляється перед іноземною культурою.
Комедія має повчальний характер, має велике виховне значення. Воно змушує задуматися про моральні ідеали, про ставлення до сім'ї, любов до своєї вітчизни, порушує питання освіти, поміщицького свавілля.
Для виконання завдання виберіть лише ОДНУ із чотирьох запропонованих тем творів (17.1-17.4). Напишіть твір на цю тему в обсязі не менше 200 слів (при об'ємі менше 150 слів твір оцінюється 0 балів).
Розкривайте тему твору повно та багатоаспектно.
Аргументуйте свої тези аналізом елементів тексту твору (у творі з лірики необхідно проаналізувати щонайменше трьох віршів).
Виявляйте роль художніх засобівважливу для розкриття теми твору.
Продумуйте композицію твору.
Уникайте фактичних, логічних, мовних помилок.
Твір пишіть чітко і розбірливо, дотримуючись норм письмової мови.
C17.1. Які особливості конфлікту у комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук»?
C17.2. У чому своєрідність віршів Ф. І. Тютчева, присвячених темі природи?
C17.3. Чому А. П. Чехов назвав обивательщину «страшним злом» (за розповідями письменника)?
С17.4. Пророчий характер російської литературы. (За одним або декількома творами ХХ століття).
Пояснення.
Коментарі до творів.
C17.1.Які особливості конфлікту у комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук»?
Конфлікт у п'єсі Д. І. Фонвізіна «Недоросль» виникає внаслідок зіткнення двох груп дворян: Стародума, Правдіна, Мілона, з одного боку, та Простакових, Скотініна – з іншого. Кожна з цих груп висловлює різні інтереси та цілі: перша група представлена прогресивними, чесними та освіченими людьми, друга – неосвіченими самодурами та деспотами. Таким чином, конфлікт комедії «Недоук» формулюється як зіткнення передового, освіченого дворянства з відсталим світом самодурів-кріпосників.
Типовим для комедії цього часу прийомом боротьби зі злом було протиставлення негативному явищу явища позитивного, причому у тих випадках, коли його не існувало насправді, воно зображалося нібито реально існуючим. У повній відповідності до цих естетичних вимог чотирьом негативним персонажам «Недоросля» - Простаковій, Простакову, Скотинину та Митрофану - Фонвізін протиставив таку ж кількість позитивних дійових осіб - Стародума, Правдіна, Соф'ю та Мілона.
C17.2.У чому своєрідність віршів Ф. І. Тютчева, присвячених темі природи?
Одне з найпрекрасніших явищ російської поезії - вірші Тютчева про чарівну красу російської природи. Природа у його віршах одухотворена, мислить, відчуває, каже:
Не те, що ви думаєте, природа -
Не зліпок, не бездумне обличчя.
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова.
Тютчев створив незабутні поетичні картини осені первісної, весняної грози, літнього вечора, нічного моря. Прикладами віршів для розкриття теми можуть бути «Є в осені первісної…», «Як добре ти, про море нічне…», «Як веселий гуркіт літніх бур…» та ін.
Вірш «Є в осені первісної…» створює яскраве та виразне відчуття нерозривного зв'язку людини з навколишнім світом. Краса природи немає сама собою. Вона змушує людину особливо гостро відчути свою приналежність до цього світу. Вірш навіює безліч різних асоціацій. Кожен читач уявляє собі власну картину краси навколишньої природи, яка можлива на початку осені.
Природа у Тютчева – живий організм, який відчуває, відчуває, діє, має свої пристрасті, свій голос і проявляє свій характер, подібно до того, як це буває з людьми чи тваринами.
C17.3.Чому А. П. Чехов назвав обивательщину «страшним злом» (за розповідями письменника)?
Страшне зло омертвіння людських душ, занурених у тину обивательщини, оголюється Чеховим в оповіданнях: «Іонич», «Людина у футлярі», «Агрус».
Історія перетворення доктора Старцева на Іонича, закарузлого власника, що перераховує жовті та зелені папірці, що кладе їх на поточний рахунок, страшна і повчальна. Сім'я Туркіних, яка славиться в місті С. «найосвіченішою і найталановитішою», уособлює світ, приречений на нескінченне повторення одного і того ж, як заграна грамофонна платівка. Батько сімейства «ввесь час говорив своєю незвичайною мовою, виробленою довгими вправами в дотепності і, очевидно, що давно вже увійшов у його звичку: більшинська, непогано, покірчила вам дякую». Примарна, моторошна імітація гумору, мертвий скелет його... Мати, Віра Йосипівна надто солодко й удавано розмовляє зі своєю дорослою дочкою Катериною Іванівною, яка з волі батьків перехрещена до міщанського «Котика». Майбутнього цих людей немає. Їх затягнула рутина, вони справляють жалюгідне враження. І якщо ця сім'я дійсно виділяється на тлі міста С., але якщо вони - вершина, то як же низько впала це нескладне життя!
C17.4.Як приклади пророчих творів можна взяти роман Євгена Замятіна «Ми», повість М. Булгакова « Собаче серце», «Повість непогашеного місяця» Б. Пильняка та інші.
У центрі «Повісті непогашеного місяця» - конфлікт тоталітарної системи, що втілюється людиною, що не горбиться, «з дому номер перший», і індивідуальної людської долі - особистості, що потрапила в орбіту цієї системи, - командарма Гаврилова. Пильняк пророче розпізнав механізм підпорядкування, поневолення особистості і розкрив його в характерній для нього метафоричній і символічній формі, у вигляді образних опозицій: людина, що не горбиться, - командарм Гаврилов, червоний - білий, кров - сніг, місяць - машина міста. Негорбящася людина Пильняком свідомо деперсоналізована, місяць піднімається до рівня ємного, багатозначного символу і, стаючи ніби дійовою особою, «заморожує міську душу», тому наприкінці повісті «опонент» бездушного місяця – дитина, дівчинка Наташа – хоче «погасити місяць».
