Російське купецтво завжди було особливим. Купці та промисловці визнавалися найзабезпеченішим класом Російської імперії. Це були сміливі, талановиті, щедрі та винахідливі люди, меценати та поціновувачі мистецтва.

Бахрушини

Походять із купців міста Зарайська Рязанської губернії, де їхній рід можна простежити за писцовими книгами до 1722 року. За професією Бахрушини були «прасоли»: ганяли гуртом худобу з Приволжя в великі міста. Худобу іноді дохали по дорозі, шкури здирали, везли в місто і продавали шкіряним заводам - ​​так починалася історія їхньої власної справи.

Олексій Федорович Бахрушин перебрався до Москви із Зарайська у тридцятих роках позаминулого сторіччя. Сім'я переїжджала на возах, з усім скарбом та молодшого сина Олександра, майбутнього почесного громадянина міста Москви, везли у кошику для білизни. Олексій Федорович - став першим московським купцем Бахрушіним (до московського купецтва він занесений з 1835 року).

Олександр Олексійович Бахрушин, той самий почесний громадянин Москви, був батьком відомого міського діяча Володимира Олександровича, колекціонерів Сергія та Олексія Олександровичів та дідом професора Сергія Володимировича.

До речі про колекціонерів, це відома пристрасть до «збирання» була відмінною рисоюроду Бахрушін. Особливо варто відзначити колекції Олексія Петровича та Олексія Олександровича. Перший збирав російську старовину та, головним чином, книги. За духовним заповітом, бібліотеку він залишив Румянцевському музею, а порцеляна та старовинні речі - Історичному, де були дві зали його імені. Про нього говорили, що він страшенно скупий, бо «ходить кожну неділю на Сухарівку і торгується, як єврей». Але навряд чи його можна за це судити, адже кожен колекціонер знає: найприємніше - самому розшукати справді цінну річ, про переваги якої інші не підозрювали.

Другий, Олексій Олександрович, був великим любителем театру, довгий час головував у Театральному суспільстві та був дуже популярним у театральних колах. Тому Театральний музей став єдиним у світі найбагатшим зібранням всього, що мало якесь відношення до театру.

І по Москві, і по Зарайську вони були почесними громадянами міста - честь дуже рідкісна. Під час мого перебування в Міській думі було всього два почесні громадяни міста Москви: Д. А. Бахрушин і князь В. М. Голіцин, колишній міський голова.

Цитата: «Однією з найбільших і найбагатших фірм у Москві вважається Торговий дім братів Бахрушиних. У них шкіряна справа та сукняна. Власники - молоді ще люди, з вищою освітою, відомі благодійники, які жертвують сотні тисяч. Справу свою вони ведуть хоч і на нових засадах - тобто користуючись останніми словаминауки, але за старовинними московськими звичаями. Їх, наприклад, контори та приймальні змушують багато чого бажати». "Новий час".

Мамонтові

Рід Мамонтових веде свій початок від звенигородського купця Івана Мамонтова, про якого практично нічого невідомо, хіба що рік народження – 1730, та те, що у нього був син Федір Іванович (1760). Швидше за все, Іван Мамонтов займався відкупним промислом і становив собі гарний стан, Тож сини його були вже багатими людьми. Можна домовлятися про його благодійну діяльність: пам'ятник на його могилі у Звенигороді був поставлений вдячними жителями за послуги, надані ним у 1812 році.

У Федора Івановича було три сини - Іван, Михайло та Микола. Михайло, мабуть, не був одружений, принаймні нащадків не залишив. Два інших брати були родоначальниками двох гілок поважної та численної мамонтівської родини.

Цитата: «Брати Іван та Микола Федоровичі Мамонтови приїхали до Москви багатими людьми. Микола Федорович купив великий та гарний будинокз великим садом на Розгуляї. На той час він мав велику родину». ("П. М. Третьяков". А. Боткін).

Мамонтівська молодь, діти Івана Федоровича та Миколи Федоровича, була добре освічена та різноманітно обдарована. Особливо виділялася природна музичність Сави Мамонтова, що зіграло велику роль у його дорослому житті.

Сава Іванович висуне Шаляпіна; зробить популярним Мусоргського, забракованого багатьма знавцями; створить у своєму театрі величезний успіх опері Римського-Корсакова «Садко». Буде не лише меценатом, а й порадником: артисти отримували від нього цінні вказівки з питань гриму, жесту, костюма і навіть співу.

З ім'ям Сави Івановича тісно пов'язане одне із чудових починань у галузі російської народного мистецтва: знамените Абрамцеве. У нових руках вона відродилася і незабаром стала одним із найкультурніших куточків Росії.

Цитата: «Мамонтови прославилися на найрізноманітніших теренах: й у галузі промислової, і, мабуть, особливо у сфері мистецтва. Мамонтівська сім'я була дуже великою, і представники другого покоління вже не були такими багатими, як їхні батьки, а в третьому роздроблення коштів пішло ще далі. Походженням їхніх багатств був відкупницький промисел, що зблизило їх із відомим Кокорєвим. Тому, з появою їх у Москві, вони одразу увійшли в багате купецьке середовище». (" Темне царство", Н. Островський).

Родоначальником цієї однієї з найстаріших торгових фірм у Москві був Василь Петрович Щукін, уродженець міста Боровська Калузької губернії. Наприкінці сімдесятих років XVIII століття Василь Петрович заснував у Москві торгівлю мануфактурним товаром та продовжував її протягом п'ятдесяти років. Його син його, Іван Васильович, заснував Торговий дім «І. В. Щукін із синами» Сини - це Микола, Петро, ​​Сергій та Дмитро Івановичі.

Торговий дім вів велику торгівлю: товари вирушали в усі куточки Центральної Росії, і навіть у Сибір, на Кавказ, Урал, у Середню Азію та Персію. У Останніми рокамиТорговий дім став продавати не лише ситці, хустки, білизняні, одягові товари та паперові тканини, а й вовняні, шовкові та лляні вироби.

Брати Щукіни відомі як великі поціновувачі мистецтва. Микола Іванович був любителем старовини: у зборах було безліч старовинних рукописів, мережив, різних тканин. Для зібраних предметів на Малій Грузинській він збудував чудову будівлю у російському стилі. За заповітом – вся його колекція, разом із будинком, надійшла у власність Історичного музею.

Обидва брати продовжували батьківську справу, спочатку торгове, потім промислове. Вони були льнянщики, а льон у Росії завжди вважався корінним російським товаром. Слов'янофільствуючі економісти (на зразок Кокорєва) завжди вихваляли льон і протиставляли його іноземній американській бавовні.

Ця сім'я ніколи не вважалася однією з найбагатших, хоча їхні торгові та промислові відносини йшли завжди успішно. На створення своєї знаменитої галереї та збирання колекції Павло Михайлович витрачав величезні гроші іноді на шкоду добробуту своєї родини.

Цитата: «З гідом і картою в руках, ревно та ретельно, переглянув він майже всі європейські музеї, переїжджаючи з однієї великої столиці до іншої, з одного маленького італійського, голландського та німецького містечка до іншого. І він став справжнім, глибоким і незрівнянним знавцем живопису». ("Російська старовина").

Солтаденкові

Походять із селян села Прокуніне Коломенського повіту Московської губернії. Але відомою ця сім'я стала лише в половині XIX століття, завдяки Кузьмі Терентійовичу.

Він знімав лавку у старому Гостинному дворі, торгував паперовою пряжею, займався дисконтом. Згодом став великим пайовиком низки мануфактур, банків та страхових товариств. [С-BLOCK]

У Кузьми Солдатенкова була велика бібліотеката цінні збори картин, які він заповідав Московському Румянцевському музею. Ця колекція є однією з найраніших за часом її складання та найчудовіших за чудовим та довгим існуванням.

Але головним внеском Солдатенкова у російську культуру вважається Видавнича діяльність. Його найближчим співробітником у цій галузі був відомий у Москві міський діяч Митрофан Щепкін. Під керівництвом Щепкіна було видано багато випусків, присвячених класикам економічної науки, для чого було зроблено спеціальні переклади. Ця серія видання, що мала назву «Щепкінська бібліотека», була найціннішим посібником для студентів, але вже в мій час – початок цього століття – багато книжок стали бібліографічною рідкістю.

Купецтво - торговельний стан. Існує у Росії з найдавніших часів. У записках візантійського імп. Костянтина Багрянородного розповідається про діяльність російських купців ще на 1-й пол. X ст. За його словами, з листопада місяця, як тільки підмерзала дорога і встановлювався санний шлях, російські купці залишали міста і прямували в глиб країни. Цілу зиму вони скуповували по цвинтарях товари, а також збирали з жителів данину в оплату за ту охорону, яку їм давало місто. Весною вже по Дніпру з порожньою водою купці поверталися до Києва і на підготовлених на той час судах вирушали до Царгорода. Трудним і небезпечним був цей шлях. І лише велика охорона рятувала караван смоленських, любецьких, чернігівських, новгородських, вишгородських купців від численних грабіжників. Пропливши Дніпро, виходили в море, тримаючись берега, тому що будь-якої миті утлі суденці могли загинути від крутої хвилі.
У Царгороді російські купці торгували шість місяців. Згідно з договором, залишатися на зиму не могли. Розміщували їх не в самому місті, а у «святого Мами» (монастир св. Маманта). Під час перебування у Царгороді російські купці користувалися різними пільгами, наданими ним грецьким імператором. Зокрема, продавали свої товари та купували грецькі, не сплачуючи мита; крім того, їм виділяли безкоштовно продукти харчування та дозволяли користуватися лазнею. Після закінчення торгу грецька влада забезпечувала нашим купцям їстівні товари та корабельні снасті. Поверталися додому не раніше жовтня, а там уже знову наставав листопад, і треба було їхати в глиб країни, на цвинтарі, розпродуючи те, що було привезено з Візантії, та скуповувати товари для закордонної торгівлі наступного року. Така підприємницька діяльність велася Руссю не одне століття. Кругообіг торгового життя зіграв величезну роль у освоєнні та об'єднанні російських земель. Все більше і більша кількістьлюдей залучалося до цієї економічної діяльності, стаючи кровно зацікавленим у її результатах.
Втім, російські купці торгували як з Царгородом, звідки вивозили шовкові тканини, золото, мережива, вина, мило, губки, різні ласощі. Велика торгівля велася з варягами, у яких купували бронзові та залізні вироби (особливо мечі та сокири), олово та свинець, а також з арабами - звідки в країну надходили бісер, дорогоцінне каміння, килими, саф'ян, шаблі, прянощі.
Про те, що торгівля велася дуже велика, свідчить характер скарбів того часу, які досі удосталь знаходять поблизу старовинних міст, на берегах великих річок, на волоках, біля колишніх цвинтарів. У цих скарбах не рідкість арабські, візантійські, римські та західноєвропейські монети, у тому числі навіть викарбувані у VIII ст.
Навколо російських міст виникало безліч торгових та промислових поселень. Сюди сходилися для торгівлі, або, як тоді називали, "гостя", купці, бобровники, бортники, звіролови, смолокури, ликодери та інші тодішні "промисловці". Місця ці отримували назву цвинтарів (від слова «гостьба»). Пізніше, вже після ухвалення християнства, у цих місцях, як найбільш відвідуваних, будувалися церкви та розміщувалися цвинтарі. Тут відбувалися угоди, укладалися договори, звідси пішла традиція ярмаркової торгівлі. У підвалах церков зберігався необхідний торгівлі інвентар (ваги, заходи), складалися товари, і навіть зберігалися торгові договори. За це духовенство стягувало з торговців особливе мито.
Перший російський звід законів Російська Правда був пронизаний духом купецтва. Коли читаєш його статті, то переконуєшся, що міг виникнути у суспільстві, де найважливішим заняттям була торгівля, а інтереси жителів тісно пов'язані з результатом торгових операцій.
«Правда», - пише історик В. О. Ключевський, - суворо відрізняє віддачу майна на зберігання - «поклажу» від «позики», просту позику, позику по дружбі від віддачі грошей у зростання з певного умовленого відсотка, відсоткову позику короткострокову - від довгострокову і, нарешті, позику - від торгової комісії та вкладу у торгове підприємство з невизначеного бариша або дивіденда. "Правда" дає далі певний порядок стягнення боргів з неспроможного боржника при ліквідації його справ, вміє розрізняти неспроможність злісну від нещасної. Що таке торговельний кредит та операції в кредит – добре відомо Російській Правді. Гості, іногородні чи іноземні купці, «запускали товар» за туземних купців, т. е. продавали їм у борг. Купець давав гостю, купцю-земляку, який торгував з іншими містами або землями, «куни в купівлю», на комісію для закупівлі йому товару на стороні; капіталіст довіряв купцю «куни в гостеві», для обороту з прибутку».
Міські підприємці, справедливо зазначає Ключевський, були то співробітниками, то суперниками князівської влади, що відбивало їхню велику роль у суспільстві. Законодавство російське дорожило життям купця, за його голову покладався штраф удвічі більший, ніж за голову простої людини (12 гривень та 5-6 гривень).

Успішне зростання купецької діяльності в Стародавньої Русіпідтверджувався розвитком кредитних відносин. Новгородський купець Клим'ята (Климент), який жив у к. XII – н. XIII ст., поєднував свою широку торговельну діяльність з наданням кредитів (віддачею грошей до зростання). Клим'ята був членом «купецького ста» (союз новгородських підприємців), займався переважно бортним промислом і скотарством. До кінця життя йому належали чотири села з городами. Перед смертю він склав духовну, в якій перераховував понад десяток людей, пов'язаних з ним підприємницькою діяльністю. Зі переліку боржників Клим'яти видно, що він видавав також і «поральське срібло», за що стягувалися відсотки у вигляді тиражу. Діяльність Климяти була така, що він не лише надавав кредити, а й брав їх. Так, він заповів у сплату боргу своїм кредиторам Данилові та Воїну два села. Весь свій стан Клим'ята заповідав Новгородському Юр'єву монастирю - типовий на той час випадок.
Одним із найхарактерніших купецьких міст був Новгород Великий. Торгівлею тут жила більшість населення, а купець вважався головною фігурою, про яку складалися казки та легенди. Типовий приклад – новгородська билина про купця Садка.
Новгородські купці вели свою торгівлю і промислову діяльність артелями, або компаніями, що являли собою добре озброєні загони. Купецьких артілей у Новгороді налічувалося десятки, залежно від товарів, якими вони промишляли, чи місцевості, куди ходили торгувати. Були, напр., поморські купці, які торгували на Балтійському чи Білому морях, низовські купці, які мали справи у Суздальській області, тощо.
Найбільш ґрунтовні новгородські купці об'єднувалися в торгово-промислову «асоціацію», що називалася тоді «Іванове сто», що мала свій центр біля храму св. Іоанна Предтечі в Опоках. Тут розташовувався громадський вітальня, де купці складали свої товари, а також знаходилася «гридниця» (велика палата), свого роду зал для проведення ділових нарад. На загальних зборах «Іванове сто» купці обирали старосту, який керував справами цієї «асоціації», спостерігав за громадською касою та оформленням ділових документів.
Біля церкви проходив торг, стояли спеціальні ваги, у яких перебували виборні присяжні чини, які спостерігали за правильністю ваги та торгівлі. За зважування, як і під час продажу товару, стягувалося особливе мито. Крім великих вагбіля церкви стояли й малі, які служили для зважування дорогоцінних металів, зливки яких заміняли монети.
Протиріччя, що виникали між купцями і покупцями, вирішувалися в спеціальному торговому суді, головою якого був тисяцький.
Купці, що входили в «Іванове сто», мали великі привілеї. У разі фінансової скрути їм надавали кредит або навіть безоплатну допомогу. За небезпечних торгових операцій від «Іванового сто» можна було отримати збройний загін для охорони.
Проте вступити до «Іванового сто» міг лише дуже заможний купець. Для цього до каси «асоціації» потрібно було зробити великий внесок – у 50 гривень – і, крім того, безоплатно пожертвувати на користь церкви св. Іоанна в Опоках ще майже 30 гривень (за ці гроші можна було купити стадо у 80 волів). Натомість, вступивши до «Іванового сто», купець і його діти (участь була спадковою) одразу займали почесне становище у місті та отримували всі пов'язані з цим привілеї.
Велику взаємовигідну торгівлю новгородські купці вели із Ганзейським союзом. Новгородські купці скуповували по всій Росії та продавали ганзейцям лляні тканини, вироблені шкіри, смолу та віск високої якості, хміль, строй ліс, мед, хутра, хліб. Від ганзейців новгородські купці отримували вино, метали, сіль, саф'ян, рукавички, фарбовану пряжу та різні предметирозкіш.
p align="justify"> Сильно розвинена система купецького підприємництва разом з народним самоврядуванням були головними умовами економічного процвітання Стародавнього Новгорода, яке неодноразово відзначалося іноземними купцями і мандрівниками.
Крім «Іванове сто» у російських містах існували й інші професійні об'єднання купців. У XIV-XVI ст. торгові підприємці, що мали крамниці на міському торгу (ряди), об'єднувалися в самоврядні організації, члени яких називалися рядовичі.
Рядовичі спільно володіли відведеною під лавки територією, мали своїх виборних старост, мали особливі права на збут своїх товарів. Найчастіше їх центром була патрональна церква (у підвалах її зберігалися товари), нерідко їм надавалися навіть судові функції. Майнове становище купців було нерівне. Найбагатшими були «гості-сурожани» - купці, які торгували із Сурожем та іншими містами Причорномор'я. Заможними були і купці суконного ряду - «суконники», які торгували сукном, що привіз із Заходу. У Москві патрональним храмом «гостей-сурожян» була церква Іоанна Золотоуста. Приналежність до корпорації московських гостей обставлялася приблизно тими самими правилами, що у новгородської «Іванове сто». Становище у цій корпорації було також спадковим. Гості очолювали купецькі каравани, що вирушали до Криму.
Вже в XV ст. Російські купці торгують з Персією та Індією. Тверський купець Афанасій Нікітін у 1469 відвідує Індію і, по суті, відкриває її для Росії.
В епоху Івана Грозного символом російського купецтва стає енергійна діяльність купців Я. І. та Г. І. Строганових, стараннями яких починається активне освоєння росіянами Уралу та Сибіру. Кільбургер, який побував у Москві за царювання Олексія Михайловича у складі шведського посольства, зазначав, що всі москвичі «від найзнатнішого до найпростішого люблять купецтво, чому є причиною те, що в Москві міститься більше торгових крамниць, ніж в Амстердамі або хоча б іншому цілому князівстві».
Деякі міста по зовнішньому виглядунагадували строкаті торгові ярмарки. Широке розвиток торгівлі відзначалося й у ранні часи. Іноземці, які побували в Москві XV ст., Звертають особливу увагу на достаток їстівних товарних продуктів, що свідчило про широкий розвиток товарних відносинсеред селянства, аж ніяк не про панування натурального господарства.
За описом венеціанця Йосафата Барбаро, «зимою привозять до Москви таку безліч биків, свиней та інших тварин, зовсім уже обдертих і заморожених, що за один раз можна купити до двохсот штук... Достаток у хлібі та м'ясі так тут велике, що яловичину продають не на вагу, а за окоміром». Інший венеціанець, Амвросій Контаріні, також свідчить про те, що Москва «багато всякого роду хлібом» і «життєві припаси в ній дешеві». Контаріні розповідає, що щороку наприкінці жовтня, коли нар. Москва покривається міцним льодом, купці ставлять цей лід «лавки свої з різними товарами і, влаштувавши в такий спосіб цілий ринок, припиняють майже зовсім торгівлю свою у місті». На ринок, розташований на Москві-ріці, купці та селяни «щодня, протягом всієї зими привозять хліб, м'ясо, свиней, дрова, сіно та інші необхідні припаси». Наприкінці листопада зазвичай «всі навколишні жителі вбивають своїх корів і свиней і вивозять їх у місто на продаж... Любо дивитися на цю величезну кількість мерзлої худоби, яка вже зовсім обдерта і стоїть на льоду на задніх ногах».
Ремісничими виробами торгували в лавках, на ринках та в майстернях. Вже в давнину ряд дешевих масових товарів, що виготовляються міськими ремісниками (буси, скляні браслети, хрестики, пряслиця), поширювалися купцями-коробейниками по всій країні.
Російські купці вели велику торгівлю з іншими країнами. Відомі їх поїздки в Литву, Персію, Хіву, Бухару, Крим, Кафу, Азов та ін. однорядки, шуби, полотна, сідла, стріли, саадаки, ножі, посуд та ін.). У 1493 р. Менглі-Гірей просить Івана III надіслати йому 20 тис. стріл. Кримські царевичі та князі зверталися до Москви з проханням про надсилання панцирів та інших обладунків. Пізніше, у XVII в., величезна торгівля російськими товарами йшла через Архангельськ - в 1653 р. сума вивезення через порт міста за кордон становила св. 17 млн ​​руб. золотом (у цінах н. XX ст.).
Масштаби російської торгівлі вражали іноземців, котрі відвідували нашу країну. «Росія, - писав на початку XVII ст. француз Маржерет, - дуже багата країна, оскільки з неї зовсім не вивозять грошей, але вони ввозяться туди щороку велику кількість, оскільки всі розрахунки вони виробляють товарами, які мають у безлічі, саме: різноманітними хутром, воском, салом, коров'ячою та кінською шкірою. Інші шкіри, фарбовані в червоний колір, льон, прядиво, всякого роду мотузки, кавіар, тобто ікру солоної риби, вони у великій кількості вивозять до Італії, далі солону сьомгу, багато риб'ячого жиру та інших товарів. Щодо хліба, то, хоча його дуже багато, вони не ризикують вивозити його з країни у бік Лівонії. Понад те, у них багато поташу, лляного насіння, пряжі та інших товарів, які вони обмінюють або продають, не купуючи чужоземного на готівку, і навіть імператор... наказує платити хлібом чи воском».
У XVII ст. в Москві торговельний, купецький стан з розряду тяглих людей виділяється в особливу групу міських, або посадських людей, яка, у свою чергу, розділилася на гостей, вітальню та суконну сотні та слободи. Найвище та почесне місце належало гостям (їх у XV ст. було не більше 30 чол.).
Звання гостя отримували найбільші підприємці, з торговим оборотом не менше 20 тис. на рік - величезна на той час сума. Всі вони були наближені до царя, вільні від сплати мит, які вносили купці рангом нижче, займали вищі фінансові посади, а також мали право купувати у своє володіння вотчини.
Члени вітальні та суконної сотень (у XVII ст. їх було близько 400) користувалися також великими привілеями, займали чільне місце у фінансовій ієрархії, але поступалися гостям у «честі». Вітальні та суконні сотні мали самоврядування, їхні спільні справи вершили виборні голови та старшини.
Нижчий розряд купецтва представляли жителі чорних сотень та слобід. Це були переважно ремісничі самоврядні організації, які самі виробляли товари, які потім продавали. Цей розряд, умовно кажучи, непрофесійних торговців становив сильну конкуренцію професіоналам-купцям вищих розрядів, тому що чорні сотні, торгуючи власною продукцією, могли її продавати дешевше.
У великих містахпосадські люди, які мають право вести торгівлю, ділилися на найкращих, середніх та молодших. Сфера діяльності російських купців XVII ст. була широка, відбивала всю географію економічного освоєння Росії. З Москви брали початок шість основних торгових шляхів – Біломорський (Вологодський), Новгородський, Поволзький, Сибірський, Смоленський та Український.
Біломорський (Вологодський) шлях йшов через Вологду по Сухоні та Північній Двіні в Архангельськ (раніше до Холмогорів) та на Біле море, а звідти до зарубіжних країн. До цього шляху тяжіли знамениті центри російського підприємництва: Великий Устюг, Тотьма, Сольчевигодськ, Яренськ, Усть-Сисольськ, що дали Росії тисячі купців.
Все р. XVI ст. Російські підприємці отримали право безмитної торгівлі з Англією (вона йшла Біломорським шляхом), мали у Лондоні кілька будівель для потреб. Росіяни везли до Англії хутра, льон, пеньку, яловиче сало, юфть, ворвань, смолу, дьоготь, а отримували тканини, цукор, папір, предмети розкоші.
Найважливішим перевалочним центром на цьому шляху була Вологда, куди всю зиму звозилися товари з Москви, Ярославля, Костроми та інших міст, а потім по воді прямували до Архангельська, звідки, своєю чергою, восени приходили товари для відправки до Москви санним шляхом.
Новгородський (Балтійський) торговельний шлях йшов із Москви на Твер, Торжок, Вишній Волочок, Валдай, Псков, потім до Балтійського моря. Цим шляхом у Німеччину йшли російський льон, пенька, сало, шкіри та червона юфть. Поволзький шлях проходив Москва-річкою, Окою і Волгою, а потім через Каспійське море в Персію, Хіву і Бухару.
Головним підприємницьким центром цьому шляху був М. Новгород з розташованою поруч із ним Макарьевской ярмарком. Шлях від М. Новгорода до Астрахані долався російськими купцями приблизно місяць. Йшли караванами з 500 і більше суден із великою охороною. І навіть на такі каравани час від часу відбувалися розбійні напади. Купці пливли та зупинялися у місцевих підприємницьких центрах – Чебоксарах, Свіяжську, Казані, Самарі, Саратові.
Торгівля з Хівою та Бухарою проводилася в Караганському притулку, куди з Астрахані під охороною приходили купецькі судна, а на зустріч із ними приїжджали місцеві купці зі своїми товарами. Торгівля велася прибл. місяця. Після цього частина російських судів поверталася в Астрахань, а інша йшла до Дербента і Баку, звідки купці вже посуху добиралися до Шемахи і торгували з персами.
Сибірський шлях йшов водою з Москви до Н. Новгорода та до Солікамська. Від Солікамська купці волоком рухалися до Верхотур'я, де був великий торг із вогулами, а потім знову водою до Тобольська, через Туринськ та Тюмень. Далі дорога йшла на Єнісейськ повз Сургут, Нарима. В Єнісейську було влаштовано велике вітальне подвір'я.
Від Єнісейська шлях пролягав у бік Ілімського острогу Тунгуском та Ілімом. Частина купців йшла далі, досягаючи Якутська і Охотська, проникаючи навіть на Амур.
Головним підприємницьким центром Русі з торгівлі з Китаєм був Нерчинськ, де було збудовано спеціальний вітальня. Основними товарами, які купували або вимінювали на цьому шляху, були хутра та звірячі шкури, з Центральної Росії до Сибіру везли залізо, зброю, тканини.
Смоленський (Литовський) шлях йшов з Москви через Смоленськ до Польщі, але через постійні війни цей шлях для широкої торгівлі використовувався порівняно мало. Більш того, у Москві дуже неохоче вітали польських та єврейських купців, які мали погану репутацію, а російські купці уникали відносин із торговцями містечкової Польщі.
Степовий Малоросійський (Кримський) шлях пролягав через рязанські, тамбовські, воронезькі краї, виходив до донських степів, а звідти до Криму. Головними підприємницькими центрами, які тяжіли цим шляхом, були Лебедянь, Путивль, Єлець, Козлов, Коротояк, Острогозьк, Білгород, Валуйки.
Широкий розмах основних шляхів торгово- підприємницької діяльностінаочно свідчив про гігантські зусилля, вкладені в економічне освоєння величезної території Росії. У Стародавній Русі ця діяльність була пов'язана і з дорожніми труднощами. Здійснюючи торгівлю тими чи іншими товарами, російські купці нерідко брали участь у організації їх виробництва, особливо це стосувалося вироблення воску, сала, смоли, дьогтю, солі, юфті, шкір, і навіть видобутку і виплавки металів виробництва різної продукції їх.
Російський купець із посадських людей Ярославля Григорій Леонтійович Нікітніков вів велику торгівлю в Європейській Росії, Сибіру, ​​Середній Азії та Ірані. Але основу його багатства склала торгівля сибірською хутром. Будував він човни та судна, що перевозили різні товари, хліб та сіль. У 1614 році він отримує звання гостя. З 1632 р. Нікітніков вкладає капітали в солеварну промисловість. У к. 1630-х у Солікамському повіті Нікітникову належало 30 варниць, на яких, окрім залежних людей, працювало св. 600 найманих працівників. Нікітніков тримає цілий ряд для продажу солі в різних містах, що розташовувалися за течією Волги та Оки та пов'язаних з ними річок: у Вологді, Ярославлі, Казані, Н. Новгороді, Коломні, Москві та Астрахані.
Довгий час центром торгівельної діяльності Нікітнікова був його рідний м. Ярославль із великим двором, що належав його предкам. За старими описами, садиба купця Никитникова перетворюється на справжній торговельний центр Ярославля, стає вузловим торговим пунктом, у якому схрещувалися волзькі і східні товари, які з Астрахані, із західними товарами, привозившимися з Архангельська і Вологди. Тут Нікітникова була побудована в 1613 р. дерев'яна церква Різдва Богородиці. Неподалік садиби стояв знаменитий Спаський монастир, поряд з яким знаходився ринок. Ближче до р. Которосли розміщувалися соляні та рибні комори Нікітникових. У 1622 р. Нікітников за наказом царя переїжджає до Москви, туди ж переміщається і його торговий центр. У Китай-місті Нікітніков будує багаті палати та найкрасивішу церкву Трійці в Нікітниках (вона збереглася досі). На Червоній площі Нікітніков обзаводиться власними лавками в Суконному, Сурозькому, Шапочному та Срібному лавах. Нікітніков зводить великі склади для ведення оптової торгівлі. Його будинок стає місцем зустрічі багатих купців та укладання угод. У синодик церкви Трійці вписані імена великих московських гостей XVII ст., які перебували у особистих та споріднених взаєминах з господарем.
Купець Нікітніков прославився не лише підприємництвом, а й своєю суспільно-патріотичною діяльністю. У зв. XVII ст. він - молодий земський староста, підпис його стоїть у списках учасників першого та другого земських ополчень, створених у Ярославлі для боротьби з польськими та шведськими загарбниками. Никитников постійно брав участь у несенні державних виборних служб, представив на земських Соборах, брав участь у складанні чолобитних цареві від гостей і купців, які шукали захисту інтересів російської торгівлі та обмеження привілеїв іноземних купців. Він був сміливий і впевнений у собі, бережливий і акуратний у платежах, не любив позичати, але й не любив давати в борг, хоча в борг доводилося давати досить часто, навіть самому цареві, який шанував його в нагороду срібними ковшами та дорогою камкою. Дослідник життя Григорія Нікітнікова свідчить про нього як «про людину ділову і практичну, глибокого проникливого розуму, твердої пам'яті та волі, з крутим рішучим характером і великим життєвим досвідом. Через всі його настанови незмінно проходить вимога збереження сімейного та господарського порядку таким, яким він був за нього. Такий же діловий тон звучить у наказах про підтримку пишноти у збудованих ним церквах та у розпорядженні про акуратні внески мит до скарбниці за соляні варниці».
Весь свій капітал Нікітніков заповідав не дробити, а передав у спільне і нероздільне володіння двом онукам: «...і онуку моєму Борису, і онуку моєму Григорію жити в раді і промишляти разом, а який буде з них жити шалена і гроші та інші пожитки стане родичам своїм роздавати і стороннім людям, один без поради брата свого, і він благословення мого і наказу позбавлений, до дому моя і до пожитків йому діла немає». Вмираючи (в 1651), купець Никитников заповідає: «...і церкву Божу прикрасити всякими лепотами, і ладан, і свічки, і вино церковне, і ругу священикові та іншим церковникам давати разом, щоб церква Божа без співу не була і не за чим не стала, як було за мене, Георгії». Крім своєї московської церкви він просив дбати і про храми, збудовані ним у Солі Камській та Ярославлі.
Одним із характерних підприємців XVII ст. був купець Гаврило Романович Нікітін, за походженням із чорноносних селян російського Помор'я. Свою торгову діяльність Нікітін починав як прикажчик гостя О. І. Філатьєва. У 1679 році він став членом вітальні сотні Москви, а в 1681 році отримав звання гостя. Після смерті братів Нікітін зосереджує у руках велику торгівлю, веде відносини з Сибіром і Китаєм, його капітал 1697 становив величезну на той час суму - 20 тис. крб. Як і інші купці, Нікітін будує свою церкву.
У XVII ст. у Москві будується церква, що стала святинею купецтва всієї Росії. Це - Нікола Великий Хрест, споруджена у 1680 р. архангельськими гостями Філатьєвими. Церква була однією з найкрасивіших у Москві, та й у всій Росії. Її підірвали у 1930-х.
Російські купці, які торгували з зарубіжними країнами, пропонували їм не лише сировину, а й продукцію високої на ті часи технології, зокрема металеві пристрої. Так, в інвентарі одного з чеських монастирів під 1394 р. документально зареєстровані «три залізні замки, в просторіччі звані російськими». У Богемії було, звісно, ​​чимало своїх прославлених майстрів по металу з найбагатших Рудних гір і Судетів. Але, очевидно, вироби російської промисловості були не гіршими, якщо вони користувалися популярністю та успіхом так далеко за кордоном. Ця звістка XIV ст. підтверджується і пізнішими джерелами. Так, з «Пам'яті, як продати товар російської в Німцях», відомої за текстом «Торговий книги» 1570-1610, видно, що продаж російського «укладу» та інших металевих виробів «в Німцях» була звичайною справою і в XVI-XVII ст. . Торгували та зброєю. Напр., в 1646 було вивезено до Голландії 600 гармат.
Розповідаючи про знаменитих російських купців XVII ст., не можна не згадати братів Босових, а також гостей Надія Світєшнікова і Гур'євих. Босові вели торгівлю з Архангельськом і Ярославлем, скуповували товари і місцевих ринках Примор'я, купували також села для отримання великої кількості хліба на продаж, займалися лихварством, але основою їх підприємства була сибірська торгівля. Босові відправляли до Сибіру обози в 50-70 коней, завантажених як іноземними товарами, і російським сірчаним сукном, полотном, залізними виробами. Вивозили вони із Сибіру хутро. Так, у 1649—50 було вивезено 169 сороків та 7 шт. соболів (6767 шкірок); набували у великій кількості та інші хутра. На службі у Босових було 25 прикажчиків. Вони організовували у Сибіру власні ватаги, т. е. промислові експедиції у місця, багаті соболем, і навіть набували в місцевих жителіві у служивих людей, які стягували в Сибіру ясак. Високий прибуток давав також продаж у Сибіру іноземних та російських виробів.
Найбагатші купці несли казенну службу з фінансів як гостей, що давало їм низку переваг і надавало широкі можливості подальшого збагачення. Характер «початкового накопичення» мали також методи створення підприємств Надія Світєшнікова та Гур'єва. Світєшніков вийшов із ярославських посадських людей. Заслуги перед новою династією Романових принесли йому в гості. Він вів великі операції з торгівлі хутром, володів селами з селянами, але також вкладав свої кошти у солепромисловість. Його багатство оцінювалося в сірий. XVII ст. у 35,5 тис. руб. (Тобто бл. 500 тис. руб. на золоті гроші н. XX ст.). Це приклад великого торгового капіталу та переростання їх у промисловий. Найважливіше значеннядля збагачення Світєшнікова та розвитку його підприємств мали земельні пожалування. У 1631 йому були віддані величезні земельні володіння по обидва береги Волги та по р. Вус до пізнішого Ставрополя. Тут Світєшніков поставив 10 варниць. До 1660 р. в Надєїному Усоллі було 112 селянських дворів. Поряд із найманими людьми він застосовував працю кріпаків. Світєшніков збудував фортецю для захисту від кочівників, завів цегельний завод.
З багатої верхівки ярославського посаду вийшли також Гур'єви. У 1640 р. вони завели рибні промисли в гирлі нар. Яїка поставили тут дерев'яний острог, потім замінили його кам'яною фортецею (м. Гур'єв).
Розвиток підприємництва Росії мало значною мірою наступний характер. Проведене дослідником А. Демкіним вивчення купецьких пологів Верхньоволжя показало, що 43% всіх купецьких прізвищ займалися купецькою діяльністю від 100 до 200 років, а майже чверть - 200 і більше років. Три чверті купецьких пологів, що налічували менше 100 років, виникли у сірий. - 2-а підлога. XVIII ст. і діяли до кінця століття. Всі ці прізвища перейшли у ХІХ ст.
У 1785 російські купці отримують від Катерини II особливу жаловану грамоту, яка сильно підняла їхнє становище. Згідно з цією грамотою, всі купці були поділені на три гільдії.
До першої гільдії належали купці, які володіли капіталом не менше 10 тис. руб. Вони отримували право оптової торгівлі в Росії та за кордоном, а також право заводити фабрики та заводи. До другої гільдії належали купці з капіталом від 5 до 10 тис. руб. Вони отримували право оптової та роздрібної торгівлі у Росії. Третю гільдію складали купці з капіталом від 1 до 5 тис. руб. Ця категорія купців мала право лише роздрібну торгівлю. Купці всіх гільдій були звільнені від подушної податі (замість неї вони платили 1% із оголошеного капіталу), а також від особистої повинності.

Крім купців різних гільдій запроваджувалося поняття «імениті громадяни». За статусом вони були вищими за купця першої гільдії, бо повинні були мати капітал не менше ніж 100 тис. руб. Імениті громадяни отримували право мати заміські дачі, сади, заводи та фабрики.
Значна частина російської інтелігенції XVIII-XIX ст. не кохала російське купецтво, зневажала його, гребувала їм. Вона уявляла купців закоренілими шахраями і шахраями, нечистими на руку, по-вовчими жадібними. З її легкої рукиу суспільстві створюється міф про брудних і підлих «Тит Титичах», який нічого спільного не мав з дійсністю. «Якби торговельний стан і в колишній Московії, і в недавній Росії, - зазначав П. А. Буришкін, - було б насправді збіговиськом шахраїв і шахраїв, які не мають ні честі, ні совісті, то як пояснити ті величезні успіхи, які супроводжували розвиток російського народного господарства та підняття продуктивних сил країни. Російська промисловість створювалася не казенними зусиллями і, за рідкісними винятками, руками осіб дворянського стану. Російські заводи були побудовані і обладнані російським купецтвом. Промисловість у Росії вийшла із торгівлі. Не можна будувати здорову справу на нездоровій основі. І якщо результати говорять самі за себе, торговельний стан був у своїй масі здоровим, а не таким хибним».
«У московській неписаній купецькій ієрархії, - писав В. І. Рябушинський, - на вершині поваги стояв промисловець-фабрикант, потім йшов купець-торговець, а внизу стояла людина, яка давала гроші на зріст, враховувала векселі, змушувала працювати капітал. Його не дуже поважали, якими б дешевими його гроші не були і як би пристойний він сам не був. Відсотник».
Ставлення до цієї категорії двох перших було вкрай негативним, як правило, їх на поріг не пускали і наскільки можна намагалися всіляко покарати. Більшість ділків третьої групи походила із західних і південних губерній Росії.
Перед революцією звання купця набувалося сплатою за гільдійське свідоцтво. До 1898 року гільдійське свідчення було обов'язковим для права торгівлі. Пізніше - необов'язково і існувало лише особам, які бажають користуватися деякими перевагами, присвоєними купецькому званню, чи брати участь у становому управлінні. Переваги: ​​звільнення від тілесного покарання (для торговців селянського стану дуже важливе), право за відомих умов на почесне та спадкове почесне громадянство (що дарує переваги купецького звання без вибору та гільдійського свідоцтва), можливість отримати звання комерції радника (чин з титулом превосходительства), деякі права щодо освіти дітей, право участі у міському самоврядуванні (незалежно від володіння нерухомою власністю), участь у становому самоврядуванні. Станове купецьке самоврядування полягало у завідуванні купецькими благодійними установами, у розкладанні деяких зборів, у завідуванні купецькими капіталами, банками, касами, у виборі посадових осіб (купецькі старости, купецькі старшини, купецькі управи, члени сирітського суду).

Основні торгові шляхи

Платонов Олег Анатолійович

Купці- Люди, зайняті у сфері торгівлі, купівлі-продажу. Ви тільки подумайте над тим, чому одні купецькі прізвищазалишилися в історії Росії, а інші ні? Адже купців було багато – сотні та навіть тисячі. Але саме ці прізвища російських купців збереглися у пам'яті народу. Значить, вони мали якусь силу, особливу силу роду. Можливо, спрямованою, сконцентрованою енергією, яка допомагала їм у процвітанні їхнього бізнесу (особливою програмою).

Неважко помітити, що купецькі прізвища суттєво відрізняються від аристократичних (дворянських) прізвищ. У цих прізвищ різні програми.

Якщо ви відчуваєте в собі сили, здібності та бажання бути купцем у сучасному світі, І не просто купцем, а хорошим купцем, щоб ваш бізнес процвітав, то можливо, має сенс взяти прізвище-псевдонім відомого купецького роду. І за допомогою такого енергоінформаційного приєднання ваш бізнес отримає додаткове джерело енергії, підтримку від стародавнього купецького роду.

Конкурентна боротьба у бізнесі існувала завжди, а в сучасному світі вона стає більш жорстокою. Тут застосовуються всі можливі технології від НЛП і магії до енергоінформаційної підтримки з боку - і не тільки цілителів, екстрасенсів, магів, але і за допомогою приєднання до відомого купецького роду.

У сучасному світі у боротьбі за ринок переможе той купець, на чиєму боці виявиться більше сили, більше енергії.

У тому випадку, якщо ви захочете вибрати для себе купецьке прізвище та ім'я, як псевдонім, бажано точно знати яку інформацію та енергію несе це прізвище та ім'я. Тому що багато залежить від того, яким саме бізнесом ви займаєтеся і від енергоінформаційної сумісності обраного вами прізвища та імені з вами (з вашим типом енергії).

Ми проводимо енергоінформаційну діагностику імені та прізвища (окремо та разом),а також перевіряємо їх на сумісність із конкретною людиною – буде обраний ним псевдонім допомагати чи заважати у його бізнесі.

Зазвичай самій людині важко вгадати з вибором імені та прізвища. Тому краще довіритись професіоналам.

Є ще один момент.Буває, що людина стає відомою, успішною і багатою, але секрет її успіху не в імені та прізвища, а в його особливих духовних напрацюваннях, які він придбав у своїх минулих втіленнях і в цьому житті успішно реалізує. Іноді всупереч прізвищу та імені.

Ім'я та прізвище не є панацеєю, 100% гарантією успіху у вашому бізнесі чи кар'єрі. Ім'я та прізвище можуть виступати в ролі помічника (джерела додаткової енергії) або у вигляді гальма.

Тому, обираючи псевдонім, потрібно знати його енергоінформаційну складову (основні програми) – наскільки вони підходять саме для вас.

Нижче ви можете подивитися купецькі прізвища Росії за абеткою.

Прізвища купців та промисловців Росії до 1913 року

Абамелек-Лазарєв

Агафонов

Алексєєв

Алиханов

Алчевський

Анісімов

Арженіков

Афанасьєв

Балабанів

Банкетів

Бахрушин

Безсонов

Богданов

Богомазов

Большаків

Борівків

Бродський

Бруснікін

Бургасів

Варіханів

Васильєв

Виноградів

Винокурів

Воробйов

Воронцов-Дашків

Гаврилів

Гальянов

Гінцбург

Гладишев

Горностаєв

Дмитрієв

Дубровін

Євдокимов

Зав'ялов

Калачніков

Калашніков

Колмогоров

Колобаєв

Коновалов

Корсаков

Корчагін

Костолиндин

Кропоткін

Фарбувальників

Кузнєцов

Курбатів

Латригін

Ліанозів

Логвінів

Лук'янов

Мамонтів

Манташев

Мануйлов

Мартинов

Медведєв

Мельників

Мещерський

Мілованов

Михайлов

Муравйов

Муромців

Наставін

Німчинов

Нестеров

Неокладнов

Никифоров

Овсянніков

Овчинників

Окороків

Парфьонов

Перевалів

Пермінів

Половців

Полежаєв

Прасагів

Прасолов

Прибулів

Прибутків

Привалів

Прохоров

Постніков

Пуговкін

Пустовалів

Рахманов

Ростовців

Розторгуєв

Решітніков

Росторгуєв

Рибніков

Рябушинський

Світушніков

Свішніков

Скуратов

Солдатинків

Соловйов

Солодівників

Строганов

Татарніков

Терещенко

Толкачов

Трегубов

Третьяков

Трофімов

Хлєбніков

Квітушкін

Квітушників

Чеботарьов

Чистяків

Шапошников

Шелапутін

Джерело: А.В.Стадников. Список купецьких старобрядницьких прізвищ Москви (XIX - початок XX ст.)

Олег та Валентина Світловид

[email protected]

Наша книга "Енергія імені"

Олег та Валентина Світловид

Адреса нашої електронної пошти: [email protected]

Купецькі прізвища – успіх у торгівлі. Технологія енергоінформаційного підключення

Увага!

В Інтернеті з'явилися сайти та блоги, які не є нашими офіційними сайтами, але використовують наше ім'я. Будьте обережні. Шахраї використовують наше ім'я, наші електронні адреси для своїх розсилок, інформацію з наших книг та наших сайтів. Використовуючи наше ім'я, вони затягують людей на різні магічні форуми та дурять (дають поради та рекомендації, які можуть нашкодити, або виманюють гроші на проведення магічних ритуалів, виготовлення амулетів та навчання магії).

На наших сайтах ми не даємо посилань на магічні форуми або сайти магів-цілителів. Ми не беремо участі у жодних форумах. Ми не даємо телефонних консультацій, у нас немає на це часу.

Зверніть увагу!Ми не займаємося цілительством та магією, не робимо і не продаємо талісмани та амулети. Ми взагалі не займаємося магічною та цілительською практикою, не пропонували і не пропонуємо таких послуг.

Єдиний напрямок нашої роботи – заочні консультації у письмовій формі, навчання через езотеричний клуб та написання книг.

Іноді люди нам пишуть, що на якихось сайтах бачили інформацію про те, що ми нібито когось обдурили – брали гроші за цілющі сеанси чи виготовлення амулетів. Ми офіційно заявляємо, що це – наклеп, неправда. За все своє життя ми жодного разу нікого не обдурили. На сторінках нашого сайту, у матеріалах клубу ми завжди пишемо, що потрібно бути чесною порядною людиною. Для нас чесне ім'я – це пустий звук.

Люди, які пишуть про нас наклеп, керуються найнижчими мотивами – заздрістю, жадібністю, у них чорні душі. Настали часи, коли наклеп добре оплачується. Зараз багато батьківщини готові продати за три копійки, а займатися наклепом на порядних людей ще простіше. Люди, які пишуть наклеп, не розуміють, що вони серйозно погіршують свою карму, погіршують свою долю та долю своїх близьких людей. Говорити з такими людьми про совісті, про віру в Бога безглуздо. Вони не вірять у Бога, тому що віруюча людина ніколи не піде на угоду з совістю, ніколи не займатиметься обманом, наклепом, шахрайством.

Шахраїв, псевдомагів, шарлатанів, заздрісників, людей без совісті та честі, які прагнуть грошей, дуже багато. Поліція та інші контролюючі органи поки що не справляються зі зростаючим напливом божевілля "Обман заради наживи".

Тому будь ласка, будьте уважні!

З повагою – Олег та Валентина Світловид

Нашими офіційними сайтами є:

Відповісти питанням, коли в росіян з'явилися прізвища, не так просто. Справа в тому, що прізвища на Русі формувалися в основному від по-батькові, прізвиськ або родових імен, і цей процес був поступовим.

Вважається, що першими на Русі стали носити прізвища громадяни Великого Новгорода, який тоді був республікою, а також жителі новгородських володінь, що тяглися по всій півночі від Балтики до Уралу. Сталося це приблизно в XIII столітті. Так, у літописі за 1240 рік згадуються імена загиблих у Невській битві новгородців: «Константин Луготиниц, Гурята Пінещинич». У літописі від 1268 року зустрічаються імена «Твердислава Чермного, Никифора Радятинича, Твердислава Мойсійовича, Михайла Кривцевича, Бориса Ілдятинича… Василя Воіборзовича, Жирослава Дорогомиловича, Поромана Подвоїського». 1270 року, як повідомляє літописець, князь Василь Ярославич вирушив у похід на татар, взявши з собою «Петрила Ричага та Михайла Пінещинича». Як бачимо, ці прізвища мало схожі на сучасні і були утворені, швидше за все, за по-батькові, родові або хрестильні імена, прізвиська або місце проживання.

Родом із Півночі

Мабуть, найдавнішими прізвищами все ж таки слід вважати прізвища, що закінчуються суфіксами -їх і -их. На думку фахівців, вони з'явилися ще на рубежі І-ІІ тисячоліть і сталися переважно від сімейних прізвиськ. Скажімо, членам однієї сім'ї могли давати такі прізвиська, як Короткі, Білі, Червоні, Чорні, а їхніх нащадків називали у родовому чи прийменниковому відмінку: «Ти чиїх будеш?» - "Коротких, Білих, Червоних, Чорних". Лікар філологічних наук О.В. Суперанська пише: «Голова сім'ї називається Золотий, все сімейство – Золоті. Виходець чи вихідці із сім'ї у наступному поколінні – Золотих».

Історики припускають, що народилися ці прізвища на півночі, а згодом поширилися у центральних районах Русі та Передуралля. Багато таких прізвищ зустрічається серед сибіряків: це було з початком підкорення Сибіру у другій половині XVI століття. До речі, за правилами російської такі прізвища не схиляються.

Прізвища від слов'янських імен та прізвиськ

Були також прізвища, що виникли від давньоруських мирських імен. Наприклад, від слов'янських власних імен Ждан і Любим походять пізніше прізвища Жданов і Любимов. Багато прізвищ сформовано від так званих «охоронних» імен: вважалося, що якщо дати немовляті ім'я з негативним забарвленням, це відлякає від нього темні сили та невдачі. Так від імен-прізвиськ Некрас, Дур, Чертан, Злоба, Неустрой, Голод пішли прізвища Некрасов, Дуров, Чертанов, Злобін, Неустроєв, Голодів.

Дворянські прізвища

Лише пізніше, у XIV-XV століттях, прізвища почали з'являтися у князів та бояр. Найчастіше вони утворювалися від назви долі, якою володів князь чи боярин, і згодом переходили його нащадкам: Шуйський, Воротинський, Оболенський, Вяземський. Деяка частина дворянських прізвищ походить від прізвиськ: Гагаріни, Горбаті, Глазаті, Ликові, Скрябіни. Іноді прізвище поєднувало назву долі з прізвиськом, як, наприклад, Лобанов-Ростовський.

Одне з найдавніших дворянських прізвищ – Голіцин – бере початок від старовинного слова «голиці» («галиці»), що означало шкіряні рукавиці, що використовуються при різних роботах. Ще одне найдавніше дворянське прізвище - Морозов. Першим її став носити Михайло Прушанін, який особливо відзначився в 1240 році в битві зі шведами: ім'я його було прославлено в Житії Олександра Невського. Цей рід став відомий завдяки знаменитій розкольниці - боярині Федосьє Морозової.

Купецькі прізвища

У XVIII-XIX століттях прізвища стали носити люди служили, духовенство і купецтво. Втім, найбагатші купці обзавелися прізвищами ще раніше, у XV-XVI століттях. В основному це були знову ж таки жителі північних областей Росії – скажімо, Калинникові, Строганова, Пермінова, Рязанцева. Кузьма Мінін, син солеварника Міни Анкудінова з Балахни, отримав власне прізвище вже на рубежі XVI-XVII століть. Нерідко купецькі прізвища відбивали рід занять свого власника. Так, Рибнікові торгували рибою.

Селянські прізвища

У селян прізвищ не було довго, за винятком населення північної частини Росії, яка колись належала Новгороду, оскільки там не було кріпосного права. Взяти, наприклад, «архангельського мужика» Михайлу Ломоносова чи няню Пушкіна – новгородську селянку Арину Родіоновну Яковлєву.

Передплатіть наш канал Яндекс Дзен!

Мали прізвища та козаки, а також населення земель, що раніше входили до Річ Посполитої: території нинішньої Білорусі до Смоленська та Вязьми, Малоросії. Мали прізвища більшість корінних жителів чорноземних губерній.

Масово присвоювати прізвища селянам стали лише після скасування кріпосного права. А деякі взагалі отримали прізвища тільки в роки радянської влади.

Чому одні російські прізвища закінчуються на "-ін", а інші - на "-ів"?

Споконвічно російськими прізвищами вважаються ті, які закінчуються на «-ів», «-ев» або «-ін» («-ин»). Чому ж саме їх найчастіше носять росіяни?

Прізвища з суфіксами "-ів" або "-ев" носять, за різними даними, 60-70% корінних жителів Росії. Вважається, що здебільшого ці прізвища мають родове походження. Спочатку вони походили від по-батькові. Наприклад, Петра, сина Івана, звали Петром Івановим. Після того, як прізвища увійшли в офіційний ужиток (а трапилося це на Русі в XIII столітті), прізвища стали давати на ім'я старшого роду. Тобто Івановими вже ставали і син, і онук, і правнук Івана.

Але прізвища давалися і на прізвиська. Так, якщо людину, наприклад, прозвали Безбородим, його нащадки отримували прізвище Безбородови.

Нерідко давали прізвища з роду занять. Син коваля носив прізвище Кузнєцов, син тесляра - Плотніков, син гончара - Гончаров, священика - Попов. Те саме прізвище отримували і їхні діти.

Прізвища з суфіксом «-ев» діставалися тим, у кого предки носили імена та прізвиська, а також чиї професії закінчувалися на м'який приголосний – так, сина Ігнатія звали Ігнатьєвим, сина людини на прізвисько Снігур – Снєгірьовим, сина бондаря – Бондар.

Звідки взялися прізвища на «ін» чи «ин»?

Друге місце за поширеністю в Росії посідають прізвища з суфіксом "-ін", або, рідше, "-ин". Їх мають близько 30% населення. Прізвища ці також могли походити від імен та прізвиськ предків, від назв їх професій, а крім того, від слів із закінченням на «-а», «-я» та від іменників жіночого роду із закінченням на м'який приголосний. Наприклад, прізвище Мінін означало: син Міни. Православне ім'яМіна було поширене на Русі.

Прізвище Сьомін походить від однієї з форм імені Семен (старовинна форма цього російського імені – Симеон, що означає «почутий Богом»). І в наш час поширені прізвища Ільїн, Фомін, Нікітін. Прізвище Рогожин нагадує, що предки цієї людини торгували рогожами або виготовляли її.

Швидше за все, прізвиська чи професійні заняття лягли в основу прізвищ Пушкін, Гагарін, Бородін, Птицин, Бєлкін, Коровін, Зімін.

Тим часом фахівці зі словотворення вважають, що не завжди прізвище однозначно вказує на національність людини чи її далеких предків. Щоб з упевненістю це визначити, треба спочатку з'ясувати, що за слово лежить у її основі. опубліковано.

Ірина Шліонська

P.S. І пам'ятайте, лише змінюючи свою свідомість - ми разом змінюємо світ! © econet

Олексій Іванович Абрикосов
Олексій Іванович у сімейному та суспільному житті тримався старих суворих правил, але у своєму бізнесі вважався за своєю чуйністю та відкритістю до всього нового одним із самих, як зараз сказали б, просунутих професіоналів.

Арсеній Андрійович Закревський
Між іншим, Арсенія Андрійовича Закревського, мабуть, слід вважати одним із перших «зелених». Закревський був дуже стурбований вирубуванням підмосковних лісів. Зростаюча ударними темпами російська промисловість вимагала дедалі більше палива машин.

Бахрушини – православні християни
Це був напрочуд монолітний, морально стійкий рід, усе життя якого було підпорядковане одному: працювати так, щоб приносити користь Батьківщині, примножуючи свої капітали не для себе особисто, а на славу Росії.

Гастрономічне диво Єлісєєвих
Магазин "Гастроном" на Тверській вулиці в Москві користувався особливою популярністю у мешканців столиці. Такий самий магазин був і на Невському проспекті в Петербурзі. Три чверті століття ці магазини тримали безперечну першість серед інших торгових підприємств того самого профілю з асортименту та якості товарів.

Справи та звичаї уральського купецтва

Післяреволюційні долі уральських підприємців мало чим відрізняються від доль їхніх колег з інших регіонів Росії. Деякі з них були знищені ще у роки Громадянської війни, інші емігрували до Китаю та Японії, а пізніше роз'їхалися по всьому світу. Решта в Росії сповна сьорбнули горя: частина нащадків купецьких пологів зазнала репресій, багато хто був розстріляний.

Демидові
Праці Микити Демидовича Демидова з організації гірничозаводського справи Тулі і Уралі дозволили закласти основи величезної промислової імперії.

Династія Мазуріних
Засновник роду Мазуріних походив із серпухівських купців, що переселилися до Москви наприкінці ХУШ століття. Син його, Олексій Олексійович Мазурін (1771-1834), успадкував бавовняну мануфактуру. Здібності, розум і засоби дозволили йому зайняти посаду московського міського голови, спочатку за царювання Павла 1 , а потім і за Олександра 1.

Єгор'євськ та Бардигіни
Бардигіни... Єгор'євськ їх пам'ятав завжди. Запитайте будь-якого ігор'євця про Бардигін, і він розповість про них з любов'ю та повагою. Досі Никифора Михайловича Бардигіна вважають батьком міста. Але, ймовірно, в оповіданні простого городянина станеться плутанина: батько і син – Никифор Михайлович та Михайло Никифорович – зіллються в одну особу, яку він охрестить просто Бардигіним.

Ситін Іван Дмитрович
Видання книг І. Д. Ситіна як зразок успішного поєднання просвітницької та підприємницької діяльності в дореволюційній Росії.

Купецька династія Ляміних
У 1859 р. Іван Артемійович засновує товариство Покровської мануфактури, розташоване в Яхромі Дмитровського повіту Московської губернії на основі придбаної ним Андріївської ткацької фабрики, і перетворює її на одне з найбільших у Росії паперопродільне і ткацьке виробництво.

Лепешкіни найстаріша купецька династія Москви
Однією із найстаріших і найвідоміших серед московських підприємців була династія Лепешкіних. Лепешкіни з'явилися торік у Москві 1813 року, коли, переживши Вітчизняну війну 1812 р., місто після руйнівного пожежі почав відновлювати свою промисловість і торгівлю.

Маргарита Морозова - громадський діяч, покровителька наук та мистецтв
Її матір'ю була Маргарита Оттовна, уроджена Левенштейн (1852-1929 рр.), спадкова почесна громадянка, власниця пошивальної майстерні жіночої сукні. Батько – Кирило Миколайович Мамонтов (1848-1879 рр.), купець 2-ї гільдії, торгував посудом на Басманній вулиці у Москві.

Микола Миронов – покровитель російського мистецтва
М.Миронов належав до тієї категорії купецтва, представники якої виявляли активне прагнення примноження культурних багатств Росії. До них відносяться, крім згаданих вище покровителів мистецтва, також Морозови, Мамонтови, Третьяков і багато інших.

Петро Іванович Ричков – «влаштовувач» Оренбурзького краю
Син майже розорився через ряд невдалих угод вологодського купця, П. І. Ричков, за направленим у Сенат уявленню І. К. Кирилова, було визначено за свої «неабиякі знання» у бухгалтерській справі та німецькою мовоюбухгалтером Оренбурзької експедиції, що тоді тільки створювалася.

Російські купці – будівельники Росії

Імена Строганових, Дежневих, Хабарових, Демидових, Шелихових, Баранових та багатьох інших височіють віхами розширення та зміцнення Росії. Купець Козьма Мінін назавжди увійшов до російської історії, як рятівник Русі від іноземної окупації. Численні монастирі, церкви, школи, притулки для людей похилого віку, картинні галереї та ін. великою мірою створювалися і підтримувалися купцями.

Тихін Большаков - збирач давньоруської літератури
Т.Большаков народився 1794 р. у місті Боровську Калузької губернії у ній старообрядця. У 1806 р. дванадцятирічним хлопчиком він був привезений до Москви до дядька, якому спочатку допомагав у торгівлі, а потім відкрив власну лавку шкіряних товарів і досяг великих успіхів у комерційній діяльності.

Триндини: 120 років роботи на благо Росії
Засновником оптичної фірми Триндиних у Москві є Триндін Сергій Семенович, селянин старообрядець, який прийшов до Москви з Володимирської губернії. Він почав працювати у Московському університеті механіком. Через деякий час він заснував у Москві свою оптичну майстерню.