وصف مدينة كالينوف. مدينة كالينوف

"العاصفة الرعدية" - دراما أ. أوستروفسكي. كتب في يوليو - أكتوبر 1859. الإصدار الأول: مجلة "مكتبة القراءة" (1860، المجلد 158، يناير). تسبب التعارف الأول للجمهور الروسي بالمسرحية في "عاصفة حرجة" كاملة. اعتبر ممثلون بارزون من جميع اتجاهات الفكر الروسي أنه من الضروري التحدث علناً عن "العاصفة الرعدية". كان من الواضح أن محتوى هذه الدراما الشعبية يكشف عن "أعمق فترات الاستراحة في الحياة الروسية غير الأوروبية" (A. I. Herzen). وأدى الخلاف حوله إلى جدل حول المبادئ الأساسية للوجود الوطني. أكد مفهوم دوبروليوبوف عن "المملكة المظلمة" على المحتوى الاجتماعي للدراما. واعتبر أ. غريغورييف المسرحية تعبيراً "عضوياً" عن شعر الحياة الشعبية. في وقت لاحق، في القرن العشرين، نشأت وجهة نظر حول "المملكة المظلمة" باعتبارها العنصر الروحي للشخص الروسي (A. A. Blok)، وتم اقتراح تفسير رمزي للدراما (F. A. Stepun).

صورة مدينة كالينوفا

تظهر مدينة كالينوف في مسرحية "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي كمملكة "أسر"، حيث يتم تنظيم الحياة المعيشية من خلال نظام صارم من الطقوس والمحظورات. هذا هو عالم الأخلاق القاسية: الحسد والمصلحة الذاتية، "الفجور المظلم والسكر"، الشكاوى الهادئة والدموع غير المرئية. ظل تدفق الحياة هنا كما كان قبل مائة ومائتي عام: مع ضعف يوم صيفي حار، وشكوى مهذبة، وصخب احتفالي، ومواعيد ليلية للأزواج في الحب. إن كمال حياة الكالينوفيين وأصالتها واكتفاءها الذاتي لا يحتاج إلى تجاوز حدودها - إلى حيث كل شيء "خطأ" و"في رأيهم كل شيء عكس ذلك": القانون "غير عادل"، والشريعة "غير عادلة". والقضاة "جميعهم ظالمون" و"ذوو رؤوس الكلاب". الشائعات حول "الخراب الليتواني" الذي طال أمده وأن ليتوانيا "سقطت من السماء علينا" تكشف عن "تاريخ العلمانيين" ؛ أفكار بسيطة حول اللوحة الحكم الأخير- "لاهوت الأمور الأخيرة البدائية" البسيط. "الانغلاق"، المسافة من "الزمن الكبير" (مصطلح م. م. باختين) - صفة مميزةمدينة كالينوف.

الخطيئة العالمية ("من المستحيل، يا أمي، بدون خطيئة: نحن نعيش في العالم") هي سمة وجودية أساسية لعالم كالينوف. الطريقة الوحيدةإن محاربة الخطيئة وكبح الإرادة الذاتية يراها آل كالينوفيت في "قانون الحياة والعرف" (P. A. Markov). "القانون" أثقل، وبسّط، وسحق الحياة المعيشةفي دوافعها الحرة وتطلعاتها ورغباتها. "الحكمة المفترسة لهذا العالم" (تعبير ج. فلوروفسكي) تأتي من القسوة الروحية لكابانيخا ، والعناد الشديد للكالينوفيين ، والروح المفترسة لكودراش ، والحدة الواسعة الحيلة لفارفارا ، والامتثال المترهل لتيخون. يمثل طابع المنبوذ الاجتماعي ظهور كوليجين "غير الطمع" والخالي من الفضة. تتجول الخطيئة غير التائبة حول مدينة كالينوف تحت ستار امرأة عجوز مجنونة. إن العالم الذي لا يرحم يقبع تحت وطأة "القانون" القمعي ، وفقط قرقرة العاصفة الرعدية البعيدة تذكرنا بـ "النهاية النهائية". تظهر الصورة الشاملة للعاصفة الرعدية في العمل، باعتبارها اختراقات للواقع الأعلى في الواقع المحلي الآخر. تحت هجمة "إرادة" مجهولة وهائلة، "بدأت حياة الكالينوفيين في التدهور": تقترب "الأزمنة الأخيرة" للعالم الأبوي. على خلفيتهم، يمكن قراءة وقت عمل المسرحية على أنه "الوقت المحوري" لانهيار الطريقة المتكاملة للحياة الروسية.

صورة كاترينا في "العاصفة الرعدية"

بالنسبة لبطلة المسرحية، يصبح تفكك "الفضاء الروسي" وقتًا "شخصيًا" لتجربة المأساة. كاترينا هي البطلة الأخيرة في العصور الوسطى الروسية، والتي مر عبر قلبها صدع "الزمن المحوري" وكشف عن العمق الهائل للصراع بين العالم البشري والمرتفعات الإلهية. في عيون كالينوفيت، كاترينا "غريبة إلى حد ما"، "صعبة إلى حد ما"، غير مفهومة حتى بالنسبة للمقربين منها. تم التأكيد على "العالم الآخر" للبطلة حتى من خلال اسمها: كاترينا (يونانية - نقية دائمًا، نقية إلى الأبد). ليس في العالم، بل في الكنيسة، في التواصل مع الله بالصلاة، ينكشف العمق الحقيقي لشخصيتها. "أوه، مجعد، كيف تصلي، لو نظرت فقط! يا لها من ابتسامة ملائكية على وجهها، ويبدو أن وجهها يتوهج. تحتوي كلمات بوريس هذه على مفتاح سر صورة كاترينا في "العاصفة الرعدية"، وهو شرح لإضاءة وإضاءة مظهرها.

تعمل مونولوجاتها في الفصل الأول على توسيع حدود الحبكة وتتجاوز حدود "العالم الصغير" الذي حدده الكاتب المسرحي. إنها تكشف عن الارتفاع الحر والمبهج والسهل لروح البطلة إلى "وطنها السماوي". خارج سياج الكنيسة، تواجه كاترينا "الأسر" والشعور بالوحدة الروحية الكاملة. تسعى روحها بشغف إلى العثور على روح طيبة في العالم، وتتوقف نظرة البطلة على وجه بوريس، الغريب عن عالم كالينوف، ليس فقط بسبب تربيته وتعليمه الأوروبيين، ولكن أيضًا روحانيًا: "أفهم أن كل هذا هو هدفنا". روسية، وأصلية، وكل شيء، ما زلت لا أستطيع التعود على ذلك. إن الدافع وراء التضحية الطوعية من أجل أخته - "أشعر بالأسف على أختي" - هو أمر أساسي في صورة بوريس. محكوم عليه "بالتضحية"، فهو مجبر على الانتظار بخنوع حتى تجف إرادة طاغية البرية.

فقط في المظهر، فإن بوريس المتواضع والمخفي وكاترينا العاطفية والحاسمة متضادان. داخلي، في الشعور الروحيإنهم غريبون بنفس القدر عن هذا العالم. بعد أن رأوا بعضهم البعض عدة مرات فقط، دون أن يتحدثوا أبدًا، "تعرفوا" على بعضهم البعض وسط الحشد ولم يعد بإمكانهم العيش كما كان من قبل. يصف بوريس شغفه بأنه "حمقاء" ويدرك يأسه، لكن كاترينا "لا يمكن إزالتها" من ذهنه. يندفع قلب كاترينا إلى بوريس رغماً عنها ورغبتها. إنها تريد أن تحب زوجها - لكنها لا تستطيع؛ يطلب الخلاص في الصلاة - "لا توجد طريقة للصلاة"؛ في مشهد رحيل زوجها تحاول أن تلعن القدر ("سأموت بدون توبة إذا ...") - لكن تيخون لا يريد أن يفهمها ("... ولا أريد الاستماع! ") ").

عند الذهاب في موعد مع بوريس، ترتكب كاترينا عملاً "قاتلًا" لا رجعة فيه: "بعد كل شيء، ما الذي أستعده لنفسي. إلى أين أنتمي..." بالضبط وفقًا لأرسطو، تخمن البطلة العواقب، وتتنبأ بالمعاناة القادمة، لكنها ترتكب عملاً قاتلاً، ولا تعرف كل رعبه: "لماذا أشعر بالأسف تجاهي، لا أحد يتحمل المسؤولية - لقد فعلت ذلك بنفسها.<...>ويقولون إن الأمر يكون أسهل عندما تعاني بسبب بعض الخطايا هنا على الأرض. لكن "النار التي لا تنطفئ" ، "جهنم الناري" ، التي تنبأت بها السيدة المجنونة ، تتفوق على البطلة خلال حياتها - مع وخز الضمير. الوعي والشعور بالخطيئة (الذنب المأساوي)، كما تعاني منها البطلة، يؤدي إلى أصل هذه الكلمة: الخطيئة - للدفء (اليونانية - الحرارة، الألم).

إن اعتراف كاترينا العلني بما فعلته هو محاولة لإطفاء النار المشتعلة فيها من الداخل، لتعود إلى الله وتجد سلامها الروحي المفقود. إن أحداث الذروة في الفصل الرابع، شكلياً ودلالياً وهادفاً، ومجازياً ورمزياً، مرتبطة بعيد إيليا النبي، القديس "العظيم"، الذي كل معجزاته الأساطير الشعبيةالمرتبطة بإسقاط النار السماوية على الأرض وترهيب الخطاة. اندلعت العاصفة الرعدية التي كانت قد هزت في السابق مباشرة فوق رأس كاترينا. بالاشتراك مع صورة لوحة يوم القيامة على جدار معرض متهدم، مع صيحات السيدة: "لا يمكنك الهروب من الله!"، مع عبارة ديكي بأن العاصفة الرعدية "أرسلت كعقاب، " ومع تصريحات كالينوفيت ("هذه العاصفة الرعدية لن تمر عبثًا") فإنها تشكل ذروة مأساوية للعمل.

في الكلمات الأخيرةكوليجين عن "القاضي الرحيم" لا يسمع فقط توبيخًا للعالم الخاطئ بسبب "قسوة الأخلاق" ، ولكن أيضًا إيمان أوستروفسكي بأن الكائن الأسمى لا يمكن تصوره بدون رحمة وحب. تم الكشف عن مساحة المأساة الروسية في "العاصفة الرعدية" باعتبارها مساحة دينية للعواطف والمعاناة.

تموت بطلة المأساة، وينتصر الفريسي في صوابها ("أنا أفهم يا بني إلى أين تقود الإرادة!.."). مع شدة العهد القديم، تواصل كابانيخا التمسك بأسس عالم كالينوف: "الهروب إلى الطقوس" هو الخلاص الوحيد الذي يمكن تصوره لها من فوضى الإرادة. هروب فارفارا وكودرياش إلى الهواء الطلق، وتمرد تيخون الذي لم يكن له مقابل سابقًا ("ماما، أنت من دمرتها! أنت، أنت، أنت...")، البكاء على المتوفاة كاترينا - ينذر بالبداية من وقت جديد. "النقطة المهمة" و "نقطة التحول" في محتوى "العاصفة الرعدية" تسمح لنا بالتحدث عنها باعتبارها "العمل الأكثر حسماً لأوستروفسكي" (ن. أ. دوبروليوبوف).

الإنتاجات

أقيم العرض الأول لمسرحية "العاصفة الرعدية" في 16 نوفمبر 1859 في مسرح مالي (موسكو). في دور كاترينا - ل. نيكولينا كوسيتسكايا، التي ألهمت أوستروفسكي لإنشاء الصورة الشخصية الرئيسيةيلعب. منذ عام 1863، تصرف ج.ن. فيدوتوف، من 1873 - م. إيرمولوفا. أقيم العرض الأول في مسرح ألكساندرينسكي (سانت بطرسبرغ) في 2 ديسمبر 1859 (في دور كاترينا - ف.أ. سنيتكوفا، قام أ.إي مارتينوف بأداء دور تيخون ببراعة). في القرن العشرين، تم عرض "العاصفة الرعدية" من قبل المخرجين: V.E. مايرهولد (مسرح ألكسندرينسكي، 1916)؛ و انا. تايروف ( مسرح الغرفة، موسكو، 1924)؛ في و. نيميروفيتش دانتشينكو وإي يا. سوداكوف (موسكو مسرح الفن، 1934)؛ ن.ن. أوخلوبكوف (مسرح موسكو الذي سمي على اسم فل. ماياكوفسكي، 1953)؛ ج.ن. يانوفسكايا (مسرح شباب موسكو، 1997).

تميز موسم المسرح عام 1859 بحدث مشرق - العرض الأول لعمل "العاصفة الرعدية" للكاتب المسرحي ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي. على خلفية صعود الحركة الديمقراطية لإلغاء القنانة، كانت مسرحيته أكثر من ذات صلة. بمجرد كتابتها، تم انتزاعها حرفيًا من يدي المؤلف: كان إنتاج المسرحية، الذي اكتمل في يوليو، على مسرح سانت بطرسبرغ بالفعل في أغسطس!

نظرة جديدة على الواقع الروسي

كان الابتكار الواضح هو الصورة التي ظهرت للمشاهد في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية". الكاتب المسرحي، المولود في منطقة تجارية في موسكو، كان يعرف جيدًا العالم الذي قدمه للجمهور، والذي يسكنه الضيقون والتجار. وصل طغيان التجار وفقر سكان البلدة إلى أشكال قبيحة تماما، والتي، بالطبع، ساهمت في العبودية سيئة السمعة.

واقعي، كما لو تم شطبه من الحياة، فإن الإنتاج (في البداية في سانت بطرسبرغ) مكّن الأشخاص المدفونين في الشؤون اليومية من رؤية العالم الذي يعيشون فيه فجأة من الخارج. ليس سرا - قبيح بلا رحمة. ميئوس منه. في الواقع، إنها "مملكة مظلمة". وما رأوه كان بمثابة صدمة للشعب.

صورة متوسطة لمدينة إقليمية

لم تكن صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" مرتبطة بالعاصمة فقط. قام المؤلف، أثناء العمل على مادة مسرحيته، بزيارة عدد من المستوطنات في روسيا عن قصد، وخلق صور جماعية نموذجية: كوستروما، تفير، ياروسلافل، كينيشما، كاليازين. وهكذا رأى ساكن المدينة من على المسرح صورة واسعة للحياة في وسط روسيا. في كالينوف، تعرف أحد سكان المدينة الروسية على العالم الذي يعيش فيه. لقد كان بمثابة الوحي الذي يجب رؤيته وتحقيقه ...

سيكون من الظلم عدم الإشارة إلى أن ألكسندر أوستروفسكي قام بتزيين عمله بواحدة من أبرز الأعمال صور أنثىبالروسية الأدب الكلاسيكي. استخدم المؤلف الممثلة ليوبوف بافلوفنا كوسيتسكايا كنموذج أولي لإنشاء صورة كاترينا. قامت أوستروفسكي ببساطة بإدخال نوعها وطريقة حديثها وسطورها في الحبكة.

إن الاحتجاج الجذري ضد "المملكة المظلمة" التي اختارتها البطلة - الانتحار - لم يكن أصليًا أيضًا. ففي نهاية المطاف، لم يكن هناك نقص في القصص عندما "أُكل حياً" خلف "أسوار عالية" من بين التجار (تعابير مأخوذة من قصة سافيل بروكوفيتش لرئيس البلدية). ظهرت تقارير عن مثل هذه الانتحارات بشكل دوري في الصحافة المعاصرة لأوستروفسكي.

كالينوف كمملكة من الناس غير السعداء

كانت صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" مشابهة بالفعل لـ "المملكة المظلمة" الخيالية. قلة قليلة من الناس عاشوا فيه بالفعل. الناس سعداء. إذا عمل الناس العاديون بشكل ميؤوس منه، ولم يتركوا سوى ثلاث ساعات يوميا للنوم، فقد حاول أصحاب العمل استعبادهم إلى حد أكبر من أجل زيادة إثراء أنفسهم من عمل المؤسف.

سكان البلدة الأثرياء - التجار - عزلوا أنفسهم عن مواطنيهم بأسوار وبوابات عالية. ومع ذلك، وفقا لنفس التاجر ديكي، لا توجد سعادة وراء هذه الإمساكات، لأنها تسييجت "ليس من اللصوص"، ولكن حتى لا يُرى كيف "الأغنياء ... يأكلون أهل بيتهم". وخلف هذه الأسوار "ينهبون الأقارب وأبناء الإخوة...". لقد ضربوا أفراد الأسرة كثيرًا لدرجة أنهم "لا يجرؤون على التذمر".

المدافعون عن "المملكة المظلمة"

من الواضح أن صورة المدينة "المفقودة" في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" ليست مستقلة على الإطلاق. أغنى سكان المدينة هو التاجر ديكوي سافيل بروكوفيتش. هذا هو نوع الشخص عديم الضمير والمعتاد على الإذلال الناس العاديين، أجورهم زهيدة مقابل عملهم. لذلك، على وجه الخصوص، يتحدث هو نفسه عن الحلقة عندما يلجأ إليه الفلاح بطلب اقتراض المال. لا يستطيع سافيل بروكوفيتش نفسه أن يشرح سبب غضبه في ذلك الوقت: لقد شتم الرجل البائس ثم كاد أن يقتله ...

وهو أيضًا طاغية حقيقي لأقاربه. زوجته تتوسل يوميا للزوار ألا يغضبوا التاجر. يجبر العنف المنزلي عائلته على الاختباء من هذا الطاغية في الخزانات والسندرات.

الصور السلبية في دراما "العاصفة الرعدية" تكتمل أيضًا بأرملة التاجر كابانوف الغنية مارفا إجناتيفنا. هي، على عكس وايلد، "تأكل" عائلتها. علاوة على ذلك، تحاول كابانيخا (هذا هو لقبها في الشارع) إخضاع أسرتها بالكامل لإرادتها. ابنها تيخون محروم تمامًا من الاستقلال وهو يشبه الرجل المثير للشفقة. ابنة فارفارا "لم تنكسر" لكنها تغيرت جذريًا داخليًا. كانت مبادئ حياتها هي الخداع والسرية. "حتى يتم تغطية كل شيء"، كما تدعي فارينكا نفسها.

يدفع كابانيخا زوجة ابنه كاترينا إلى الانتحار، ويبتزها للامتثال لأمر العهد القديم البعيد المنال: الانحناء لزوجها عندما يدخل، "العويل في الأماكن العامة"، وتوديع زوجها. يكتب الناقد دوبروليوبوف في مقالته "شعاع الضوء في المملكة المظلمة" عن هذه السخرية على النحو التالي: "إنها تنخر لفترة طويلة وبلا هوادة".

أوستروفسكي - كولومبوس الحياة التجارية

خصائص الدراما "العاصفة الرعدية" ذكرت في الصحافة أوائل التاسع عشرقرن. أطلق على أوستروفسكي لقب "كولومبوس التجار البطريركيين". قضى طفولته وشبابه في منطقة في موسكو يسكنها التجار، وباعتباره مسؤولًا في البلاط، واجه أكثر من مرة "الجانب المظلم" من حياة مختلف "البرية" و"الخنازير". ما كان مخفيًا عن المجتمع سابقًا خلف أسوار القصور العالية أصبح واضحًا. تسببت المسرحية في صدى كبير في المجتمع. أدرك المعاصرون أن التحفة الدرامية تثير طبقة كبيرة من مشاكل المجتمع الروسي.

خاتمة

القارئ، الذي يتعرف على عمل ألكساندر أوستروفسكي، يكتشف بالتأكيد شخصية خاصة غير محددة - المدينة في الدراما "العاصفة الرعدية". خلقت هذه المدينة وحوشًا حقيقية تضطهد الناس: وايلد وكابانيخا. إنهم جزء لا يتجزأ من "المملكة المظلمة".

من الجدير بالذكر أن هذه الشخصيات هي التي تدعم بكل قوتها العبث الأبوي المظلم لبناء المنازل في مدينة كالينوف ، وتغرس فيها شخصيًا الأخلاق الكارهة للبشر. المدينة كشخصية ثابتة. كان الأمر كما لو أنه تجمد في تطوره. وفي الوقت نفسه، من الملاحظ أن "المملكة المظلمة" في دراما "العاصفة الرعدية" تعيش أيامها. عائلة كابانيخا تنهار... ديكايا تعرب عن مخاوفها بشأن صحتها العقلية... يدرك سكان البلدة أن الجمال الطبيعي لمنطقة الفولغا يتعارض مع الجو الأخلاقي الثقيل للمدينة.

مقال عن الأدب.

الأخلاق القاسيةفي مدينتنا قاسية...
أ.ن. أوستروفسكي، "العاصفة الرعدية".

مدينة كالينوف، التي تجري فيها أحداث "العاصفة الرعدية"، حددها المؤلف بشكل غامض للغاية. يمكن أن يكون مثل هذا المكان أي مدينة في أي ركن من أركان روسيا الشاسعة. يؤدي هذا على الفور إلى زيادة وتعميم حجم الأحداث الموصوفة.

الاستعدادات لإصلاح إلغاء القنانة تجري على قدم وساق، مما يؤثر على حياة كل روسيا. يتم استبدال الطلبات القديمة بأخرى جديدة، وتظهر الظواهر والمفاهيم غير المعروفة سابقا. لذلك، حتى في المدن النائية مثل كالينوف، يشعر الناس العاديون بالقلق عندما يسمعون خطوات حياة جديدة.

ما هي هذه "المدينة الواقعة على ضفاف نهر الفولغا"؟ أي نوع من الناس يعيشون هناك؟ إن الطبيعة المسرحية للعمل لا تسمح للكاتب بالإجابة مباشرة على هذه الأسئلة بأفكاره، لكن لا يزال من الممكن الحصول على فكرة عامة عنها.

ظاهريًا، تعتبر مدينة كالينوف "مكانًا مباركًا". إنه يقف على ضفاف نهر الفولغا، من انحدار النهر يفتح "منظر غير عادي". لكن معظم السكان المحليين"إما أنهم يلقون نظرة فاحصة أو لا يفهمون" هذا الجمال ويتحدثون عنه بازدراء. يبدو أن كالينوف مفصول بجدار عن بقية العالم. إنهم لا يعرفون شيئًا هنا عما يحدث في العالم. يضطر سكان كالينوف إلى استخلاص جميع المعلومات حول العالم من حولهم من قصص "المتجولين" الذين "لم يسيروا هم أنفسهم بعيدًا، لكنهم سمعوا الكثير". يؤدي إشباع الفضول هذا إلى جهل غالبية المواطنين. إنهم يتحدثون بجدية تامة عن الأراضي "التي يمتلك الناس فيها رؤوس كلاب" وأن "ليتوانيا سقطت من السماء". من بين سكان كالينوف هناك أشخاص "لا يقدمون حسابا لأحد" عن أفعالهم؛ فالناس العاديون، الذين اعتادوا على هذا الافتقار إلى المساءلة، يفقدون القدرة على رؤية المنطق في أي شيء.

كابانوفا وديكوي، اللذان يعيشان وفقًا للنظام القديم، يُجبران على التخلي عن منصبيهما. وهذا يزعجهم ويزيد غضبهم. يهاجم ديكوي كل من يقابله بإساءة و"لا يريد أن يعرف أحداً". يدرك داخليًا أنه لا يوجد ما يستحق احترامه، إلا أنه يحتفظ بالحق في التعامل مع "الأشخاص الصغار" على النحو التالي:

إن شئت رحمت وإن شئت سحقت.

كابانوفا تضايق عائلتها بلا هوادة بمطالب سخيفة تتعارض مع الفطرة السليمة. إنها مخيفة، لأنها تقرأ التعليمات "تحت ستار التقوى"، لكنها لا يمكن أن تسمى تقوى. يمكن ملاحظة ذلك من محادثة كوليجين مع كابانوف:

كوليجين: علينا أن نغفر لأعدائنا يا سيدي!
كابانوف: اذهب وتحدث مع والدتك ماذا ستقول لك في هذا الشأن.

لا يزال ديكوي وكابانوفا يبدوان أقوياء، لكنهما بدأا يدركان أن قوتهما تقترب من نهايتها. "ليس لديهم مكان يندفعون إليه"، لكن الحياة تمضي قدمًا دون طلب إذنهم. ولهذا السبب تبدو كابانوفا قاتمة للغاية، فهي لا تستطيع أن تتخيل "كيف سيقف الضوء" عندما تُنسى طرقها. لكن من حولهم، الذين لم يشعروا بعد بعجز هؤلاء الطغاة، يضطرون إلى التكيف معهم،

تيخون، في أعماقي شخص طيب، تصالح مع وضعه. إنه يعيش ويتصرف حسب "أمر ماما"، بعد أن فقد أخيرًا القدرة على "العيش بعقله".

أخته فارفارا ليست كذلك. لم يكسر اضطهاد الطاغية إرادتها، فهي أكثر جرأة واستقلالية من تيخون، لكن اقتناعها "لو كان كل شيء مخيطًا ومغطى" يشير إلى أن فارفارا لم تكن قادرة على محاربة مضطهديها، ولكنها تكيفت معهم فقط.

فانيا كودراش، شخصية جريئة وقوية، اعتادت على الطغاة ولا تخاف منهم. يحتاجه البرية ويعرف ذلك، فهو لن "يستعبد أمامه". لكن استخدام الوقاحة كسلاح للنضال يعني أن كودرياش لا يمكنه إلا أن "يأخذ مثالاً" من Wild One، ويدافع عن نفسه منه بتقنياته الخاصة. تصل جرأته المتهورة إلى حد الإرادة الذاتية، وهذا بالفعل يقترب من الطغيان.

كاترينا، على حد تعبير الناقد دوبروليوبوف، "شعاع نور في مملكة مظلمة". أصلية وحيوية، فهي ليست مثل أي من الشخصيات في المسرحية. ما يمنحها القوة الداخلية هو هي الطابع الشعبي. لكن هذه القوة ليست كافية لمقاومة هجمات كابانوفا المتواصلة. كاترينا تبحث عن الدعم - ولا تجده. استنفدت كاترينا، غير قادرة على مقاومة المزيد من الاضطهاد، ما زالت لم تستسلم، لكنها تركت القتال، وانتحرت.

يمكن أن يكون كالينوف موجودا في أي ركن من أركان البلاد، وهذا يسمح لنا بالنظر في عمل المسرحية على نطاق واسع في جميع أنحاء روسيا. يعيش الطغاة أيامهم في كل مكان، ولا يزال الضعفاء يعانون من تصرفاتهم الغريبة. لكن الحياة تتحرك بلا كلل إلى الأمام، ولا يمكن لأحد أن يوقف تدفقها السريع. سيجرف تيارًا جديدًا وقويًا سد الطغيان... وستنسكب الشخصيات المتحررة من الظلم بكل اتساعها - وستندلع الشمس في "مملكة الظلام"!

"الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية!" - هكذا توصف مدينة كالينوف من قبل ساكنها كوليجين الذي يعرفها جيداً من الداخل وقد عاش هذه الأخلاق القاسية جداً.

المدينة الموصوفة في الدراما خيالية، لكن الأحداث التي تجري في “العاصفة الرعدية” مستوحاة من أحداث حقيقية. ومن الجدير أيضًا الانتباه إلى حقيقة أن اسم المدينة يبدأ بالحرف "k"، ومعظم المدن في روسيا تبدأ بهذا الحرف. بهذا يريد أوستروفسكي أن يُظهر أن أحداثًا مماثلة يمكن أن تحدث في أي مكان وفي مدن مماثلة

هناك عدد كبير في البلاد.

خاصة في إحدى مدن نهر الفولغا المشهورة بعدد الغرقى الذين عثر عليهم في النهر.

بادئ ذي بدء، يحاول الجميع في مدينة كالينوف إرضاء الأغنياء، فكل شيء مبني على الأكاذيب وحب المال، و"بالعمل الصادق لا يمكنك أبدًا أن تكسب أكثر من خبزك اليومي". يحاول الأغنياء استغلال الفقراء، ويعتبرونهم "طبقة دنيا"، ومشاكلهم تافهة. ويتدخلون فيما بينهم في تجارة بعضهم البعض حسدا، فهم في عداوة. أهم شيء للجميع هو دخلهم الخاص؛ فلا توجد قيم أخلاقية في هذه المدينة. ولأي كلمة هنا، وفقا لكوليجين، "سوف يأكلونك، سوف يبتلعونك حيا".

تصف الرحالة فكلوشا المدينة بأنها “أرض الميعاد مع التجار الأتقياء، الكرماء والطيبة، لكنها تفهم كل ظلمة هذه المدينة ولا تفعل ذلك إلا من منطلق إدراكها أنه كلما تملقت التجار والأغنياء، قل احتمال ذلك”. هو أنهم سوف يطردونك بعيدًا. الأغنياء يعاملون أولئك الذين يطلبون المال باشمئزاز شديد.

هذه المدينة هادئة، لكن هذا الصمت يمكن أن يسمى ميتا: الجميع يجلسون في منازلهم، وبسبب كسلهم، لا يخرجون، باستثناء الفتيات والفتيان الصغار فقط.

وبطبيعة الحال، فإن ظلام المدينة لا يكمن في المكان نفسه، بل في الناس الذين يعيشون فيه. يبدأ وصف المدينة، ومن حيث المبدأ، الإجراءات في الدراما بالإعجاب بنهر الفولغا. ومع ذلك، فإن الوجه الحقيقي للمدينة ينكشف تدريجيًا أكثر فأكثر، ويبدأ وصفها الكئيب ويتكثف على وجه التحديد منذ بداية وصف الأشخاص الذين يعيشون في مدينة كالينوف.

أعمال أخرى حول هذا الموضوع:

1. في مسرحية "العاصفة الرعدية" ، يغمر A. N. Ostrovsky القارئ على الفور في جو كالينوف القاتم ، الذي أطلق عليه N. A. Dobrolyubov " مملكة مظلمة" مدينة الفولجا هذه تسود حقًا ...
2. الأفكار فقط، وليس الكلمات، لها سلطة دائمة على المجتمع. (في جي بيلينسكي) الأدب التاسع عشريختلف القرن نوعيًا عن أدب "العصر الذهبي" السابق. في 1955-1956...
3. إنه لأمر مدهش، ولكن في بعض الأحيان لا يمكن الحكم على تاريخ دولة معينة إلا من خلال الأدب. السجلات والوثائق الجافة لا تقدم فهماً حقيقياً لما حدث، وبالتالي...
4. مسرحية A. N. Ostrovsky "العاصفة الرعدية" معروفة لدى الكثيرين. وهي مدرجة في العديد من قوائم المدارس أعمال أدبية. تدور أحداث المسرحية بالقرب من نهر الفولجا في مدينة كالينوف....
5. من بين جميع سكان مدينة كالينوف، أتذكر صورة كوليجين أكثر من أي شيء آخر. لم يتم إيلاء سوى القليل من الاهتمام له، ولكن في الواقع، كوليجين هو الشخص الذكي الوحيد في هذا...
6. مدينة كالينوف الواقعة على نهر الفولغا هي مكان خيالي من تأليف أوستروفسكي، يُظهر جميع ميزات مدن المقاطعات في روسيا. استعار أوستروفسكي جزءًا من قطعة الأرض أثناء إجازته في مقاطعة كوستروما. مؤلف...
7. تجري المأساة في مدينة كالينوف، التي تقع بين الحدائق الخضراء على الضفة شديدة الانحدار لنهر الفولغا. "منذ خمسين عامًا، كنت أنظر إلى نهر الفولغا كل يوم، وهذا كل شيء...
8. Savel Prokofich Dikoy هو تاجر ثري ورجل محترم في مدينة كالينوف (المكان الذي تجري فيه المسرحية). يمكن أن يطلق على الوحشي طاغية نموذجي. يشعر بقوته..

جامعة ولاية الأورال التربوية

امتحان

في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر (الثاني).

طلاب السنة الرابعة مراسلة

مؤسسة التمويل الدولية وعضو الكنيست

أغابوفا أناستاسيا أناتوليفنا

ايكاترينبرج

2011

موضوع: صورة مدينة كالينوف في "العاصفة الرعدية" للمخرج أ.ن.أوستروفسكي.

يخطط:

1. سيرة مختصرة للكاتب
2. صورة مدينة كالينوفا
3. خاتمة
4. فهرس

1. سيرة مختصرة للكاتب

ولد نيكولاي ألكسيفيتش أوستروفسكي في 29 سبتمبر في قرية فيليا بمقاطعة فولين لعائلة من الطبقة العاملة. كان يعمل كمساعد كهربائي، ومن عام 1923 - في وظيفة كومسومول الرائدة. في عام 1927، حصر الشلل التقدمي أوستروفسكي في الفراش، وبعد عام أصبح الكاتب المستقبلي أعمى، ولكن "مواصلة النضال من أجل أفكار الشيوعية"، قرر الانخراط في الأدب. في أوائل الثلاثينيات، تمت كتابة رواية السيرة الذاتية "كيف تم تلطيف الفولاذ" (1935) - أحد أعمال الكتب المدرسية الأدب السوفييتي. في عام 1936 نُشرت رواية "ولد من العاصفة" والتي لم يكن لدى المؤلف الوقت الكافي لإنهائها. توفي نيكولاي أوستروفسكي في 22 ديسمبر 1936.

1. تاريخ إنشاء قصة "العاصفة الرعدية"

بدأ المسرحية ألكسندر أوستروفسكي في يوليو واكتملت في 9 أكتوبر 1859. المخطوطة محفوظة فيمكتبة الدولة الروسية.

ترتبط كتابة مسرحية "العاصفة الرعدية" أيضًا بالدراما الشخصية للكاتب. في مخطوطة المسرحية، بجانب مونولوج كاترينا الشهير: «وما أحلامي يا فارينكا، يا لها من أحلام! أو معابد ذهبية، أو بعض الحدائق غير العادية، والجميع يغني بأصوات غير مرئية..." (5)، هناك مدخل لأوستروفسكي: "سمعت من ل.ب. عن نفس الحلم...". L. P. هي ممثلةليوبوف بافلوفنا كوسيتسكايا، الذي كانت علاقة الكاتب المسرحي الشاب به صعبة للغاية: كان لكل منهما عائلات. كان زوج الممثلة فنان مسرح ماليآي إم نيكولين. وكان لدى ألكساندر نيكولايفيتش أيضًا عائلة: لقد عاش في زواج مدني مع عامة الناس أغافيا إيفانوفنا، وكان لديه أطفال مشتركون - لقد ماتوا جميعًا وهم أطفال. عاش أوستروفسكي مع أجافيا إيفانوفنا لما يقرب من عشرين عامًا.

كان ليوبوف بافلوفنا كوسيتسكايا هو الذي كان بمثابة النموذج الأولي لصورة بطلة المسرحية كاترينا، وأصبحت أيضًا أول ممثلة لهذا الدور.

في عام 1848، ذهب ألكساندر أوستروفسكي مع عائلته إلى كوستروما، إلى حوزة شيليكوفو. جمال طبيعيضربت منطقة الفولغا الكاتب المسرحي، ثم فكر في المسرحية. لفترة طويلة كان يعتقد أن مؤامرة الدراما "العاصفة الرعدية" مأخوذة من أوستروفسكي من حياة تجار كوستروما. يمكن لسكان كوستروما في بداية القرن العشرين أن يشيروا بدقة إلى مكان انتحار كاترينا.

يثير أوستروفسكي في مسرحيته مشكلة نقطة التحول في الحياة الاجتماعية التي حدثت في خمسينيات القرن التاسع عشر، ومشكلة تغيير الأسس الاجتماعية.

5 أوستروفسكي أ.ن.عاصفة رعدية. دار النشر الحكومية خيالي. موسكو، 1959.

3. صورة مدينة كالينوف

تعتبر "العاصفة الرعدية" بحق واحدة من روائع أوستروفسكي وجميع الدراما الروسية. "العاصفة الرعدية" هي بلا شك العمل الأكثر حسماً لأوستروفسكي.

تظهر مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" كالمعتاد الحياة الإقليميةمدينة كالينوف التجارية الإقليمية. تقع على الضفة العليا لنهر الفولغا الروسي. نهر الفولغا هو نهر روسي عظيم، وهو موازٍ طبيعي للمصير الروسي، والروح الروسية، والطابع الروسي، مما يعني أن كل ما يحدث على ضفافه مفهوم ويمكن التعرف عليه بسهولة لكل شخص روسي. المنظر من الشاطئ إلهي. يظهر نهر الفولغا هنا بكل مجده. المدينة نفسها لا تختلف عن غيرها: بيوت التجاربكثرة، الكنيسة، الجادة.

يعيش السكان أسلوب حياتهم الخاص. الحياة تتغير بسرعة في العاصمة، ولكن هنا كل شيء كما كان من قبل. مرور الوقت رتيب وبطيء. يقوم الكبار بتعليم الصغار في كل شيء، أما الصغار فيخافون من إخراج أنوفهم. هناك عدد قليل من زوار المدينة، لذلك يتم أخذ الجميع على أنهم شخص غريب، مثل الفضول في الخارج.

يعيش أبطال "العاصفة الرعدية" دون أن يشكوا في مدى قبح وجودهم ومظلمته. بالنسبة للبعض، مدينتهم هي "الجنة"، وإذا لم تكن مثالية، فهي على الأقل تمثل الهيكل التقليدي للمجتمع في ذلك الوقت. والبعض الآخر لا يقبل لا الوضع ولا المدينة نفسها التي ولدت هذا الوضع. ومع ذلك فهم يشكلون أقلية لا تحسد عليها، في حين يحافظ الآخرون على الحياد التام.

يخشى سكان المدينة، دون أن يدركوا ذلك بأنفسهم، من أن مجرد قصة عن مدينة أخرى، عن أشخاص آخرين، يمكن أن تبدد وهم الرخاء في "أرضهم الموعودة". في الملاحظة التي تسبق النص، يحدد المؤلف مكان وزمان الدراما. لم تعد هذه زاموسكفوريتشي، التي تميز العديد من مسرحيات أوستروفسكي، ولكنها مدينة كالينوف الواقعة على ضفاف نهر الفولغا. المدينة خيالية، حيث يمكنك رؤية معالم مجموعة متنوعة من المدن الروسية. تعطي الخلفية الطبيعية لـ "العواصف الرعدية" أيضًا مزاجًا عاطفيًا معينًا، مما يسمح لك، على النقيض من ذلك، بالشعور بشكل أكثر حدة بجو الحياة الخانق في كالينوفسكي.

تجري الأحداث في فصل الصيف، مع مرور 10 أيام بين الفصلين الثالث والرابع. لا يذكر الكاتب المسرحي، في أي عام يمكن تنظيم الأحداث؛ أي عام - هذا هو ما يوصف في المسرحية للحياة الروسية في المقاطعات. ينص أوستروفسكي بشكل خاص على أن الجميع يرتدون ملابس روسية، فقط زي بوريس يتوافق مع المعايير الأوروبية، التي اخترقت بالفعل حياة العاصمة الروسية. هكذا تظهر اللمسات الجديدة في تصوير أسلوب الحياة في مدينة كالينوف. يبدو أن الوقت قد توقف هنا، وكانت الحياة مغلقة، لا يمكن اختراقها للاتجاهات الجديدة.

الأشخاص الرئيسيون في المدينة هم التجار الطغاة الذين يحاولون "استعباد الفقراء من أجل كسب المزيد من المال من عمله الحر". إنهم يحافظون على التبعية الكاملة ليس فقط للموظفين، ولكن أيضًا للأسرة، الذين يعتمدون عليهم كليًا وبالتالي لا يستجيبون. بالنظر إلى أنفسهم على حق في كل شيء، فإنهم واثقون من أن الضوء يقع عليهم، وبالتالي يجبرون جميع الأسر على اتباع أوامر وطقوس بناء المنزل بدقة. يتميز تدينهم بنفس الطقوس: يذهبون إلى الكنيسة، ويصومون، ويستقبلون الغرباء، ويقدمون لهم الهدايا بسخاء، وفي نفس الوقت يستبدون بعائلاتهم "وما هي الدموع التي تتدفق خلف هذه الإمساكات، غير المرئية وغير المسموعة!". الجانب الأخلاقي الداخلي للدين غريب تمامًا على وايلد وكابانوفا، ممثلي "المملكة المظلمة" لمدينة كالينوف.

الكاتب المسرحي يخلق مغلقة العالم الأبوي: سكان كالينوف لا يعرفون بوجود أراضٍ أخرى ويصدقون ببراءة قصص سكان البلدة:

ما هي ليتوانيا؟ – هكذا هي ليتوانيا. - ويقولون يا أخي سقطت علينا من السماء... لا أعرف كيف أقول لك من السماء من السماء...

فكلوشي:

لم أمشي بعيدًا، ولكني سمعت، لقد سمعت الكثير...

ثم هناك أيضًا أرض كل الناس فيها رؤوس كلاب... للخيانة الزوجية.

أن هناك بلاداً بعيدة يحكمها “سلطان مخنوت التركي” و”سلطان مخنوت الفارسي”.

هنا لديك...نادرًا ما يخرج أحد من البوابة ليجلس...ولكن في موسكو هناك عروض وألعاب في الشوارع، وأحيانًا يكون هناك أنين... لماذا، بدأوا بتسخير ثعبان ناري.. .

عالم المدينة ساكن ومغلق: سكانها لديهم فكرة غامضة عن ماضيهم ولا يعرفون شيئًا عما يحدث خارج كالينوف. تخلق القصص السخيفة لفكلاشا وسكان البلدة أفكارًا مشوهة حول العالم بين سكان كالينوفيت وتغرس الخوف في نفوسهم. إنها تجلب الظلام والجهل إلى المجتمع، وتحزن على نهاية العصور القديمة الطيبة، وتدين النظام الجديد. الجديد يدخل الحياة بقوة، ويقوض أسس نظام دوموسترويف. كلام فكلوشا عن " آخر الأوقات" تسعى جاهدة إلى استمالة من حولها، فتكون نبرة حديثها ذات تلميح وإطراء.

تم إعادة إنتاج حياة مدينة كالينوف في مجلد، مع تفاصيل مفصلة. وتظهر المدينة على المسرح، بشوارعها وبيوتها وطبيعتها الجميلة ومواطنيها. يبدو أن القارئ يرى بأم عينيه جمال الطبيعة الروسية. هنا، على ضفاف النهر الحر، الذي يمجده الناس، ستحدث المأساة التي صدمت كالينوف. والكلمات الأولى في "العاصفة الرعدية" هي كلمات أغنية الحرية المألوفة التي يغنيها كوليجين، الرجل الذي يشعر بالجمال بعمق:

بين الوادي المسطح، على ارتفاع سلس، تزدهر وتنمو شجرة بلوط طويلة. في جمال جبار.

الصمت، الهواء الممتاز، رائحة الزهور القادمة من المروج عبر نهر الفولغا، السماء صافية... انفتحت هاوية من النجوم وامتلئت...
معجزات، حقًا يجب أن يقال، معجزات!... لمدة خمسين عامًا وأنا أتطلع عبر نهر الفولغا كل يوم ولا أستطيع الاكتفاء منها!
المنظر غير عادي! جمال! الروح تفرح! بهجة! إما أن تنظر عن كثب أو أنك لا تفهم ما هو الجمال المنسكب في الطبيعة. -يقول (٥). ومع ذلك، بجانب الشعر، هناك جانب مختلف تماما، قبيح، مثير للاشمئزاز من واقع كالينوف. تم الكشف عنها في تقييمات كوليجين، محسوسة في محادثات الشخصيات، وأصوات في نبوءات السيدة نصف المجنونة.

يبدو الشخص المستنير الوحيد في المسرحية، كوليجين، وكأنه غريب الأطوار في عيون سكان المدينة. ساذج، لطيف، صادق، لا يعارض عالم كالينوف، لا يتحمل بكل تواضع السخرية فحسب، بل أيضا الوقاحة والإهانة. ومع ذلك، فهو الذي يرشد المؤلف إلى وصف "المملكة المظلمة".

يبدو كما لو أن كالينوف معزول عن العالم كله ويعيش نوعًا من الحياة الخاصة المنغلقة. ولكن هل يمكننا حقًا أن نقول إن الحياة مختلفة تمامًا في أماكن أخرى؟ لا، هذه صورة نموذجية للمقاطعة الروسية والعادات البرية للحياة الأبوية. ركود.

لا يوجد وصف واضح لمدينة كالينوف في المسرحية.ولكن عندما تقرأه، يمكنك أن تتخيل بوضوح الخطوط العريضة للمدينة وحياتها الداخلية.

5 أوستروفسكي أ.ن.عاصفة رعدية. دار النشر الحكومية للخيال. موسكو، 1959.

تحتل صورة الشخصية الرئيسية كاترينا كابانوفا الموقع المركزي في المسرحية. بالنسبة لها، المدينة عبارة عن قفص ليس من المقدر لها الهروب منه. السبب الرئيسي لموقف كاترينا تجاه المدينة هو أنها تعلمت التناقض. ها طفولة سعيدةومضى الشباب الهادئ قبل كل شيء تحت علامة الحرية. بعد أن تزوجت ووجدت نفسها في كالينوف، شعرت كاترينا وكأنها كانت في السجن. المدينة والوضع السائد فيها (التقاليد والنظام الأبوي) لا يؤديان إلا إلى تفاقم حالة البطلة. لقد تم انتحارها - وهو التحدي الممنوح للمدينة - على أساس حالة كاترينا الداخلية والواقع المحيط بها.
وبوريس، البطل الذي جاء أيضًا "من الخارج"، يتبنى وجهة نظر مماثلة. ربما كان حبهم يرجع بالتحديد إلى هذا. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة له، مثل كاترينا، فإن الدور الرئيسي في الأسرة يلعبه "الطاغية المحلي" ديكوي، وهو منتج مباشر للمدينة وهو جزء مباشر منها.
ما ورد أعلاه يمكن تطبيقه بالكامل على كابانيخا. لكن المدينة ليست مثالية بالنسبة لها، فالتقاليد والأسس القديمة تنهار أمام عينيها. كابانيخا هو أحد الذين يحاولون الحفاظ عليها، لكن لم يبق سوى "الاحتفالات الصينية".
على أساس الاختلافات بين الأبطال ينشأ الصراع الرئيسي - الصراع بين القديم والأبوي والجديد والعقل والجهل. أنجبت المدينة أشخاصًا مثل ديكوي وكابانيخا، وهم (والتجار الأثرياء مثلهم) يحكمون المجثم. وكل نواقص المدينة تغذيها الأخلاق والبيئة التي بدورها تدعم كبانيخ وديكوي بكل قوتها.
المساحة الفنية للمسرحية مغلقة، وهي محصورة حصريًا في مدينة كالينوف، وكلما زادت صعوبة إيجاد طريقة لمن يحاول الهروب من المدينة. بالإضافة إلى ذلك، فإن المدينة ثابتة، مثل سكانها الرئيسيين. ولهذا السبب يتناقض نهر الفولغا العاصف بشكل حاد مع سكون المدينة. النهر يجسد الحركة. تعتبر المدينة أي حركة مؤلمة للغاية.
في بداية المسرحية، يتحدث كوليجين، الذي يشبه كاترينا في بعض النواحي، عن المناظر الطبيعية المحيطة. إنه معجب بصدق بجمال العالم الطبيعي، على الرغم من أن كوليجين يتخيل تماما التنظيم الداخليمدينة كالينوف. لا تُمنح العديد من الشخصيات القدرة على رؤية العالم من حولهم والإعجاب به، خاصة في إطار "المملكة المظلمة". على سبيل المثال، لا يلاحظ Kudryash أي شيء، كما يحاول ألا يلاحظ الأخلاق القاسية التي تسود من حوله. الظاهرة الطبيعية الموضحة في عمل أوستروفسكي - عاصفة رعدية - ينظر إليها سكان المدينة بشكل مختلف أيضًا (بالمناسبة، وفقًا لأحد الشخصيات، تعد العواصف الرعدية أمرًا متكررًا في كالينوف، وهذا يجعل من الممكن تصنيفها كجزء من ظاهرة المدينة منظر جمالي). ل عاصفة رعدية برية - تعطى للناسحدث اختبره الله، بالنسبة لكاترينا هو رمز للنهاية القريبة لدراماها، رمز للخوف. فقط كوليجين يرى أن العاصفة الرعدية عادية ظاهرة طبيعية، والتي يمكنك حتى أن تفرح بها.

البلدة صغيرة، لذلك من نقطة مرتفعة على الشاطئ، حيث تقع الحديقة العامة، يمكن رؤية حقول القرى المجاورة. بيوت المدينة خشبية، ويوجد بالقرب من كل منزل حديقة زهور. كان هذا هو الحال في كل مكان تقريبًا في روسيا. هذا هو المنزل الذي كانت تعيش فيه كاترينا. تتذكر: «كنت أستيقظ مبكرًا؛ إذا كان الصيف، سأذهب إلى الربيع، وأغتسل، وأحضر معي بعض الماء، وهذا كل شيء، سأروي كل الزهور في المنزل. كان لدي الكثير والكثير من الزهور. ثم سنذهب إلى الكنيسة مع أمي..."
الكنيسة هي المكان الرئيسي في أي قرية في روسيا. كان الناس أتقياء للغاية، وأعطيت الكنيسة أجمل جزء من المدينة. لقد تم بناؤه على تلة وكان من المفترض أن يكون مرئيًا من كل مكان في المدينة. لم يكن كالينوف استثناءً، وكانت الكنيسة هناك مكانًا للقاء جميع السكان، ومصدرًا لجميع الأحاديث والقيل والقال. أثناء المشي بالقرب من الكنيسة، يخبر كوليجين بوريس عن ترتيب الحياة هنا: "الأخلاق القاسية في مدينتنا"، كما يقول، "في التافهة يا سيدي، لن ترى أي شيء سوى الوقاحة والفقر الأساسي" (4). المال يجعل كل شيء يحدث - هذا هو شعار تلك الحياة. ومع ذلك، فإن حب الكاتب لمدن مثل كالينوف محسوس في الأوصاف السرية ولكن الدافئة للمناظر الطبيعية المحلية.

"الجو هادئ، والهواء رائع، لأن...

نهر الفولجا من الخدم تفوح منه رائحة الزهور، غير نظيف..."

أريد فقط أن أجد نفسي في ذلك المكان، وأن أسير على طول الشارع مع السكان. بعد كل شيء، يعد Boulevard أيضا أحد الأماكن الرئيسية الصغيرة، و المدن الكبرى. يخرج الفصل بأكمله إلى الشارع للنزهة في المساء.
في السابق، عندما لم تكن هناك متاحف أو دور سينما أو تلفزيون، كان الشارع هو المكان الرئيسي للترفيه. أخذت الأمهات بناتهن إلى هناك كما لو كن إلى وصيفات الشرف، وأثبت المتزوجون قوة اتحادهم، وبحث الشباب عن زوجات المستقبل. ولكن مع ذلك، فإن حياة الناس العاديين مملة ورتيبة. بالنسبة للأشخاص ذوي الطبيعة المفعمة بالحيوية والحساسة، مثل كاترينا، فإن هذه الحياة تشكل عبئًا. إنه يمتصك مثل المستنقع، ولا توجد طريقة للخروج منه أو تغيير أي شيء. في هذه النغمة العالية من المأساة، تنتهي حياة الشخصية الرئيسية في مسرحية كاترينا. وتقول: "إنه أفضل في القبر". ولم تتمكن من الخروج من الرتابة والملل إلا بهذه الطريقة. في ختام "احتجاجها، مدفوعة باليأس"، تلفت كاترينا الانتباه إلى نفس اليأس الذي يعاني منه سكان مدينة كالينوف الآخرون. يتم التعبير عن هذا اليأس بطرق مختلفة. إنه، بحسب

تتناسب تسمية دوبروليوبوف مع أنواع مختلفة من الصدامات الاجتماعية: الأصغر مع الأكبر سنًا، وعدم التبادل مع الإرادة الذاتية، والفقراء مع الأغنياء. بعد كل شيء، أوستروفسكي، الذي جلب سكان كالينوف إلى المسرح، يرسم بانوراما لأخلاق ليس فقط مدينة واحدة، ولكن المجتمع بأكمله، حيث يعتمد الشخص فقط على الثروة، التي تعطي القوة، سواء كان أحمق أو أحمق. ذكي، نبيل أو عامة الناس.

عنوان المسرحية نفسه له معنى رمزي. وينظر إلى العواصف الرعدية في الطبيعة بشكل مختلفشخصيات المسرحية: بالنسبة لكوليجين هي "النعمة" التي "يفرح بها كل عشب وكل زهرة"، بينما يختبئ آل كالينوفيت منها كما لو كانوا من "نوع من المحنة". تعمل العاصفة الرعدية على تكثيف الدراما الروحية لكاترينا وتوترها والتأثير على نتيجة هذه الدراما. العاصفة الرعدية تُعلم المسرحية ليس فقط ضغط عاطفيولكن أيضًا نكهة مأساوية واضحة. في الوقت نفسه، رأى N. A. Dobrolyubov شيئا "منعشا ومشجعا" في نهاية الدراما. ومن المعروف أن أوستروفسكي نفسه هو الذي أعطى أهمية عظيمةعنوان المسرحية، كتب للكاتب المسرحي ن. يا سولوفيوف أنه إذا لم يتمكن من العثور على عنوان للعمل، فهذا يعني أن “فكرة المسرحية ليست واضحة له.

في "العاصفة الرعدية"، غالبا ما يستخدم الكاتب المسرحي تقنيات التوازي والنقيض في نظام الصور ومباشرة في المؤامرة نفسها، في تصوير صور الطبيعة. تتجلى تقنية التناقض بشكل خاص بشكل واضح: في معارضة الاثنين الرئيسيين الشخصيات- كاترينا وكابانيخا؛ في تكوين الفصل الثالث، يختلف المشهد الأول (عند أبواب منزل كابانوفا) والثاني (لقاء ليلي في الوادي) بشكل حاد عن بعضهما البعض؛ في تصوير صور الطبيعة، وعلى وجه الخصوص، اقتراب عاصفة رعدية في الفصلين الأول والرابع.

1. خاتمة

أظهر أوستروفسكي في مسرحيته مدينة خيالية، لكنها تبدو حقيقية للغاية. ورأى المؤلف بألم مدى تخلف روسيا سياسيا واقتصاديا وثقافيا، ومدى ظلمة سكان البلاد، وخاصة في المقاطعات.

لا يقوم أوستروفسكي بإعادة إنشاء بانوراما الحياة في المدينة بالتفصيل، على وجه التحديد وبطرق عديدة فحسب، بل يقدم أيضًا، باستخدام وسائل وتقنيات درامية مختلفة، عالم الفنتحتوي المسرحيات على عناصر من العالم الطبيعي وعالم المدن والبلدان البعيدة. إن خصوصية رؤية البيئة المحيطة المتأصلة في سكان المدينة تخلق تأثير "الضياع" الرائع والمذهل لحياة كالينوفسكي.

تلعب المناظر الطبيعية دورًا خاصًا في المسرحية، ولا يتم وصفها فقط في اتجاهات المسرح، ولكن أيضًا في حوارات الشخصيات. يمكن لبعض الناس أن يفهموا جمالها، والبعض الآخر قد ألقى نظرة فاحصة عليها وهم غير مبالين تمامًا. لم يقتصر الأمر على "تسييج وعزل" سكان كالينوف أنفسهم عن المدن والبلدان والأراضي الأخرى فحسب، بل جعلوا أرواحهم ووعيهم محصنًا ضد تأثير العالم الطبيعي، عالم مليء بالحياة والانسجام والمعنى الأعلى.

الأشخاص الذين ينظرون إلى محيطهم بهذه الطريقة، على استعداد للإيمان بأي شيء، حتى الأكثر روعة، طالما أنه لا يهدد بتدمير "حياتهم السماوية الهادئة". يعتمد هذا الموقف على الخوف وعدم الرغبة النفسية في تغيير شيء ما في حياة المرء. لذا فإن الكاتب المسرحي لا يخلق خلفية نفسية خارجية فحسب، بل أيضًا خلفية نفسية داخلية قصة مأساويةكاترينا.

"العاصفة الرعدية" هي دراما ذات نهاية مأساوية، كما يستخدم المؤلف أجهزة ساخرة، على أساسه يطور القراء موقفًا سلبيًا تجاه كالينوف وممثليه النموذجيين. يقدم الهجاء بشكل خاص لإظهار جهل الكالينوفيين ونقص تعليمهم.

وهكذا، يخلق Ostrovsky صورة المدينة التقليدية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. يظهر المؤلف من خلال عيون أبطاله. صورة كالينوف جماعية، يعرف المؤلف التجار جيدا والبيئة التي تطوروا فيها. لذلك، بمساعدة وجهات نظر مختلفة لشخصيات مسرحية "العاصفة الرعدية"، يخلق أوستروفسكي الصورة الكاملةمنطقة مدينة كالينوف التجارية.

1. فهرس

1. أناستاسييف أ. "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي. "الخيال" موسكو، 1975.
2. Kachurin M. G.، Motolskaya D. K. الأدب الروسي. موسكو، التعليم، 1986.
3. لوبانوف بي بي أوستروفسكي. موسكو، 1989.
4. أوستروفسكي أ.ن. أعمال مختارة. موسكو، أدب الأطفال، 1965.

5. أوستروفسكي أ.ن.عاصفة رعدية. دار النشر الحكومية للخيال. موسكو، 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com