Corc Qordon Bayron 22 yanvar 1788-ci ildə Londonda anadan olub. Onun valideynləri yoxsul aristokratlar idi. Yeniyetməlik illərində əvvəlcə özəl məktəbdə oxuyub, sonra klassik gimnaziyaya köçürülüb.
1798-ci ildə Georgeun babası vəfat etdi. Gənc Bayron lord titulunu və ailə əmlakını miras aldı. Bir il sonra oğlan oxumaq üçün doktor Qleninin məktəbinə daxil olur. O, 1801-ci ilə qədər orada təhsil alıb. Təhsil aldığı müddətdə “ölü dillərə” heç bir maraq göstərməsə də, bütün görkəmli nümayəndələrin əsərlərini həvəslə oxuyur. Ingilis ədəbiyyatı.
Yaradıcılıq səyahətinin başlanğıcı
Bayronun ilk kitabı 1807-ci ildə nəşr olundu. O, “Asudə vaxt” adlanırdı. Şeirlər toplusu gənc şair tənqid dalğasına səbəb oldu. Belə kəskin imtina Bayronu ikinci kitabla cavab verməyə vadar etdi.
“İngilis bardları və şotland tənqidçiləri” 1809-cu ildə nəşr olundu. İkinci kitabın inanılmaz uğuru yazıçı olmaq istəyən yazıçının boşuna yaltaqlandı.
Yaradıcılıq çiçəklənir
27 fevral 1812-ci ildə Bayronun tərcümeyi-halında bir növ dönüş baş verdi. Lordlar Palatasında o, böyük uğur qazanan ilk çıxışını etdi. Martın 1-də şair “Çayld Harold” adlı yeni şeirinin ilk iki mahnısını yaratdı.
Bu əsər həm tənqidçilər, həm də oxucular tərəfindən müsbət qarşılanıb. Artıq ilk gündə 14 min nüsxə satıldı. Bu, gənc şairi məşhur ingilis yazıçıları ilə bir sıraya qoydu.
1821-ci ildə şair M.Şelli ilə danışıqlar aparır. Birlikdə "Liberal" jurnalını nəşr etməyi planlaşdırdılar. Cəmi üç nömrəsi çap olunub.
Bayronun işi hətta öz dövrü üçün unikal idi. Bəzi tənqidçilər onu "tutqun eqoist" adlandırdılar. O, şeirlərində özünə xüsusi yer ayırıb. Eyni zamanda şair bunu aydın görürdü romantik ideallar reallığa uyğun gəlmir. Bu səbəbdən onun əsərlərində tutqun notlar tez-tez eşidilirdi.
İngiltərədən kənarda
1816-cı ildə Bayron vətənini tərk etdi. O, çox səyahət edib, uzun müddət İsveçrə və Venesiyada yaşayıb. Bu dəfə ən məhsuldar oldu. O, “Dantenin peyğəmbərliyi”, “Qabil”, “Verner” kimi əsərləri və “Don Juan”ın bir neçə hissəsini yaradıb.
ömrünün son illəri
oxuyur qısa tərcümeyi-halı Corc Bayron , heç bir haqsızlığa biganə olmayan, ehtiraslı bir insan olduğu qənaətinə gələ bilərik. Onu təkcə vətəni İngiltərədə deyil, xaricdə də sosial məsələlər çox narahat edirdi.
Məhz buna görə 1823-cü il iyulun 14-də Yunanıstanda üsyandan xəbər tutan Bayron ora getdi. İngiltərədəki bütün əmlakının satılmasını əmr edərək, bütün pulları üsyançılara bağışladı. Məhz onun istedadı sayəsində yunan inqilabçılarının əvvəllər döyüşən dəstələri birləşə bildi.
Missolonghidə şair şiddətli qızdırma ilə xəstələnir. O, 1824-cü il aprelin 19-da vəfat edib. Şairin cənazəsi vətəninə göndərilib və Nyusted Abbey yaxınlığında, Hunkell-Torkardın ailə məzarlığında dəfn edilib.
Digər tərcümeyi-halı variantları
- Yeniyetmə ikən Bayron məktəbdə zəif oxuyurdu. Eyni zamanda o, ingilis ədəbiyyatının incə bilicisi kimi tanınmağı bacarıb.
- Kembricdə oxuyarkən təhsildən çox əyləncəyə fikir verirdi. O, axsaq və kökəlməyə meyilli olduğundan idmana həvəs göstərirdi. Bayron əla zərbə idi, boks etməyi, yaxşı üzməyi və yəhərdə qalmağı bilirdi.
- Bayron hələ uşaq ikən sevgi əzablarını yaşayıb. "Obyektlərin" heç biri onun hisslərinə qarşılıq vermədi, bu da onu çox əzablandırdı.
- Bayron yaxşı xasiyyətli adam idi, lakin duzçaldanı görəndə qıcıqlandığını gizlədə bilmirdi.
19-cu əsr
Viktor Eremin
Corc Noel Qordon Bayron
(1788—1824)
Corc Noel Qordon Bayron 22 yanvar 1788-ci ildə Londonda anadan olub. Oğlana dərhal ikiqat soyad verildi. Atasının tərəfində o, Bayron oldu. Ana tərəfindən - Gordon.
Bayronların əcdadları Fateh Vilyamın dövründə İngiltərədə məskunlaşan və Nottingem qraflığında torpaqlar alan Normanlara gedib çıxır. 1643-cü ildə Kral I Çarlz Stüart ser Con Bayrona (təxminən 1526-1600) Lord titulu verdi. Şairin babası, həm də Con Bayron (1723-1786) vitse-admiral rütbəsinə qədər yüksəlmiş və bəxtsizliyi ilə məşhur olmuşdur. Ona Fırtınalı Cek ləqəbi verildi, çünki ekipajı yelkən açan kimi dərhal tufan qopdu. 1764-cü ildə "Dauphin" gəmisində Bayron dünya üzrə səyahətə göndərildi, lakin bu kampaniya zamanı o, yalnız Məyusluq adalarını kəşf edə bildi, baxmayaraq ki, ətrafında hələ də çoxlu öyrənilməmiş arxipelaqlar var idi - sadəcə olaraq fərq edilmədi. Dəniz komandiri kimi döyüşdüyü yeganə dəniz döyüşündə Bayron sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı. Bundan sonra donanmanın komandanlığı ona etibar edilmədi.
Cek Bad Uzerin böyük oğlu Con Bayron (1756-1791) Fransa Hərbi Akademiyasını bitirmiş, Qvardiya sıralarına qatılmış və az qala uşaq ikən Amerika müharibələrində iştirak etmişdir. Orada göstərdiyi şücaətə görə Mad Con ləqəbini aldı. Londona qayıdan Bayron varlı Baronessa Amelia Osbornu (1754-1784) aldatdı və onunla birlikdə Fransaya qaçdı və burada qaçaq bir qızı - şairin yeganə ögey bacısı olan Her Grace Augusta Bayronu (1783-1851) dünyaya gətirdi (avqust). sonra Bayronun taleyində pis rol oynadı ) - və öldü.
Dəli Conun dolanışıq vasitəsi qalmadı, amma şans dırmıqdan əl çəkmədi. Çox keçmədən o, dəbli Bath kurortunda zəngin bir gəlinlə tanış oldu - Catherine Gordon Gate (1770-1811). Zahirən, qız "çirkin" idi - qısa, kök, uzun burunlu, çox qırmızı idi, lakin atasının ölümündən sonra ona böyük kapital, ailə mülkü, qızıl balıqçılıq və Aberdin Bankındakı səhmlər miras qaldı.
Qədim Şotlandiyalı Qordon ailəsi kral Stüart sülaləsi ilə qohum idi. Qordonlar qəzəbli xasiyyətləri ilə məşhur idilər, bir çoxları həyatlarını dar ağacında başa vurdular və onlardan biri, II Con Qordon (təxminən 1599-1634) tarixin ən məşhur siyasi qətllərindən birinə - Wallenstein * edam edildi. Bir çox məşhur Şotland balladaları dəli Qordonların istismarlarından bəhs edir. Amma üçün XVIII əsrin sonuəsrlər keçdikcə bu cins demək olar ki, yox oldu. Şairin ulu babası boğuldu, babası özü boğuldu. Ailənin tamamilə yox olmasının qarşısını almaq üçün Ketrinin oğluna ikinci soyad verildi - Gordon.
* Daha ətraflı məlumat üçün bax Eremin V.N. “İntriqa dahiləri: Qodunovdan Hitlerə”, “Vallenşteynin qətli” bölməsi. - M.: “Veçe”, 2013.
Con Bayron rahatlıq üçün Ketrin Qordonla evləndi, o, həyat yoldaşını ehtirasla sevdi və eyni zamanda həyat yoldaşına nifrət etdi.
Yeni doğulmuş Corc çox gözəl idi, lakin o, ayağa qalxan kimi ailəsi dəhşətlə oğlanın axsadığını gördü. Məlum olub ki, utancaq ana hamiləlik zamanı bətnini çox sıxıb, nəticədə döl yanlış vəziyyətdə olub və doğuş zamanı onu çıxarmaq lazım olub; Bu vəziyyətdə, uşağın ayaqlarındakı bağlar sağalmaz şəkildə zədələnmişdir.
Con Bayron ikinci arvadı və oğlu ilə pis hərəkət etdi. O, Ketrinin var-dövlətini, mülkünü və paylarını hiylə ilə israf etdi, bundan sonra Fransaya qaçdı və 1791-ci ildə otuz altı yaşında vəfat etdi. Macəraçının intihar etdiyi barədə şayiələr yayılıb. Balaca Corc atasını heç vaxt unutmadı və bütün həyatı boyu onun hərbi şücaətlərinə heyran qaldı.
Ketrin və körpə Geordi Şotlandiyanın Aberdin şəhərində ailəsinə yaxınlaşıb, burada uyğun bir ödəniş müqabilində mebelli otaqlar icarəyə götürüb və iki qulluqçu - Mey və Aqnes Qrey bacılarını işə götürüb. Mey oğlana baxırdı.
Uşaq mehriban və itaətkar böyüdü, lakin son dərəcə isti xasiyyətli idi. Bir gün dayə onu çirkli paltarına görə danladı. Geordi paltarını soyundu və Mey Qreyə sərt baxaraq, səssizcə paltarı yuxarıdan aşağı cırdı.
Balaca Bayronun həyatındakı hadisələr çox sürətlə inkişaf etdi. Beş yaşında məktəbə getdi; doqquz yaşında Corc ilk dəfə aşiq oldu - əmisi oğlu Meri Daffla; və oğlan on yaşında olanda, 1798-ci ilin mayında, onun böyük əmisi Lord Uilyam Bayron (1722-1798) vəfat etdi və altıncı baron Bayron və peerage titulları və Nottingem yaxınlığındakı Nyusted Abbey ailə əmlakı keçdi. George. Bayronun anası tərəfdən uzaq qohumu olan Karlayllı Lord Frederik Hovard (1748-1825) gənc lordun qəyyumuna təyin edildi. Ketrin və oğlu öz mülklərinə köçdülər. Qədim ev məşhur Şervud meşəsinin yaxınlığında, yarı qamışla örtülmüş böyük bir gölün sahilində yerləşirdi.
1805-ci ilin payızında Corc Kembric Universitetinin Trinity Kollecinə daxil oldu. Bundan sonra o, cib pulu almağa başlayıb. Ancaq gəncin öz pulu olan kimi təhsilini yarımçıq qoyub, ayrıca kirayə mənzildə məskunlaşdı, fahişələrin məşuqəsi götürdü, boks və qılıncoynatma müəllimləri işə götürdü. Bundan xəbər tutan xanım Bayron oğlunu yerə atdı böyük qalmaqal və onu kamin maşası və zibil qabı ilə mıxlamağa çalışdı. Corc bir müddət anasından gizlənməli oldu.
Kembricdə Bayron artıq şeir yazırdı. Bir gün onları kollec dostu Con Piqotun (1785-1871) böyük bacısı Elizabeth Piqota (1783-1866) göstərdi. Qız oğlanlardan dörd yaş böyük idi və onların arasında xüsusi hörmətə sahib idi. Elizabet on yeddi yaşlı Corcun poeziyasından məmnun qaldı və onu oxuduqlarını dərc etməyə inandırdı. 1806-cı ildə Bayron dar bir dost dairəsi üçün "Fərziyyə üçün şeirlər" kitabını nəşr etdi. Bir il sonra onu azyaşlı Corc Qordon Bayronun “Asudə vaxt” kolleksiyası izlədi. Tənqidçilər onu bu kitaba görə lağa qoydular. Gənc şair ürəkdən yaralanır və bir müddət intihar haqqında düşünür.
4 iyul 1808-ci ildə Bayron İncəsənət Magistr dərəcəsini aldı və Kembricdən ayrıldı. Nyustedə qayıtdı. Ana orada yox idi - əvvəlcə mülk icarəyə verildi, sonra gənc Ketrini malikanənin təmir olunduğuna inandırdı. Beləliklə, Corc öz yaşını (21 yaşını) anasından uzaqda və olduqca şən qeyd etdi.
Öz yaşıdınızı qəbul etməyin vaxtıdır. Gənc adam özünü Lordlar Palatasında təqdim etdi və 13 mart 1809-cu ildə and içdi. Həmin vaxt lord kansler Con Eldon (Ealdon) (1751-1838) rəhbərlik edirdi.
Andiçmə mərasimindən demək olar ki, dərhal sonra Bayron və Kembricdəki ən yaxın dostu Con Kam Hobhaus (1786-1869) səyahətə çıxdılar - Lissabondan İspaniyadan keçərək Cəbəllütariqə, oradan dəniz yolu ilə Albaniyaya dəvət olundular. cəsarəti və qəddarlığı ilə tanınan türk despotu Əlinin yanında qalmaq - Paşa Tepelenski* (1741-1822). Paşanın iqamətgahı Yunanıstanın şimal-qərbindəki Yannina şəhərində idi. Orada səyyahları düşmənlərini diri-diri tüpürcəklə qovurmaqla məşhur olan, balaca, ağ saçlı yetmiş yaşlı yaxşı xasiyyətli bir qoca qarşıladı və bir dəfə də gəlininin xoşuna gəlməyən on iki qadını göldə boğdu. - qanun. İoanninadan Bayron və bir dostu Afinaya getdilər, sonra Konstantinopolda, Maltada oldular... Yalnız 1811-ci il iyulun 17-də lord Bayron Londona qayıtdı və avqustun 1-də xəbər gələndə şəxsi işləri ilə bağlı orada qısa müddət qaldı. , 1811, Nyusteadda anası Ketrin Bayron tərəfindən insult nəticəsində qəflətən öldü.
* “Qraf Monte Kristo” romanında Yanino Paşanın taleyinin fantastik hekayəsini ata Aleksandr Düma və Oqust Makke danışıblar.
Özünü dəfn edərək sevilən, Bayron parlament fəaliyyətində təsəlli axtarmağa qərar verdi. 1812-ci il fevralın 27-də o, Lordlar Palatasında ilk çıxışını etdi - yeni ixtira edilmiş toxuculuq maşınlarını qəsdən sındıran toxucuların ölüm cəzası haqqında Tori qanun layihəsinə qarşı.
Və sonra dünya poeziya tarixində əlamətdar hadisə baş verdi. Bayron səyahətindən gəncliyinin şirin ümidləri və iddialı ümidləri ilə məyusluq yaşamağa məhkum olan kədərli bir sərgərdan adamın hekayəsindən bəhs edən Spenser bəndlərində bəstələnmiş bir şeirin əlyazmasını geri gətirdi. Şeir “Çayld Haroldun ziyarəti” adlanırdı. Şeirin ilk iki mahnısının yer aldığı kitab 1812-ci il fevralın 29-da işıq üzü görmüş, bütün dövrlərin və bütün xalqların ən böyük şairlərindən biri olan Corc Qordon Bayronun dünyaya açıldığı bu gündədir. Ədəbiyyat aləmində göz yaşı tökən melanxolik Verteri tutqun skeptik Childe Harold əvəz etdi.
Londonun dünyəvi cəmiyyəti bu poetik şah əsərdən şoka düşdü. Bir neçə ay ərzində qüdrətli bir imperiyanın paytaxtı yalnız Bayrondan danışırdı, hamı ona heyran və heyran idi. Yüksək cəmiyyətin aslanları şair üçün əsl ov təşkil etdilər. Və ümumiyyətlə, Avropada Bayron kultu demək olar ki, dərhal formalaşmağa başladı - təhsilli bəşəriyyətin axmaq nəslinin tarixində ilk təzahürlərdən biri - populyar mədəniyyət. Görünür, o zaman şairdə meqalomaniya dediyimiz xəstəlik yaranmağa başlayıb. İllər keçdikcə yalnız pisləşdi və patoloji formalar aldı.
Bayronun yaxşı dostu Lord Peniston Melburnun (1745-1828) gəlini, Ledi Karolin Lambın* (1785-1828) şairlə ilk görüşünün təəssüratlarını belə təsvir edir: “Hər şeyin yanında olan qəzəbli, dəli adam. məşğul olmaq təhlükəlidir”. İki gün sonra Bayron özü onu ziyarətə gələndə Lamb gündəliyinə yazırdı: “Bu gözəl solğun üz mənim taleyim olacaq”. O, Bayronun məşuqəsi oldu və bunu London cəmiyyətindən gizlətmək istəmədi. Şair səhər saatlarında Karolina gəldi və bütün günləri onun buduarında keçirdi. Sonda Karolinanın anası və qayınanası libertinin ərinin şərəfini müdafiə etmək üçün ayağa qalxdılar. Qəribədir ki, qadınlar kömək üçün Bayrona müraciət etdilər. O vaxta qədər Corc məşuqəsindən kifayət qədər yorulmuşdu, buna görə də xoşbəxtliklə mənəviyyat uğrunda döyüşçülərə qoşuldu. Onların üçü Karolinanı ərinin yanına qayıtmağa razı salmağa başladılar. Amma şairə dəlicəsinə aşiq olan qadın heç nə dinləmək istəmirdi. Nəhayət, onu özünə gətirmək üçün Bayron Karolinanın əmisi oğlu Anna Annabella Milbankın (1792-1860) əlini istədi. Bir dəfə ondan imtina etdilər, amma ikinci görüşdən sonra qız razılaşdı.
* Bayron və Caroline Lamb arasındakı əlaqə haqqında daha çox məlumat üçün bax Eremin V.N. “İntriqa dahiləri: Qodunovdan Hitlerə”, “Ledi Karolin Lambın şikayətləri” bölməsi. - M.: “Veçe”, 2013.
Caroline Lamb ilə məhəbbət dastanı əsnasında, zavallı qadın yüksək cəmiyyət balında darıxdırıcı bıçaqla intihar etmək istəyərkən, Bayron həyatındakı ən utanc verici hərəkətlərdən birini etdi. 1814-cü ilin yanvarında ögey bacısı Augusta onunla Nyusteadda qalmağa gəldi. Corc ona aşiq olub və onunla qohumluq əlaqəsi olub.
Şair Bayron Childe Harold ilə dayanmadı. Sonra o, "şərq" şeirlər silsiləsi yaratdı: "Giaour" və "Abidos gəlini" 1813-cü ildə, "The Corsair" və "Lara" - 1814-cü ildə nəşr olundu.
Bayron və Annabella Milbankın evliliyi 2 yanvar 1815-ci ildə baş tutdu. İki həftə sonra Augusta yenidən Londona gəldi və “üçümüz üçün həyat” başladı. Tezliklə məlum oldu ki, lord Bayronun vəziyyəti xeyli pisləşib, arvadını dəstəkləmək üçün heç bir şey yoxdur. Kreditorlara olan borclar astronomik məbləğdə - demək olar ki, 30 min funt-sterlinq təşkil edirdi. Ruhdan düşmüş Bayron bütün dünyaya qəzəbləndi, içməyə başladı və bütün dərdlərində arvadını günahlandırmağa başladı...
Ərinin vəhşi şıltaqlığından qorxan Anabella onun dəli olduğuna qərar verdi. 1815-ci il dekabrın 10-da qadın Bayronun qızı Augusta Ada (1815-1852) dünyaya gəldi və 1816-cı il yanvarın 15-də körpəni də götürərək valideynlərini ziyarət etmək üçün Lesterşirə yola düşdü. Bir neçə həftə sonra o, ərinin yanına qayıtmayacağını bildirdi. Sonralar müasirləri iddia edirdilər ki, Anabella Bayronun Augusta ilə qohumluğu və şairin homoseksual əlaqələri haqqında məlumatlıdır. O dövrün çoxsaylı sənədlərini tədqiq edən bioqraflar belə qənaətə gəldilər ki, şairlə bağlı çirkli söz-söhbətlərin böyük əksəriyyəti intiqamçı Caroline Quzunun çevrəsindən gəlir. Düzdür, odsuz tüstü çıxmaz, amma bu barədə aşağıda danışacağıq.
Şair həyat yoldaşı ilə ayrı yaşamağa razılaşıb. 25 aprel 1816-cı ildə o, əbədi olaraq Avropaya yola düşdü. IN son günlər Ayrılmadan əvvəl Bayron Claire Clairmont (1798-1879) ilə sevgi münasibətinə girir. Əslində, qızın adı Jane Clairmont idi, lakin o, Claire adlandırılmasını tələb etdi - bu adla dünya ədəbiyyatı tarixinə daxil oldu. O, məşhur Tomas Maltusun (1766-1834) sələfi və həmfikir olan filosof Uilyam Qodvinin (1756-1836) ikinci evliliyindən övladlığa götürülmüş qızı idi. Claire Clairmont cəld idi səmimi qız macəraçı, aktrisa olmaq arzusunda idi və onun bədbəxtliyinə görə bir şairə ehtirasla aşiq oldu. Bayron əvvəlcə ona əhəmiyyətsiz, davakar, şəhvətini müvəqqəti təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuş sadə bir insan kimi davrandı, başqa heç nə yox. Claire özü kumirinin evinə gəldi və ilk axşam özünü ona verdi.
Avropada Bayron əvvəlcə Cenevrədə məskunlaşmağa qərar verdi. Təsəvvür edin ki, onun gəlişi günü miss Klermont öz otağında görünəndə onun narazılığını təsəvvür edin, məlum oldu ki, o, artıq bir neçə gündür eyni oteldə yaşayırdı. Qız ögey bacısı Mary Wollstonecraft Godwin'in (1797-1851) sevgilisi, həvəsli şair Percy Bysshe Shelley (1792-1822) ilə tanış etmək üçün özü ilə gətirdi.
Bayron Şellinin yaradıcılığı ilə artıq tanış idi, lakin şairlərin şəxsi tanışlığı yalnız həmin gün Cenevrədə baş verdi. Corc və Persi dərhal dost oldular və Caroline Lambın çevrəsinə görə onlar sevgili oldular. IN rəsmi tərcümeyi-halı Bayronun kövrək, alovlu Şelli və onun cazibədar sevgilisinə sadəcə atalıq hissləri keçirdiyi iddia edilir. Meri Qodvinin ilk həyat yoldaşı, feminist hərəkatın banisi Meri Uolstonkraftdan (1759-1797) öz qızı idi. Bayron və Şelli görüşəndə Merinin anası artıq ölmüşdü və atası qızını pozğunluğa görə evdən qovmuşdu. Eyni zamanda, Qodvin onu hər yerdə izləyən ögey bacısı Claire-i evdən xaric etdi. Sonuncu ilə, Bayron zəriflikdən zina etdi, eyni ilin avqustunda qızın hamilə olduğu aydın oldu.
Burada demək lazımdır ki, 20-ci əsrin sonlarında Bayronun şəxsi sənədləri və müasirlərinin yazışmaları diqqətlə araşdırıldıqdan sonra getdikcə daha çox daha böyük rəqəm alimlər şairin biseksuallığını etiraf etməyə məcbur olurlar. Ehtimal olunur ki, hər şey onun öz səhifəsi, Nyusteadda kirayəçinin oğlu, yaraşıqlı gənc Robert Raşton (1793-1833) ilə qeyri-ənənəvi münasibətindən başlayıb. Onların əlaqəsi Bayron ilk səfərini tərk etməzdən qısa müddət əvvəl baş verdi; 1809 - 1810-cu illərdə, artıq Yunanıstanda olan Bayron on beş yaşlı Nikolo Jiraud (1795 -?) ilə uzun, günahsız bir münasibətdə idi. Bayronun həyatının müxtəlif illərində rəğbət bəslədiyi digər gənclərin də adları çəkilir, bu halda onların siyahısını çəkməyin mənası yoxdur; Bircə onu qeyd edim ki, şairin homoseksual üstünlükləri ilə bağlı tədqiqatçılar tərəfindən verilən bütün sübutlar dolayıdır.
Nə olursa olsun, şair dostları Bayron və Şelli Chillon qəsrini birlikdə ziyarət etdilər*. Hər ikisi gördüklərindən şoka düşdü. Ekskursiyadan qayıtdıqdan sonra Bayron bir gecədə “Çillon əsiri” poetik hekayəsini, Şelli isə “İntellektual gözəlliyə himn” yaratdı. Cenevrədə Bayron həmçinin üçüncü mahnı olan "Çayld Harold"u bəstələyir və "Manfred" dramatik poemasına başlayır.
* Uzun əsrlər boyu Mərkəzi Avropanı Cənubi Avropa ilə birləşdirən Müqəddəs Bernard aşırımından keçən yeganə yola nəzarət edən məşhur qəsr-həbsxana. Cenevrə gölünün sahilində, Montrö şəhərindən 3 km məsafədə yerləşir.
Avropada artıq formalaşmış Bayron kultu onun şair üçün pis tərəfi oldu. Hələ Cenevrə gölünün sahillərinə gəlməmişdən əvvəl yerli ictimaiyyət arasında ajiotaj başladı. Bayron gələndə onun hər addımı çoxsaylı durbinlərin göz qapaqları ilə müşayiət olunurdu. Maraqlılar, bütun həyatından ən gizli sirləri öyrənmək cəhdlərində utanmadılar. Sonda bu təqiblər iyrənc oldu.
Bayron İtaliyaya getməyi seçdi. Shelley ailəsi İngiltərəyə qayıtdı və burada 12 yanvar 1817-ci ildə Claire Clairmont Bayrondan Allegra (1817-1822) adlı bir qız dünyaya gətirdi. İlkin razılığa əsasən, həmin ilin yayında qız atasına verilib. Uşaqla kifayət qədər oynayan və yeni bir ehtiras qazanan şair qızını Bagnacavallodakı bir monastırda böyütmək üçün göndərməyi seçdi.
* Claire Clairmont və Allegranın faciəli taleyinin dönüşləri haqqında bu kitabın “Percy Bysshe Shelley” fəslində daha çox oxuyun.
Bayron daimi yaşayış yeri olaraq Venesiyanı seçdi. O, Böyük Kanaldakı Monçeniqo sarayını icarəyə götürüb. Orada Manfred tamamlandı, orada şair Childe Haroldun dördüncü mahnısını yazmağa başladı, Beppo satira bəstələndi və Don Juan başladı.
Bayron daim pul qıtlığı yaşadığı üçün 1818-ci ilin payızında Nyustedi 90 min qvineyaya satdı, bütün borclarını ödədi və sakit, firavan həyata başlaya bildi. Əsərlərinin nəşrinə görə hər il Bayron o dövrlər üçün nəhəng pul - 7 min funt-sterlinq alırdı və nəzərə alsaq ki, onun da başqa daşınmaz əmlakdan illik 3,3 min funt-sterlinq məbləğində faizi var idi, onda etiraf etməliyik ki, 19-cu əsrin ilk üçdə birində Lord Bayron Avropanın ən zəngin adamlarından biri idi. Köklənmək, ilk boz saçların görünüşü ilə uzun saçlar böyütmək - indi Venesiyalı qonaqlarının qarşısına belə çıxdı.
Ancaq 1819-cu ildə Bayronun son, ən dərin sevgisi ona çatdı. İctimai axşamların birində şair təsadüfən gənc qrafinya Tereza Quiççioli ilə (1800-1873) tanış olur. Onu "Titian sarışın" adlandırırdılar. Bu yaxınlarda monastır məktəbini bitirmiş qrafinya bir ildən az müddətə qanuni nikahda idi və əri arvaddan böyük qırx ildir. Venesiya cəmiyyətində hər bir evli xanımın əvəzolunmaz sevgilisi olması bir qayda olduğundan, sinyor Alexander Guiccioli (1760-1829) Bayronla çox mehriban davrandı və hətta öz sarayının yuxarı mərtəbəsini ona icarəyə verdi və beləliklə, onun böyüməsini təşviq etdi. həyat yoldaşının və şairinin ehtirası. Bununla belə, Teresanın bütün ailəsi - ata, qardaş və qızın özü - Carbonari * olduğu ortaya çıxdı. Gələcək üsyançılar üçün xaricdə silah almağa başlayan Bayronu tez bir zamanda sui-qəsdin içinə çəkdilər. Guiccioli Avstriya hakimiyyət orqanlarına sadiq idi və onun arxasında nə baş verdiyini öyrənərək həyat yoldaşını Ravennaya aparmağa tələsdi. Onların gedişi ərəfəsində Tereza Bayronun məşuqəsi oldu və bununla da onun gələcək taleyini faktiki olaraq həll etdi.
* Karbonari - 19-cu əsrdə İtaliyada məxfi cəmiyyətin üzvləri, İtaliyanın birləşməsi, ölkənin Avstriya işğalından azad edilməsi və konstitusiya quruluşunun tətbiqi uğrunda mübarizə aparmışlar.
1819-cu ilin iyununda şair sevgilisinin arxasınca Ravennaya getdi. Palazzo Guiccioli-də məskunlaşdı. Qızının əzabını görən Terezanın atası Qraf Ruqqero Qamba (1770-1846) qrafinyanın ərindən ayrı yaşaması üçün Papadan icazə alır. Eyni zamanda, onun yenidən evlənmək hüququ yox idi, əgər tərəfdəki sevgi münasibətinin sübutu ortaya çıxsa, Teresa həbs olunmalı və bir monastırda həbs edilməli idi.
Ravennada qalması Bayron üçün qeyri-adi məhsuldar oldu: o, yeni “Don Juan”, “Dantenin peyğəmbərliyi” mahnılarını, “Marino Faliero” şeirində tarixi dram yazdı, Luici Pulçinin “Böyük Morqante” şeirini tərcümə etdi...
Bu vaxt şəhərdə Karbonari sui-qəsdi yaranırdı. Bayron sui-qəsdçilər üçün öz hesabına silah alırdı. Bir axşam şair evə gəldi və bütün bu silahları sarayının astanasında tapdı: bütün şəhərə bir şayiə yayıldı ki, sui-qəsd aşkarlanıb və hakimiyyət ümumi həbslərə hazırlaşır və buna görə də inqilabçılar təhlükəli silahlardan qurtulmağa üstünlük verirlər. sübut. Hakimiyyət əslində sui-qəsdin üstünü açdı, amma heç kimi təqib etmədilər, yalnız liderləri yola saldılar. Onların arasında bütün Qamba ailəsi də var idi. Tereza Florensiyada təqaüdə çıxdı.
Bayron Pizaya köçdü. Orada xəbər gəldi ki, şairin qayınanası Ledi Judit Milbank Noel (1751-1822) vəfat edib. O, bəxtsiz kürəkəninə hirslənməyib, ona 6 min funt-sterlinq vəsiyyət edib, ancaq Noel soyadını götürmək şərti ilə, çünki bu ailənin kişi nəslindən nəsli yoxdur. Bundan sonra şair tam olaraq Corc Noel Qordon Bayron kimi tanınmağa başladı.
Yaşlı xanımın ölüm xəbərindən sonra beş yaşlı Alleqranın ölüm xəbəri gəldi - qız monastırda tif xəstəliyinə tutuldu. Bayron şoka düşdü, əziyyət çəkdi - bir axşam. Ertəsi gün səhər şair elan etdi ki, baş verən hər şey ən yaxşısı üçündür: Alleqra qeyri-qanuni idi və onu qovulmuş bir pariyanın həyatı gözləyirdi. Şübhəsiz ki, atam öz-özünə yalan danışırdı, lakin bu cür mülahizələrlə sakitləşən Bayron ona qızını xatırlatmağı qadağan etdi, ətrafındakılar isə ona rəğbətini ifadə etməyə və bir dahinin titanik iztirabları haqqında danışmağa davam etdi.
1822-ci ilin yayında Piza yaxınlığındakı Şelli sahilində villa kirayə verilir. Persi tez-tez Bayrona gəlirdi, onlar Londonda öz jurnallarını nəşr etmək qərarına gəlirdilər. 1822-ci il iyulun 8-də bu görüşlərdən birindən sonra dəniz yolu ilə evə qayıdan Şelli fırtınaya tutulur və ölür. 1822-ci il iyulun 16-da Bayron dostunun qalıqlarını öz əlləri ilə yandırdı. Yerli hakimiyyət orqanları istisna hal kimi, yalnız böyük şair Bayrona hörmət əlaməti olaraq, buna xüsusi icazə veriblər, çünki İtaliyanın karantin qaydalarına görə, boğulan adam əvvəlcə cəsədin üzərinə sönməmiş əhəng tökdükdən sonra sahildə qumda basdırılmalı idi.
London “Yunan Komitəsi” gözlənilmədən Osmanlı İmperiyasına qarşı müstəqillik savaşında Yunanıstana kömək etmək xahişi ilə şairə müraciət edir. Onun pulu ilə hesablaşdılar, lakin 1823-cü il iyulun 15-də Bayron Yunan üsyanında iştirak etmək üçün şəxsi yaxtası ilə Genuyadan ayrıldı. Şair üsyançı donanmanın avadanlıqlarını tam maliyyələşdirdi və 1824-cü il yanvarın əvvəlində Qərbi Yunanıstanın paytaxtı Missolongidə (Mesolongion) Yunan üsyanının lideri Şahzadə Aleksandr Mavrokordatoya (1791-1865) qoşuldu. Hərbi işlərdən xəbəri olmayan Bayrona Souliotes* dəstəsinə komandanlıq verildi və o, şəxsi vəsaitlərindən onlara müavinət ödəyirdi. Bu, onun üsyanda iştirakının sonu oldu, lakin bu, yunanların Bayronu özlərininki elan etməsinə mane olmadı. milli qəhrəman, xalqın müstəqilliyi uğrunda mübariz.
* Souliotes yunan-alban dağ tayfasıdır.
Şairin iqamətgahı Kefaloniya adasına çevrildi. Orada soyuq dənizdə çimdikdən sonra soyuqlamışdı. Oynaqlarda ağrı meydana gəldi, bu da konvulsiyalara çevrildi. Həkimlər epilepsiya tutmasından danışdılar. Bir müddət sonra yaxşılaşma gəldi və çox darıxmış Bayron qısa bir at sürmək istədi. Evdən nisbətən uzaqlaşan kimi güclü buzlu leysan başladı. Gəzintidən qayıtdıqdan iki saat sonra şairin hərarəti yüksəlib. Bir neçə gün qızdırmadan əziyyət çəkən Corc Noel Qordon Bayron 1824-cü il aprelin 19-da otuz yeddi yaşında vəfat etdi. Həmin il iyulun 16-da şairin qalıqları Nottingemşirdəki Nyusted Abbey yaxınlığındakı Hunkell Torquard kilsəsindəki Bayron ailəsinin məzarlığında dəfn edildi.
Bayronun taleyi və yaradıcılığı, onun skeptisizmi, qüruru və dünyaya kənardan nəzər salması ilkin Avropa cəmiyyətinə böyük təsir göstərdi. 19-cu əsrin yarısıəsr. Hardasa ideal adı ilə inqilabi impulslarla bəzədilmiş bu dünyanın balacalarına qarşı düşüncəli, səssiz küsmə dəbi tarixdə Bayronizm adlanırdı. Bayronizmin ən parlaq daşıyıcıları idi ən böyük şairlər Rusiya - A. S. Puşkin və M. Yu. Xüsusilə Puşkin “Yevgeni Onegin”i əsasən ingilis dahisinin yaradıcılığının təsiri altında yaratdığını gizlətmirdi.
Bayronun əsərlərini rus dilinə V. A. Jukovski, A. S. Puşkin, M. Yu Lermontov, A. N. Maikov, L. A. Mei, A. A. Fet, A. N. Pleşçeyev və bir çox başqa görkəmli şairlər tərcümə etmişlər.
Rus şairlərinin tərcümələrində Bayron poeziyası
"Çillon əsiri" filmindən
I
Mənə bax: mən bozam
Ancaq zəiflikdən və yaşdan deyil;
Bir gecədə qəfil qorxu deyil
Son tarixdən əvvəl mənə ağ saç verdi.
Mən əyilmişəm, alnım qırışıb,
Ancaq zəhmət deyil, soyuq deyil, istilik deyil -
Həbsxana məni məhv etdi.
Şirin gündən məhrum,
Havasız, zəncirlə nəfəs almaq,
Yavaş-yavaş əskik oldum və boşa çıxdım,
Və həyat sonsuz görünürdü.
Bədbəxt atanın payı -
İman ölümü və zəncirlərin rüsvayçılığı üçün -
Oğullar da pay sahibi oldular.
Biz altı nəfər idik - artıq beş deyilik.
Ata, əziyyət çəkən gənclik,
Qoca kimi dirəkdə öldü,
Keçmişə düşmüş iki qardaş,
Namusunu, qanını qurban verib,
Sevginizin ruhlarını xilas edin.
Üçü diri-diri basdırılıb
Həbsxananın dibində -
İkisini dərinliklər yeyib qurtardı.
Bu, yalnız mən, tək xarabalıq,
Öz dağında sağ qaldı,
Onların çoxuna yas tutmaq.
II
Suların qoynunda Chillon dayanır;
Zindanda yeddi sütun var
Yaş yay yosunu ilə örtülmüşdür.
Üzərlərinə kədərli bir işıq düşür -
Ray, təsadüfən yuxarıdan
Divardakı çata düşdü
Və qaranlıqda basdırıldı.
Həm də həbsxananın nəm döşəməsində
Parıldayır sönük, tənha,
Bataqlığın üstündəki işıq kimi,
Qaranlıqda gecəni əsir.
Hər sütunun bir halqası var;
Və zəncirlər o halqalarda asılır;
Və o dəmir zəncirlər zəhərdir;
Əzalarımı dişlədi;
Heç vaxt məhv edilməyəcək
Onun basdığı işarə.
Gün ağırdır gözümə,
Uzun illər əvvələ alışmamışam
Xoşbəxt işığa baxın;
Və iradə ilə ruhum soyudu
Qardaşım sonuncu olduğu üçün
Gözümün qabağında istəmədən öldürüldü
Və ölülərin yanında mən diri,
Həbsxana mərtəbəsində əzab çəkdi.
III
Biz zəncirlər idik
Sütunlara mıxlanmış,
Birlikdə olsalar da, ayrılırlar;
Bir addım ata bilmədik
Bir-birimizin gözündə bir-birimizi ayırd edə bilərik
Həbsxananın solğun qaranlığı bizi narahat edirdi.
Bizə başqasının üzünü verdi -
Qardaş isə qardaşa məlum oldu.
Sevdiyimiz bir şey var idi:
Bir-birinizə səs verin,
Bir-birinizin qəlbini oyadın
Ya da şanlı qədimliyin gerçəkliyi,
Və ya səsli müharibə mahnısı -
Ancaq tezliklə eyni şey
Həbsxananın zülmətində tükənir;
Səsimiz dəhşətli dərəcədə vəhşiləşdi,
O, boğuq əks-sədaya çevrildi
Kor həbsxana divarları;
O, köhnə zamanların səsi deyildi
O günlərdə bizim kimi,
Güclü, azad və canlı!
Yuxudurmu?.. amma onların səsi də mənimdir
Mənə həmişə yad adam kimi gəlirdi.
V. A. Jukovskinin tərcüməsi
Yəhudi melodiya
(Bayrondan)
Ruhum tutqundur. Tələsin, müğənni, tələsin!
Budur qızıl arfa:
Barmaqlarınızla tələsməyə icazə verin,
Sətirlərdə cənnət sədaları oyanacaq.
Və tale ümidi əbədi olaraq götürməsəydi,
Sinəmdə oyanacaqlar,
Donmuş gözlərdə bir damla göz yaşı varsa -
Onlar əriyəcək və töküləcək.
Mahnının vəhşi olsun. - Mənim tacım kimi,
Əyləncəli səslər mənim üçün ağrılıdır!
Sənə deyirəm: göz yaşı istəyirəm, müğənni,
Yoxsa sinəniz ağrıdan partlayacaq.
O, əziyyətlə dolu idi,
O, uzun müddət və səssizcə ləngidi;
Və dəhşətli saat gəldi - indi doludur,
Zəhərlə dolu bir qədəh kimi.
Tərcümə M. Yu
Melodiya
Ruhum kədərlidir! Mahnı oxu, müğənni!
Arfanın səsi kədərli ruha mehribandır.
Ürəklərin sehri ilə ovsunla qulaqlarımı,
Şirin hər şeyə qadir güclə harmoniya.
Ürəyimdə bir ümid qığılcımı varsa,
Onun ilhamlanmış arfası oyanacaq;
Onda bir göz yaşı belə qalanda,
Döküləcək, ürəyim yanmayacaq.
Ancaq kədər mahnıları, müğənni, mənə oxuyun:
Ürəyim artıq sevincdən döyünmür;
Məni ağlatmaq; ya da uzun melanxolik
Məzlum ürəyim partlayacaq!
Kifayət qədər əziyyət çəkmişəm, kifayət qədər dözmüşəm;
Mən yorğunam! - Qoy ürəyin ya qırılsın
Və mənim yer üzündəki dözülməz çoxluğum bitəcək,
Yoxsa qızıl arfa kimi həyatla barışar.
N. I. Gnedich tərəfindən tərcümə
Sevgi və ölüm
Düşmənimiz keçəndə sənə baxdım,
Onu məğlub etməyə və ya səninlə qan içində yıxılmağa hazıram,
Və saat vursa - səninlə bölüşmək, sevgilim,
Azadlığa və sevgiyə sadiq qalan hər şey.
Mən sənə dənizlərdə, qayalarda baxdım
Gəmi fırtınalı dalğaların xaosunda vurdu,
Mənə inanmağınız üçün dua etdim;
Qəbir sinəmdir, əl nicat gəmisidir.
Baxışlarımı xəstə və buludlu baxışlarına dikdim,
Və çarpayı boşaldı və oyaqlıqdan yorulub,
Ayaqlarından yapışdı, özünü ölü torpağa təslim etməyə hazırdı,
Kaş bu qədər tez ölüm yuxusuna girəydin.
Zəlzələ gedirdi və divarlar titrəyirdi,
Və sanki şərabdan hər şey mənim qarşımda yellənirdi.
Boş zalda kimi axtarırdım?
Sən. Mən kimin həyatını xilas etdim? Sən tək.
Və sarsıdıcı bir ah ilə əzab mənə sarıldı,
Artıq fikir sönmüşdü, dil artıq uyuşmuşdu,
Sənə son nəfəsimi verirəm
Ah, lazım olduğundan daha tez-tez ruhum sənə uçurdu.
Oh, çox şey keçdi; amma aşiq olmadın
Sən aşiq olmayacaqsan, yox! Sevgi həmişə pulsuzdur.
Mən səni qınamıram, amma tale məni mühakimə etdi -
Ümidsiz hər şeyi təkrar-təkrar sevmək cinayətdir.
A. A. Blokun tərcüməsi
Souliots üçün mahnı
Suli uşaqları! Döyüşə tələsin
Dua kimi vəzifəni yerinə yetir!
Xəndəklərdən, darvazalardan:
Baua, baua, souliots!
Gözəllər var, yırtıcı var -
Döyüş üçün! Öz adətinizi yaradın!
Müqəddəs basqın bayrağı,
Düşmən birləşmələrini səpələmək,
Doğma dağların bayrağı -
Xanımlarınızın bayrağı başınızın üstündədir.
Döyüşmək, hücum etmək, Strathcotes,
Baua, baua, souliots!
Şumumuz qılıncdır: and iç
Qızıl məhsulu biçmək üçün burada;
Divarda çuxur açılan yerdə,
Düşmənlərin sərvəti orada gizlənir.
Qənimət var, şöhrət bizimlədir -
Beləliklə, davam edin, ildırımla mübahisə edin!
A. A. Blokun tərcüməsi
* * *
Səni sinəmə sıxanda,
Sevgi və xoşbəxtliklə dolu və taleyi ilə barışmış,
Düşündüm: bizi səndən ancaq ölüm ayıracaq,
Amma indi bizi insanların paxıllığı ayırır.
Əbədi olsun, gözəl məxluq,
Onların kinləri ürəyimdən qoparıb,
Amma inanın ki, sizin şəklinizi ondan qovmazlar,
Ta ki, dostunuz əzab yükünün altına düşənə qədər.
Əgər ölülər sığınacaqlarını tərk edərlərsə
Və üçün əbədi həyatçürük toz yenidən doğulacaq,
Yenə də alnım sinəsinə əyiləcək:
Sənsiz mənim üçün cənnət yoxdur!
A. N. Pleşçeyevin tərcüməsi
Qərara gəldim, özümü azad etmək vaxtıdır
Qərara gəldim - özümü azad etmək vaxtıdır
Qara dərdimdən,
Nəfəsini dərmək sonuncu dəfə, sağol de
Sevgi ilə, yaddaşınızda!
Mən narahatlıq və işıqdan qaçdım
Mən onlar üçün yaradılmamışam,
İndi sevinclə ayrıldım,
Hansı çətinliklərdən qorxmalıyam?
Mən ziyafətlər istəyirəm, asmaq istəyirəm;
Mən dünyada ruhsuz yaşamağa başlayacağam;
Xoşbəxtliyi hər kəslə bölüşməkdən,
Kədərinizi heç kimlə bölüşə bilməzsiniz.
Əvvəlki kimi idi!
Ancaq həyatın xoşbəxtliyi əlindən alınır:
Bu dünyada səni tərk etdim
Sən heç nəsən - və hər şey heçdir.
Təbəssüm sadəcə təhlükədir,
Onun altından kədər daha çox görünür;
O, məzarın üstündəki gül kimidir;
Əzab daha sıx sıxılır.
Burada dostlar arasında səs-küylü söhbət
İstər-istəməz fincan canlanır,
Dəli ruh sevinc içində partlayacaq,
Amma yorğun ürək kədərlidir.
Əvvəllər tam bir ay idi
Gecənin sükutunda gəminin üstündə:
O, Egey dalğalarını gümüşləşdirir...
Mən isə canımla sənin üçün çalışıram,
Mən sənin şirin baxışlarını xəyal etməyi sevirdim
İndi eyni ay ovsunlayır.
Ey Tirza! məzarının üstündə
Sonra o, artıq parlayırdı.
Xəstəliyin yuxusuz saatlarında,
Zəhər necə qaynadı, qanı qarışdırdı -
“Xeyr,” deyə düşündüm, “bir dostun iztirabları
Sevgi narahat olmayacaq!”
Ona lazımsız hədiyyə azadlıqdır,
Kim zəncirlənmiş illərin qurbanıdır.
Burada təbiət məni dirildəcək -
Nə üçün? - sən artıq həyatda deyilsən.
Sevgi və həyat bu qədər yeni olanda
O günlərdə mənə söz verdin:
Kədər sərt qayaları rəngləyir
Qarşımda qaraldır.
O ürək əbədi soyudu,
Hər şeyi canlandıran;
Ölümsüz mənimki uyuşdu,
Amma əzab hissi də yox deyil.
Sevgi girovu, əbədi kədər,
Kəsmək, sinəmə sarılmaq;
Ürək sədaqətinin keşikçisi olun,
Ya da kədərli bir ürəyi öldürün!
Melankoliyada üsyankar hərarət sönməz,
Məzarın kölgəsi arxasında yanır,
Və ümidsizlərin ölü alova
Canlılara sevgidən daha müqəddəs.
İ.Kozlovun tərcüməsi
George Noel Gordon Byron (1788-1824)
Romantik şair, mütəfəkkir, Lordlar Palatasının üzvü. Bayron aristokratik, lakin yoxsul bir ailəyə mənsub idi, babasının ölümündən on il sonra o, lord titulunu miras aldı.
Kembric Universitetində tələbə olarkən o, “Asudə vaxtlar” (1807) toplusunu nəşr etdirdi və şöhrəti ona 1812-ci ildən 1818-ci ilə qədər ayrı-ayrı nəşrlərdə nəşr olunan “Childe Harold's Pilgrimage” şeiri gətirdi.
Onun şeirləri və şeirləri mürəkkəb, dəyişkən hisslər diapazonunu ifadə edir: ehtiyatsız üsyandan tutmuş “qaranlığın” qüdrətinin yaratdığı ümidsizliyə qədər.
Bayronun poetik debütündən sonra başlayan konformist ingilis cəmiyyəti ilə münaqişəsi onun Annabela Milbank ilə son dərəcə uğursuz evliliyini daha da ağırlaşdırdı. 1816-cı ilin yanvarında o, "dəhşətli vərdişləri" səbəbindən Bayronu tərk etdi, bununla da mübahisəsiz mənəvi qadağalar da daxil olmaqla, hər hansı bir pravoslavlığın rədd edilməsini nəzərdə tuturdu. Qalmaqal şairin ögey bacısı Augusta Lee-yə olan yaxın hissləri ilə bağlı əsassız söz-söhbətlərə səbəb olub. O, onun ən ürəkaçan şeirlərinin bir neçəsinin alıcısı olub.
1816-cı ilin mayında Bayron vətənini tərk etmək məcburiyyətində qaldı - məlum oldu ki, əbədi olaraq. Yaşadığı sarsıntı qalan illərdə həyatını zəhərləyən “əbədi zəhərə” çevrildi. O, İncilin metaforalarını əks etdirən “Yəhudi melodiyaları” (1815), “Şillon əsiri” poeması (1816), “Manfred” (1817) dramatik sirləri və s. "Qabil" (1821) G.).
Qeyri-adi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən, dövrün əqidə və xəstəliklərindən xəbər verən tipin lirik etirafı kimi qurulan Bayron şeirləri ədəbi hadisəyə çevrildi.
Sürgünün ilk aylarının keçdiyi İsveçrədə, sonra isə İtaliyada Bayron 1817-ci ilin payızından “Don Juan” poetik salnaməsi ilə yaradıcılıq yüksəlişi yaşadı. Taleyini Bayronla birləşdirmək imkanından məhrum olan qrafinya Tereza Quiççioliyə ehtiraslı məhəbbət şairin Karbonarilərlə yaxınlaşmasına, atası və qardaşları ilə birlikdə İtaliya azadlıq hərəkatında fəal iştirakına töhfə verdi. Yunanların Osmanlı hökmranlığına qarşı üsyanının başlaması ilə Bayron hadisələr yerinə gəldiyi bir dəstəni toplayıb silahlandırmaq üçün öz vəsaiti hesabına həyatını Hellasiyanın azadlığı uğrunda mübarizəyə tabe etdi.
Bayron
Bayron
BYRON George Gordon, Lord (George Gordon Byron, 1788–1824) - ingilis şairi. Londondakı R. qədim zadəgan, yoxsul və tənəzzülə uğramış ailədən çıxmış, Qarrouda aristokratik məktəbində, sonra Kembric Universitetində oxumuşdur; 1806-cı ildə dostunun məsləhəti ilə yandırdığı “Qaçaq parçalar” adlı yüngül poeziya kitabını anonim olaraq nəşr etdirdi; 1807-ci ildə jurnallarda kəskin tənqidlərə səbəb olan "Avtozluq saatları" adlı şeirlər toplusunu öz adı ilə nəşr etdirdi. "Edinburq icmalı" (müəllif - gələcək liberal nazir Broome). B. “İngilis bardları və şotland müşahidəçiləri” satirası ilə cavab verdi və səyahətə getdi (İspaniya, Malta, Albaniya, Yunanıstan, Türkiyə); Yolda o, poetik gündəlik saxladı, qayıtdıqdan sonra (1812) "Uşaq-Haroldun ziyarəti" (Uşaq-Haroldun ziyarəti, 1 və 2 hissələr) adı ilə yenidən işlənmiş formada nəşr etdi. Şeir onu dərhal “məşhur” etdi. Həmin il o, Lordlar Palatasında iki siyasi çıxış etdi, bunlardan biri maşınları məhv etməkdə günahkar olan işçilərə qarşı qanunun tənqidinə həsr olunmuşdu. Ədəbi yaradıcılıq və suvarılır. fəaliyyətlər dünyəvi zəncinin təfəkkürlü həyat tərzi ilə birləşdirilir (ən uzun münasibət onu “Qlenarvon” romanında çox həssas şəkildə təsvir edən Caroline Lam-Noel ilədir). 1812-1815-ci illərdə B. bir sıra şeirlər ("Giaour", "Abidos gəlini", "Korsar", "Lara" - "Lara") yaratmışdır. 1815-ci ildə Miss Milbank ilə evləndi və növbəti il ondan ayrıldı; onun B. haqqında təmayüllü məlumatları amerikalı yazıçı Biçer Stou üçün (q.v.) B.-ə qarşı kitabının materialı kimi xidmət etmişdir. “Korinfin mühasirəsi” və “Parisina” şeirlər silsiləsi tamamlayaraq B. İngiltərəni əbədi tərk edir və burada fasilə verir. arvadı ilə ikiüzlü dünyəvi və burjua cəmiyyətinin qəzəbinə səbəb oldu. O, İsveçrədə məskunlaşdı (1816), burada Şelli (q.v.) ilə dost oldu və şeirlər yazdı: “Yuxu”, “Prometey”, “Çillon əsiri”, “Qaranlıq” ), “Çayld Harold”un III hissəsi. Manfredin ilk hərəkətləri. 1818-ci ildə B. Venesiyaya köçdü və burada Manfredin son aktını, Childe Haroldun IV hissəsini, Tasso mərsiyəsini, Mazepa, Beppo və Don Juanın ilk mahnılarını yaratdı. 1819-cu ildə qrafla tanış oldu. Teresa Guiccioli ("Sardanapalus" faciəsində Mirra üçün orijinal rolunu oynadı), öyrəndiyi kəsiklərin təsiri altında İtaliya tarixi və poeziya, "Dantenin peyğəmbərliyi" və "Marino Falieri" və "İki Foskari" pyeslərini yazdı. 1820-ci ildə Ravennada inqilabi Karbonari hərəkatına qoşuldu; burada yazılmışdır: sirr "Qabil", Southey-ə qarşı satira, "Qiyamətin Görünüşü" və "Göy və Yer". 1821-ci ildə Pizaya köçdü və burada Gent (Leigh Hunt) ilə birlikdə Don Juan üzərində işini davam etdirərək Liberal (əslində Carbonari) siyasi jurnalını nəşr etdi. 1822-ci ildə Genuyada məskunlaşdı və burada "Verner" dramını, "Deformasiyaya uğramış" dramatik poemasını və şeirlərini yazdı: " Tunc dövrü"(Bürünc dövrü) və "Ada". 1823-cü ildə Türkiyəyə qarşı milli-azadlıq müharibəsində iştirak etmək üçün Yunanıstana getmiş, 1824-cü il aprelin 19-da xəstələnmiş və vəfat etmişdir. Ölümündən bir müddət əvvəl “Bu gün 35 yaşım tamam oldu” şeirini yazır və burada ümidini ifadə edir. döyüş meydanında ölmək (yerinə yetirilməmiş). B.-nin vəfatı cəmiyyətin liberal hissəsində qitədə kədər hissi doğurmuş və Höte tərəfindən (Faustun II hissəsində möcüzəvi uçuşdan sonra ölən gənc Eyforion obrazında), ölkəmizdə Puşkin ( “Dənizə”), Ryleev (“B.-nin ölümü haqqında”).
Köhnə feodal zadəganlarının nəslindən olan B. İngiltərədə burjua şəhər sivilizasiyasının möhkəm hökm sürdüyü bir dövrdə yaşayıb fəaliyyət göstərirdi. O, kapitalistin necə həyatın ağasına çevrildiyini gördü: “mal-dövlətinin sonu görünmür”, “ona Hindistandan, Seylondan və Çindən zəngin hədiyyələr gətirilir”, “bütün dünyalar ona tabedir”, “yalnız onun üçün edir. qızıl məhsul hər yerdə yetişir”. Əsl “monarxlar” “bankirlərdir”, “kapitalı bizə qanunlar verir”, “onlar gah millətləri gücləndirir, gah da köhnə taxtları silkələyirlər”. B. üçün bu yeni ustadlar və monarxlar yəhudi (“yəhudi”) Rotşild (“Don Juan”) obrazında təcəssüm olunurdu. B. həyatın şəhər quruluşunu da qətiyyətlə rədd edirdi. Don Juan-da Londonu təsvir etməli olduqda, bir neçə aşağılayıcı sözlə tapşırığı yerinə yetirdi. Kuper B. şairin ardınca təkrarlamağı xoşlayırdı: “Tanrı təbiəti yaratdı, insanlar isə şəhərləri yaratdı”. Don Juan haqqında poemada insanların “özlərini sıxışdıran, bir-birini sıxışdırdığı”, “zəif və zəif nəsillərin” yaşadığı, “xırda-xırda dava-dalaş edən” (mənfəət naminə) şəhərin amerikalı ilə ziddiyyət təşkil edir. “havanın daha təmiz olduğu” meşələrdə “kosmos” olan koloniya; burada, "narahatlığı olmayan, zərif və güclü", kolonistlər "pislikdən azad", "təbiətin uşaqları" - "azad ölkədə inkişaf etdilər". Müasir burjua-şəhər şəraitindən başlayaraq B. feodal-təbii həyat tərzinin hələ də güclü olduğu ölkələrə (şərq şerləri) və ya orta əsrlərdə (“Lara”), aristokrat Venesiyaya (“Foskari”, “Marino”) getdi. Falieri”), torpaq sahibi-cəngavər Almaniyaya (“Verner”) və ya XVIII əsrin “cəsur” aristokratiyasına. Böyük Fransız İnqilabı ərəfəsində (“Don Juan”). B. poeziyasının mərkəzi obrazı burjua mühiti ilə əhatə olunmuş məzlumsuz aristokratdır. O, ya bir dəfə mülkə sahib idi və onu itirərək yoxsulluğa düçar oldu (“Verner”) və ya ən yaxşı halda hələ də qalaya sahibdir, lakin bu, boyalı dekorativ fondan başqa bir şey deyil (“Manfred”). B.-nin qəhrəmanları evsiz insanlar, narahat və əsassız sərgərdanlardır. Onlar Childe Harold kimi dünyanı dolaşırlar, ya da Konrad kimi dənizləri gəzirlər və ya Don Juan kimi taleyin oyun meydançası kimi dünyanı gəzirlər. Siniflərini ötüb, heç kimlə birləşməyib, ayrı və tənha bir həyat sürürlər, Childe Harold kimi zahidlər (“onun dostları dağlar, vətəni qürurlu okean idi”, “sehrbaz kimi ulduzları seyr edirdi, onların gözəl dünya doldu, bəlaları ilə dünya əbədi olaraq gözünün önündə yox oldu") və ya Manfred kimi dodaqlarında lənətlə insanları tərk edərək Alp dağlarına getdi, burada "aslan" kimi tək yaşayır, qaçışını seyr edir. ulduzlar, şimşək çaxması və payız yarpaqlarının düşməsi. Müasirlikdə yad insanlar, onlar Childe Harold və Manfred kimi keçmiş əzəmətin xarabalıqları haqqında düşünməyi sevirlər, Roma xarabalıqları üzərində bütün dünyəvi şeylərin zəifliyi haqqında düşünürlər. B. özü kimi nə dinə, nə də elmə inanmayan, tək danılmaz və dəyişməz olanı ölüm hesab edən pessimistlər eyni zamanda öz aristokratik əcdadlarından “eşq-ehtiras” kultunu miras qoyublar. burjua nikah və ailə idealıdır. Asudə vaxtını gözəlliklər və ziyafətlər arasında keçirən Çayld Harold və “zərif və dinc həzzlər üçün doğulmuş” Konrad B.-nin sevimlisinə, Don Juana çevrilirlər. Onun əcdadları aristokratik 17-ci əsrə, təhkimli əməyinin istismarçılarından məhəbbət yırtıcılarına çevrildikləri saray mütləqiyyət mədəniyyəti dövrünə və erotik bacchanalialarını sona qədər ifa etdikləri "cəsur" 18-ci əsrə qayıdırlar. . Don Juan B. “qüdrətli dövrün” eyni oğludur, eyni erotist, lakin yırtıcı əcdadlarının aqressivliyini və fəallığını itirmiş dekadent tipli, “dinc həzzlərin” passiv həvəskarıdır, heç bir hücum etməyəndir. qadın, lakin özü onun hücumlarının obyektidir (Don Juan - Dona Julia və II Yekaterinanın sevgilisi) və ya təsadüfi görüşün qurbanı (Don Juan və Haide, Don Juan Sultanın hərəmində). Eyni erotist, Sardanapalın simasında “xoşbəxtlik” pərəstişkarı taxtda oturur və aktiv olmağa məcbur olduqda (dövləti düşməndən müdafiə edərək) passiv ölməyə üstünlük verir. Qəhrəman B.-yə xas olan məhəbbət-ehtiras kultunun eyni bucağından onun qadın və qızları yalnız ehtiras üçün yaşayır, özlərini yalnız aşiq kimi tanıyırlar və bəzən də kənara çıxırlar "zövqlər və həzzlər"in sərhədləri, onlar fəaliyyətlərini bəlkə də yalnız Yunan Mirra kimi sevimli bir insanın mənəvi bərpası vəzifəsinə çevirirlər, heç vaxt sosial və inqilabi fəal roluna yüksəlmirlər, dostunun bir çox qadın obrazları kimi, şair Shelley. Mərkəzi qəhrəman B. isə ancaq sərgərdan, tənha, pessimist və erotist deyil, həm də üsyankardır. Yeni sinif tərəfindən həyat arenasından qovularaq bütün cəmiyyətə müharibə elan edir. Əvvəlcə onun üsyanı kortəbii, anarxik, qisas üsyanıdır. Necə daxil feodal cəmiyyəti, artıq ölmüşdür, dənizdə pirat Konrad kimi, quruda isə atası əmlakından və köhnə mülkündən məhrum edildikdən sonra meşə dəstəsinin başçısı Vernerin oğlu, "qara dəstə" kimi quruda quldur olur. insan zərurətdən oğurluq edərək qədim cəngavər gerbinin şərəfini ləkələdi. Onu həyatdan kənarlaşdıran ictimai quruluşa qarşı üsyan edən soyğunçu daha sonra Tanrı döyüşçüsü Qabilə çevrilir və insanlara deyil, Allaha qarşı müharibə elan edir. Təqsirinə görə deyil, yaradan tərəfindən cənnətdən qovulan, Allah tərəfindən incidilmiş Qabil də kortəbii və anarxik şəkildə ona qarşı üsyan edir, qardaşını öldürür və tənqidi təfəkkürlü Lüsiferin rəhbərliyi ilə tanrının yaratdığı bütün dünya nizamını elan edir, burada əmək , dağıntı və ölüm hökm sürür, B.-nin üsyançıları ictimai asayişi elan etdikləri kimi haqsız yerə qəddardır.
Səyyah, tənha, pessimist, erotist, üsyankar və Allaha qarşı döyüşən - bütün bu xüsusiyyətlər üzün yalnız bir tərəfini təşkil edir. mərkəzi görüntü B. Yeni burjua sinfi tərəfindən həyat arenasından qovulan Bayron aristokratı birdən-birə ona düşmən olan bu sinfin maraqları və idealları uğrunda mübariz olur. O, həm təfəkkür sahəsində, həm də fəaliyyət sahəsində bu mübariz olur. Yaradan tanrıya qarşı üsyanı və tənqidi ağılın gücünə inamı ilə Qabil onun yolunu təmizləyir. elmi araşdırma , dini və kilsə fetişlərindən və qandallarından azad olmaqla, hökmranlıq edən burjuaziyanın yeni müsbət dünyagörüşü üçün əsasdır. Deməli, ictimai-siyasi fəaliyyət sferasında qəhrəman B. istər-istəməz köhnə aristokratiyanın qalibinin xidmətinə gedir. Childe Harold dünyəvi zərifdən səyyar təşviqatçıya çevrilir, qəriblər və onların əsarətində olan xalqları silahlı öz müqəddəratını təyin etməyə və öz müqəddəratını xilas etməyə çağırır: uzun müddət sənətə pərəstiş edən və azadlıq üçün çox az səy göstərən italyanlar onları ayağa qaldırır. marafonçuların nəslindən olan yunanlar kimi Avstriyaya qarşı vuruşmaq - Türkiyəyə qarşı vuruşmaq. Burjua cəmiyyətinə nifrət edən milli azadlıq və müstəqillik ideyasının, yəni liberal milli burjuaziyanın hökmranlığının carçısına çevrilir. “Tunc dövründə” burjua münasibətlərinin inkişafını obyektiv surətdə ləngidən feodal-torpaq mülkiyyətçi irticasına etiraz möhtəşəm, nəhəng və dağıdıcı satiraya bürünmüşdür (xüsusən də I Aleksandr haqqında: “burada zərif hökmdar, döyüşün və valsın sadiq paladini, kalmık gözəlliyi ilə, səxavətli - yalnız qışda deyil (1812-ci ildə o, azadlığa ehtiyac olmayan yerdə azadlığa hörmətlə yanaşmazdı); dünya” və s.). Feodal-monarxiya irticası, “Müqəddəs ittifaq” haqqında istehzalar böyük inqilab küləyi altında yaranmış Avropa azad respublikalarının ölümü ilə bağlı kədərlə, “yeni dünyanın” gücünə və gələcəyinə inamla birləşir. - Amerika: “uzaq bir diyar var, azad və xoşbəxt”, “qüdrətli okean öz xalqını qoruyur” (“Venesiyaya qəsd”). B.-nin bir çox əsərlərinə səpələnmiş feodal-monarxiya rejiminə qarşı hücumlar daha sonra Don Juan haqqında poemada cəmlənir, burada qəhrəmanın məhəbbət macəralarının sakit povesti indi, sonra isə feodal-avtokratik militarizmin qəzəbli ifşası ilə kəsilir. xalqların dinc əməkdaşlığının adı (Ketrin qoşunlarının İsmayıl qalası tərəfindən tutulması ilə bağlı), sonra ehtiraslı inqilab çağırışları (“Xalq, oyan... irəli get... Pisliklə mübarizə apar, haqqını sev”) və harada, Oxucunu yüksək cəmiyyət buduarından döyüş meydanına, şərq hərəmindən rus kraliçasının sarayına aparan rəngarəng hadisələrin axınında aydın eşidilən “dünyaya azadlıq gəldi” mahnısı eşidilir. Və heç də səbəbsiz deyil - bu, "ləzzətlər və dinc ləzzətlər" axtaran obraza uyğun gəlməsə də - Don Juan, yaradıcısının ölümü səbəbindən yerinə yetirilməyən plana görə, öz işini bitirməli oldu. burjua cəmiyyətinə yol açan inqilabdan sarsılan Parisdəki erotik karyera - və üstəlik, üsyançı xalqın sıralarında. Bununla belə, B.-nin ömrünün sonuna qədər radikal çalarlı bu siyasi liberalizm onda burjuaziyaya düşmən olan feodal şüuru ilə yanaşı mövcud idi. Son şeirində, “qu quşu nəğməsi”ndə - “Ada”da B. əqli olaraq İngiltərə şəhərlərindən uzaqda, okeanda, torpaq üzərində şəxsi mülkiyyətin olmadığı, qızıldan istifadə olunmayan adaya daşınır. bilinmir, insanlar harada təbiətin övladlarıdır - cənnətdəki kimi yaşayırlar. Qızılı bilməyən “Qızıl Dövr” yalnız russoizm pərdəsinə bürünmüş feodal sosializminin proyeksiyasıdır.
B.-nin obrazlı (bəzən də obrazlı deyil) ifadə olunmuş ideologiyasını ikiyə bölən eyni ziddiyyət bu ideologiyanın ifadə olunduğu formaya da nüfuz edir. B. bir tərəfdən aristokratik keçmişin poetik janrlarını davam etdirir və bərpa edir. O, strofik və poetik konstruksiyası ilə Yelizaveta dövrünün poemasını sonralar canlandırmaq üçün 18-ci əsrin aristokratik cəmiyyətində çox yayılmış yüngül dünyəvi şeirlərdən ibarət yandırılmış kitabla poetik fəaliyyətinə başlayır (“Çayld Harold”, “Beppo. ”, “Don Juan”) və ya “sirrlər və dəhşətlər” romanları ilə yarışaraq, motiv və əhval-ruhiyyəni oradan götürərək, onları “kabus” şeirinin aristokratik örtüyünə geyindirir (şərq şeirləri - “Giaour”, “ Abydos gəlini”, xüsusən “Korinfin mühasirəsi” və “Parisina”). B.-nin aristokratik formalara sadiqliyi onun dramatik yaradıcılığında, italyan həyatından (“Foscari”, “Marino Falieri”) dramlarının klassik konstruksiyasında və tərtibatında aydın şəkildə əks olunurdu. Nəhayət ən böyük iş“Don Juan” cəsarətli əsrin üslubunda, poetik formada geyinmiş sevgi-macəra romanından başqa bir şey deyil, əgər göz ardı etsək. lirik sapmalar fəlsəfi və ya siyasi məzmun. Və bu aristokratik və klassik janrlarla yanaşı, onun yaradıcılığında aristokratik və klassik estetikaya zidd olan xüsusiyyətlər var - kanonik formanı sürətlə parçalayan lirik fərdiyyətçilik, mənzərə rəsmləri, "qəbiristanlığa" qayıdan melanxolik rəsmlər. poeziya, dağıdıcı rəsmlər, şərq ekzotizmi və sonralar realist məişət texnikası - artıq 18-ci əsrdə inkişaf etmiş poeziyadan B.-nin dünyəvi-klassik poeziyasına dəyişdirilmiş formada da daxil olmuş xüsusiyyətlər. romantizm. Nəhayət, B.-nin poetik yaradıcılığı inkişaf etdikcə onun postament üzərində ucaldılmış, heyrətamiz bəzəklərlə əhatə olunmuş ilk qəhrəmanlıq obrazları (“Çayld Harold”, “Korser”, “Manfred” və s.) nəzərəçarpacaq dərəcədə azalır, “ fövqəlbəşəri” təklik və eksklüzivlik və gündəlik mühitdə hərəkət edərək, özləri də gündəlik personajlara (“Beppo”, “Don Juan”), “burjua” qəhrəmanlarına çevrilirlər. İngilis cəmiyyətinin və ədəbiyyatının gələcək inkişafında qəhrəman B. daha da tənəzzül edir, Bulverin (q.v.) qələmi altında karyera qurmaq üçün siyasi iqtisad üzrə təhsil almağa məcbur edilən dünyəvi zənci Pelhama çevrilir və onu xoşbəxtliklə bitirir. bir nazir kimi, sonra isə Disraeli-Beakonsfield qələmi altında (bax) - dünyəvi qəhrəmanlarına (Contarini Fleming, Viviani Gray) çevrilərək, imperialist proqramı ilə Yeni Tori partiyasının yaradıcılarına çevrildi (Konigsby, Tancred), belə ki, XIX V. daha bir metamorfoz yaşayır və dekadent Dorian Qrey O. Wilde-nin bütün sosial və siyasi istəklərinə yad olan son zərif, estetik, erotik, əxlaqsız obrazında ictimaiyyət qarşısında görünür (bax). B. vətənində “şeytani” (şair Sautinin ifadəsi), yəni inqilabçı, poeziya “məktəbi”nin rəhbəri kimi nə sağlığında, nə də indiki dövrdə populyarlıq qazanmamışdır. zövq almayan qitədə onun əsəri sözdə dövrdə əhəmiyyətli bir əks-səda tapdı. "romantizm". Ayrı-ayrı ölkələrdə özlərinin spesifik vəziyyətindən və yazıçıların sinfi xarakterindən asılı olaraq B. yaradıcılığının ümumi kompleksindən ayrı-ayrı təcrid olunmuş motivlər yetişdirilirdi: bəzən sərgərdanlıq, tənhalıq, məyusluq (Puşkinin, Lermontovun “Bayronik” şeirləri, A. de Vigny, A. de Musset) və bəzən Tanrıya qarşı mübarizə (Lenau), bəzən siyasi liberalizm (dekabristlərimiz; Repetilovun "Ağıldan vay" monoloqu, Ryleev), bəzən milli azadlıq və mübarizə ideyası (polyak. romantiklər - Mickiewicz, Slovacki, Krasinski 19-cu əsrin birinci yarısı - Monti, Foscolo, Niccolini). Adətən əvvəllər “Bayronizm” adı altında birləşən və B.-nin təsiri kimi şərh edilənlər əslində B.-nin yaradıcılığı ilə bağlı onun adına oxşar olan yerli ədəbi hadisələri ifadə edir ki, bu da onların tanışlığını istisna etmir. B.-nin əsərləri ilə yazıçılar. Biblioqrafiya:
I.Ən yaxşı ingilis dili red. tərkibi B.: Lord B. əsərləri, yeni, yenidən işlənmiş və genişləndirilmiş nəşr, 13 v., L., 1898-1904 (Prothera G. və Coleridge E.). rus red., 3 cild, Sankt-Peterburq, 1904–1905 (Brockhaus-Efron, Red. S. Vengerov).
II. Bioqrafiyalar: Veselovski A.N., B., M., 1902; Elze K., Lord B., Berlin, 1886; Ackermann, B., Heidelb., 1901. B. Ten poeziyası haqqında I. Ədəbiyyatın inkişafı ilə əlaqədar İngiltərədə siyasi və vətəndaş azadlığının inkişafı, II cild, Sankt-Peterburq, 1871; Brandes G., 19-cu əsr ədəbiyyatında əsas istiqamətlər, M., 1881; De La Bart F., Tənqidi məqalələr romantizm tarixi haqqında, Kiyev, 1908; Rozanov M. N., 19-cu əsrin ingilis ədəbiyyatı tarixi, M., 1910–1911; Kogan, P. S., Qərbi Avropa tarixinə dair esselər. ədəbiyyat, cild I, M, 1922; Jirmunsky V.M., B. və Puşkin, L., 1924; Kolleksiya "B. 1824–1924”, L., 1924; Volqin V.P., Sosialist ideyaları haqqında esselər, Guise, 1928. Daxil edin. nəşrdə tərcümələr üçün məqalələr. Brockhaus və Efron. Donner, B.-nin Weltanschauung, Helsingfors, 1897; Kraeger, Der B-sche Heldentypus, Münhen, 1898; Eimer, B. und der Kosmos, Heidelberg, 1912. Robertson, Goethe and B., 1925, Brecknock A., B., A study of the Poesy in the Light of new discoveries, 1926. Bayronizm haqqında: Spasoviçin əsərləri ( op. , I və II cildlər), Veselovski A., (“Eskizlər və Xarakteristikalar”, “B. Məktəbi” və s.), Kotlyarevski N. (Dünya kədəri və s.); Zdriehowsi, B. və daha çox; Weddigen, B.-nin Einfluss auf die europäischen Literaturen.
Ədəbi ensiklopediya. - saat 11-də; M.: Kommunist Akademiyasının nəşriyyatı, Sovet ensiklopediyası, Uydurma. V. M. Fritşe, A. V. Lunaçarski tərəfindən redaktə edilmişdir. 1929-1939 .
Bayron
(bayron) Corc Noel Qordon (1788, London - 1824, Missolunqi, Yunanıstan), ingilis şairi, aparıcı nümayəndələrindən biri romantizm. Uşaqlıq və gənclik yoxsulluq və xəstəliklə (anadangəlmə axsaqlıq) keçdi. Bununla belə, gənc fiziki qüsurunu aradan qaldıra bildi və əla idmançı oldu: hasar aldı, boks etdi, üzdü və at sürdü. 1798-ci ildə Bayron lord və mülk titulunu miras aldı, üç il sonra özəl məktəbə daxil oldu (burada şeir yazmağa başladı), 1805-ci ildə Kembric Universitetinə daxil oldu. 1809-cu ildən Bayron Lordlar Palatasının üzvüdür. Onun 1812-ci ildə Ludditləri (onları gəlirlərindən məhrum edən maşınları sındıran ingilis işçiləri) müdafiə çıxışı natiqlik sənətinin ən yaxşı nümunələrindən biri kimi tanınır. Eyni zamanda, o, "Dəzgahları məhv edənlərə qarşı qanun layihəsinin müəlliflərinə qəsd" yazdı. Bayron 13 yaşında şeir yazmağa başladı, ilk şeir toplusu olan "Asudə vaxtlar" (1807), Edinburgh Review jurnalının tənqidinə səbəb oldu, lakin gənc şair gözlənilən cəsarət göstərmədi və cavab verdi; satirik şeir Oxucunu keçmişə aparan ədəbiyyata, ingilis teatrlarında nümayiş olunan ortabab və vulqar pyeslərə qarşı çıxış etdiyi “İngilis Bardları və Şotlandiya Rəyçiləri” (1809) şairlərlə polemikaya girdi. göl məktəbi" və W. Scott. 1809-11-ci illərdə Bayron Portuqaliya, İspaniya, Albaniya, Türkiyə və Yunanıstana səyahət edir. Bu ölkələrin heyrətamiz təbiəti, hadisələrlə dolu tarixi (və indiki yoxsulluq) şairi sarsıtdı. İngiltərəyə qayıdaraq lirik əsərlərlə yanaşı, hökmdarların zülm və özbaşınalığını pislədiyi siyasi şeirlər də bəstələdi. Eyni zamanda o, romantik “şərq şeirləri” yazdı: “Giaour”, “Abidos gəlini” (hər ikisi 1813), “Korsar”, “Lara” (hər ikisi 1814) ona ümumavropa şöhrəti gətirən və inkişaf etdirdi. Mövzu romantik qəhrəman. Bu şeirlərin əvəzolunmaz motivi faciəvi sevgi idi. Əvvəlcə qəhrəmana tənhalığa qalib gəlmək ümidi verərək ya xəyanətlə, ya da sevgilisinin ölümü ilə başa çatdı ki, bu da tənhalığı daha da ağırlaşdırdı və qəhrəmana qeyri-insani iztirablara səbəb oldu. Bu şeirlərin mərkəzində qüdrətli, iradəli, qüdrətli ehtiraslara malik, cəmiyyətlə müharibə vəziyyətində olan şəxsiyyət dayanır. "Byron qəhrəmanı" - ətrafındakı dünyaya meydan oxuyan məyus, yadplanetli bir əziyyət çəkən obrazı "Çayld Haroldun ziyarəti" (1812-18), "Çillon əsiri" (1816) şeirlərində daha da inkişaf etdirildi. Bayronun şeirlərinin qəhrəmanı həmişə ictimai əxlaq qanunlarını pozan, cəmiyyətin qurbanı və eyni zamanda qisasçı, qəhrəman və eyni zamanda cinayətkardır. Adı məşhurlaşan Childe Harold,
... cəmiyyət tutqun və tutqun idi,
Ən azından ona qarşı düşmənçiliyi yox idi. Bu baş verdi
Və mahnı oxunacaq və tur rəqs edəcək,
Ancaq ürəyi ilə az iştirak etdi,
Onun sifəti yalnız cansıxıcılığı ifadə edirdi.
(V.V.Levikin tərcüməsi)
Childe Harold obrazı Avropa və Rusiya ədəbiyyatına (o cümlədən A. S. Puşkin və M. Yu. Lermontovun yaradıcılığına) böyük təsir göstərmişdir.
1816-cı ildə ailə problemləri (uğursuz evlilik və uzun sürən boşanma prosesi) və siyasi təqiblərə görə Bayron İngiltərəni tərk etdi. O, İsveçrəyə gedir və burada onun dostu və siyasi ortağı olan P. B. Shelley ilə tanış olur. Sonra İtaliyaya köçür və onun müstəqilliyi uğrunda döyüşənlər sırasına qoşulur - Karbonari (özünün etirafına görə, "italyanların milli işinə başqalarından daha çox rəğbət bəsləyir"). 1824-cü ildə şair yunan xalqının türk boyunduruğundan qurtuluş mübarizəsinin iştirakçısı olduğu Yunanıstanda qızdırmadan vəfat edir.
Bayron köhnə təməllərin dağıldığı, idealların dəyişdiyi bir dünyada yaşayırdı və bu, əsasən şairin əsərlərinə damğa vuran bədbinlik və məyusluqla əlaqələndirilir. “Tunc dövrü” (1823) poemasında şərdən bütün təzahürlərində rədd edilməsi və fərdi azadlığın müdafiəsi “Don Juan” (1818-24, yarımçıq) şeirində satiraya və birbaşa siyasi etiraza çevrilir. Bu əsərin qəhrəmanının sözləri Bayronun bütün həyat və yaradıcılığına epiqraf ola bilər:
Mən əbədi olaraq müharibə aparacağam
Sözlə - və əməldə də olacaq -
Düşüncə düşmənləri ilə. Mən yolda deyiləm
Zalımlarla. Düşmənlik müqəddəs alov
Londonda (Böyük Britaniya), müflis bir zadəgan kapitan Con Bayronun ailəsində.
Aberdində (Şotlandiya) anası Ketrin Qordonun vətənində böyüdü. Böyük əmisinin ölümündən sonra Corc Bayron baron titulunu və Bayronun anası ilə birlikdə köçdüyü Nottingem yaxınlığında yerləşən Newstead Abbey əmlakını miras aldı. Əvvəlcə oğlan evdə təhsil aldı, sonra Dulwich və Harowdakı özəl məktəbdə oxudu. 1805-ci ildə Bayron Kembric Universitetinin Trinity Kollecinə daxil olur.
1806-cı ildə Bayron dar oxucu dairəsi üçün yazılmış ilk şeir kitabını "Qaçaq parçalar" nəşr etdirdi. Bir il sonra onun ikinci kitabı "İşsizlik saatları" çıxdı. Tənqidçilər birmənalı şəkildə "Asudə vaxt saatları" nı rədd etdilər, lakin əsərin özünün nəşrindən yalnız bir il sonra tənqidi bir nəşr çıxdı. Bu müddət ərzində Bayron ədəbi istedadına əmin olmağı bacardı, buna görə də tənqidçilərə "İngilis bardları və şotland rəyçiləri" satira ilə cəsarətlə cavab verdi.
1809-cu ildə Bayron Londonu tərk edərək uzun bir səyahətə çıxdı. O, İspaniya, Albaniya, Yunanıstan, Türkiyə və Kiçik Asiyada olub.
1811-ci ildə Bayron İngiltərəyə qayıtdı. 1812-ci ilin əvvəlində onun Şərqdə yazdığı “Uşaq-Haroldun ziyarəti” poemasının ilk iki mahnısı nəşr olundu; üçüncü kanto 1817-ci ildə, dördüncü kanto 1818-ci ildə İsveçrə və İtaliyaya səyahətlərdən sonra nəşr edilmişdir. Childe Harold obrazında təcəssüm olunur tipik xüsusiyyətlər cəmiyyətlə, mənəviyyatla barışmaz münaqişədə olan yeni qəhrəman. Bu obrazın aktuallığı dünyanın bütün dillərinə tərcümə olunan şeirin uğurunu müəyyənləşdirdi. Childe Harold adı tezliklə hər şeydən məyus olan, özündə ona düşmən olan reallığa etiraz edən bir insanı ifadə etmək üçün məişət sözünə çevrildi.
"Uşaq Harold"un uğurundan ruhlanan şair 1812-1815-ci illərdə "Giaour", "Abidos gəlini", "Korsar", "Lara" (Lara) şeirlərini yaradaraq səmərəli fəaliyyətini davam etdirdi.
1816-cı ildə İsveçrədə məskunlaşdı və burada ingilis şairi Persi Bişşe Şelli ilə dostluq etdi və şeirlər yazdı: "Yuxu", "Prometey", "Çillon əsiri", "Qaranlıq", üçüncü hissə. "Childe Harold" poeması və "Manfred"in ilk pərdələri. 1818-ci ildə Bayron Venesiyaya (İtaliya) köçdü, burada Manfredin son aktını, Childe Haroldun dördüncü hissəsini, Tasso mərsiyəsini, Mazeppa, Beppo və Don Juanın ilk mahnılarını yaratdı. 1818-ci ildə Bayronun əmlak meneceri şairə borclarını ödəməyə icazə verərək Newstead-ı satmağa nail oldu. 1819-cu ildə Bayron "Dantenin peyğəmbərliyi" əsərini yazdı.
1820-ci ildə Bayron Ravennada (İtaliya) məskunlaşdı. Bu müddət ərzində üzərində işləyir tarixi dram"Marino Faliero" beytində, "Qiyamətin Görünüşü" satirasını buraxır, "Qabil" misrasında dramını bitirir. 1821-ci ildə o, Pizaya köçdü, burada "Liberal" siyasi jurnalının redaktorlarından biri olub və burada Don Giovanni üzərində işini davam etdirib. 1822-ci ildə Lord Bayron Genuyaya köçdü və burada Verner dramını, “Deformasiyaya uğramış Transformasiya” dramatik poemasını və “Tunc dövrü” və “Ada” şeirlərini yazdı. 1823-cü ildə öz vəsaiti hesabına hərbi gəmi təchiz edən şair türk hökmranlığına qarşı milli-azadlıq müharibəsinin getdiyi Yunanıstana yollanır. O, üsyanın liderlərindən biri oldu, lakin 19 aprel 1824-cü ildə Yunanıstanın Missolongi şəhərində xəstələndi və qızdırmadan öldü. Bayron Nottingemşirdəki Newstead Abbey yaxınlığındakı Hunkell Torcard kilsəsindəki ailə məzarlığında dəfn edildi.
Bayron Londonda məskunlaşdığı Anne Isabella Milbanke ilə evli idi. 1815-ci il dekabrın 10-da şairin qızı Augusta Ada dünyaya gəldi, lakin artıq 1816-cı il yanvarın 15-də Ledi Bayron qızını da götürərək ərinin yanına qayıtmayacağını elan edərək Leysterşirdəki valideynlərinin yanına getdi.
Bayron yaradıcılığı kimi romantizmin yeni tərəflərini və imkanlarını ortaya qoydu bədii üsul. Şair ədəbiyyata yeni qəhrəman gətirmiş, janr və poetik formaları, lirik şeirin dilini zənginləşdirmiş, yeni siyasi satira tipi yaratmışdır. Bayronun böyük təsiri var idi dünya ədəbiyyatı XIX əsrdə fərqli bir bütöv bir hərəkatın yaranmasına səbəb oldu milli ədəbiyyatlar, "Bayronizm" kimi tanınır. Bayronizm Aleksandr Puşkin və Mixail Lermontovun əsərlərində öz əksini tapmışdır Qərbi Avropa Bayron yaradıcılığının təsirini Viktor Hüqo, Heinrix Heyne, Adam Mitskeviç hiss edirdi. Bayronun şeirləri üçün əsas oldu musiqi əsərləri Hector Berlioz, Robert Schumann və Pyotr Çaykovski. Şairin faciələri opera səhnəsində Qaetano Donizetti və Cüzeppe Verdi tərəfindən təcəssüm olunub. Bayronun əsərləri Eugene Delacroix-in bir sıra rəsmlərinə ilham verdi.
Material açıq mənbələrdən alınan məlumatlar əsasında hazırlanıb
