Oluja između Katerine i Tihona. Katerina – ruska tragična junakinja

Domaća zadaća za lekciju

1. Prikupiti citatni materijal za karakterizaciju Katerine.
2. Pročitaj II i čin III. Obratite pozornost na izraze u Katerininim monolozima koji ukazuju na poeziju njezine prirode.
3. Kakav je Katerinin govor?
4. Po čemu se život u kući vaših roditelja razlikuje od života u kući vašeg supruga?
5. U čemu je neizbježnost Katerinina sukoba sa svijetom „mračnog kraljevstva“, sa svijetom Kabanove i Wilda?
6. Zašto je Varvara pored Katerine?
7. Voli li Katerina Tihona?
8. Sreća ili nesreća na životni put Katerina Boris?
9. Može li se Katerinino samoubojstvo smatrati prosvjedom protiv "mračnog kraljevstva" Možda je prosvjed ljubav prema Borisu?

Vježbajte

Koristeći materijal pripremljen kod kuće, okarakterizirajte Katerinu. Koje se crte njezina karaktera otkrivaju u njezinim prvim primjedbama?

Odgovor

D.I, javl. V, str.232: Nemogućnost licemjera, laž, direktnost. Sukob je odmah očit: Kabanikha ne tolerira samopoštovanje ili neposlušnost kod ljudi, Katerina se ne zna prilagoditi i pokoriti. U Katerini postoji - uz duhovnu mekoću, drhtavost, pjesmljivost - i čvrstina i voljna odlučnost koje Kabanikha mrzi, što se može čuti iu njezinoj priči o plovidbi na čamcu, iu nekim njezinim postupcima, iu njezinom patronimu. Petrovna, izvedeno od Petra - "kamen". D.II, javl. II, str. 242–243, 244.

Dakle, Katerina se ne može baciti na koljena, a to značajno komplicira konfliktni sukob između dviju žena. Dogodi se situacija kad poslovica kaže da kosa stane na kamen.

Pitanje

Po čemu se Katerina još razlikuje od stanovnika grada Kalinova? Pronađite mjesta u tekstu gdje je naglašena poezija Katerinine prirode.

Odgovor

Katerina je poetična osoba. Za razliku od grubih Kalinovaca, ona osjeća ljepotu prirode i voli je. Ujutro sam rano ustala... O, da, živjela sam s majkom, kao cvijet procvala...

„Ustajala sam rano; ako je ljeto, odem na izvor, umijem se, ponesem vode i to je to, zalijem sve cvijeće u kući. “, govori o svom djetinjstvu. (D.I, Rev. VII, str. 236)

Njezina duša neprestano vuče ljepotu. Njezini su snovi bili ispunjeni divnim, bajnim vizijama. Često je sanjala da leti poput ptice. Nekoliko puta govori o svojoj želji da leti. (D.I, Rev. VII, str. 235). Dramatičar ovim ponavljanjima naglašava romantičnu uzvišenost Katerinine duše i njezine slobodoljubive težnje. Rano udana, pokušava se slagati sa svekrvom i voljeti svog muža, ali u kući Kabanovih nikome nisu potrebni iskreni osjećaji.

Katerina je religiozna. S obzirom na njezinu dojmljivost, vjerski osjećaji usađeni u nju u djetinjstvu čvrsto su zavladali njezinom dušom.

“Prije smrti volio sam ići u crkvu, sigurno je bilo da uđem u raj, a ne bih vidio nikoga, ne bih se sjećao vremena i ne bih čuo kada će služba! kraj”, prisjeća se ona. (D.I, Rev. VII, str. 236)

Pitanje

Kako biste okarakterizirali govor junakinje?

Odgovor

Katerinin govor odražava svo bogatstvo njezina unutarnjeg svijeta: snagu osjećaja, ljudsko dostojanstvo, moralnu čistoću, istinitost prirode. Snaga osjećaja, dubina i iskrenost Katerininih iskustava izraženi su sintaktičkom strukturom njezina govora: retorička pitanja, uzvici, nedovršene rečenice. A u posebno napetim trenucima njezin govor poprima obilježja ruske narodne pjesme, postaje lagan, ritmičan i melodičan. U njenom govoru ima narodnih riječi crkveno-religioznog karaktera (žitija, anđeli, zlatni hramovi, slike), izražajna sredstva narodni pjesnički jezik (“Siloviti vjetre, nosi s njim moju tugu i melankoliju”). Govor je bogat intonacijama - radosnim, tužnim, oduševljenim, tužnim, tjeskobnim. Intonacije izražavaju Katerinin stav prema drugima.

Pitanje

Odakle te osobine kod junakinje? Recite nam kako je Katerina živjela prije udaje? Po čemu se život u kući tvojih roditelja razlikuje od života u kući tvog muža?

Odgovor

P.235 d.I, javl. VII (“Jesam li ja bio takav!”)

Zaključak

Izvana, životni uvjeti u Kalinovu ne razlikuju se od okruženja Katerininog djetinjstva. Iste molitve, isti obredi, iste aktivnosti, ali “ovdje”, primjećuje junakinja, “sve kao da je iz zarobljeništva”. A zatočeništvo je nespojivo s njezinom dušom koja voli slobodu.

Pitanje

Što je Katerinin protest protiv "mračnog kraljevstva"? Zašto je ne možemo nazvati ni "žrtvom" ni "ljubavnicom"?

Odgovor

Katerina je karakterno drugačija od svih ostalih likovi"Oluja s grmljavinom". Cjelovita, poštena, iskrena, nesposobna je za laž i neistinu, stoga u surovom svijetu u kojem vladaju Divlji i Kabanovi, njezin život dobiva tragičan preokret. Ona se ne želi prilagoditi svijetu "mračnog kraljevstva", ali se ne može nazvati ni žrtvom. Ona protestira. Njezin protest je njezina ljubav prema Borisu. Ovo je sloboda izbora.

Pitanje

Voli li Katerina Tihona?

Odgovor

Udata, očito ne svojom voljom, isprva je spremna postati uzorna supruga. D.II, javl. II, str. 243. Ali tako bogata priroda kao što je Katerina ne može voljeti primitivnu, ograničenu osobu.

D. V, javl. III, str.279 “Da, bio mi je mrzak, mrzak, njegovo mi je milovanje gore od batina.”

Već na početku predstave saznajemo o njezinoj ljubavi prema Borisu. D. I, fenomen VII, 237.

Pitanje

Sreća ili nesreća na životnom putu Katerine Boris?

Odgovor

Sama ljubav prema Borisu je tragedija. D.V, javl. III, str. 280 "Žalosno što sam te vidio." Čak i uskogrudni Kudrjaš to shvaća, uznemireno upozoravajući: „Eh, Borise Grigoriču (...) To znači da je, Borise Grigoriču, želite potpuno upropastiti (...) Ali kakvi su to ljudi! Znaš, pojest će te u lijes (...) Samo nemoj stvarati nevolje za sebe, iako je njezin muž! budala, njezina je svekrva preokrutna.”

Pitanje

U čemu je složenost Katerininog unutarnjeg stanja?

Odgovor

Ljubav prema Borisu je: slobodan izbor diktiran srcem; prijevara koja Katerinu izjednačava s Varvarom; odbijanje ljubavi znači podvrgavanje svijetu Kabanikhe. Ljubavni izbor osuđuje Katerinu na muke.

Pitanje

Kako su junakinjine muke, borba sa samom sobom i njezina snaga prikazani u sceni s ključem te scenama susreta i rastanka s Borisom? Analizirati rječnik, konstrukciju rečenice, folklorne elemente, povezanost s narodnim pjesmama.

Odgovor

D.III, prizor II, javl. III. str. 261–262, 263

D.V, javl. III, str.

Scena s ključem: “Što govorim, varam li se? Čak bih trebala umrijeti da ga vidim.” Scena spoja: “Neka svi znaju, neka svi vide što radim! Ako se nisam bojao grijeha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda?” Oproštajna scena: “Prijatelju moj! Moja sreća! Doviđenja!" Sva tri prizora pokazuju odlučnost junakinje. Nigdje se nije izdala: odlučila je voljeti po naredbi srca, priznala izdaju iz unutarnjeg osjećaja slobode (laž je uvijek nesloboda), došla se oprostiti od Borisa ne samo zbog osjećaja ljubavi , ali i zbog osjećaja krivnje: patio je zbog... zbog nje. Požurila je na Volgu na zahtjev svoje slobodne prirode.

Pitanje

Dakle, što leži u srcu Katerinina protesta protiv "mračnog kraljevstva"?

Odgovor

U srcu Katerinina protesta protiv ugnjetavanja "mračnog kraljevstva" prirodna je želja da obrani slobodu svoje osobnosti. Ropstvo je ime njenog glavnog neprijatelja. Katerina je cijelim svojim bićem osjećala da je život u “mračnom kraljevstvu” gori od smrti. I izabrala je smrt umjesto zatočeništva.

Pitanje

Dokažite da je Katerinina smrt protest.

Odgovor

Katerinina smrt je protest, pobuna, poziv na akciju. Varvara je pobjegla od kuće, Tihon je krivio majku za smrt svoje žene. Kuligin mu je zamjerio nemilosrdnost.

Pitanje

Hoće li grad Kalinov moći živjeti kao prije?

Odgovor

Najvjerojatnije ne.

Katerinina sudbina u predstavi dobiva simbolično značenje. Ne umire samo junakinja drame – patrijarhalna Rusija, patrijarhalni moral umire i postaje prošlost. Činilo se da je drama Ostrovskog uhvatila narodna Rusija na prekretnici, na pragu nove povijesne ere.

Zaključiti

Predstava i danas postavlja mnoga pitanja. Prije svega, potrebno je razumjeti žanrovsku prirodu, glavni sukob "Oluje" i razumjeti zašto je N.A. Dobrolyubov u članku "Zraka svjetlosti u tamnom kraljevstvu" napisao: "Oluja" je, bez sumnje, , najodlučnije djelo Ostrovskog. Sam autor svoje je djelo nazvao dramom. Tijekom vremena istraživači su “Oluju s grmljavinom” sve više počeli nazivati ​​tragedijom, na temelju specifičnosti sukoba (očito tragičnog) i lika Katerine koji je pokrenuo velika pitanja koja su ostala negdje na periferiji društvene pozornosti. Zašto je Katerina umrla? Jer je dobila okrutnu svekrvu? Zato što je ona, kao žena svoga muža, počinila grijeh i nije mogla izdržati grižnju savjesti? Ograničimo li se samo na ove probleme, sadržaj djela bitno je osiromašen, sveden na zasebnu, privatnu epizodu iz života te i takve obitelji i lišen visokog tragičnog intenziteta.

Na prvi pogled čini se da je glavni sukob drame sukob Katerine i Kabanove. Da je Marfa Ignatievna bila ljubaznija, mekša, humanija, malo je vjerojatno da bi se Katerini dogodila tragedija. Ali tragedija se možda ne bi dogodila da je Katerina znala lagati, prilagoditi se, da nije samu sebe tako oštro osuđivala, da je na život gledala jednostavnije i smirenije. Ali Kabaniha ostaje Kabaniha, a Katerina ostaje Katerina. I svaki od njih odražava određenu životnu poziciju, svaki od njih djeluje u skladu sa svojim načelima.

Glavna stvar u predstavi je unutarnji život junakinje, pojava nečeg novog u njoj, njoj još uvijek nejasnog. “Ima nešto tako neobično u meni, kao da ponovno počinjem živjeti, ili... ne znam”, priznaje suprugovoj sestri Varvari.

Aleksandar Nikolajevič istaknuo je najvažniji i posebno gorući problem ljudskog dostojanstva tog vremena. Argumenti da se smatra takvim vrlo su uvjerljivi. Autor dokazuje da je njegova drama doista važna, makar samo zato što pitanja koja se u njoj postavljaju i dalje brinu današnju generaciju mnogo godina kasnije. Drama se obrađuje, proučava i analizira, a interes za nju ne jenjava do danas.

U 50-60-im godinama 19. stoljeća posebnu pozornost književnika i pjesnika privlačile su tri teme: pojava razne inteligencije, kmetstvo te položaj žene u društvu i obitelji. Osim toga, bila je tu još jedna tema - tiranija novca, tiranija i drevna vlast među trgovcima, pod čijim su jarmom bili svi članovi obitelji, a posebno žene. A. N. Ostrovski u svojoj drami "Oluja" postavio je zadatak razotkriti duhovnu i ekonomsku tiraniju u takozvanom "mračnom kraljevstvu".

Tko se može smatrati nositeljem ljudskog dostojanstva?

Problem ljudskog dostojanstva u drami „Oluja“ najvažniji je u ovom djelu. Valja napomenuti da je u drami vrlo malo likova za koje bi se moglo reći: „Ovo je većina likova – bilo apsolutno negativni junaci, ili neizražajno, neutralno. Dikoy i Kabanikha su idoli, lišeni osnovnih ljudskih osjećaja; Boris i Tihon su beskičmenjaci sposobni samo za poslušnost; Kudryash i Varvara su nepromišljeni ljudi, privučeni trenutnim užicima, nesposobni za ozbiljna iskustva i razmišljanja. Samo Kuligin, ekscentrični izumitelj, i glavni lik Katerina se izdvaja iz ove serije. Problem ljudskog dostojanstva u drami „Oluja“ može se ukratko opisati kao obračun ova dva junaka s društvom.

Izumitelj Kuligin

Kuligin je prilično atraktivna osoba sa značajnim talentima, oštrim umom, poetskom dušom i željom da nesebično služi ljudima. Pošten je i ljubazan. Nije slučajno što Ostrovski povjerava svoju ocjenu nazadnog, ograničenog, samozadovoljnog društva Kalinovskog, koje ne priznaje ostatak svijeta. Međutim, iako Kuligin izaziva simpatije, on se još uvijek ne može zauzeti za sebe, pa mirno podnosi grubost, beskrajno ismijavanje i uvrede. Ovo je obrazovana, prosvijećena osoba, ali ovi najbolje kvalitete u Kalinovu se smatraju samo hirom. Izumitelj se pogrdno naziva alkemičarom. Čezne za općim dobrom, želi u gradu postaviti gromobran i sat, ali inertno društvo ne želi prihvatiti nikakve novotarije. Kabanikha, koji je utjelovljenje patrijarhalni svijet, neće ići vlakom, čak i ako cijeli svijet već dugo koristi željeznicu. Dikoy nikada neće shvatiti da je munja zapravo elektricitet. On čak i ne zna tu riječ. Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja", čiji epigraf može biti Kuliginova opaska " Okrutni moral, gospodine, okrutnih ima u našem gradu!”, zahvaljujući uvođenju ovog lika, dobiva dublji osvrt.

Kuligin, videći sve poroke društva, šuti. Samo se Katerina buni. Unatoč svojoj slabosti, još uvijek je jaka priroda. Radnja drame temelji se na tragičnom sukobu između načina života i stvarnog osjećaja glavnog lika. Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja" otkriva se u kontrastu "mračnog kraljevstva" i "zrake" - Katerine.

"Mračno kraljevstvo" i njegove žrtve

Stanovnici Kalinova podijeljeni su u dvije skupine. Jedan od njih sastoji se od predstavnika "mračnog kraljevstva", personificirajući moć. Ovo su Kabanikha i Dikoy. Drugi pripada Kuliginu, Katerini, Kudrjašu, Tihonu, Borisu i Varvari. Oni su žrtve “mračnog kraljevstva”, osjećaju njegovu brutalnu moć, ali se protiv njega bune na različite načine. Njihovim činjenjem ili nečinjenjem razotkriva se problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja". Plan Ostrovskog bio je prikazati s različitih strana utjecaj "mračnog kraljevstva" s njegovom zagušljivom atmosferom.

Katerinin lik

Zanima i snažno se ističe u pozadini sredine u kojoj se nesvjesno našla. Razlog dramatičnosti života leži upravo u njegovom posebnom, iznimnom karakteru.

Ova djevojka je sanjiva i poetična osoba. Odgojila ju je majka koja ju je mazila i voljela. Svakodnevne aktivnosti junakinje u djetinjstvu uključivale su brigu o cvijeću, posjet crkvi, vezenje, šetnje i pričanje priča o bogomoljkama i lutalicama. Djevojčice su se razvijale pod utjecajem ovakvog načina života. Ponekad je uranjala u snove na javi, u bajkovite snove. Katerinin govor je emotivan i figurativan. I ova pjesnički nastrojena i dojmljiva djevojka, nakon udaje, nađe se u Kabanovoj kući, u atmosferi nametljivog skrbništva i licemjerja. Atmosfera ovoga svijeta je hladna i bez duše. Naravno, sukob između svijetli svijet Katerina i radnja ovog “mračnog kraljevstva” završava tragično.

Odnos Katerine i Tihona

Situaciju dodatno komplicira činjenica da se udala za čovjeka kojeg nije mogla voljeti i nije ga poznavala, iako je svim silama pokušavala postati Tihonova vjerna i voljena žena. Pokušaji junakinje da se približi mužu osujećeni su njegovom uskogrudnošću, ropskom poniženošću i grubošću. Od djetinjstva je navikao u svemu slušati svoju majku; boji se reći koju riječ protiv nje. Tihon krotko podnosi Kabanihinu tiraniju, ne usuđujući joj se prigovoriti ili protestirati. Jedina mu je želja pobjeći barem nakratko od brige ove žene, zezati i piti. Ovaj čovjek slabe volje, kao jedna od mnogih žrtava "mračnog kraljevstva", ne samo da nije mogao ni na koji način pomoći Katerini, već ju je jednostavno razumio kao ljudsko biće, jer unutrašnji svijet junakinja mu je previsoka, složena i nedostupna. Nije mogao predvidjeti dramu koja se spremala u srcu njegove žene.

Katerina i Boris

Dikijev nećak, Boris, također je žrtva svetačkog, mračnog okruženja. Što se tiče njegovih unutarnjih kvaliteta, on je znatno viši od "dobročinitelja" koji ga okružuju. Obrazovanje koje je stekao u glavnom gradu na trgovačkoj akademiji razvilo je njegove kulturne potrebe i poglede, pa je ovom liku teško opstati među Divljima i Kabanovima. Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja" također se suočava s ovim junakom. Međutim, on nema karakter da se oslobodi njihove tiranije. On je jedini koji je uspio razumjeti Katerinu, ali joj nije mogao pomoći: nema dovoljno odlučnosti da se bori za djevojčinu ljubav, pa joj savjetuje da se pomiri sa sudbinom i ostavlja je predosjećajući Katerininu smrt. Nemogućnost da se izbore za sreću osudila je Borisa i Tihona na patnju, a ne na život. Samo je Katerina uspjela izazvati tu tiraniju. Problem ljudskog dostojanstva u predstavi je tako i problem karaktera. Samo jaki ljudi mogu izazvati "mračno kraljevstvo". Samo je glavni lik bio jedan od njih.

Dobroljubovljevo mišljenje

Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja" otkriven je u članku Dobroljubova, koji je Katerinu nazvao "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu". Smrt darovite mlade žene, snažne, strastvene prirode, na trenutak je osvijetlila usnulo “kraljevstvo”, poput zrake sunca na pozadini tmurnih tamnih oblaka. Dobroljubov vidi Katerinino samoubojstvo kao izazov ne samo Wildu i Kabanovima, već i cjelokupnom načinu života u sumornoj, despotskoj feudalnoj kmetskoj zemlji.

Neizbježan kraj

Bio je to neizbježan kraj, unatoč činjenici da je glavni lik toliko štovao Boga. Katerina Kabanova je lakše napustila ovaj život nego trpjeti prijekore, ogovaranja i kajanje svoje svekrve. Javno je priznala krivnju jer nije znala lagati. Samoubojstvo i javno pokajanje treba smatrati postupcima koji su uzdigli njezino ljudsko dostojanstvo.

Katerina se mogla prezirati, ponižavati, čak i tući, ali ona se nikada nije ponižavala, nije činila nedostojne, niske postupke, oni su samo išli protiv morala ovog društva. Iako kakav moral mogu imati tako ograničeni ljudi? glupi ljudi? Problem ljudskog dostojanstva u drami "Oluja" je problem tragičnog izbora između prihvaćanja ili izazivanja društva. Prosvjed u ovom slučaju prijeti ozbiljnim posljedicama, uključujući i potrebu gubitka života.

a) Analiza pisanih odgovora učenika na temelju provjere domaće zadaće.

b) Kakav se Tihon pojavljuje pred nama: lijen, glup, nepristojan trgovac ili osoba koja duboko pati i voli? (“Žao mi je što je gledam...”.

Riječ učitelja: Sjetimo se da je nemilosrdno “mračno kraljevstvo” odbacilo u biti sve pokrete ljudskog srca, okovalo i potisnulo bilo kakve manifestacije osobnog principa. Čak i najviše slab pokušaj sumnje da je Kalinov "obećana zemlja", kako tvrdi Feklusha, potisnute su nemilosrdnom okrutnošću. Prisjetimo se najviše posljednja riječ s kojim završava predstava: patiti. Izgovara ga Tihon. Samo to nas tjera da pomnije pogledamo sina bogatog trgovca Kabanova. Je li točna tradicionalna percepcija mladog Kabanova kao "glupog i lijenog"?

Razgovor sa studentima:

– Mislite li da na početku predstave Tihon voli Katerinu? Što on osjeća prema njoj? (Žali, nastoji joj olakšati sudbinu, u najnapetijim trenucima otkriva neočekivanu istančanost osjećaja).

– Gdje je vrhunac u predstavi? (Scena Katerinine ispovijesti).

Čitanje četvrti čin, pojava šesta. Promatranje Tihona i Katerine.

– Što gura Katerinu da prizna? (Četvrti čin, pojave 3 – 6).

– Kako Tihon reagira na Katerinino priznanje? Obratite pozornost na smjernice pozornice. (Potpuno neočekivano za sebe i za sve oko sebe, želi je zagrliti). Zašto? (Želi je zaštititi).

Riječ učitelja: Tako za njega dolazi trenutak istine. Tihonu je bilo dano, ako ne razumjeti, onda, u svakom slučaju, osjetiti dubinu Katerininih iskustava, bezizlaznost njezine situacije. Također mu je dano nešto više - sposobnost suosjećanja, opraštanja, to milosrđe, koje je Marfa Ignatievna Kabanova potpuno lišena. Koliko god paradoksalno zvučalo, Tihon počinje osjećati nježnost, pa čak i ljubav prema Katerini upravo u onom trenutku kada iznenada shvati da je gubi. Još nedavno nije ni sumnjao da se Katerini ne može dogoditi ništa strašno, da će ona uvijek, u svakom slučaju, biti tu, pripadati njemu... I tek kada mu se otkrije strašna istina, u njemu se probude novi osjećaji - potpuno neočekivano za njega . Tihon se mijenja na kraju predstave, ali to je počelo i prije Katerininog samoubojstva. Zbog toga je kraj četvrtog čina tako važan. Od njega se proteže most do početka petog čina, gdje govorimo o događajima u kući Kabanovih nakon Katerinina pokajanja. Postaje jasno da Tihonov poriv da zagrli svoju krivu ženu nakon njezina gorkog priznanja za njega nije bio slučajan.

-Što se događa u duši? Mladić tko je saznao da nije voljen? Kako o tome govori Kuliginu? (Mama jede, žena se topi kao vosak, plače, a sam Tihon je ubijen, gleda je)

Riječ učitelja: Razmislite i vi o tome govorimo o o ženi koja ga je prevarila! Sada Katerinu gleda drugim očima. Tihon je u njoj napokon ugledao osobu - nesretnu, patnu, pokajničku... U njegovoj duši kuhala se pobuna. On se prema ovoj pobuni kreće postupno. Ne samo na kraju petog čina, već i na njegovom početku, on izgovara osuđujuće riječi o svojoj majci. A u odnosu na Katerinu, Tihon nam se čini kao pun ljubavi, ljubazan i dirljiv. Umjesto grubog i uskogrudnog trgovca koji snishodljivo gleda svoju mladu suprugu, pred nas se pojavljuje sasvim druga osoba, duboko patnička i osjetljiva. Uništeni su okovi koji su mu umjetno stezali ljudske osjećaje i dušu, a on nalazi u sebi snage pred svima izviknuti optužbu protiv svoje majke. Ovo više nije samo neobjašnjiv impuls. Napokon je naglas rekao ono što mu je dugo tinjalo u duši. Sada je i za njega došlo gorko prosvjetljenje; tri puta baca optužujuće "ti!" pravo u lice svojoj strašnoj majci.

c) Kako vidimo Borisa: sebičnog, hladnog, kukavičkog ili osoba koja voli? (“I sažalio se na nju...”).

Riječ učitelja: Boris na prvi pogled izgleda sebično. Zar nije mogao pomoći Katerini? Čak je i Kudryash, kojeg smatramo ne baš emotivnim, pobjegao s Varvarom kako bi je spasio od njezine majke. A Boris je Katerini oduzeo posljednju nadu kad je nije htio povesti sa sobom. Je li on ista osoba koja je gurnula Katerinu u smrt?

Razgovor sa studentima:

- Zašto Boris nije poveo Katerinu sa sobom? (Crkveni brak je neraskidiv. Neće moći postati Borisova žena. I ne samo to, ona nema nikakvih vlastitih dokumenata: po tadašnjim zakonima kći je ulazila u očevu putovnicu, žena u Već prva policijska provjera dovest će do toga da će Katerina biti privedena i poslana kući u mjesto prebivališta Boris savršeno razumije kakve muke i opasnosti neizbježno očekuju Katerinu.

– Promatrajmo kako se Boris mijenja, usporedimo dva susreta Borisa i Katerine: prvi i posljednji (treći čin, treća scena; čin peti,

treći fenomen).

Riječ učitelja: Tijekom prvog spoja Boris, unatoč zavjetima, razmišlja samo o užicima koje mu obećava upoznavanje s mladom ženom. Ne želi ni razmišljati čemu bi ti susreti mogli dovesti. Kad je saznao da je Tihon otišao na dva tjedna, raduje se. Na posljednjem spoju riječi kao da dolaze iz srca, prožete su tugom, vidimo da se počeo brinuti za Katerinu. Sprema se na polazak i kaže da će se iscrpiti na putu, misleći na nju. U početku ju je na rastanku s Katerinom pokušavao nagovoriti da izdrži, a onda bi ona izdržala i zaljubila se. I tek na kraju pojavljuju se ljutite riječi: “Vi zlikovci! Čudovišta! O, kad bi samo bilo snage!. U Borisu se uočavaju tračci iskrenog osjećaja i sposobnost proživljavanja dubokih osjećaja. To je osjetio i Tihon.

– Što Tihon osjeća prema Borisu? Imajte na umu da je Boris suparnik. Dokaži. (Suosjeća, kaže da jako pati, sažalijeva Katerinu; zaključuje da je dobra osoba).

– Zašto možemo reći da se Boris promijenio? (Sada ne razmišlja o svojim užicima, već o sudbini Katerine).

– Boris je sebe nazvao “slobodnom pticom”. Je li tako? (To nije istina: on sjedi u tijesnom kavezu iz kojeg ne može pobjeći. Jedino je Katerina uspjela, ali po cijenu života).

3. Kako vidimo Kuligina("Bolje je izdržati."

Riječ učitelja: Katerina ne može dobiti nikakvu pomoć ni podršku ni od koga. Junakinja predstave, žudeći za ljudima, za svjetlom, na kraju ostaje usamljena i neshvatljiva. To vrijedi i za Kuligina, kojeg Ostrovski crta s neskrivenim simpatijama. U predstavi se njihove linije nikada ne križaju. Možda je ova okolnost trebala naglasiti izolaciju i usamljenost ne samo Katerine, već i Kuligina.

Razgovor sa studentima:

– Gdje ćemo prvi put sresti Kuligina? Kako on sebe zove? (Samouki mehaničar).

– Usmeno crtanje. Kako to zamišljate?

Riječ učitelja: U isto vrijeme, u književnoj kritici već je razumno opažano da je Kuligin proizvod istog svijeta Kalinovskog. Njegova slika jasno je projicirana ne na budućnost, već na prošlost. Uzmimo, na primjer, njegove čisto tehničke ideje: sunčani sat o kojem je sanjao - izum nastao u davnim vremenima, perpetuum mobile - pažljivo je izumljen u srednjem vijeku, ali već u 18. stoljeću postala je potpuna nemogućnost takvog izuma čisto. Boris zna za to i ne želi razočarati Kuligina. I u literaturi se simpatije samoukog mehaničara pridaju prošlosti - Lomonosovu, Deržavinu... Kuligin je tipičan prosvjetitelj. Divljini govori o potrebi gromobrana i objašnjava njegovu strukturu, a građanima govori o blagotvornosti grmljavinske oluje.

– Kako Kuligin reagira na Dikijeve prijetnje?

– Koje obilježje možemo identificirati koje ujedinjuje cijelu skupinu, konvencionalno nazvanu žrtvama “mračnog kraljevstva”? (Pomirenje s nepodnošljivim ugnjetavanjem, pokorno slaganje s postojećim stanjem. Tek Tihon na kraju drame pokušava pobunu - i čak i tada, najvjerojatnije bezuspješnu, ako se prisjetimo Kabanikhinog odgovora).

Riječ učitelja: No, ne samo Varvara, već i Tikhon, Boris, pa čak i Kuligin potpuno su nesvojstveni moralnom maksimalizmu koji je karakterističan za Katerinu. Svjesno ili nesvjesno skloni su kompromisima, tamo gdje život od njih zahtijeva da naprave izbor. A ipak su njihovi karakteri slomljeni, njihove duše opustošene. U tome se očituje određeni plan dramatičara: upravo na njihovoj pozadini, a ne samo na pozadini Dikiya i Kabanikhe, pravi razmjer Katerinine osobnosti postaje najočitiji. Za nju su potpuno neprihvatljivi principi i savjeti čije se značenje u konačnici svodi na ideju potrebe za ustupcima u životu.

– Kako likovi govore o potrebi za ustupcima u životu?

(« Nemate što učiniti, morate se pokoriti“, kaže o sebi Kuligin.

"Ali po mom mišljenju: radi što želiš, sve dok je sigurno i pokriveno,"– uvjerava Varvara Katerinu.

“Pa pusti nju da priča, a ti se ogluši”, poučava Tihon svoju ženu. “Eh, kad bi samo bilo snage!”- u očaju uzvikuje Boris.

Riječ učitelja: Suvremenik A. N. Ostrovskog, pisac P. I. Melnikov-Pechersky, vjerovao je da je Kuligin pravi "zraka svjetla u tamnom kraljevstvu".

– Slažete li se s piscem?

Riječ učitelja: Katerina se ne može pokoriti, ne može ništa sakriti, ne želi dopustiti da uvrede prođu, ali ima snage. Stoga je ona, a ne bilo koji drugi lik, zraka svjetlosti u “mračnom kraljevstvu”.

Ogledi o književnosti: Katerinin rastanak s Tihonom.

Rusi književnici XIX stoljeća često su pisali o neravnopravnom položaju ruskih žena. "Ti si dionica! - ruska ženska dionica! Teško je pronaći!" - uzvikuje. O ovoj temi pisali su Černiševski, Tolstoj, Čehov i drugi. Kako ste otkrili tragediju? ženska duša A N. Ostrovski u svojim dramama?.. Bila jednom jedna djevojka, ljubazna, živjela je sa svojim roditeljima, jer su bili imućni nju hodati u prirodi, sanjati, i U kojoj nije bila prisiljena, djevojka je radila koliko je htjela. Djevojka je voljela ići u crkvu, slušati pjevanje, viđala je anđele za vrijeme crkvenih službi, a voljela je i slušati. skitnicama koje su često dolazile u njihovu kuću i pričale o tome što su vidjele ili čule. I tako su je dali za ženu započeti priču o sudbini ove žene.

Znamo da je Katerina iz ljubavi i privrženosti završila u obitelji Kabanikha. Ova moćna žena vladala je svime u kući. Njezin sin Tihon, Katerinin suprug, nije se usudio proturječiti svojoj majci ni u čemu. I samo ponekad, nakon što je pobjegao u Moskvu, otišao je tamo na provod. Tihon voli Katerinu na svoj način i sažaljeva se nad njom. Ali doma ga svekrva stalno jede, iz dana u dan, s poslom ili bez posla, pili ga kao zarđalu pilu. “Slomila me”, razmišlja Katya.

Njezini problemi dostižu visoku napetost u sceni oproštaja s Tihonom. Na zahtjev da je povede sa sobom, na prijekore, Tihon odgovara: “... nisi prestao voljeti, ali s ovakvim zarobljeništvom pobjeći ćeš od koje god lijepe žene! Ja sam, ja sam još uvijek muškarac; "Ovakav život, kao što vidite, pobjeći ćete od svoje žene, ali kako sada znam da neće biti grmljavine nada mnom dva tjedna. ovi okovi nisu na mojim nogama, pa što me briga za moju ženu?

Katerina se našla u okruženju u kojem su dvoličnost i licemjerje vrlo jaki. O tome jasno govori muževljeva sestra Varvara, koja tvrdi da im “cijela kuća stoji na prevari”. A evo i njenog stava: “Po mom mišljenju: radi što god želiš, samo da je sigurno i pokriveno.” “Grijeh nije problem, glasine nisu dobre!” - tako mnogi ljudi tvrde. Ali Katerina nije takva. Ona je izuzetno pošten čovjek i iskreno se boji grijeha, čak iu mislima da prevari svog muža. Upravo ta borba između njezine dužnosti, kako je ona shvaća (a ona to ispravno shvaća: muža ne smiješ prevariti), i novog osjećaja lomi njezinu sudbinu.

Što se još može reći o Katerininoj prirodi? Bolje je to izraziti vlastitim riječima. Kaže Varvari da ne poznaje njezin karakter. Ne daj Bože da se to dogodi, ali ako se dogodi da ona postane potpuno umorna od života s Kabanikhom, tada je nikakva sila neće moći zaustaviti. Bacit će se kroz prozor, bacit će se u Volgu, ali neće živjeti protiv svoje volje. U svojoj borbi Katerina ne nalazi saveznike. Varvara, umjesto da je utješi i podrži, gura je prema izdaji. Vepar maltretira. Muž razmišlja samo o tome kako barem nekoliko dana živjeti bez majke. I dogodi se ono sudbonosno. Katerina više ne može zavaravati samu sebe.

“Pred kim se ja to pretvaram?!” - uzvikuje ona. I odluči otići na spoj s Borisom. Boris je jedan od najbolji ljudi koji žive u svijetu koji je prikazao Ostrovski. Mlad, zgodan, inteligentan. Tuđi su mu običaji ovog čudnog grada Kalinova, gdje su napravili bulevar, ali ne hodaju njime, gdje su vrata zaključana i psi pušteni, prema Kuliginu, ne zato što se stanovnici boje lopova , nego zato što je prikladnije tiraniji kod kuće. Žena koja se uda biva lišena slobode. “Evo, da li se udala ili da li je sahranjena, nije bitno”, kaže Boris. Boris Grigorijevič je nećak trgovca Dikija, koji je poznat po svom skandaloznom i uvredljivom karakteru. Maltretira Borisa i grdi ga. Pritom je prisvojio nasljedstvo svog nećaka i nećakinje te im zamjera. Ne čudi što su u takvoj atmosferi Katerina i Boris bili privučeni jedno drugom. Borisa je oduševila “ona ima anđeoski osmijeh na licu”, a njezino lice kao da blista.

A ipak se ispostavlja da Katerina nije osoba od ovoga svijeta. Naposljetku se ispostavlja da joj Boris nije dorastao. Zašto? Za Katyu je najteža stvar prevladati neslogu u duši. Stidi se, stidi se pred mužem, ali on je mrzi, njegovo je milovanje gore od batina. Danas se takvi problemi rješavaju jednostavnije: supružnici se rastaju i ponovno traže svoju sreću. Štoviše, nemaju djece. Ali u Katerinino vrijeme razvod je bio nečuven. Shvaća da će ona i njezin muž živjeti "do groba". I zato, za savjesnu narav, koja “ne može iskupiti ovaj grijeh, nikada ga ne može iskupiti”, koja će “pasti kao kamen na dušu”, za osobu koja ne može podnijeti prijekore višestruko grešnijih ljudi, postoji postoji samo jedan izlaz - smrt. I Katerina odlučuje počiniti samoubojstvo.

Inače, predosjećaj tragedije očituje se upravo u sceni Katerinina oproštaja s mužem. Govoreći o činjenici da umire pored Kabanikhe, da će biti nevolja, ona moli Tihona da od nje položi strašnu zakletvu: "... tako da se bez tebe ne usuđujem, ni pod kojim okolnostima, razgovarati s bilo kim strancem, ili vidjeti, ili misliti da se nisam usudio zbog bilo koga osim tebe."

Jao, uzalud Katerina pada na koljena pred tim čovjekom. On je pokupi, ali ne želi ništa čuti. Dva tjedna slobode vrednija su mu od supruge.

A. N. Ostrovski je vrlo moderan kao istinski talentirani umjetnik. Nikada nije bježao od složenih i bolnih problema društva. Ostrovski nije samo majstor drame. Riječ je o vrlo osjetljivom piscu koji voli svoju zemlju, svoj narod, njegovu povijest. Njegove drame privlače ljude nevjerojatnom moralnom čistoćom i istinskom ljudskošću. U "Oluji", prema Gončarovu, "slika nacionalnog života i morala postavljena je s neviđenom umjetničkom cjelovitošću i vjernošću". Kao takva, predstava je bila strastveni izazov despotizmu i neznanju koji su vladali u predreformskoj Rusiji.

, Natjecanje "Prezentacija za lekciju"

Prezentacija za lekciju

Natrag naprijed

Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati sve značajke prezentacije. Ako si zainteresiran ovaj posao, preuzmite punu verziju.

Cilj:

• Edukativni– korištenjem klasičnog djela prikazati utjecaj obitelji i društva na formiranje osobnosti.
• Edukativni– odgajati moralni životni stav učenika,
• Razvojni– izgradnja vlastitih životnih ciljeva kao temelja za samorazvoj

Zadaci:

• Na temelju pročitanog materijala analizirajte životnu povijest Katerine i Tikhona, njihovo formiranje kao pojedinaca.
• Ažuriranje povijesne situacije u Rusiji.
• Razvijanje kritičkog mišljenja učenika.
• Usporedite stvarne društvene mogućnosti ljudi 19. stoljeća i naših suvremenika.
• Razgovarajte o mogućim rješenjima za krizne situacije.

Tijekom nastave

1. Teorijski izlet u povijest ere: Rusija prije oluje.

2. Priča o kritičarima koji su pisali o drami A.N. Ostrovski "Oluja"

• NA. Dobroljubov (1836.-1861.)
• DI. Pisarev (1840.-1868.)

3. Načela odgoja Katerine i Tihona.

4. Glavne karakterne osobine nastale tijekom drugačiji stil obrazovanje od Katerine i Tihona.

5. Slika Tihona

6. Slika Katerine

7. Katerinino obrazovanje

8. Katerinini snovi

9. Značajke likova Katerine i Tihona

10. Shvaćanje ljubavi kod junaka

11. Akcije Katerine i Tihona

12. Mogućnost pozitivnog izlaza za Katerinu i naš stav prema samoubojstvu?

Teme za raspravu:

• Čija nam je slika, Katerine ili Tihona, jasnija i bliža?
• Je li za Katerinu postojao drugi izlaz s autoričina stajališta?
• Koje pozitivne zaključke moderna mladež može izvući za sebe?

Bibliografija.

1. “Oluja” A.N. Ostrovski. – M., 1975.
2. Drama Ostrovskog “Oluja” u ruskoj kritici. – L., 1990. (monografija).
3. Dobrolyubov N.A. Članak "Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu."
4. Pisarev D.I. Članak "Motivi ruske drame"
5. Silinskaya L.N. "Planiranje nastave u književnosti" Na udžbenik "U svijetu književnosti. Razred 10" ed. A.G.Kutuzova. - Ispit, 2006. (monografija).
6. Fadeeva T.M. Tematsko planiranje nastave književnosti za udžbenik Yu.V.Lebedeva. - Ispit, 2005. (monografija).