Runātāja vai rakstnieka runas bagātība un daudzveidība, oriģinalitāte lielā mērā ir atkarīga no tā, cik ļoti viņš apzinās, no kā sastāv viņa dzimtās valodas oriģinalitāte, tās bagātība.
Krievu valoda ir viena no visattīstītākajām un apstrādātākajām valodām pasaulē ar bagātīgām grāmatām un rakstiskām tradīcijām. Daudz brīnišķīgi vārdi par krievu valodu atrodam progresīvās sabiedrības darbos, rakstos, vēstulēs, runās un politiķiem, izcili rakstnieki un dzejnieki:
Tam nevajadzētu traucēt mūsu bagātās un skaistās valodas brīvībai.
(A.S. Puškins)
Jūs brīnāties par mūsu valodas dārgakmeņiem: katra skaņa ir dāvana, viss ir graudains, liels, kā pati pērle un, patiesi, cits nosaukums pašas lietas dārgakmeņiem.
(N.V. Gogols)
Ar krievu valodu var darīt brīnumus. Dzīvē un mūsu apziņā nav nekā tāda, ko nevarētu izteikt krievu valodā. Mūzikas skaņas, krāsu spektrālais mirdzums, gaismas spēles, dārzu troksnis un ēnas, miega neskaidrība, pērkona negaisa smags šalkoņa, bērnu čuksti un jūras grants šalkoņa. Nav tādu skaņu, krāsu, attēlu un domu – sarežģītu un vienkāršu –, kam mūsu valodā nebūtu precīza izteiciena.
(K. G. Paustovskis)
Par mūsu valodas bagātību, oriģinalitāti un oriģinalitāti liecina ne tikai vārdu skaits, to daudzveidība, vārddarināšanas iespējas, gramatiskās iezīmes, sinonīmija, bet arī frazeoloģisms.
Krievu valodas frazeoloģiskais sastāvs plašā nozīmē ir sadalīts:
frazeoloģiskās vienības vai frazeoloģiskās vienības;
sakāmvārdi, teicieni;
uztver vārdus un izteicienus.
Sakāmvārdi un teicieni
Sakāmvārds ir īss, ritmiski sakārtots, tēlains teiciens, kas ir stabils runā.
Sakāmvārds ir veselas tautas vai nozīmīgas tās daļas īpašums un satur vispārīgu spriedumu vai norādījumu kādam dzīves gadījumam.
Sakāmvārds ir ziņkārīgākais folkloras žanrs, ko pētījuši daudzi zinātnieki, bet daudzējādā ziņā tas ir neizprotams un noslēpumains. Sakāmvārds ir tautas teiciens, kas pauž nevis atsevišķu cilvēku viedokli, bet gan tautas novērtējums, tautas prāts. Tas atspoguļo cilvēku garīgo tēlu, centienus un ideālus, spriedumus par dažādiem dzīves aspektiem. Viss, ko nepieņem lielākā daļa cilvēku, viņu domas un jūtas, neiesakņojas un tiek likvidēts. Sakāmvārds dzīvo runā, tikai tajā ietilpīgs sakāmvārds iegūst savu īpašo nozīmi.
Gadsimtu gaitā radīti, pārejot no paaudzes paaudzē, sakāmvārdi un teicieni atbalstīja tautas dzīvesveidu un nostiprināja tautas garīgo un morālo tēlu. Tie ir kā tautas baušļi, kas regulē ikviena dzīvi parasts cilvēks. Tā ir domu izpausme, pie kuras cilvēki ir nonākuši gadsimtiem ilgās pieredzes laikā. Sakāmvārds vienmēr ir pamācošs, bet ne vienmēr pamācošs. Tomēr katram ir kāds secinājums, kas ir lietderīgi ņemt vērā.
Dzīve mainījās, parādījās jauni teicieni, vecie aizmirstās, bet nenoliedzami vērtīgas palika, kurām ir nozīme nākamajiem laikmetiem. Sakāmvārdu plašo izplatību un ilgmūžību veicināja tas, ka daži no tiem, zaudējot tiešo nozīmi, ieguva tēlainu nozīmi. Piemēram, sakāmvārds “Divi baidās no salauzta loka” dzīvoja ilgu laiku, mainot savu burtisko nozīmi uz pārnestu, lai gan cilvēki jau sen bija mainījuši ieročus. Bet bija arī sakāmvārdi, kas sākotnēji parādījās pārnestā nozīmē, piemēram, sakāmvārds šaut pa akmeni – pazaudēt bultas nekad netika saprasts tiešā nozīmē, attiecināts uz dažādi priekšmeti un parādības. Viss, kas teikts sakāmvārdos, vienmēr ir vispārinājums. Realitātes tēlains atspoguļojums sakāmvārdā ir saistīts arī ar dažādu dzīves parādību estētisku izvērtējumu. Tāpēc ir sakāmvārdi, kas ir smieklīgi un skumji, uzjautrinoši un rūgti. Tā es teicu par šo iezīmi tautas sakāmvārdi UN. Dāls: sakāmvārds ir “tautas gudrības un māņticības ķermenis, tas ir vaidi un nopūtas, raudāšana un šņukstēšana, prieks un prieks, bēdas un mierinājums sejās; tā ir tautas prāta krāsa, sākotnējais stāvoklis; Tā ir ikdienas tautas patiesība, sava veida taisnības likums, ko neviens netiesā.
Savdabīga ir arī sakāmvārdu forma. To raksturo ritmiska organizācija un īpašs skaņas dizains. Sakāmvārds ir īss, tajā nav lieku vārdu, katrs vārds ir smags, jēgpilns un precīzs.
Tātad sakāmvārds ir īss, ritmiski sakārtots teiciens, kas kļuvis par runas sastāvdaļu un kam ir pamācoša nozīme, kurā cilvēki gadsimtu gaitā ir apkopojuši savu sociāli vēsturisko pieredzi.
Sakāmvārds ir plaši izplatīts tēlains izteiciens, kas trāpīgi definē jebkuru dzīves parādību. Atšķirībā no sakāmvārdiem teicieniem nav tiešas vispārinātas pamācošas nozīmes un tie aprobežojas ar tēlainu, bieži vien alegorisku izteicienu: ir viegli trāpīt muļķībā - tie visi ir tipiski teicieni, kuriem nav pilnīga sprieduma rakstura.
Runā sakāmvārds bieži kļūst par teicienu un otrādi. Piemēram, sakāmvārds “Ir viegli grābt karstumu ar kāda cita rokām” bieži tiek lietots kā teiciens “Ir viegli grābt karstumu ar cita rokām”, tas ir, figurāls tēls, kas mīl kāda cita darbu.
Parunas, pateicoties savai tēlaino izteicienu īpatnībai, biežāk nekā sakāmvārdi pietuvojas lingvistiskām parādībām. Teicām ir vairāk valstiskas, valstiskas nozīmes un nozīmes nekā sakāmvārdiem. Teicām bieži vien piemīt visas valodas parādību īpašības. Tas ir izteiciens iebāzt cūku, proti, sagādāt kādam nepatikšanas. Šī teiciena izcelsme ir saistīta ar seno slāvu militāro sistēmu. Komanda kļuva par “ķīli”, piemēram, kuiļa galvu vai “cūku”, kā krievu hronikas sauca šo sistēmu. Laika gaitā šim izteicienam senatnē piešķirtā nozīme tika zaudēta.
Kopumā jau 19. gadsimtā zinātnieki vērsa uzmanību uz to, ka sakāmvārds norāda laikmetu, kurā tas parādījās. Piemēram, sakāmvārds Tukšs, it kā Mamai būtu pagājis, kas skaidri norāda uz laiku, kad jūgs tika paverdzināts Rus. Kaut vai sakāmvārdi veltīti dažiem vēstures notikumi daudz mazāk nekā cilvēka dzīvē dzimuši izteicieni.
Tātad galvenais tautas sakāmvārdu un teicienu avots ir tieši cilvēku dzīves sociāli vēsturiskā pieredze.
Daži sakāmvārdi radās no mākslinieciskā jaunrade: pasakas, leģendas, anekdotes. Tie ir tādi teicieni kā piekautais nes nespēto, pēc mana lūguma plkst līdakas komanda un citi. Citi sakāmvārdi cēlušies no baznīcas grāmatām. Piemēram, teiciens no Bībeles Lord Dade, Lord un Otya tika tulkots no baznīcas slāvu valodas krievu valodā: Dievs deva, Dievs paņēma.
Līdz ar laicīgās literatūras parādīšanos sakāmvārdu un teicienu skaits palielinājās, tie ir tā sauktie sakāmvārdi un teicieni literārā izcelsme. Īpaši liels ir krievu rakstnieku nopelns, kuri sastādīja sakāmvārdus un teicienus, pamatojoties uz tautas vārdiem. Piemēram: Pārejiet mums pāri visām bēdām un kungu dusmām un kungu mīlestībai (A.S. Gribojedovs), Pie salauztās siles (A.S. Puškins), Kā vāvere ritenī (I.A. Krilovs) un daudzi citi.
Tautas sakāmvārdu skaitā ir izteicieni ne tikai no krievu rakstniekiem. Piemēram, izteiciens Un karalis ir kails! pieder pie G.H. Andersens no pasakas “Karaļa jaunās drēbes”; izteiciens Kurpes vēl nav paspējis nolietot (tas ir, kopš kāda notikuma pagājis maz laika, un cilvēks jau ir mainījies uzskatos un nodomos), pieder Hamletam, Šekspīra traģēdijas varonim.
Sakāmvārdu un teicienu tēlainība atšķiras no eposu, pasaku, dziesmu un citu folkloras žanru tēlainības. Tēla veidošanas principi sakāmvārdā un teicienā ir saistīti ar šī žanra specifiku. Viens no izplatītākajiem tēlainības izpausmes veidiem ir alegorija. Piemēram, sakāmvārds “No ābeles ir āboli, un no priedes ir čiekuri” nav uztverts burtiski, bet gan pārnestā, alegoriskā formā. Tomēr daži sakāmvārdi tiek lietoti tiešā nozīmē: viņi satiek jūs pēc apģērba, viņi jūs atlaiž pēc sava prāta.
Pirmais krievu sakāmvārdu un teicienu krājums, kas nonācis līdz mums, ir datēts ar 17. gadsimta beigām. Šis ir “Populārākie stāsti vai sakāmvārdi alfabēta secībā”. Sastādītājs palika nezināms, bet krājumā bija vairāk nekā 2500 sakāmvārdu un teicienu.
19. gadsimtā V.I. Dāls “Krievu tautas sakāmvārdi”, kurā jau bija 30 000 sakāmvārdu un teicienu, kas tika sagrupēti pa tēmām.
Sakāmvārdi un teicieni runā
Par runas bagātību liecina sakāmvārdu un teicienu klātbūtne tajā.
Sakāmvārdi un teicieni ir tautas gudrības recekļi, kas pauž patiesību, ko apliecina gadsimtiem senā tautas vēsture, daudzu paaudžu pieredze. “Kāda greznība, kāda jēga, kāds punkts katrā mūsu teicienā! Kāds zelts!” - tā par krievu sakāmvārdiem teica A.S. "Ne velti sakāmvārds tiek teikts," saka tautas gudrība. Viņi pauž prieku un skumjas, dusmas un skumjas, mīlestību un naidu, ironiju un humoru. Tie apkopo dažādas ap mums esošās realitātes parādības un palīdz izprast mūsu tautas vēsturi. Tāpēc tekstos sakāmvārdi un teicieni iegūst īpašu nozīmi. Tie ne tikai uzlabo runas izteiksmīgumu, piešķir pikantu, padziļina saturu, bet arī palīdz atrast ceļu uz klausītāja, lasītāja sirdi un iemantot viņu cieņu un pieķeršanos.
Rakstnieki, publicisti un runātāji bieži pievēršas tautas gudrības pērlēm. Pētnieki ir aprēķinājuši, ka tikai L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers” ir 47 sakāmvārdi un teicieni. Klusais Dons» M. A. Šolohova – 112.
Kādu funkciju sakāmvārdi un teicieni veic runā, kāda ir to lietošanas īpatnība?
Pirmkārt, tautas teicieni ļauj runātājam:
Raksturojiet cilvēku, priekšmetu, parādību, darbību, stāvokli: Kaķis smaržo, kura gaļu tas ir ēdis. Viņi paši neēd dzirnakmeņus, bet baro cilvēkus. Briesmīgs ienaidnieks ir tepat aiz stūra, un vēl briesmīgāks ir aiz mums. No loka - ne mēs, no čīkstēšanas - ne mēs, bet atsegt zobus, skrāpējot mēli - jūs neko pret mums neatradīsit. Strādāt nozīmē pavadīt dienu; atpūsties - nakšņot. Sirds ir pravietis: tā jūt gan labo, gan slikto;
Atklājiet attiecības starp cilvēkiem: stulbu dēlu nevar padarīt gudru viņa paša tēvs. Bērni ir labi tēvam, kronis mātei, slikti tēvam, kronis mātei. Kungi raustīsies, kazaku priekšpuses trīcēs. Labi paēdis nevar saprast izsalkušo.
Dodiet padomu, kā rīkoties konkrētajā situācijā, no kā jāuzmanās: Neveriet muti svešam klaipam, bet celieties agri un sāciet savu. Gruzdevs sevi nosauca par iekļūšanu ķermenī. Divi suņi ķīvējas, trešais turas malā. Putru pagatavojāt pats, tātad paši varat šķirot. Meklējiet draugu, un, ja atrodat viņu, parūpējieties.
Sakāmvārdi kalpo kā līdzeklis, lai raksturotu raksturu, izteiktu viņa domas, jūtas un uzsvērtu viņa saikni ar cilvēkiem. Šajā ziņā indikatīvs ir Platona Karatajeva, viena no romāna “Karš un miers” varoņiem, tēls. Viņa runā ir atrasts visvairāk tautas teicienu (no 52 sakāmvārdiem romānā 16 izrunā Karatajevs). Viņš stāsta par zemnieku grūto dzīvi: Mūsu laime ir tā, ka ūdens ir delīrijā: ja vilksi, tas uzbriest, bet tu izvilksi – nav nekā; Neatsakieties no sava skripta un cietuma; par cerībām uz labāko: Izturēt stundu, bet nodzīvot gadsimtu; par attieksmi pret darbu, cilvēkiem, ģimeni: Jūs pat nevarat nogalināt utis bez aprīkojuma; Pārliecinātājs ir lietas brālis; Pilna roka notraipīts, sauss un nepiekāpīgs; Lai ko pirkstā tu iekostu, viss sāp; Sieva ir par padomu, vīramāte ir par sveicieniem, un nekas nav mīļāks par savu māti.
M. A. Šolohovs izmanto sakāmvārdus kā līdzekli, lai raksturotu savus varoņus. Īpaši daudz to ir “Klusā Dona” galvenā varoņa Grigorija Meļehova runā - 22 sakāmvārdi, t.i. piektā daļa no visiem sakāmvārdiem romānā. Sakāmvārdi piešķir īpašu krāsu viņa runām un īpašu nozīmi viņa spriedumiem. Piemēram: “Mūs sauc par Deņikina palīgiem... kas mēs esam? Izrādās, ka ir palīgi, nav ko apvainoties. Patiesība ir tāda, ka māte piesprauda acis...” „Ejiet uz saviem dzīvokļiem un mazāk lietojiet mēles, citādi mūsdienās viņi to nenes uz Kijevu, un līdz pat lauku tiesām un simtiem naudas sodu. "Slikta griba joprojām ir labāka par labu cietumu. Jūs zināt, ko cilvēki saka: cietums ir stiprs, velns par to priecājas. Grigorijs Meļehovs pievēršas sakāmvārdiem un teicieniem, kad vēlas apstiprināt, salīdzināt, pārliecināt klausītāju vai pierādīt, ka viņam ir taisnība. Šī funkcija ietver izteicienus: Kas izkrita no ratiem, tas ir pazaudēts. Jūs nevarat pielīmēt nogrieztu malu. Jūs nevarat uzminēt draugus kaujas laukā. Kur tu to met, visur ir ķīlis. Gaidīšana un paspēt ir visnaidīgākā lieta. Viņi veda Sivku lejā no dažiem stāviem kalniem. Karstums liek akmenim pārsprāgt.
Sakāmvārdi un teicieni atdzīvina apgalvojumu un rada noteiktu psiholoģisku noskaņu. Zemāk esošajā B.V.Gnediha lekcijas fragmentā ir dotas stenogrāfijas piezīmes, kas parāda auditorijas reakciju uz lektora vārdiem.
Uzbekistānā ir viens sens brīnišķīgs teiciens. Tas izklausās apmēram šādi: “Cilvēk, pirms izlaiž vārdus no galvas, ļaujiet tiem iziet cauri augšai” (smiekli, animācija auditorijā). Šajā gadījumā mēs runājam par, protams, ne tikai to, ka jāpadomā pirms runas, bet arī to, ka jādomā vienmēr, un jo īpaši, ja runa ir par sabiedrībai piederošo līdzekļu tērēšanu. Un bieži vien mēs atsaucamies uz šiem līdzekļiem pārāk brīvi, viegli un nerūpējamies par to racionālu izmantošanu.
Par efektīvu paņēmienu tiek uzskatīta sakāmvārdu “savienošanas” tehnika, kad vienlaikus tiek lietoti vairāki sakāmvārdi un teicieni. A. M. Gorkijs to īpaši bieži izmantoja atsevišķos rakstos, mākslas darbi kurā ir no diviem līdz desmit blakus esošiem sakāmvārdiem un teicieniem. Kā piemēru minēsim Borcova prātojumu no stāsta “Gans” par kādu, ko sauc par labu cilvēku: “Labi, vienosimies: mums vajag labs cilvēks. Un kāds viņš ir, ja viņš ir labs? Teiksim tā: viņš neapzog cilvēkus, dod žēlastību, cītīgi saimnieko – tā būs vislabāk. Viņš zina likumus: nepieskarieties kāda citam, rūpējieties par savējo; Neēd visu pats, iedod gabaliņu arī suņiem; kleita siltāk tad uzticies Dievam"Tas ir tas, ko viņš zina."
N. Ostrovskis, definējot cilvēka dzīves būtību un aicinot uz pašaizliedzīgu darbu Dzimtenes labā, izmanto arī vairākus sakāmvārdus. Viņš raksta: “Mūsu valstī būt varonim ir svēts pienākums. Tikai slinki cilvēki nav talantīgi. A no nekā nekas nedzimst; ripojošs akmens nevāc sūnas. Tas, kurš nededzina, smēķē. Lai dzīvo dzīvības liesma!
Lai pievērstu uzmanību sakāmvārdam, nedaudz mainītu tā nozīmi un toni, rakstnieki un runātāji dažreiz pārstrādā sakāmvārdu, aizstāj vārdus ar citiem un paplašina tā sastāvu. Piemēram, sakāmvārds tu nebūsi apmierināts ar solījumiem laikrakstu virsrakstos tas izskatās šādi: “Tev nepietiks ar politiku”, “Jums nepietiks ar nemieru policiju”, “Jums nepietiks ar saukļiem”. Par pamatu avīžu virsrakstiem kalpoja sakāmvārds, ka izsalcis nav draugs labi paēdušam: “Gurķis nemaz nav draugs tomātam” (par dārzeņu audzēšanu zem plēves), “Kad zoss ir draugs sunim” (par suņa draudzību ar zosu), “Izsalcis rotveilers nav cūkas draugs” (kā cūka nogalināja rotveileru, kura mēģināja atņemt viņai barību).
Sakāmvārdu izmantošanas panākumi runā ir atkarīgi no tā, cik labi tie ir izvēlēti. Nav brīnums, ka viņi saka: "Labs sakāmvārds iet labi."
Šodien mūsu rīcībā ir ievērojams skaits tautas teicienu krājumu. Starp tiem ir V. I. Dāla krājums “Krievu tautas sakāmvārdi”. Dāls, pēc viņa vārdiem, visu savu dzīvi pavadīja, "pamazām kolekcionējot to, ko dzirdējis no sava skolotāja, dzīvo krievu valodu". Šajā krājumā, kas tapis trīsdesmit piecu gadu darba rezultātā, ir vairāk nekā trīsdesmit tūkstoši sakāmvārdu, teicienu, teicienu, joku un mīklu. Sakāmvārdi ir sakārtoti pēc tēmām: Krievija - dzimtene, cilvēki - pasaule, mācīšanās - zinātne, pagātne - nākotne utt. - kopā vairāk nekā simts septiņdesmit tēmas. Šeit ir daži sakāmvārdi par tēmu “Valoda - runa”: Nesteidzies ar mēli, steidzies ar darbiem; Runājiet drosmīgi par taisnīgu iemeslu (stājieties drosmīgi); Par lielu darbu - liels vārds; Uzvar ar dzīvu vārdu; labu runu ir labi klausīties; Jūs varat turēt zirgu uz grožiem, bet jūs nevarat izņemt vārdus no mutes.
Sastādīts 19. gadsimta vidū. Kolekcija turpina kalpot arī šodien.
Bagāts ar tautas teicieniem un “ Vārdnīca dzīvā lielā krievu valoda" V. I. Dāls, kura vārdnīcas ierakstos ir aptuveni trīsdesmit tūkstoši sakāmvārdu. Piemēram, vārdam patiesība vārdnīcā ir doti šādi sakāmvārdi: Patiesība ir saprāta gaisma; Patiesība ir gaišāka par sauli; Patiesība ir biežāk nekā skaidra saule; Viss pāries, paliks tikai patiesība; labs darbs ir drosmīgi runāt patiesību; Kas dzīvo pēc patiesības, tas iegūs labu; Bez patiesības nav dzīvības, bet gaudo; Nesūdzieties tiesā par patiesību: nometiet cepuri un paklanieties; Tiesa, nebaidieties no sprieduma; Nav sprieduma par patiesību; Pārklāj patiesību ar zeltu, samīdi to dubļos - viss nāks ārā; Patiesība ir tā, kas atrodas somā: jūs to nevarat noslēpt; Kurā nav patiesības, tajā ir maz labuma un utt.
Īpaša interese prezentēt tematiskos sakāmvārdu un teicienu krājumus. Viņi palīdz izvēlēties nepieciešamais materiāls par konkrētu tēmu. Ir labi zināmi sakāmvārdu un teicienu krājumi par darbu (Bez darba nav laba: Sakāmvārdi un teicieni par darbu. M., 1985), par lauksaimniecību (Zeme ir bagāta ar darbu: Sakāmvārdi, teicieni, teicieni par lauksaimniecību un. zemnieku darbs Rostova n/a, 1985).
1994. gadā izdevniecība Shkola-Press izdeva izglītojošu vārdnīcu “Krievu sakāmvārdi un teicieni”. Tautas teicienus tajā vieno tēmas: “Cilvēks”, “Dzīve”, “Mīlestība, draudzība, ģimene”, “Labklājība”, “Tirdzniecība” u.c. Vārdnīcas oriģinalitāte slēpjas tajā, ka vārdnīcas ieraksts apvieno ne tikai visa izteiciena nozīme , ja tas nav pietiekami caurspīdīgs, bet tiek noskaidrota arī atsevišķu vārdu nozīme, tiek apvienotas novecojušas gramatiskās formas.
Ir svarīgi ne tikai zināt noteiktu skaitu tautas teicienu, bet arī saprast to nozīmi, lai tos pareizi pielietotu runas praksē. Šim nolūkam kalpo Krievu sakāmvārdu un teicienu vārdnīca, kurā ir aptuveni 1200 tautas izteicienu. Vārdnīcā ir izskaidrota sakāmvārdu un teicienu nozīme, kuriem ir pārnesta nozīme, un sniegti piemēri to lietojumam runā. Piemēram, " Šaujot pa akmeni, tiek zaudētas tikai bultas. Darīt kaut ko, kas ir acīmredzami nepiepildāms, nozīmē tērēt laiku un enerģiju. Tr: Saber ūdeni javā, un ūdens būs. ».
Māsa pret šī vīrieša vājībām izturējās ar pusniecīgu piekāpšanos; Kā sieviete, kas nav stulba, viņa saprata, ka, šaujot pa akmeni, tiks zaudētas tikai bultas. (M. Gorkijs. Varenka Oļesova).
Noderīga ir arī V. P. Felitsīnas un Ju. Prohorova vārdnīca “Krievu sakāmvārdi, teicieni un populāri izteicieni”. Tajā ir 450 mūsdienu krievu valodā visbiežāk lietotie sakāmvārdi, teicieni un populāri izteicieni. Šeit ir paraugs vārdnīcas ieraksts“Laiks biznesam, laiks izklaidei”:
Krievijas cara Alekseja Mihailoviča (1629-1676) izteiksme, ko viņš uzrakstījis uz piekūnu medībām veltītas grāmatas.
Jautrība (sarunvalodā) – jautrība, izklaide.
Lielāko daļu laika vajadzētu veltīt biznesam, mazāk izklaidei.
To parasti saka kā atgādinājumu cilvēkam, kurš, izklaidējoties, aizmirst par lietu.
Apmācība sākās, - tagad jūs nevarat doties vizītē... Tas tika veikts ļoti stingri pie mums; laiks biznesam, laiks izklaidei. Skolas laikā bez izklaides, bez viesiem. ( V. Veresajevs. Atmiņas.).
Pats par sevi saprotams, ka neesmu pret izklaidi, taču pēc mūsu realitātes apstākļiem izklaidei ir nepieciešami ierobežojumi: “laiks biznesam, laiks izklaidei” (M. Gorkijs. Par jokiem un vēl kaut ko.).
Nu laiks biznesam, laiks izklaidei! - teica skolotāja. – Ir pienācis laiks mācīties.
Visi sāka sēdēt pie rakstāmgalda un izņemt piezīmju grāmatiņas un grāmatas. (B. Izjumskis. Koši koši plecu siksnas.).
Dzīvespriecīgs pasaules skatījums nav pretrunā ar empātiju un līdzjūtību. Protams, saskaņā ar sakāmvārdu - laiks biznesam, laiks izklaidei, ir jānošķir, kad un kādos jautājumos viss šis skatījums ir piemērots ( N. Akimovs. Par teātri)
Secinājums
Teiciens - no vienkāršākajiem poētiskajiem darbiem, piemēram, teiksma vai sakāmvārds, var izcelties un patstāvīgi pārvērsties dzīvā runā, elementi, kuros kondensējas to saturs; šī nav abstrakta darba idejas formula, bet gan tēlains mājiens uz to, kas ņemts no paša darba un kalpo kā tā aizstājējs (piemēram, “cūka zem ozola” vai “suns iekšā silīte”, vai “viņš publiski mazgā netīro veļu”).
Dāla "locīšanas" definīcija īsa runa, populārs starp cilvēkiem, bet nav daļa no pilnīgs sakāmvārds"ir diezgan piemērots sakāmvārdam, vienlaikus atzīmējot īpašu un ļoti izplatītu teiciena veidu - aktuālu izteicienu, kas nav attīstījies par pilnu sakāmvārdu, jaunu tēlu, kas aizstāj parastu vārdu (piemēram, "nav adīt bastu”, nevis “piedzēries”, “neizgudroja šaujampulveri”, nevis “muļķis”, “velku siksnu”, “visas manas drēbes ir divi paklājiņi, un svētku soma”). Šeit nav sakāmvārda, tāpat kā emblēmā nav mākslas darba, kam ir tikai viens laiks uz visiem laikiem dotā vērtība.
Teiciens, atšķirībā no sakāmvārda, nesatur vispārēju pamācošu nozīmi.
Bibliogrāfija
1. Anikins V.P. Solis uz gudrību - M.: Bērnu literatūra, 1988. - P.175.
2. Arutjunova N.D. Lingvistisko nozīmju veidi. Novērtējums. Pasākums. Fakts. – M., 1988. – P.200.
3. Mieži N. Strukturālā pieeja sakāmvārdam. // Paremioloģiskie pētījumi. M.: “Zinātne”, 1984.- 214.lpp.
4. Begak B. Sakāmvārds netiek garām. // Pirmsskolas izglītība.- 1985.- Nr.9.-P.54-56.
5. Bromley Yu.V. Esejas par etniskās piederības teoriju. M. “Zinātne”, 1983.- P.283.
6. Vavilova N. S. Vēlreiz par sakāmvārdiem. // Pamatskola.-1994, Nr.3, P.68 - 69.
7. Vvedenskaya L. A. Sakāmvārdi un teicieni pamatskolā. - M.: Izglītība, 1963. – 120.lpp.
8. Dal V.I. Krievu tautas sakāmvārdi. - M.: Izdevniecība Eksmo, izdevniecība NNN, 2003, - P.616.
9. Dal V.I. Dzīvās lielkrievu valodas skaidrojošā vārdnīca. T.1-4.- M., 1955.g.
10. Kabinetskaja T. N. Sakāmvārdu un teicienu mācīšanās pamatskolā: Rīku komplekts. – Pleskava: POIUU. 1994, S.Z-51.
11. Tupitsina T.S. Sakāmvārds ir palīgs visiem prātiem. // Pamatskola, 1991, 7.nr., lpp. 44.
Runātāja vai rakstnieka runas bagātība un daudzveidība, oriģinalitāte lielā mērā ir atkarīga no tā, cik ļoti viņš apzinās, no kā sastāv viņa dzimtās valodas oriģinalitāte, tās bagātība.
Krievu valoda ir viena no visattīstītākajām un apstrādātākajām valodām pasaulē ar bagātīgām grāmatām un rakstiskām tradīcijām. Mēs atrodam daudz brīnišķīgu vārdu par krievu valodu progresīvu sabiedrisko un politisko darbinieku, izcilu rakstnieku un dzejnieku darbos, rakstos, vēstulēs, runās:
Tam nevajadzētu traucēt mūsu bagātās un skaistās valodas brīvībai.
(A.S. Puškins)
Jūs brīnāties par mūsu valodas dārgakmeņiem: katra skaņa ir dāvana, viss ir graudains, liels, kā pati pērle un, patiesi, cits nosaukums pašas lietas dārgakmeņiem.
(N.V. Gogols)
Ar krievu valodu var darīt brīnumus. Dzīvē un mūsu apziņā nav nekā tāda, ko nevarētu izteikt krievu valodā. Mūzikas skaņas, krāsu spektrālais mirdzums, gaismas spēles, dārzu troksnis un ēnas, miega neskaidrība, pērkona negaisa smags šalkoņa, bērnu čuksti un jūras grants šalkoņa. Nav tādu skaņu, krāsu, attēlu un domu – sarežģītu un vienkāršu –, kam mūsu valodā nebūtu precīza izteiciena.
(K. G. Paustovskis)
Par mūsu valodas bagātību, oriģinalitāti un oriģinalitāti liecina ne tikai vārdu skaits, to daudzveidība, vārddarināšanas iespējas, gramatiskās iezīmes, sinonīmija, bet arī frazeoloģisms.
Krievu valodas frazeoloģiskais sastāvs plašā nozīmē ir sadalīts:
frazeoloģiskās vienības vai frazeoloģiskās vienības;
sakāmvārdi, teicieni;
uztver vārdus un izteicienus.
Sakāmvārdi un teicieni
Sakāmvārds ir īss, ritmiski sakārtots, tēlains teiciens, kas ir stabils runā.
Sakāmvārds ir veselas tautas vai nozīmīgas tās daļas īpašums un satur vispārīgu spriedumu vai norādījumu kādam dzīves gadījumam.
Sakāmvārds ir ziņkārīgākais folkloras žanrs, ko pētījuši daudzi zinātnieki, bet daudzējādā ziņā tas paliek nesaprotams un noslēpumains. Sakāmvārds ir tautas teiciens, kas pauž nevis atsevišķu cilvēku viedokli, bet gan tautas vērtējumu, tautas prātu. Tas atspoguļo cilvēku garīgo tēlu, centienus un ideālus, spriedumus par dažādiem dzīves aspektiem. Viss, ko nepieņem lielākā daļa cilvēku, viņu domas un jūtas, neiesakņojas un tiek likvidēts. Sakāmvārds dzīvo runā, tikai tajā ietilpīgs sakāmvārds iegūst savu īpašo nozīmi.
Gadsimtu gaitā radīti, pārejot no paaudzes paaudzē, sakāmvārdi un teicieni atbalstīja tautas dzīvesveidu un nostiprināja tautas garīgo un morālo tēlu. Tie ir kā tautas baušļi, kas regulē katra parasta cilvēka dzīvi. Tā ir domu izpausme, pie kuras cilvēki ir nonākuši gadsimtiem ilgās pieredzes laikā. Sakāmvārds vienmēr ir pamācošs, bet ne vienmēr pamācošs. Tomēr katram ir kāds secinājums, kas ir lietderīgi ņemt vērā.
Dzīve mainījās, parādījās jauni teicieni, vecie aizmirstās, bet nenoliedzami vērtīgas palika, kurām ir nozīme nākamajiem laikmetiem. Sakāmvārdu plašo izplatību un ilgmūžību veicināja tas, ka daži no tiem, zaudējot tiešo nozīmi, ieguva tēlainu nozīmi. Piemēram, sakāmvārds “Divi baidās no salauzta loka” dzīvoja ilgu laiku, mainot savu burtisko nozīmi uz pārnestu, lai gan cilvēki jau sen bija mainījuši ieročus. Taču bija arī sakāmvārdi, kas sākotnēji parādījās pārnestā nozīmē, piemēram, sakāmvārds šaut uz akmeni – pazaudēt bultas nekad netika saprasts tiešā nozīmē, un tika attiecināts uz dažādiem priekšmetiem un parādībām. Viss, kas teikts sakāmvārdos, vienmēr ir vispārinājums. Realitātes tēlains atspoguļojums sakāmvārdā ir saistīts arī ar dažādu dzīves parādību estētisku izvērtējumu. Tāpēc ir sakāmvārdi, kas ir smieklīgi un skumji, uzjautrinoši un rūgti. Tā par šo tautas sakāmvārdu iezīmi teica V.I. Dāls: sakāmvārds ir “tautas gudrības un māņticības ķermenis, tas ir vaidi un nopūtas, raudāšana un šņukstēšana, prieks un prieks, bēdas un mierinājums sejās; tā ir tautas prāta krāsa, sākotnējais stāvoklis; Tā ir ikdienas tautas patiesība, sava veida taisnības likums, ko neviens netiesā.
Savdabīga ir arī sakāmvārdu forma. To raksturo ritmiska organizācija un īpašs skaņas dizains. Sakāmvārds ir īss, tajā nav lieku vārdu, katrs vārds ir smags, jēgpilns un precīzs.
Tātad sakāmvārds ir īss, ritmiski sakārtots teiciens, kas kļuvis par runas sastāvdaļu un kam ir pamācoša nozīme, kurā cilvēki gadsimtu gaitā ir apkopojuši savu sociāli vēsturisko pieredzi.
Sakāmvārds ir plaši izplatīts tēlains izteiciens, kas trāpīgi definē jebkuru dzīves parādību. Atšķirībā no sakāmvārdiem teicieniem nav tiešas vispārinātas pamācošas nozīmes un tie aprobežojas ar tēlainu, bieži vien alegorisku izteicienu: ir viegli trāpīt muļķībā - tie visi ir tipiski teicieni, kuriem nav pilnīga sprieduma rakstura.
Runā sakāmvārds bieži kļūst par teicienu un otrādi. Piemēram, sakāmvārds “Ir viegli grābt karstumu ar kāda cita rokām” bieži tiek lietots kā teiciens “Ir viegli grābt karstumu ar cita rokām”, tas ir, figurāls tēls, kas mīl kāda cita darbu.
Parunas, pateicoties savai tēlaino izteicienu īpatnībai, biežāk nekā sakāmvārdi pietuvojas lingvistiskām parādībām. Teicām ir vairāk valstiskas, valstiskas nozīmes un nozīmes nekā sakāmvārdiem. Teicām bieži vien piemīt visas valodas parādību īpašības. Tas ir izteiciens iebāzt cūku, proti, sagādāt kādam nepatikšanas. Šī teiciena izcelsme ir saistīta ar seno slāvu militāro sistēmu. Komanda kļuva par “ķīli”, piemēram, kuiļa galvu vai “cūku”, kā krievu hronikas sauca šo sistēmu. Laika gaitā šim izteicienam senatnē piešķirtā nozīme tika zaudēta.
Kopumā jau 19. gadsimtā zinātnieki vērsa uzmanību uz to, ka sakāmvārds norāda laikmetu, kurā tas parādījās. Piemēram, sakāmvārds Tukšs, it kā Mamai būtu pagājis, kas skaidri norāda uz laiku, kad jūgs tika paverdzināts Rus. Lai gan dažiem vēstures notikumiem veltītu sakāmvārdu ir daudz mazāk nekā cilvēka dzīvē dzimušu izteicienu.
Tātad galvenais tautas sakāmvārdu un teicienu avots ir tieši cilvēku dzīves sociāli vēsturiskā pieredze.
Daži sakāmvārdi radās no mākslinieciskās jaunrades: pasakas, leģendas, anekdotes. Tie ir tādi teicieni kā piekautais nes nespēto, pēc mana lūguma, pēc līdakas pavēles un citi. Citi sakāmvārdi cēlušies no baznīcas grāmatām. Piemēram, teiciens no Bībeles Lord Dade, Lord un Otya tika tulkots no baznīcas slāvu valodas krievu valodā: Dievs deva, Dievs paņēma.
Līdz ar laicīgās literatūras parādīšanos pieauga sakāmvārdu un teicienu skaits, tie ir tā sauktie literāras izcelsmes sakāmvārdi un teicieni. Īpaši liels ir krievu rakstnieku nopelns, kuri sastādīja sakāmvārdus un teicienus, pamatojoties uz tautas vārdiem. Piemēram: Pārejiet mums pāri visām bēdām un kungu dusmām un kungu mīlestībai (A.S. Gribojedovs), Pie salauztās siles (A.S. Puškins), Kā vāvere ritenī (I.A. Krilovs) un daudzi citi.
Tautas sakāmvārdu skaitā ir izteicieni ne tikai no krievu rakstniekiem. Piemēram, izteiciens Un karalis ir kails! pieder pie G.H. Andersens no pasakas “Karaļa jaunās drēbes”; izteiciens Kurpes vēl nav paspējis nolietot (tas ir, kopš kāda notikuma pagājis maz laika, un cilvēks jau ir mainījies uzskatos un nodomos), pieder Hamletam, Šekspīra traģēdijas varonim.
Sakāmvārdu un teicienu tēlainība atšķiras no eposu, pasaku, dziesmu un citu folkloras žanru tēlainības. Tēla veidošanas principi sakāmvārdā un teicienā ir saistīti ar šī žanra specifiku. Viens no izplatītākajiem tēlainības izpausmes veidiem ir alegorija. Piemēram, sakāmvārds “No ābeles ir āboli, un no priedes ir čiekuri” nav uztverts burtiski, bet gan pārnestā, alegoriskā formā. Tomēr daži sakāmvārdi tiek lietoti tiešā nozīmē: viņi satiek jūs pēc apģērba, viņi jūs atlaiž pēc sava prāta.
Pirmais krievu sakāmvārdu un teicienu krājums, kas nonācis līdz mums, ir datēts ar 17. gadsimta beigām. Šis ir “Populārākie stāsti vai sakāmvārdi alfabēta secībā”. Sastādītājs palika nezināms, bet krājumā bija vairāk nekā 2500 sakāmvārdu un teicienu.
19. gadsimtā V.I. Dāls “Krievu tautas sakāmvārdi”, kurā jau bija 30 000 sakāmvārdu un teicienu, kas tika sagrupēti pa tēmām.
Sakāmvārdi un teicieni runā
Par runas bagātību liecina sakāmvārdu un teicienu klātbūtne tajā.
Sakāmvārdi un teicieni ir tautas gudrības recekļi, kas pauž patiesību, ko apliecina gadsimtiem senā tautas vēsture, daudzu paaudžu pieredze. “Kāda greznība, kāda jēga, kāds punkts katrā mūsu teicienā! Kāds zelts!” - tā par krievu sakāmvārdiem teica A.S. "Ne velti tiek teikts sakāmvārds," saka tautas gudrība. Viņi pauž prieku un skumjas, dusmas un skumjas, mīlestību un naidu, ironiju un humoru. Tie apkopo dažādas ap mums esošās realitātes parādības un palīdz izprast mūsu tautas vēsturi. Tāpēc tekstos sakāmvārdi un teicieni iegūst īpašu nozīmi. Tie ne tikai uzlabo runas izteiksmīgumu, piešķir pikantu, padziļina saturu, bet arī palīdz atrast ceļu uz klausītāja, lasītāja sirdi un iemantot viņu cieņu un pieķeršanos.
Rakstnieki, publicisti un runātāji bieži pievēršas tautas gudrības pērlēm. Pētnieki ir aprēķinājuši, ka tikai L. N. Tolstoja romānā “Karš un miers” ir 47 sakāmvārdi un teicieni, bet M. A. Šolohova “Klusajā Donā” - 112.
Kādu funkciju sakāmvārdi un teicieni veic runā, kāda ir to lietošanas īpatnība?
Pirmkārt, tautas teicieni ļauj runātājam:
Raksturojiet cilvēku, priekšmetu, parādību, darbību, stāvokli: Kaķis smaržo, kura gaļu tas ir ēdis. Viņi paši neēd dzirnakmeņus, bet baro cilvēkus. Briesmīgs ienaidnieks ir tepat aiz stūra, un vēl briesmīgāks ir aiz mums. No loka - ne mēs, no čīkstēšanas - ne mēs, bet atsegt zobus, skrāpējot mēli - jūs neko pret mums neatradīsit. Strādāt nozīmē pavadīt dienu; atpūsties - nakšņot. Sirds ir pravietis: tā jūt gan labo, gan slikto;
Atklājiet attiecības starp cilvēkiem: stulbu dēlu nevar padarīt gudru viņa paša tēvs. Bērni ir labi tēvam, kronis mātei, slikti tēvam, kronis mātei. Kungi raustīsies, kazaku priekšpuses trīcēs. Labi paēdis nevar saprast izsalkušo.
Dodiet padomu, kā rīkoties konkrētajā situācijā, no kā jāuzmanās: Neveriet muti svešam klaipam, bet celieties agri un sāciet savu. Gruzdevs sevi nosauca par iekļūšanu ķermenī. Divi suņi ķīvējas, trešais turas malā. Putru pagatavojāt pats, tātad paši varat šķirot. Meklējiet draugu, un, ja atrodat viņu, parūpējieties.
Sakāmvārdi kalpo kā līdzeklis, lai raksturotu raksturu, izteiktu viņa domas, jūtas un uzsvērtu viņa saikni ar cilvēkiem. Šajā ziņā indikatīvs ir Platona Karatajeva, viena no romāna “Karš un miers” varoņiem, tēls. Viņa runā ir atrasts visvairāk tautas teicienu (no 52 sakāmvārdiem romānā 16 izrunā Karatajevs). Viņš stāsta par zemnieku grūto dzīvi: Mūsu laime ir tā, ka ūdens ir delīrijā: ja vilksi, tas uzbriest, bet tu izvilksi – nav nekā; Neatsakieties no sava skripta un cietuma; par cerībām uz labāko: Izturēt stundu, bet nodzīvot gadsimtu; par attieksmi pret darbu, cilvēkiem, ģimeni: Jūs pat nevarat nogalināt utis bez aprīkojuma; Pārliecinātājs ir lietas brālis; Tukšā roka ir aptraipīta, sausa un nepiekāpīga; Lai ko pirkstā tu iekostu, viss sāp; Sieva ir par padomu, vīramāte ir par sveicieniem, un nekas nav mīļāks par savu māti.
M. A. Šolohovs izmanto sakāmvārdus kā līdzekli, lai raksturotu savus varoņus. Īpaši daudz to ir “Klusā Dona” galvenā varoņa Grigorija Meļehova runā - 22 sakāmvārdi, t.i. piektā daļa no visiem sakāmvārdiem romānā. Sakāmvārdi piešķir īpašu krāsu viņa runām un īpašu nozīmi viņa spriedumiem. Piemēram: “Mūs sauc par Deņikina palīgiem... kas mēs esam? Izrādās, ka ir palīgi, nav ko apvainoties. Patiesība ir tāda, ka māte piesprauda acis...” „Ejiet uz saviem dzīvokļiem un mazāk lietojiet mēles, citādi mūsdienās viņi to nenes uz Kijevu, un līdz pat lauku tiesām un simtiem naudas sodu. "Slikta griba joprojām ir labāka par labu cietumu. Jūs zināt, ko cilvēki saka: cietums ir stiprs, velns par to priecājas. Grigorijs Meļehovs pievēršas sakāmvārdiem un teicieniem, kad vēlas apstiprināt, salīdzināt, pārliecināt klausītāju vai pierādīt, ka viņam ir taisnība. Šī funkcija ietver izteicienus: Kas izkrita no ratiem, tas ir pazaudēts. Jūs nevarat pielīmēt nogrieztu malu. Jūs nevarat uzminēt draugus kaujas laukā. Kur tu to met, visur ir ķīlis. Gaidīšana un paspēt ir visnaidīgākā lieta. Viņi veda Sivku lejā no dažiem stāviem kalniem. Karstums liek akmenim pārsprāgt.
Sakāmvārdi un teicieni atdzīvina apgalvojumu un rada noteiktu psiholoģisku noskaņu. Zemāk esošajā B.V.Gnediha lekcijas fragmentā ir dotas stenogrāfijas piezīmes, kas parāda auditorijas reakciju uz lektora vārdiem.
Uzbekistānā ir viens sens brīnišķīgs teiciens. Tas izklausās apmēram šādi: “Cilvēk, pirms izlaiž vārdus no galvas, ļaujiet tiem iziet cauri augšai” (smiekli, animācija auditorijā). Šajā gadījumā mēs runājam, protams, ne tikai par to, ka vajag padomāt pirms runas, bet arī par to, ka vienmēr vajag padomāt, un jo īpaši, ja runa ir par sabiedrībai piederošo līdzekļu tērēšanu. Un bieži vien mēs atsaucamies uz šiem līdzekļiem pārāk brīvi, viegli un nerūpējamies par to racionālu izmantošanu.
Par efektīvu paņēmienu tiek uzskatīta sakāmvārdu “savienošanas” tehnika, kad vienlaikus tiek lietoti vairāki sakāmvārdi un teicieni. Īpaši bieži to izmantoja A. M. Gorkijs atsevišķos rakstos un mākslas darbos, kuros ir no diviem līdz desmit blakus sakāmvārdi un teicieni. Kā piemēru minēsim Borcova prātojumu no stāsta “Gans” par to, kurš tiek saukts par labu cilvēku: “Labi, vienosimies: mums vajag labu cilvēku. Un kāds viņš ir, ja viņš ir labs? Teiksim tā: viņš neapzog cilvēkus, dod žēlastību, cītīgi saimnieko – tā būs vislabāk. Viņš zina likumus: nepieskarieties kāda citam, rūpējieties par savējo; Neēd visu pats, iedod gabaliņu arī suņiem; kleita siltāk tad uzticies Dievam"Tas ir tas, ko viņš zina."
N. Ostrovskis, definējot cilvēka dzīves būtību un aicinot uz pašaizliedzīgu darbu Dzimtenes labā, izmanto arī vairākus sakāmvārdus. Viņš raksta: “Mūsu valstī būt varonim ir svēts pienākums. Tikai slinki cilvēki nav talantīgi. A no nekā nekas nedzimst; ripojošs akmens nevāc sūnas . Tas, kurš nededzina, smēķē. Lai dzīvo dzīvības liesma!
Lai pievērstu uzmanību sakāmvārdam, nedaudz mainītu tā nozīmi un toni, rakstnieki un runātāji dažreiz pārstrādā sakāmvārdu, aizstāj vārdus ar citiem un paplašina tā sastāvu. Piemēram, sakāmvārds tu nebūsi apmierināts ar solījumiem laikrakstu virsrakstos tas izskatās šādi: “Tev nepietiks ar politiku”, “Jums nepietiks ar nemieru policiju”, “Jums nepietiks ar saukļiem”. Par pamatu avīžu virsrakstiem kalpoja sakāmvārds, ka izsalcis nav draugs labi paēdušam: “Gurķis nemaz nav draugs tomātam” (par dārzeņu audzēšanu zem plēves), “Kad zoss ir draugs sunim” (par suņa draudzību ar zosu), “Izsalcis rotveilers nav cūkas draugs” (kā cūka nogalināja rotveileru, kura mēģināja atņemt viņai barību).
Sakāmvārdu izmantošanas panākumi runā ir atkarīgi no tā, cik labi tie ir izvēlēti. Nav brīnums, ka viņi saka: "Labs sakāmvārds iet labi."
Šodien mūsu rīcībā ir ievērojams skaits tautas teicienu krājumu. Starp tiem ir V. I. Dāla krājums “Krievu tautas sakāmvārdi”. Dāls, pēc viņa vārdiem, visu savu dzīvi pavadīja, "pamazām kolekcionējot to, ko dzirdējis no sava skolotāja, dzīvo krievu valodu". Šajā krājumā, kas tapis trīsdesmit piecu gadu darba rezultātā, ir vairāk nekā trīsdesmit tūkstoši sakāmvārdu, teicienu, teicienu, joku un mīklu. Sakāmvārdi ir sakārtoti pēc tēmām: Krievija - dzimtene, cilvēki - pasaule, mācīšanās - zinātne, pagātne - nākotne utt. - kopā vairāk nekā simts septiņdesmit tēmas. Šeit ir daži sakāmvārdi par tēmu “Valoda - runa”: Nesteidzies ar mēli, steidzies ar darbiem; Runājiet drosmīgi par taisnīgu iemeslu (stājieties drosmīgi); Par lielu darbu - liels vārds; Uzvar ar dzīvu vārdu; labu runu ir labi klausīties; Jūs varat turēt zirgu uz grožiem, bet jūs nevarat izņemt vārdus no mutes.
Sastādīts 19. gadsimta vidū. Kolekcija turpina kalpot arī šodien.
Tautas teicieniem bagāta ir arī V. I. Dāla “Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošā vārdnīca”, kuras vārdnīcas ierakstos ir aptuveni trīsdesmit tūkstoši sakāmvārdu. Piemēram, vārdam patiesība vārdnīcā ir doti šādi sakāmvārdi: Patiesība ir saprāta gaisma; Patiesība ir gaišāka par sauli; Patiesība ir biežāk nekā skaidra saule; Viss pāries, paliks tikai patiesība; labs darbs ir drosmīgi runāt patiesību; Kas dzīvo pēc patiesības, tas iegūs labu; Bez patiesības nav dzīvības, bet gaudo; Nesūdzieties tiesā par patiesību: nometiet cepuri un paklanieties; Tiesa, nebaidieties no sprieduma; Nav sprieduma par patiesību; Pārklāj patiesību ar zeltu, samīdi to dubļos - viss nāks ārā; Patiesība ir tā, kas atrodas somā: jūs to nevarat noslēpt; Kurā nav patiesības, tajā ir maz labuma un utt.
Īpašu interesi rada tematiskie sakāmvārdu un teicienu krājumi. Tie palīdz izvēlēties nepieciešamo materiālu par konkrētu tēmu. Ir labi zināmi sakāmvārdu un teicienu krājumi par darbu (Bez darba nav laba: Sakāmvārdi un teicieni par darbu. M., 1985), par lauksaimniecību (Zeme ir bagāta ar darbu: Sakāmvārdi, teicieni, teicieni par lauksaimniecību un. zemnieku darbs Rostova n/a, 1985).
1994. gadā izdevniecība Shkola-Press izdeva izglītojošu vārdnīcu “Krievu sakāmvārdi un teicieni”. Tautas teicienus tajā vieno tēmas: “Cilvēks”, “Dzīve”, “Mīlestība, draudzība, ģimene”, “Labklājība”, “Tirdzniecība” u.c. Vārdnīcas oriģinalitāte slēpjas tajā, ka vārdnīcas ieraksts apvieno ne tikai visa izteiciena nozīme , ja tas nav pietiekami caurspīdīgs, bet tiek noskaidrota arī atsevišķu vārdu nozīme, tiek apvienotas novecojušas gramatiskās formas.
Ir svarīgi ne tikai zināt noteiktu skaitu tautas teicienu, bet arī saprast to nozīmi, lai tos pareizi pielietotu runas praksē. Šim nolūkam kalpo Krievu sakāmvārdu un teicienu vārdnīca, kurā ir aptuveni 1200 tautas izteicienu. Vārdnīcā ir izskaidrota sakāmvārdu un teicienu nozīme, kuriem ir pārnesta nozīme, un sniegti piemēri to lietojumam runā. Piemēram, " Šaujot pa akmeni, tiek zaudētas tikai bultas. Darīt kaut ko, kas ir acīmredzami nepiepildāms, nozīmē tērēt laiku un enerģiju. Tr: Saber ūdeni javā, un ūdens būs. ».
Māsa pret šī vīrieša vājībām izturējās ar pusniecīgu piekāpšanos; Kā sieviete, kas nav stulba, viņa saprata, ka, šaujot pa akmeni, tiks zaudētas tikai bultas. (M. Gorkijs. Varenka Oļesova).
Noderīga ir arī V. P. Felitsīnas un Ju. Prohorova vārdnīca “Krievu sakāmvārdi, teicieni un populāri izteicieni”. Tajā ir 450 mūsdienu krievu valodā visbiežāk lietotie sakāmvārdi, teicieni un populāri izteicieni. Šeit ir vārdnīcas ieraksta paraugs “Laiks biznesam, laiks jautrībai”:
Krievijas cara Alekseja Mihailoviča (1629-1676) izteiksme, ko viņš uzrakstījis uz piekūnu medībām veltītas grāmatas.
Jautrība (sarunvalodā) – jautrība, izklaide.
Lielāko daļu laika vajadzētu veltīt biznesam, mazāk izklaidei.
To parasti saka kā atgādinājumu cilvēkam, kurš, izklaidējoties, aizmirst par lietu.
Apmācība sākās, - tagad jūs nevarat doties vizītē... Tas tika veikts ļoti stingri pie mums; laiks biznesam, laiks izklaidei. Skolas laikā bez izklaides, bez viesiem. ( V. Veresajevs. Atmiņas.).
Pats par sevi saprotams, ka neesmu pret izklaidi, taču pēc mūsu realitātes apstākļiem izklaidei ir nepieciešami ierobežojumi: “laiks biznesam, laiks izklaidei” (M. Gorkijs. Par jokiem un vēl kaut ko.).
Nu laiks biznesam, laiks izklaidei! - teica skolotāja. – Ir pienācis laiks mācīties.
Visi sāka sēdēt pie rakstāmgalda un izņemt piezīmju grāmatiņas un grāmatas. (B . Izjumskis. Koši koši plecu siksnas.).
Dzīvespriecīgs pasaules skatījums nav pretrunā ar empātiju un līdzjūtību. Protams, saskaņā ar sakāmvārdu - laiks biznesam, laiks izklaidei, ir jānošķir, kad un kādos jautājumos viss šis skatījums ir piemērots ( N. Akimovs. Par teātri)
Secinājums
Teiciens - no vienkāršākajiem poētiskajiem darbiem, piemēram, teiksma vai sakāmvārds, var izcelties un patstāvīgi pārvērsties dzīvā runā, elementi, kuros kondensējas to saturs; šī nav abstrakta darba idejas formula, bet gan tēlains mājiens uz to, kas ņemts no paša darba un kalpo kā tā aizstājējs (piemēram, “cūka zem ozola” vai “suns iekšā silīte”, vai “viņš publiski mazgā netīro veļu”).
Dāla definīcija “sakarīga īsa runa, kas aktuāla tautā, bet neveido pilnīgu sakāmvārdu” ir diezgan piemērota sakāmvārdam, vienlaikus atzīmējot īpašu un ļoti izplatītu teiciena veidu - aktuālu izteicienu, kas nav attīstījies pilns sakāmvārds, jauns tēls, kas aizstāj parastu vārdu (piemēram, . “neada” vietā “piedzēries”, “nedomāju par šaujampulveri” vietā “muļķis”, “velku siksnu”, “Visas manas drēbes ir divi paklājiņi, bet svētku maiss”). Šeit nav sakāmvārda, tāpat kā emblēmā nav mākslas darba, kam ir tikai vienreizēja nozīme.
Teiciens, atšķirībā no sakāmvārda, nesatur vispārēju pamācošu nozīmi.
Bibliogrāfija
1. Anikins V.P. Solis uz gudrību - M.: Bērnu literatūra, 1988. - P.175.
2. Arutjunova N.D. Lingvistisko nozīmju veidi. Novērtējums. Pasākums. Fakts. – M., 1988. – P.200.
3. Mieži N. Strukturālā pieeja sakāmvārdam. // Paremioloģiskie pētījumi. M.: “Zinātne”, 1984.- 214.lpp.
4. Begak B. Sakāmvārds netiek garām. // Pirmsskolas izglītība.- 1985.- Nr.9.-P.54-56.
5. Bromley Yu.V. Esejas par etniskās piederības teoriju. M. “Zinātne”, 1983.- P.283.
6. Vavilova N. S. Vēlreiz par sakāmvārdiem. // Pamatskola.-1994, 3.nr., 68. - 69.lpp.
7. Vvedenskaya L. A. Sakāmvārdi un teicieni pamatskolā. - M.: Izglītība, 1963. – 120.lpp.
8. Dal V.I. Krievu tautas sakāmvārdi. - M.: Izdevniecība Eksmo, izdevniecība NNN, 2003, - P.616.
9. Dal V.I. Dzīvās lielkrievu valodas skaidrojošā vārdnīca. T.1-4.- M., 1955.g.
10. Kabinetskaya T. N. Sakāmvārdu un teicienu mācība pamatskolā: Metodiskā rokasgrāmata. – Pleskava: POIUU. 1994, S.Z-51.
11. Tupitsina T.S. Sakāmvārds ir palīgs visiem prātiem. // Pamatskola, 1991, 7.nr., lpp. 44.
Grūti pateikt, kopš kura laika tautā sāka izplatīties sakāmvārdi - īsi mutvārdu teicieni par dažādām tēmām. Nav zināms arī pirmo teicienu parādīšanās laiks - trāpīgi risinājumi, kas spēj kaut ko izteiksmīgi un precīzi raksturot sarunā bez apnicīgu un sarežģītu skaidrojumu palīdzības. Viena lieta ir neapstrīdama: gan sakāmvārdi, gan teicieni radās tālā senatnē un kopš tā laika ir pavadījuši cilvēkus visā tās vēsturē. Īpašas īpašības ir padarījušas sakāmvārdus un teicienus tik noturīgus un nepieciešamus ikdienas dzīvē un runā.
Sakāmvārds ir grūts teiciens. Tas pauž tautas viedokli. Tajā ir dzīves novērtējums, tautas prāta novērojumi. Ne katrs teiciens kļuva par sakāmvārdu, bet tikai tāds, kas saskanēja ar daudzu cilvēku domām un dzīvesveidu – šāds teiciens varēja pastāvēt tūkstošiem gadu, pārejot no gadsimta uz gadsimtu. Aiz katra sakāmvārda slēpjas to paaudžu autoritāte, kas tos radīja. Tāpēc sakāmvārdi neapstrīd un nepierāda – tie vienkārši kaut ko apstiprina vai noliedz, pārliecībā, ka viņu teiktais ir patiesa patiesība. Klausieties, cik noteikti un kategoriski tie izklausās:
"Kā sēsi, tā pļausi"
("Kas notiek apkārt, tas apkārt")
"Kad esat Romā, dariet tā, kā to dara romieši"
("Viņi neiet uz kāda cita klosteri ar saviem noteikumiem")
Sakāmvārdi man patiešām paliek prātā. To iegaumēšanu veicina dažādas līdzskaņas, atskaņas, ritmi, dažkārt ļoti prasmīgi. Cilvēki, kas radīja sakāmvārdus, nezināja, kā lasīt un rakstīt, un vienkāršajiem cilvēkiem nebija citas iespējas glabāt savu dzīves pieredzi un novērojumus.
Mēs taču nesaprastu sakāmvārdus, ja neņemtu vērā to īpašo saistību ar runu. Neviens neatceras tādus sakāmvārdus bez iemesla un iemesla. Sarunā tie vienmēr nāk prātā; sakāmvārda patiesā būtība atklājas dažādos runas lietojumos. Vārdu māksla radās arāju, mednieku, pavāru, galdnieku, mehāniķu, tirgotāju, kučieru, sētnieku un vispār visdažādāko un nepieciešamāko profesiju uz zemes cilvēku runā. Par to liecina sakāmvārdi un “staigājoša” tautas gudrība. Viņi parāda pilnīgu nacionālo vienotību augstā māksla ikdienas runā.
Kopš seniem laikiem teicieni ir atšķirti no sakāmvārdiem. Raksturīgi, ka sakāmvārdi attiecas uz plaši lietotiem izteicieniem – teicieniem, kas tēlaini definē jebkuras dzīves parādības. Teicieni, tāpat kā sakāmvārdi, ir kļuvuši par ikdienas runas sastāvdaļu, ārpus tās neeksistē, un tieši runā tie atklāj savas īstās īpašības. Sakāmvārds vēl lielākā mērā nekā sakāmvārds sniedz emocionāli izteiksmīgu dažādu dzīves parādību vērtējumu. Sakāmvārds pastāv runā, lai precīzi un galvenokārt izteiktu runātāja jūtas.
Gandrīz jau no sakāmvārdu un teicienu izpētes un vākšanas sākuma viņu publikācijas sāka pavadīt vislielākie skaidrojumi: kā saprast sakāmvārdu un teicienu nozīmi, ar kādām dzīves parādībām tie attiecas utt. Tās bija pirmās oriģinālās sakāmvārdu folkloras interpretācijas. Lai gan tie nebija sistemātiski, pat šādā formā tie kalpoja kā nozīmīgs palīgs sakāmvārdu un teicienu izpētē. Šajā sakarā īpašie sakāmvārdu un teicienu pētījumi joprojām saglabā savu nozīmi. Veicot savu darbu, es satiku daudzus no viņiem.
Sakāmvārdi un teicieni atšķiras dažādās semantiskās motivācijas pakāpēs. No šī viedokļa var izdalīt trīs visskaidrāk definētos sakāmvārdu un teicienu veidus.
Pirmais veids ietver sakāmvārdus, kas vairs netiek lietoti tiešā, tiešā nozīmē. Attiecīgie sakāmvārdi ir tuvāki frazeoloģiskām vienībām. Tas ietver tādus sakāmvārdus kā:
"Par santīmu, par mārciņu"
("Paņēmu velkoni, nesakiet, ka tas nav smags")
"Spēle nav sveces vērta"
("Tas nav tā vērts")
Otrajā veidā ietilpst sakāmvārdi, kas atšķiras ar duālu plānu - burtisku un alegorisku. Šie ir:
"Apetīte rodas ēdot"
("Apetīte rodas ēdot")
"Mīli mani mīli manu suni"
("Ja jums patīk braukt, patīk nēsāt kamanas")
Runas praksē šāda veida sakāmvārdi parasti tiek realizēti pārnestā nozīmē. Tomēr var būt gadījumi, kad viens un tas pats sakāmvārds dažos kontekstos sastopams tiešā nozīmē, bet citos pārnestā nozīmē.
Visbeidzot, trešais veids sastāv no izteicieniem, kas tiek lietoti tikai tiešā nozīmē. Tas ietver reālus teicienus, piemēram:
"Dzīvo un mācies"
("Dzīvo un mācies")
"Labāk vēlāk, tad nekad"
("Labāk vēlāk nekā nekad")
Ievērojams skaits sakāmvārdu un teicienu ieņem starpposmu starp izceltajām kategorijām.
Interpretējot sakāmvārdus, vispirms tiek ņemta vērā to semantiskās motivācijas pakāpe.
Ņemot vērā šo apstākli, mēs varam izdalīt šādus galvenos sakāmvārdu un teicienu loģiskā veida interpretācijas veidus:
1) Visizteiktāk izceļas sakāmvārdu izteicieni, kuriem nav pārnestas nozīmes (trešais veids). Kā daļa no šāda veida izteiksmes vārdi parādās to parasti brīvajā nozīmē un nezaudē savu priekšmetu korelāciju. Atbilstošie teicieni nav jāinterpretē.
Piemēram:
"Bizness pirms prieka"
("Kad esat pabeidzis darbu, dodieties pastaigā")
"Vīrus grezno nevis vietas, bet gan vīriešu vietas"
("Tā nav vieta, kas padara cilvēku, bet cilvēks par vietu")
2) Galveno kodolu veido sakāmvārdi, kas tiek lietoti pārnestā nozīmē (pirmais un otrais veids) un kuriem nepieciešama interpretācija. Kā daļa no šāda veida sakāmvārdiem vārdi zaudē savu priekšmetu korelāciju.
Piemēram:
"Omleti nevar pagatavot, nesalaužot olas"
(“Mežs tiek cirsts – skaidas lido”)
(Nozīme: nav iespējams sasniegt mērķi bez pūlēm, bez zaudējumiem un upuriem.) Sakāmvārda vispārējo nozīmi nekādi nenosaka to vārdu nozīme, kas to veido.
Tāpēc teikuma sastāvā, caur kuru tiek nodota konkrēta sakāmvārda nozīme, nav un nevar būt neviena vārda, kas vienlaikus tiktu iekļauts interpretētajā sakāmvārdā.
3) Plašā grupā ietilpst sakāmvārdu izteicieni, t.i., starpposma veida izteicieni. Nododot šādu izteicienu nozīmi, vārdi vai vārdu grupa, kam nav nepieciešama interpretācija, tiek nekavējoties pārnesti uz definīciju, un ir jāinterpretē tā daļa, kurai ir pārnesta nozīme.
Piemēram, angļu valodas izteiciens:
"Prombūtnes dēļ karstums kļūst patīkamāks"
(“Prombūtne liek sirdij vairāk mīlēt”)
Interpretē: atšķirtība stiprina mīlestību.
Vai krievu izteiciens:
"Piedzērusies jūra ir līdz ceļiem"
Interpretācija: dzērājam nekas nerūp, nekas nav biedējošs.
4) Īpašā grupā ietilpst sakāmvārdu izteicieni, kuros pirmā daļa pastiprina otrās daļas semantisko saturu. Līdzīgos gadījumos viena (parasti otrā) daļa prasa interpretāciju. Piemēram, šī ir izteiksme:
“Ēd sēņu pīrāgu un turi muti ciet”
Tomēr bieži sakāmvārda pirmā daļa saturiski tiek pretstatīta otrajai.
Piemēram, sakāmvārds:
"Rejoši suņi reti kož"
("Nebaidieties no suņa, kas rej, bet baidieties no tā, kurš klusē un luncina asti")
Semantiskā un stilistiskā īpašība sakāmvārdi ir iespējami tikai tad, ja to pamatā ir ilustratīvs palīgmateriāls. Sakāmvārdu dzīve būtībā atklājas tikai kontekstā, runas lietojumā. Izolētā formā sakāmvārds netiek realizēts. Nav nejaušība, ka tautas gudrība saka: "Sakāmvārds iet tālu."
Krievu un angļu valoda vienmēr būs nenovērtējams dārgums sakāmvārdu un teicienu tulkiem. daiļliteratūra no visiem laikmetiem.
Ne vienmēr ir iespējams noteikt, vai konkrētais izteiciens pieder konkrētam autoram, vai arī rakstnieks to aizguvis no tautas runas. Bieži vien nav iespējams atšķirt sakāmvārdus, teicienus un populārus vārdus. Piemēram, ļoti slavenais izteiciens: “Apetīte rodas ēdot” dažos avotos tiek pasniegta kā sakāmvārds, bet citos kā īsfrāze, kas datēta ar franču bīskapu Žeromu de Anžē, kurš bija pazīstams ar savām polemiskajām runām pret protestantiem un kurš to izmantoja savā esejā: “Par Tomēr tas ieguva popularitāti pēc tam, kad Fransuā Rabelē to izmantoja romānā “Gargantua un Pantagruels”. Šis izteiciens tiek attiecināts uz cilvēku, kura vajadzības strauji pieaug, kad tās tiek apmierinātas. Šo krievu sakāmvārdu pēc nozīmes var salīdzināt ar angļu valodu: "Apetīte rodas ēdot." To savos darbos izmantoja tādi slaveni rakstnieki, piemēram, Ērvings Stouns un H.G. Velss. Ērvings Stouns rakstīja: "Toskānieši teica, ka apetīte rodas no ēšanas; Mikelandželo atklāja, ka prasme rodas, strādājot." Šajā gadījumā autors to parādīja dažādi cilvēki V dažādas situācijas var lietot vienu un to pašu sakāmvārdu, mainot tā saturu, bet nozīme paliks nemainīga.
Šeit ir vēl viens sakāmvārds, ko var saukt atpazīstamības frāze: "Elle ir bruģēta ar labiem nodomiem." Izteiciens tiek attiecināts uz angļu rakstnieku Džonsonu. Viņa biogrāfs stāsta, ka 1775. gadā Džonsons teica: "Elle ir labi nodomi." Valters Skots savā romānā Lamermūras līgava šo teicienu piedēvē vienam no angļu teologiem. Patiešām, Džordžs Herberts, kurš nomira 1632. gadā, savā grāmatā Jacula prudentium saka:
"Elle ir pilna ar labu nozīmi un vēlmēm"
("elle ir pilna ar labiem nodomiem un vēlmēm")
Šī teiciena jēga ir tāda, ka no laba darba cilvēki, kuriem ir labi nodomi, bet tos nepilda, nevar tikt uzskatīti par taisniem un nonāk nevis debesīs, bet ellē. Šis izteiciens attiecas uz tiem, kuriem ir nodoms kaut ko darīt, par to runāt, uzņemties saistības, kuras viņi nekad nepilda. Čārlzs Dikenss rakstīja: “Vai esat kādreiz dzirdējis angļu zīlnieces vārdus? teica Deivensvuds. "Elle ir bruģēta ar labiem nodomiem - labi nodomi iznīcina biežāk nekā rada." Šis piemērs parāda, ka sakāmvārdi un teicieni rotā visu tautu literatūru. Viņi arī liek cilvēkiem domāt par dzīves jēgu, par savu rīcību, nevis atkārtot savas kļūdas, bet gan mācīties no tām.
Šo izteicienu var saukt arī par sakāmvārdu:
"Viena bezdelīga neveido vasaru"
("Viena bezdelīga nerada pavasari")
Tā nāca no Ezopa fabulas, kas stāsta par izšķērdīgu jaunekli, kurš izniekoja visu sava tēva mantojumu; viņam bija palicis tikai viens apmetnis, bet arī to viņš pārdeva, kad ieraudzīja, ka viena bezdelīga ir atgriezusies, kas nozīmēja, ka pavasaris jau ir iestājies. Tomēr drīz uznāca sals, bezdelīga nomira, un tērētājs sašutumā pārmeta viņai maldināšanu. Sakāmvārds dabiski izriet no fabulas, taču, iespējams, pati fabula ir uzrakstīta par seno sakāmvārdu tēmu, kas parādās vienā no Kretina komēdijām. Nākotnē šo grīdas dēli dod Aristotelis un citi literatūras avoti. Par Ezopa fabulas tēmu I. A. Krilovs uzrakstīja fabulu “Mt un bezdelīga”, kurā izteiciens “Viena bezdelīga nerada pavasari” tiek dēvēts par tautas sakāmvārdu. Es izmantoju šo grīdas dēli angļu rakstnieksČārlzs Dikenss. Viņš rakstīja: “Mūsu vizīte nebija veiksmīga, dārgā Lupinas kundze, man jāatgriežas Londonā. - "Dārgais, dārgais!" - iesaucās saimniece, - "Jā, viena bezdelīga vasaru neveido!" Tas nozīmē, ka incidents vai piemērs nedod pamatu tālejošu secinājumu izdarīšanai.
Un atpazīstamības frāze:
"Nepārtraukts pings nodilst akmeni"
(“Piliens pa pilienam un akmens ir noslīpēts”) mūsu runā jau ir nostiprinājies kā sakāmvārds. Tas attiecas uz sengrieķu dzejnieku Kherilu. Viņa dzejoļa fragmentos, kas nonākuši līdz mums, ir dzejolis: "Ūdens lāse noslīpē akmeni ar pastāvību." Ovidija "Vēstule no Ponta":
"Gutta cavat lapidem"
("Piliens noskalta akmeni")
Seno autoru teicienu krājumā, ko 15. gadsimtā sastādījis bizantiešu zinātnieks apustulis Mihaels, šī maksima dota šādā formā: “Nepārtraukti krītošs piliens iedobj akmeni”. Tādā pašā formā tas ir atrodams baznīcas rakstniekos Gregorijā Teologā un Damaskas Jānī, no kuru darbiem viņi ienāca krievu valodā nedaudz pārveidotā izdevumā. Sakāmvārdu savos darbos izmantoja Čārlzs Dikenss. Tas tiek izmantots kā tēlains pierādījums lēnai, bet destruktīvai laika darbībai, un arī pacietības un neatlaidības nozīmē jūs varat daudz sasniegt.
Sakāmvārdi un teicieni atšķiras no frazeoloģiskām vienībām un no populāriem izteicieniem.
Sakāmvārdi un teicieni atšķiras no frazeoloģiskām vienībām ar to, ka tie pārstāv pilnīgu izteicienu. To holistiskais semantiskais saturs balstās nevis uz jēdzieniem, bet uz spriedumiem. Sakāmvārdu un teicienu īpatnība ir tāda, ka tie saglabā divus plānus: tiešo un pārnesto.
Sakāmvārdi to divdimensionalitātes dēļ, kā arī tiešā nozīmē lietotie teicieni sastāv no vārdiem ar skaidri definētu neatkarīgu nozīmi. Vārdi, kas ietilpst sakāmvārdos un teicienos un pauž svarīgākos domas aspektus, bieži tiek izcelti vai vismaz var izcelt ar loģisku uzsvaru. Sakāmvārdi un teicieni ir tautas izcelsmes.
Ar sakāmvārdiem mēs saprotam vispārzināmu izteicienu, parasti tēlainu, alegorisku, kas atšķirībā no sakāmvārda neveido pilnu teikumu un kam nav audzinošas nozīmes. Un ar sakāmvārdu mēs domājam trāpīgu teicienu, kas apkopo dažādas parādības un kam parasti ir uzraugoša nozīme.
Starp sakāmvārdiem un teicieniem ir plašs sakāmvārdu izteicienu veids, kas apvieno sakāmvārdu un teicienu īpašības. Šiem izteicieniem raksturīgs tas, ka daļa vārdu to sastāvā ir tuvi vai sakrīt ar brīvas lietošanas vārdiem, bet otrai daļai ir pārnesta, pārnesta nozīme.
Tie ir tādi izteicieni kā:
"Viss savā laikā"
("Katram dārzeņam ir savs laiks").
Sakāmvārdi, teicieni un sakāmvārdu izteicieni var izteikt gan vispārīgus, gan noteikta rakstura spriedumus. Piemēram, sakāmvārds:
"Neturiet savus cāļus, jo tie nav ienīsti"
("Neskaitiet cāļus, pirms tie nav izšķīlušies")
Nozīme: kaut kas tiek vērtēts pēc tā gala rezultātiem. Šis sakāmvārds pauž vispārēju spriedumu. Un sakāmvārds:
"Ir viegli būt gudram pēc notikuma"
("Viņš lielījās, kad ripoja no kalna")
Nozīmē: pēc tam, kad kaut kas noticis, ir viegli teikt, ka jūs to paredzējāt - bieži tas tiek izmantots konkrētā situācijā.
Sakāmvārdu, teicienu un sakāmvārdu izteicienu vispārinošo raksturu zināmā mērā veicina to sintaktiskās struktūras veids: daudzi no tiem izteikti vispārinātos personiskos teikumos. Turklāt verbālais predikāts sakāmvārdos, teicienos un sakāmvārdu izteicienos visbiežāk tiek lietots tagadnes formā ar darbības ierastuma vai pārlaicīguma nozīmi. Piemēram:
"Mierīgie ūdēņi ir tie dziļākie"
("Mierīgie ūdēņi ir tie dziļākie")
Gluži pretēji: sakāmvārdos, teicienos un sakāmvārdu izteicienos ar specifiskāku saturu verbālais predikāts parasti tiek lietots pagātnes formā. Piemēram:
"Dimanta griezums dimants"
("Es atradu izkapti uz akmens")
Robežas starp sakāmvārdiem un teicieniem ir patvaļīgas, un tāpēc tās tiek apvienotas vārdnīcās.
Tā kā sakāmvārdi tiek lietoti pārnestā nozīmē, tiem ir nepieciešama interpretācija. Tāpat kā sakāmvārdi un sakāmvārdu izteicieni, strukturāli tie ir vesels teikums, tāpēc to interpretācija tiek veikta, izmantojot detalizētu nozīmes aprakstu.
Izpētījis krievu un angļu tautas sakāmvārdu un teicienu ietilpīgo vārdu mākslu, nevaru vien būt pārsteigts par patiesi nacionālam ģēnijam raksturīgo dzīves uzskatu līdzību, precizitāti, ieskatu un izteicienu gudrību. Galu galā sakāmvārdos un teicienos ir ietverti novērojumi, daudzu cilvēku paaudžu uzkrātā dzīves pieredze, viņu intereses un attieksme pret dažādām situācijām. Ja salīdzinām pirms daudziem gadiem dzīvojušo cilvēku intereses un intereses mūsdienu cilvēki, var redzēt, ka tie gandrīz nav mainījušies. Dzīve un vide mums apkārt vienkārši ir mainījusies, pateicoties kam daži sakāmvārdi ir ieguvuši vairāk mūsdienu nozīme. Varbūt tālā nākotnē nebūs sakāmvārdu un teicienu tādā formā, kādā mēs tos zinām, bet būs savējie, kas atbilst laikam un tehnikas progresam. Bet tie joprojām būs balstīti uz sakāmvārdiem un teicieniem, kas sacerēti pirms vairākiem simtiem vai tūkstošiem gadu. Ne velti viņi saka, ka sakāmvārdi un teicieni ir cilvēku milzīgā lingvistiskā bagātība, kas radīta daudzu gadsimtu laikā!
Mazais mutvārdu žanrs tautas māksla. “Jūs nevarat izvilkt zivi no dīķa bez piepūles” - sakāmvārds. "Pēc lietus ceturtdienā" ir teiciens. Kopš seniem laikiem, blakus, blakus cilvēkam, šis žanrs sāka parādīties folklora. Tas piesaista ar savu pamācošo nozīmi un tiek pētīts dažādas valstis uz mūsu planētas. To ir viegli atcerēties, un tam ir atskaņa. Sakāmvārdi un teicieni krievu valodā vienmēr tika izmantoti, jo tie varēja īsi izteikt pamācošu nozīmi.
Sakāmvārds ir īss, stabils runā, ritmiski sakārtots teiciens, kas satur pilnīgu moralizējošu spriedumu. Daudzām līdzīgām situācijām ir iespējamas vairākas nozīmes, pamatojoties uz analoģijas principu (“Kā sēsi, tā pļausi”). Sakāmvārds dod iespēju praktiskiem nolūkiem definēt konkrētu parādību un to novērtēt.
Sakāmvārds ir plaši izplatīts izteiciens, kas tēlaini definē kādu dzīves parādību vai personu un sniedz tam trāpīgu novērtējumu (“Septiņas piektdienas nedēļā”), kā arī runas rotājums. Sakāmvārds vienmēr ir tikai daļa no sprieduma, sakāmvārds ir vesels spriedums.
Sakāmvārdi ir tēlaini izteicieni, kuriem parasti nav pamācošas nozīmes, bet tie tiek atcerēti, kad pienāk īstais brīdis. Tajā pašā laikā viņi iesaka, kas konkrētajā situācijā būtu jādara pareizi. Bērni pat zīdaiņa vecumā sāk tās pasniegt kā vienkāršas pamācošas patiesības, iekļaujot tās brīvdienu scenāriji. Mēs varam teikt, ka viņi palīdz cilvēkiem dzīvē.
Sakāmvārdi un teicieni dažādas tautas ir sava gudrība. Katram tas ir savādāk, taču mēs varam droši teikt, ka, ja cilvēks rīkojas tā, kā viņam saka populārā pieredze, tad viņš rīkojas pareizi.
Sakāmvārdi ir piemērs dzīves situācija, kur norādīta arī tā izšķirtspēja. Tautas ir apkopojušas sakāmvārdus un teicienus visos gadsimtos un visos laikos. Tas tika darīts dažādiem pasākumiem. Var atzīmēt, ka, aplūkojot tos tuvāk, mēs sapratīsim, kā krievu tauta dzīvoja pagātnē un kā viņi dzīvo tagadnē. Kāpēc viņš dažādās situācijās rīkojas atšķirīgi? No kurienes rodas principi un uzvedība?
Šie izteicieni vienmēr ir stiprinājuši tautas garu un morālo raksturu. Tie ir baušļi, kas jāievēro katram vienkāršajam mirstīgajam, ko viņa tauta ir nesusi cauri gadsimtu pieredzei. No sakāmvārdiem un teicieniem var izdarīt secinājumus, kas var noderēt nākotnē.
Visās paaudzēs to bija daudz, bet vērtīgākie tika saglabāti un saglabājušies līdz mūsdienām. Laika gaitā, pat ja tie zaudēja savu sākotnējo nozīmi, viņi ieguva jaunu, pat ja tā bija pārnesta.
“Divi cilvēki baidās no salauzta loka” - ierocis jau sen nomainīts un no loka vairs nešauj.
Nākamais sakāmvārdu veids ir tie, kas sākotnēji tika izgudroti pārnestā nozīmē. "Šaut uz akmeni nozīmē pazaudēt bultas." Sakāmvārdu nozīme ne vienmēr ir tieša, dažreiz tā tiek pārnesta uz dažiem citiem priekšmetiem un parādībām. Realitātes figurālā atspoguļojuma vispārējais novērtējums bieži tiek saistīts ar estētisko, ar tās dzīves izpausmēm. Sakāmvārdi var būt skumji un smieklīgi, rūgti un smieklīgi.
Savās vārdnīcās Vladimirs Ivanovičs Dals tos aprakstījis kā “tautas gudrības kopumu: vaidi un nopūtas, raudāšana un šņukstēšana, prieks, jautrība, skumjas un mierinājums sejās: tas ir tautas prāta oriģināls avots, ikdienas patiesība un kods. likumu, ko neviens netiesā."
Savdabīga ir arī sakāmvārdu forma. Viņiem ir sava organizācija un skaņas dizains. Sakāmvārdam ir pamācoša nozīme un sakārtots teiciens. Cilvēki tajā vienmēr, visus gadsimtus, ir vispārinājuši savu sociālo un vēsturisko pieredzi.
Parunas ir plaši izplatīti tēlaini izteicieni, kas trāpīgi definē dzīves parādības. Atšķirīga iezīme tie ir tiešas vispārinātas pamācošas nozīmes trūkums. Tie var aprobežoties arī ar figurāliem izteicieniem: "viegli pamanāms", "no zila gaisa".
Parastā runā sakāmvārdi bieži kļūst par teicieniem un otrādi: “Ir viegli grābt karstumā ar kāda cita rokām” mainās uz “grābt karstumā ar kāda cita rokām” (šeit tiek atspoguļots citu cilvēku darba cienītājs).
Teicienos, kā likums, ir iesaistītas visas valodas īpašības. Piemēram, izteicienam “nolikt cūku” nav tiešas, bet gan pārnestas nozīmes, tas ir, sagādāt kādam nepatikšanas. Taču pašā sākumā tam bija pavisam cita nozīme. Tas bija saistīts ar seno slāvu militāro sistēmu. Tieši pirms kaujas sākuma komanda sarindojās “ķīļa” formā, kas atgādināja kuiļa galvu, un tautā tika saukta par “cūku”. Laika gaitā šis izteiciens ir zaudējis savu sākotnējo nozīmi, tagad tas nav tāds pats kā senos laikos.
Zinātnieki, kas pēta senos sakāmvārdus un teicienus, ir nonākuši pie vienprātības, ka tie tieši norāda uz laikmetu, kurā tie tika radīti.
“Tukšs, it kā Mamai būtu pagājis” - tas ir vēsturiskais periods, kad notika Krievijas paverdzināšana. Bet šādu sakāmvārdu ir daudz mazāk nekā cilvēkiem ikdienā. Tautas sakāmvārdu galvenais avots ir sociāli vēsturiskā tautas pieredze. Viena daļa no tām ņemta no baznīcas grāmatām: "Dievs deva, Dievs atņēma." Līdz ar laicīgās literatūras parādīšanos sakāmvārdu un teicienu skaits ievērojami palielinājās. Krievu rakstnieki tos apkopoja, izmantojot tautas piemērus. “Kā vāvere ritenī” (I. A. Krilovs), “Pie saplēstās siles” (A. S. Puškins) u.c. Arī pie tautas izteicieniem var attiecināt G. H. Andersena izteicienu no pasakas “Karaļa jaunās drēbes” - Ak, karalis ir kails!
Šo sakāmvārdu un teicienu tēlainība atšķiras no eposu, pasaku un dziesmu tēlainības. Attēlu veidošana sakāmvārdos un teicienos ir tieši saistīta ar žanra specifiku. “Ābols nekrīt tālu no koka”, un tas tiek uztverts nevis burtiski, bet gan pārnestā nozīmē, tā sakot, alegoriski. "Viņi jūs satiek pēc drēbēm, viņi redz jūs pēc sava prāta." Līdz mūsdienām ir saglabājušies arī sakāmvārdu krājumi, kas datēti ar 17. gadsimta beigām - ar roku rakstīta grāmata“Populārākie stāsti un sakāmvārdi alfabētiskā secībā”, to krājumā ir vairāk nekā 2500. 19. gadsimtā Vladimirs Dāls izdeva “Krievu tautas sakāmvārdu krājumu”, kurā jau bija vairāk nekā 30 000.
