Tā sagadījās, ka, nokļūstot Ankarā, Anatolijas civilizācijas muzejā es varēju nokļūt tikai darba dienas beigās. Muzeja direktors doktors Hikmets Denizli pārliecināja mani, ka visi darījumi ir jāatliek uz rītdienu, un šodien klīst pa Ankaras citadelu, kurai piestiprināts muzejs, un dodieties uz kādu no nacionālajiem restorāniem, kas atrodas tieši cietokšņa sienās un vecpilsētas ielās, kas un ir citadele. Ko es izdarīju ...
Turku tēvs
No kalna augstuma, uz kura atrodas gan muzejs, gan citadele, pavērās brīnišķīgs skats uz milzīgu un dīvainu pilsētu, kuras vecumu nav absolūti iespējams noteikt. Cietoksnis ir sens - sienu gredzeni būvēti 6. un 9. gadsimtā, dažreiz kā celtniecības materiālus izmantoja antīkas statujas. Pats kalns ir klāts ar Adobe būdām ar dakstiņu jumtiem - gleznaini, bet ļoti nabadzīgi. Tas visu laiku tika būvēts Austrumos. Un apkārt - moderna pilsēta, kas celta galvenokārt pēc Otrā pasaules kara. Saulei rietot, uzplaiksnīja daudzas gaismas, starp kurām izcēlās divi spilgti plankumi - Turcijas lielākā mošeja Kocatepe, kas uzcelta 1987. gadā, un Kemala Ataturka ("Turku tēvs") mauzolejs - pirmais Turcijas Republikas prezidents, cilvēks, kurš 20.-30. divdesmitā gadsimta vecumi pilnībā mainīja valsts seju. Tas bija tas, kurš divdesmitā gadsimta sākumā nelielu pilsētu ar 16 tūkstošiem cilvēku, kas pazīstama tikai ar kazām un angoras vilnu, pārvērta par milzīgas valsts galvaspilsētu, Osmaņu impērijas varenības mantinieci. Tomēr Ataturka mauzolejs Ankarā ir redzams no jebkuras vietas jebkurā diennakts laikā un jebkuros laika apstākļos. Nākamajā dienā es uzzināju, ka Anatolijas civilizācijas muzeja liktenī izšķiroša loma bija pasaules slavenākajam turkam un viņa tautas visvairāk dievinātajam. 20. gadu beigās Ataturks ierosināja Ankarā izveidot hetu muzeju. Un tad galvaspilsēta no citiem muzejiem sāka vest objektus, kas saistīti ar hetītu valstības periodu (XVIII-XII gs. Pirms mūsu ēras), un tām kultūrām, kas notika pirms hetītu. Tie tika savākti, pamatojoties uz 1921. gadā Akkales tornī atvērto arheoloģisko muzeju - nacionālā atbrīvošanās kara virsotnē -, kas bija paredzēts, lai atgrieztos turkiem papildus zaudētajām Grieķijas okupētajām teritorijām, arī nacionālajai cieņai: lai palīdzētu valstij pārvarēt sakāves kompleksu Pirmajā pasaules karā. Tieši muzejs iezīmēja jaunās Turcijas nepārtrauktību attiecībā uz senākajām, gandrīz mitoloģiskajām civilizācijām - galvenokārt hetītiem. Nav nejaušība, ka izstāde Japānā, kurā tagad atrodas daudzi viņa eksponāti, tiek dēvēta par "Trīs lielajām impērijām: hetītu, bizantiešu un osmaņu".
Kemals Ataturks sapņoja padarīt Turciju par Eiropas valsti. Un jāsaka, es gāju šo ceļu, neatkarīgi no zaudējumiem. Lai gan viņš diez vai varēja iedomāties, ka tik pieticīga un mierīga iestāde kā muzejs, kuras ideju viņš iesniedza, un vēl jo vairāk vietējai vēsturei, ļaus Turcijai spert vēl vienu svarīgu soli ceļā uz Eiropu.
Un tomēr tas notika - 1997. gadā, kad Anatolijas civilizācijas muzejs uzvarēja prestižākajā konkursā, kas notika Eiropas Padomes paspārnē, un kļuva par "Eiropas Gada muzeju". Pēc tam veselu gadu tur tika izstādīta "Ola" - angļu tēlnieka Henrija Mūra modernās mākslas klasiķa darbs un vienlaikus konkursa izaicinājuma balva (starp citu, šodien tā tiek izstādīta Viktorijas un Alberta muzejā Londonā, 2003. gada čempione, par kuru "Apkārt pasaulei" rakstīja Nr. 3 par 2003. gadu).
Tagad Ankarai ir divi simboli un divas galvenās apskates vietas - Anatolijas civilizācijas muzejs un 1938. gadā mirušā Ataturka mauzolejs.
Impēriju bērni
... Bet arī nākamajā dienā nepaguvu uzreiz apskatīt muzeju. Kad ierados, pirmā lieta, ko viņi man piedāvāja, bija tēja. Smaržīga un garda tēja mazās stikla tasītēs tiek pasniegta visur Turcijā. Tēja ir neaizstājams draudzīgu tikšanos un biznesa sarunu atribūts. Muzeja kafejnīcā, kas atrodas tieši pie ieejas, pa ceļam uz muzeja zālēm, jūs varat mierīgi sēdēt, atgūstoties pēc ilga kāpiena kalnā. Tieši šī austrumu relaksācijas un hedonisma kombinācija (dzert tēju, nesteidzoties) ar Eiropas ekspozīcijas eleganci, prezentētā materiāla pasaules kvalitāti un absolūti eiropeisko pieeju muzeju attīstībai ir viena no Anatolijas Civilizācijas muzeja burvīgākajām iezīmēm. Tieši viņa, kā arī uzmanīgā attieksme pret apkārtējiem cilvēkiem muzejam deva iespēju Eiropas muzeju konkursā apsteigt vairāk nekā 60 konkurentus no 20 valstīm.
Nav nejaušība, ka pirmo lietu izdarīju uz darbnīcām un laboratorijām, kur mācās bērni. Ceļš tur ved caur plašu pagalmu-dārzu, kur tiek organizēta sava veida muzeja krātuve brīvā dabā: gar sienām ir antīkie reljefi, kalna nogāzē - milzīgu seno romiešu māla trauku rindas vīnam un eļļai. Izmantojot seno ļaužu tehnoloģijas, bērni auž paklājus, izgatavo keramikas izstrādājumus un muzeja priekšmetu kopijas, kaldina seno romiešu monētas, zīmē - tas ir, viņi modelē to cilvēku dzīvi, kuri atstāja aiz sevis to, kas vēlāk kļuva par muzeja eksponātu. Tādā veidā muzejs reizina to cilvēku skaitu, kuri ar pašu darinātu priekšmetu palīdzību identificē sevi ar senatnes lielajām civilizācijām - hetītu un frigu karaļvalstīm, Romas un bizantiešu impērijām. Muzejs lepojas ar restaurācijas un konservācijas laboratoriju un visā Turcijā veikto arheoloģisko izrakumu apjomu. Restaurācijas projektos ir iesaistīti Japānas, Amerikas un Kanādas speciālisti. Rakšana ir gandrīz visas valsts lieta.
Turklāt muzejs visā valstī organizē jaunas laboratorijas, koncertus un lekcijas. Ne tik sen tā filiāle tika atvērta senajā Frigijas galvaspilsētā Gordionas pilsētā, kas atrodas netālu no Ankaras. Tas bija šeit IX-VIII gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Gordias un Midas valdīja. Pirmais kļuva slavens ar to, ka izgudroja mezglu, kas savienoja jūgu un viņa ratiņu jūgstieni, kuru, kā vēsta leģenda, varēja atšķetināt tikai topošais visas Āzijas valdnieks. Aleksandrs Lielais radikāli atrisināja problēmu: viņš sagrieza mezglu ar zobenu (ļoti līdzīgs tam, ko Kemals Ataturks darīja ar Turciju). Karalis Midass ir tas leģendārais neveiksmīgais bagātnieks, kura pieskāriens visu pārvērta zeltā, un ēzeļa ausis, ar kurām dievs Apollons viņu apbalvoja. Anatolijas civilizācijas muzejs aktīvi pēta mitoloģisko telpu, satverot tās rokas un tādējādi iekļaujot slavenākās pasaules leģendas reālajā vēsturē.
Tirgus
Muzeja galvenā ekspozīcija atrodas divās rūpīgi atjaunotās un vienlaikus radikāli pārbūvētās vēsturiskās ēkās. Viens no tiem ir saistīts ar cita ikoniska rakstura vārdu Turcijas vēsturē. 1464.-1441. Gadā Mahmuta Pasha, izcilā Mehmeta II Iekarotāja vizieris, kurš 1453. gadā sakautajā Konstantinopolē nodibināja Osmaņu impērijas galvaspilsētu, uzcēla fortu, kurā tagad atrodas restaurācijas laboratorijas un muzeja administrācija. Un izstāžu telpas atrodas milzīga segta tirgus ēkā, kas šeit parādījās arī 15. gadsimtā. Gleznainajā Akkale cietokšņa tornī, virs kura plīvo Turcijas karogs un kur muzejs darbojās līdz 1940. gadiem, tagad atrodas tikai tā krātuve.
Tirgus muzejam sniedza pilnīgi unikālas iespējas. Tās perimetrā bija 102 veikali. Starpsienas bija salauztas, sienas bija nedaudz paplašinātas, mūra atsegtas, un tika izveidota ļoti ērta galerija, kas ieskauj milzīgu zāli zem desmit kupoliem. Šī unikālā arhitektūra rada ļoti ietilpīgu un iespaidīgu telpu.
Bet īstais tirgus, pareizāk sakot, vairākas iepirkšanās ielas, kas piekārtas un izklātas ar lētām precēm, pie kurām mēs esam pieraduši, virmo pavisam tuvu - cietokšņa kalna pakājē.
Karalistes
Ieejot galerijā, kas ieskauj muzeju, jūs sākat ceļojumu laikā - caur arhaiskajām kultūrām un senajām pusleģendārajām karaļvalstīm. Visi iespaidīgākie objekti tiek parādīti tā, lai jūs varētu tiem tuvoties. Pateicoties tam, apmeklētājam ir sajūta, ka pirms viņa ir jāciena ne tikai senlietas viņu progresīvo gadu dēļ, bet arī dizaina priekšmeti, mūsdienu mākslas darbi. Lai gan viņiem, protams, nav nekāda sakara ar mākslu. Šīm lietām bija pavisam citas funkcijas (un māksla šodienas un pat vakardienas izpratnē par vārdu toreiz nepastāvēja). Piemēram, lielu iespaidu atstāj bronzas tablete no 13. gadsimta pirms mūsu ēras. e., pārklāts ar akadiešu ķīļrakstu un aprīkots ar kaut kādiem stiprinājumiem.
Bet tas ir tikai līgums par robežām starp hetītu karali un vienas no kaimiņu zemju valdnieku. Muzejam izdevās ne tikai parādīt, cik skaisti un iespaidīgi ir arheologu atradumi, bet arī atklāt to mērķi. Faktiski viss, kas šeit tiek izstādīts, ir vienīgais un galvenais pierādījums milzīgu un spēcīgu valstu pastāvēšanai. Tieši no šiem priekšmetiem, un dažreiz tikai no tiem, var iegūt priekšstatu par to, kā dzīve tika sakārtota paleolīta un neolīta laikos, kā mirušie tika apglabāti agrīnajā bronzas laikmetā (3000–2000 pirms mūsu ēras), kā viņi izskatījās, kādi trauki izmantoja un cīnījās hetu valstībā (1800.-1200. gadā pirms mūsu ēras), Frigijā (VIII-IV gs. pirms mūsu ēras), Lidijā (tajā pašā laikā), Urartu (IX-VI gs. p.m.ē.). .)
Ikviens, kurš interesējas par Seno Austrumu vēsturi un kultūru, zina Anatolijas kalnu un pilsētu nosaukumus, kur notika visvairāk sensacionālo izrakumu. Tie ir Chatal-Huyuk (akmens laikmets), Aladzha-Huyuk (bronzas laikmets), Kultepe (Asīrijas tirgotāju kolonijas), Bogazkei un Karchemish (hetu senlietas), Gordion (Phrygia). Visa šī kultūru daudzveidība, kas atrodas Mazāzijā - precīzāk, Centrālajā Anatolijā.
Tieši šeit divdesmitā gadsimta pirmajā pusē Kemals Ataturks nodibināja tādas valsts galvaspilsētu, kura tik ļoti cenšas kļūt par eiropieti. Protams, viņu vadīja ne tikai militāri stratēģiski vai ģeopolitiski apsvērumi. Viņam vajadzēja izjust šīs vietas milzīgo kultūras potenciālu, kas varētu palīdzēt turkiem atkal sajust sevi kā lielu nāciju.
Nokļūt līdz saknei
Muzeja pagraba stāvā atrodas visvairāk, piedodiet ekspozīcijas brīvības, neinteresantas, "pienākuma" sadaļas: senās senlietas (monētas, keramika, maza plastmasa, zelts) un visu, kas saistīts ar Ankaras pilsētas stāvēšanas vēsturi. Bet patiešām rodas iespaids, ka tie ir radīti "izstādei" - kā gan neizrādīt zelta lauru vainagu, ja romieši to atstāja uz šīs zemes. Bet šādu eksponātu ir daudz daudzos muzejos visā pasaulē, un šeit nav noslēpuma. Visinteresantākais šajā muzejā ir tas, par ko civilizētā cilvēce ir uzzinājusi pavisam nesen.
Piemēram, hetīti, kas īsi pieminēti Bībelē, uzraksti ēģiptiešu un asīriešu valodā. Izrakumi, kas sākās Centrālajā Anatolijā 19. gadsimta pašā beigās, deva sensacionālus rezultātus. Izrādījās, ka tieši šeit atradās hetītu valstības galvaspilsēta - Hattusa pilsēta. Māla flīzes tika atrastas pārklātas ar akadiešu ķīļrakstu, kuru atšifrēja tikai 1915. gadā čehu valodnieks Berdzhičs Briesmīgais. Notika vēl viena sensācija: izrādījās, ka hetītu valoda ir saistīta ar indoeiropiešu (slāvu, romāņu, ģermāņu) valodu. Pirms tam tika uzskatīts, ka visas Senās Austrumu tautas runā afroāziešu valodu saimei tuvās valodās (arābu, ebreju). Kāpēc gan dāvana Ataturkam, kurš par katru cenu tiecās atrast jaunās Turcijas Eiropas saknes? Turklāt hetu karaļi izcīnīja lielas uzvaras - 1595. gadā pirms mūsu ēras. e. Ķēniņš Mursilis I iznīcināja Babilonu un 1312. gadā (vai 1286. gadā) pirms mūsu ēras. e. Karalis Muwatallu sakāva armiju un gandrīz sagūstīja Ēģiptes faraonu Ramzisu II.
Liela galerija
Anatolijas civilizācijas muzeja galvenā galerija ir virkne īstu "muzeja hitu", no kuriem jūs nevarat norauties. Tātad jūs klīstat viens no otra gandrīz somnambulistiskā stāvoklī. Šeit ir 6. tūkstošgades pirms mūsu ēras freska. e. - viens no pirmajiem pilsētas plāniem. Un šeit ir maza izmēra, bet pārsteidzoši monumentāla terakota Dievmāte, kas attēlota dzemdību laikā (apmēram 5750. gadā pirms mūsu ēras). Vai, piemēram, bēru standartu sarežģītās bronzas virsotnes (3. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras otrā puse), kas nemaz nebija domātas dzīvo cilvēku acīm, jo \u200b\u200bpēc bērēm tās tika ievietotas cēlu cilvēku kapos. Un tad - askētiski un perfektas formas tā paša laika zelta trauki, kas atrasti netālu no Aladžas-Hujukas kalna, māla plāksnīte-burts, kas pārklāts ar akadēmijas ķīļrakstu, māla "aploksnē", no Asīrijas kolonijas (apmēram 19. gadsimtā pirms mūsu ēras) , dīvainā hetītu keramika, planšetes ar ķīļrakstu ... Un visbeidzot - muzeja lepnums, viens no tā simboliem: pāris enerģisku un pārliecinošu bifeļu, kas stāv uz platām kājām, kas izrādās hetītu terakotas kausi rituālu atbrīvošanai (16. gadsimts pirms mūsu ēras).
Ilgu laiku es nevarēju norauties no 8. gadsimta pirms mūsu ēras frigiešu inkrustētajiem koka galdiem. e., kas, manuprāt, ir parauga atjaunošanas piemērs. Ir skaidrs, ka arheologi ir atraduši tikai koka fragmentus. Restauratori viņiem nepievienoja jaunas detaļas, bet fragmentus piestiprināja pie caurspīdīga organiskā stikla rāmja, atkārtojot vēsturisko formu. Šķiet, ka struktūra karājas gaisā, un apmeklētājs var iedomāties trūkstošās saites. Starp frigiešu senlietām izceļas karaļa Midas terakota krūšturis. Tās lielās ēzelim līdzīgās ausis ir bezkaunīgi kailas, tās neaizsedz tradicionālais vāciņš, kura forma pasaulē kļuva slavena, pateicoties Francijas revolūcijai.
Šajā daudzveidībā ir kopīgi motīvi, kas ļauj runāt par Anatolijas civilizāciju kā neatņemamu parādību. Bifelis ar spēcīgiem izliektiem ragiem atrodas dažādās kultūrās un laikmetos. Bufalo galvas - uz Chatal Huyuk neolīta tempļa rekonstrukcijas sienām bifeļi ar ragiem aizsargā saules disku agrā bronzas laikmeta rituālo standartu virsotnēs. Bufalo ir iecienīts motīvs hetītu keramikā. Viņi arī ierāmē milzīgu bronzas katla malas uz statīva - Urartu (VIII-VII gs. Pirms mūsu ēras) meistaru šedevru.
Pazīsti savus varoņus
Un tomēr visspēcīgāko iespaidu atstāj centrālā izstāžu zāle (tur var nokļūt caur četrām ieejām, praktiski no jebkuras galerijas sadaļas). Šeit, zem vecā tirgus velvēm un kupoliem, pustumsā ir efektīvi izgaismoti reljefi, kas izgatavoti no bazalta un smilšakmens (visi tie datēti ar vēlu hetītu un frigu laikiem - 10.-9. Gadsimtu pirms mūsu ēras). Kaujas un maltītes, medības un apbedījumi Jūs varat tuvoties gan viņiem, gan milzīgajiem bazalta lauvām ļoti tuvu, lai izpētītu drēbju un ratu detaļas, bultas, karotāju šķēpus un bārdas, dzīvnieku purnus, pašu akmens faktūru.
Starp citu, šo reljefu motīvus izmantoja arhitekti, kuri uzcēla Anitu Kabiru - Ataturka mauzoleju. Tur smilšakmens plāksnēs gaišajā nākotnē soļo ne mazāk mitoloģiski Turcijas armijas karavīri, zemnieki un inteliģences pārstāvji ...
Zāles centrā, kuru ieskauj akmens dievi un varoņi, atrodas zems pjedestāls. Uz tā zem caurspīdīga vāciņa ir rituāla standarta bronzas virsotnes māla kopija bifeļa formā, kas mums jau ir pazīstama (oriģināls datēts ar 2300. – 2100. Gadu pirms mūsu ēras). Ir arī zīmējumi - "eksponātu portreti". Tie ir to bērnu darbi, kuri muzejā nodarbojas ar darbnīcām. Un man jāsaka, ka tie muzejam ir tikpat svarīgi kā hetītu retumi. Citādi, kāpēc tik cienījama vieta tika piešķirta pieticīgai instalācijai - pašā muzeja centrā. Šajā žestā tiek nolasīta vienkārša doma - Anatolijas civilizācija turpinās.
Pilsēta
Muzejs atrodas tikai akmens metiena attālumā no citadeles - īstas vecpilsētas, Ankaras galvenā brīvdabas muzeja. Šeit, tāpat kā kalna nogāzēs, uz kura atrodas cietoksnis, dzīve rit pilnā sparā - cilvēki auž paklājus, auž mežģīnes, cep maizi (sev, nevis tūristiem), taisa zābakus - viņi dara visu, tieši līdz minaretu skārda kupoliem. Visu veidu atkritumi tiek pārdoti antikvariātos.
Ankarā ir arī citas senlietas, un tās visas ir izaugušas pilsētvidē. Šķiet, ka pilsēta ap tiem ir izveidojusies, atstājot neskartus imperatoram Augustam veltītā un 10 gadu laikā uzceltā tempļa drupas, III gadsimtā imperatora Karakalas valdīšanas laikā celto termālo vannu paliekas par godu dziedināšanas dievam Aeskulapijam. Pilsētas laukumā pie autoostas paceļas īsts šedevrs - pilnīgi proporcionāla rievota kolonna, kas uzcelta, kā rakstīts piemiņas planšetē, "362. gadā par godu imperatora Džuliana vizītei Ankarā".
Viens no muzeja eksponātiem ir kļuvis par Ankaras simbolu - trīs bifeļi, kas ar ragiem aizsargā sauli un kurus ir iemetis mūsdienīgs tēlnieks, apmetušies uz galvenās pilsētas maģistrāles - Ataturka bulvāra - sadalošās joslas.
Tādējādi Anatolijas civilizācija nostiprināja savu monopolu uz Turcijas galvaspilsētas vēsturisko pašnoteikšanos. Neticiet tiem Ankaras iedzīvotājiem, kuri saka, ka skaistākā vieta ir ceļš uz Stambulu. Šeit ir vērts ierasties pat pēc pamatīga līkuma pa valsti.
Ankaras muzeji:
Atvērts katru dienu, izņemot pirmdienas - no 9.00 pie 17.00.
Biļetes cena - 10 miljoni Turcijas liru (apmēram 7,5 ASV dolāri)
Ieeja studentiem un skolēniem ir bez maksas
Ataturka mauzolejs (Anit Kabir)
- Ataturka kaps, viņa personīgās mantas, vēstules, bibliotēka, mākslas galerija, kas veltīta 1919.-1923. gada Brīvības cīņām.
Etnogrāfiskais muzejs
- paklāji, nacionālie apģērbi, audumi, fajansa, mūzikas instrumenti
Dabas vēstures muzejs
- fosilijas, minerāli, aizvēsturiski dzīvnieki
Valsts mākslas muzejs
- Turcijas māksla no 19. gadsimta līdz mūsdienām
Pasta muzejs
- Turcijas pastmarkas un pastmarkas
Republikas muzejs
- Turcijas vēstures agrīna republikas perioda notikumi
Neatkarības kara muzejs
- 20. gadsimta 20. gadu notikumi
Lokomotīvju muzejs
- tvaika lokomotīvju izstāde brīvā dabā
Aleksandra Sorina fotogrāfija
Foto: Anatolijas civilizāciju muzejs
Foto un apraksts
Anatolijas civilizāciju muzeju Ankarā 1921. gadā dibināja Turcijas prezidents Kemals Ataturks. Muzejs atrodas piecpadsmitajā gadsimtā celtajās ēkās, kas Mehmeta Iekarotāja valdīšanas laikā kalpoja kā segts tirgus un karavānas.
Karavānas ēkā atrodas muzeja darba un apkalpošanas zona ar bibliotēku, mācību telpām, konferenču zāli, laboratoriju un darbnīcu. Pašas izstādes atrodas bijušā tirgus teritorijā savdabīgās nišās. Tajā ir eksponāti, kas saistīti ar visu to cilvēku vēsturi un kultūru, kuri kopš paleolīta laikmeta dzīvo Anatolijas zemē. Turklāt šeit ir lielas seno grieķu un romiešu vēsturisko vērtību kolekcijas, kā arī objekti, kas saistīti ar Bizantijas un Osmaņu impēriju. Turklāt hronoloģiskā secībā ir objekti, kas tika atrasti izrakumu laikā, kas saistīti ar neolīta, bronzas laikmetu, asīriešu kolonizāciju, hetītu un frigu valdību, Urartu valstību. Muzeja lepnums ir neolīta laikmeta atradumi, kuru vecums ir aptuveni astoņi tūkstoši gadu. Tie ir keramikas un māla sadzīves priekšmeti, kas dekorēti ar zīmējumiem, instrumentiem un rotājumiem. Bronzas laikmetu pārstāv dzīvnieku figūriņas un dažādi zelta izstrādājumi. Asīrijas tirdzniecības koloniju laikmetu raksturo māla plāksnītes ar asīriešu rakstiem, ar kuru palīdzību bija iespējams daudz uzzināt par šī vēstures perioda faktiem. Muzejā apskatāmi arī hetu likuma atradumi - dažādas dievu figūriņas, dzīvnieki, trauki. Lielākā daļa Frigijas valstības eksponātu tika izņemti no karaļa apbedījuma vietas, kas atrodas Gordionas kalnā, kas tika uzskatīts par Frigijas valsts galvaspilsētu. Tur bija dažādas koka mēbeles, keramikas un metāla vāzes utt.
Tagad muzejs ir pilnībā pielāgots tā apmeklēšanai ārvalstu tūristiem, ja nepieciešams, varat nolīgt angliski runājošu ceļvedi. Un 90. gados Anatolijas civilizāciju muzejs saņēma gada labākā Eiropas muzeja titulu.
Stāsta turpinājums par galveno Ankaras arheoloģisko muzeju, es to sāku vēl 2013. gadā. Tad muzejs tika daļēji slēgts rekonstrukcijai, un puse no tā kolekcijas nebija pieejama, kamēr es tajā vienlaikus izveidoju vispārēju ierakstu. Tagad, pēc otrā muzeja apmeklējuma, es vēlos sīkāk izcelt tur esošos eksponātus.
Anatolijas civilizāciju muzeja artefakti ir svarīgi ne tikai labāk izprast Mazāzijas vēsturi, bet arī cilvēku kultūru kopumā, it īpaši Eiropas civilizāciju, kuras avots atrodas mūsdienu Turcijas teritorijā. Jo šeit izveidojās pirmā indoeiropiešu tautu rakstiskā un nerakstītā kultūra.
Slavenā Dievmātes māte no Čatalas Hujukas (5750. gadā pirms mūsu ēras), kura kļuva par visu galveno Grieķijas un Mazās Āzijas sieviešu dievietes - hetitu dievietes Arinas, Frigijas Kibeles, grieķu Artēmijas un Atēnas - prototipu.
Kopš 2013. gada daudz kas ir mainījies, tad daudzi tūristi klīda pa muzeja ēku, kaut arī tā bija daļēji slēgta. Šī gada jūnijā muzeju apmeklēju gandrīz pilnīgi viena, izņemot mani, bija tikai viens apmeklētājs, kurš izskatījās kā tūrists no Eiropas, vairākas vietējās turku sievietes un skolas grupa no Ankaras. Un tas viss. Pie ieejas mani sagaidīja divi turku policisti, kuri pārbaudīja manas lietas - mugursomu, fotokameru.
Muzejs patiešām ir atjaunots, pati vēsturiskā ēka ir labi atjaunota, bet diemžēl muzeja apgaismojums man ļoti nepatika, atklāti sakot, tas kļuva nedaudz tumšs. Iepriekš apgaismojums bija vienkāršāks un bagātīgāks, tagad tas ir kļuvis kaut kā noslēpumaini stilīgāks - kopumā ar skaistu, bet, manuprāt, ne pārāk funkcionālu, acīmredzami nepietiek ar daudziem maziem gaismas objektiem.
Pie ieejas mūs sagaida divi vissvarīgākie artefakti - akmens steles no Gebekli-tepes - pasaulē vecākā tempļu kompleksa no Turcijas dienvidaustrumiem 10–9 tūkstošus pirms mūsu ēras. Pēc izskata šie pīlāri, visticamāk, ir kopijas, oriģināli, iespējams, palika Sanliurfa muzejā, kur tie tika atrasti.
Viņu viena pīlāra augšdaļā ir redzami dažu svaru dzelzs maisiņu attēli, kas aizdomīgi līdzīgi līdzīgiem objektiem no Irānas senākās attīstītās civilizācijas Giroft, sen es par to izveidoju atsevišķu ierakstu.
Kaut kāds pārnadžots nags kā ļauns kuilis moka radību, kas guļ zemāk. Šis ir reāls prototips visiem skitu mocīgajiem dzīvniekiem, tomēr turpmākajos laikos biežāk tika mocīti artiodaktili, nevis otrādi.
Tempļa kompleksa Gebekli Tepe foto.
Chatal Huyuk (6000. gadā pirms mūsu ēras) vienas istabas rekonstrukcija Istabai, iespējams, bija rituāla nozīme, jo tā bija bagātīgi dekorēta ar vērša galvas attēliem.
Zem istabu grīdas (īpaši gultām) iedzīvotāji apglabāja savus mirušos. Acīmredzot bojāgājušo ķermeņus iepriekš "apstrādāja" plēsīgie putni. Šis rituāls pēc tam kļuva plaši izplatīts, iespējams, ka Trypillian kultūras cilvēki no mūsdienu Ukrainas un Rumānijas (5000-3000 tūkstoši pirms mūsu ēras), kas ir līdzīgi katalāņu-Huyuk kultūrai, arī baroja savus mirušos plēsīgos dzīvniekus.
Šis bēru rituāls kļuva īpaši slavens, pateicoties Irānas zoroastriānismam. Ne velti Čatal-Hujuks tiek uzskatīts par visas indoeiropiešu kultūras senču mājām.
Sienas attēla zīmējums no Chatal-hyuyuk - plēsīgs putns apēd cilvēku.
Jāsaka, ka Chatal-hyuyuk sienas gleznu oriģināli neizskatās īpaši fotogēniski, dažreiz ir ļoti grūti kaut ko tur izdomāt, piemēram, šeit ir putns no iepriekšējā sižeta.
Sarkanais bullis no Chatal Huyuk. Zemāk ir šī attēla skice.
Zīmējums parāda, ka tā nekādā ziņā nav medību aina, kā tas bieži notika akmens laikmeta glezniecībā, cilvēki bez ieroča skrien pie sarkanā vērša un, šķiet, ir laimīgi) Tiek uzskatīts, ka šī drīzāk ir vēršu pielūgšanas aina un kaut kādi reliģiski svētki.
Detaļa, dēļ, la, ornaments, no, Chatal, Huyuk.
Šis ir slavenās gleznas oriģināls, kas uz vietējā vulkāna fona attēlo pašu Chatal-khuyuk apmetni.
Apmetnes un vulkāna zīmējums, Čatal-hujuka mājas ir shematiski parādīti laukumos.
Chatal Huyuk leopardu reljefi, iespējams, ir izteiksmīgākie šīs kultūras sienu gleznojumi.
Vāze galvas formā no Hadžilaras, citas nozīmīgas neolīta laikmeta apmetnes no Mazāzijas (6 tūkstoši pirms mūsu ēras)
Stāvošā dieviete un citi atradumi no Hacilaras (6 tūkstoši pirms mūsu ēras)
Sēžama dieviete no Hacilaras, terakota.
Tikai skaistule no Hacilaras bez galvas.
Starp citu, šī ir arī sieviete no Hacilar.
Dievietes no Chatal Huyuk, terakotas.
Kaut kāda grupas aina no Chatal Huyuk.
Katalu-hujukā statuetes izgatavoja ne tikai no māla, bet arī no akmens. Sēžama akmens dieviete no Čatal-hyujukas.
Dvīņi un Chatal Huyuka, akmens.
Divas falliskas akmens figūriņas, Chatal-hyuyuk.
Galvenā Chatal Huyuk dieviete, šis sēdošās sievietes ar dzīvniekiem attēls tika izmantots tūkstošiem gadu. Mēs varam teikt, ka šī ir galvenā mazās Āzijas dieviete. Sieviešu varoņu pārpilnība vēlāk ietekmēja tādas parādības kā Amazones parādīšanos šeit Anatolijā, jo visi agrīnie Amazones pieminējumi bija saistīti tikai ar mūsdienu Turcijas teritoriju.
Aiz dievietes Māte ir vēl skaistāka nekā priekšpuse.
Noslēpumainās zīmoga zīmes no Chatal Huyuk.
Maltas krusts no Chatal Huyuk.
Kaulu rokturis krama naži no Chatal Huyuk.
Briežu ragu sirpji. Hadžilar (6 tūkstoši pirms mūsu ēras)
Kaulu izstrādājumi. Chatal Huyuk.
Zvejas āķi no kaula. Chatal Huyuk.
Antropomorfais trauks. Chatal Huyuk.
Kuģis cūkas formā. Hacilar.
Kuģis no Hacilar.
Keramika no Hacilar.
Keramikas figūras no Dzhanhasan (5500-4000 BC) Šī apmetne atradās netālu no Catal-Huyuk netālu no mūsdienu Karamanas pilsētas.
Akmens dievietes figūriņa no Džanhasanas.
Terakotas galva no Janhasan.
Sēdoša dieviete no Janhasan.
Ankaras Anatolijas civilizāciju muzeja ekspozīcija, kas veltīta Hattiem - Mazāzijas ziemeļu ziemeļu ciltīm, kuru kultūra sasniedza maksimumu 2500.-2000. BC. Vēlāk viņu teritoriju un viņus pašus absorbēja hetīti, kuri izveidoja milzīgu impēriju. Tiek pieņemts, ka paši hūti kļuva par daļu no daudznacionālās hetītu impērijas. Patiesībā hetīti savu vārdu ieguva no hūtiem. Khatti, iespējams, bija saistīti ar citām Mazāzijas ziemeļu un ziemeļaustrumu ciltīm - halibiem un khaldamiem, visas šīs tautas ieguva lielas metālapstrādes prasmes (it īpaši tiek uzskatīts, ka tieši halibi ir izgudrojuši dzelzs izgatavošanas metodi). Hūti runāja valodās, kuras, domājams, ir tuvas mūsdienu Rietumkaukāza valstīm - abhāzu, Adihes.
Bronzas buļļu bullis no Aladzha-Khuyuk, 3 tūkstoši pirms mūsu ēras
Hūtes kalēji darbā. 
Lielākā daļa Huttas artefaktu atrasti Aladzha-Huyuk pilsētas karaliskajos kapos, kapi datēti ar 2,5-2 tūkstošiem pirms mūsu ēras. Parasti tās ir bronzas un zelta lietas, muzejā ir ļoti maz Hutt keramikas izstrādājumu.
Hūti īpaši mīlēja attēlot briežus un buļļus, viņi ar tiem rotāja savus svinīgos standartus, kamēr nav zināms, par ko un kā tie tika īpaši izmantoti.
Kipras tipa bronzas dunci. Aladža-hejuk. 
Bronzas ceremonijas standarts. Varbūt tas ir Saules diska attēls. Aladža-Hujuks. 
Hutts bija trīs veidu standarti - tikai bronzas noapaļotas plāksnes, piemēram, "saules diski" ar dzīvniekiem (brieži, buļļi) un vienkārši buļļi un brieži bez "saules diskiem". 
Bronzas vērsis ir Hutas ceremonijas standarts. Aladža-Hujuks. 
Divi Huta ceremonijas standarti. 
Šeit ir sarežģītāks simbols - ir briedis un divas panteras, viņi vērsti pret skatītāju ar muguru ar astēm. 
Briežu un saules disks. 
Hūtes brieži. Aladža-hjujuk. Varbūt šie bronzas simboli tika nēsāti uz vārpstām, varbūt tie bija piestiprināti pie ratiem. 
Zelta rotaslietas no Aladžas-Hujukas kapenēm. Ir biedējoši domāt, kā tos varētu izmantot :) Bet tomēr, visticamāk, tie ir rokturi no koka mēbelēm. 
Acīmredzot tās ir personāla virsotnes. Bronza, Aladža-Hujuka. 
Pastāvīgā dieviete no Hasanoglanas, 3 tūkstoši pirms mūsu ēras Zelts, elektrums. 
No 3 tūkstošgades pirms mūsu ēras galvenokārt tikai sieviešu attēli, kas sasniegti no Anatolijas, kas norāda uz kaut kāda veida matriarhāta esamību hutu vidū. Kopš tā laika šeit maz kas mainījies - galvenā cienītā dievība hūtiešu vidū acīmredzot ir Dievmāte. Tālāk šī tradīcija turpināsies - starp hetitiem, iespējams, arī augstākā dievība bija Arinna pilsētas saules dieviete, frigiešu vidū dieviete Ma vai Kibele pretendēja uz šo lomu utt.
Attēlu stilistika rāda, ka Hutu māksla vēl nav guvusi ietekmi no Mezopotāmijas, kur 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. jau bija izveidotas reālu cilvēku un dzīvnieku tēlu tradīcijas. Arī patriarhālie Mesopotāmijas reliģiskie kulti šeit vēl nav parādījušies, tāpēc Anatolijas Dievmāti māti redzam tikai dažādās formās.
Iespējams, ka svētā hetu pilsēta Arinna bija Hatti Aladzha-Huyuk, katrā ziņā tas ir vispiemērotākais variants, nožēloju, ka šoreiz tur nevarēju nokļūt.
Sieviete ar bērnu no Horoztepes, 3 tūkstoši pirms mūsu ēras Bronza. 
Arī šīs ir visas sievietes, muzejā nav neviena Hutts vīrieša tēla. Nav arī keramikas figūriņu - visi to attēli bija izgatavoti no metāla. Aladžas-Hujukas bronzas statuetes. 
Vēl viens Huta bronzas gobs. 
Šīs divas sieviešu bronzas figūras ir līdzīgas senajiem māliem 
Interesants stends, šeit jūs varat izsekot Dievietes mātes figūras pārveidošanu par simbolisku alabastra attēlu, līdzīgu ģitārai. Acīmredzot tie ir atradumi no vairāk dienvidu reģiona - Kultepes, Kanišas - pirmā hetu štata centra. 
Zelta svastikas no Aladzha-Huyuk kapiem. 
Aladžas-Hujukas krusti. 
Kaklarota ar krustu no Aladzha-Huyuk. 
Zināms dzīvnieks Saules diskā, iespējams, tas joprojām ir gobs, lai gan tas drīzāk izskatās kā suns. 
Atradumi no Aladžas-Hujukas kapenēm. 
Rituāla zelta vāle no Aladžas-Hujukas. 
No dzelzs un zelta izgatavota duncī paliekas. Aladža-Hujuks. 
Antropomorfais kuģis no Karataš-Semajuka, tas ir pašreizējās Antālijas apgabals, kurš tur dzīvoja 3 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. nezināms. 
Hautu zelta trauki ar svastikas attēlu. Aladža-Hujuks. 
Mūzikas instruments (sprūdrata) no Horoz-Tepe, 3 tūkstoši pirms mūsu ēras 
Bronzas ieroči no Mazzāzijas ziemeļos esošās Merzifonas nekropoles netālu no Amasjas. Agrīnais bronzas laikmets. 
Ierocis no Merzifona. 
Svinību cirvis no Aladža-Hujuka. 
Vēl viens Huta bronzas gobijs. 
Lūk, kāds saules diskā absolūti atšķirībā no buļļa vai brieža, ir ļoti ausīgs) 
Iepriekšējās esejas par Anatolijas muzeju Ankarā.
Manas vizītes laikā muzejs tika daļēji slēgts rekonstrukcijai, daži eksponāti tika izstādīti centrālajā zālē, kur viņi uzturējās sliktos apgaismojuma apstākļos, kas apgrūtināja fotografēšanu, bet pats galvenais - tika izstādīta tikai neliela ekspozīcijas daļa. Tāpēc reizēm būs jādodas uz turieni vēlreiz, jo šis ir otrs nozīmīgākais muzejs Turcijā, un varbūt pirmais, tikai slavenais Stambulas arheoloģijas muzejs, ko biežāk apmeklē tūristi, un tā izmēri ir lielāki, bet Anatolijas artefaktu kolekcija Stambulā ir daudz mazāka. nekā Ankarā.
Anatolijas civilizāciju muzejs ir izvietots divās vēsturiskās ēkās, kas atrodas blakus viena otrai, Mahmuda Pašas beddestānam (segtajam tirgum) un karavanserai (Kuršunlu khanam), kas abas tika uzceltas 1470. gados. 
Muzeja pagalmā, kā tas bieži notiek Turcijā, dzīvo daži artefakti, piemēram, šāds hetītu obelisks (pareizāk sakot, tā ir tā kopija). Obelisks datēts ar 13. gadsimtu pirms mūsu ēras un tika atrasts netālu no Beysehir pilsētas netālu no Konijas, kalna nogāzē. Obelisks ir aptuveni 8 metrus augsts. 
Pagalmā ir arī daudz podu, iespējams, pat bēru podi. 
Pie ieejas galvenajā zālē (un tikai tā bija atvērta) ir lauvas no Arslantepes, kas atrodas blakus pašreizējai Malatjas pilsētai. Agrāk to sauca par melīdu - seno malatju, artefakti no turienes datēti ar 11–7 gadsimtu jauno hetītu periodu. BC. Man jāsaka, ka lielākā daļa lietu galvenajā zālē ir tieši jauno hetītu artefakti no Melīda, Karkemiša utt. 
Jaunie hetītu štati izveidojās uz hetītu impērijas drupām. Iedzīvotāju sastāvs tajos bija ļoti raibs, patiesībā tieši hetīti un, iespējams, arī tautas iznīcināja hetītu valsti, visticamāk, ka tie bija frigieši un protoarmēņi. Šeit jūs varat pievienot hurriešus un semītus no dienvidiem. Tajā pašā laikā viņu galvenā valoda bija Luwian, jo galvenokārt muzejā uz akmeņiem var redzēt Luwian rakstību.
Stats no Arslantepes, 10.-7. Gs. BC. 
Karalis Sulumeli lej svētu ūdeni pērkona dieva priekšā, 850.-800. Gadā pirms mūsu ēras BC. Arslantepe 
Palīdzība, kurā attēlota Humbabas slepkavība, slepkavību veic Gilgamešs un Enkidu. Karkemish, 10.-7. Gadsimts BC. 
Zemāk bronzas katli no "King Midas" pilskalna no Gordionas. Par to ir vērts šeit piebilst, ka, iespējams, katli bija Urartijas ražošanā, neskatoties uz to, ka tie tika atrasti frigiešu apbedījumā. Fonā ir akmens frīģu reljefi no Ankaras, man vēl nav ne jausmas, kur tie tieši atrasti. Ankarā bija liels frīģu centrs, frīģu apbedījumi Turcijas galvaspilsētas teritorijā ir labi zināmi, taču nav skaidrs, no kurienes šie spārnotie sfinksi un buļļi tika ņemti. 
Puscilvēki, pusbikši (kusarikku) un puscilvēki - puslauva (ugallu), 950.-850. BC. Karkemish. 
Karkemish pilsētas izrakumi Turcijas dienvidaustrumos. 
Spārnota būtne ar lauvas ķermeni un lauvas un cilvēka galvām. 950.-850. Gadā pirms mūsu ēras BC. Karkemish 
Divi dēmoni ar putnu galvām, 950-850 BC. Karkemish 
Jauno hetu perioda atvieglojumi no Sakchagyozu, 8-7 gadsimtiem. BC. Gaziantep 
Frigiju dievietes Kibeles galva, 7.-6. Gadsimts BC. 
8. gadsimta rituāls frigiešu trauks BC Gordions. Diemžēl tajā laikā muzejā bija ļoti maz lietu no Gordiona; Frigijas zāle tika slēgta rekonstrukcijai. 
Koka mēbeles no apbedījumu pilskalna Gordionā, 8. gadsimtā BC. 
Akmeņi no Karkemish. 
Karotāji, 8. gadsimts BC. Karkemish 
Stele ar Luwian hieroglifiem un diviem karaļiem no Karkemish. 
Karotāji uz akmeņiem no Karkemišas. 
Hetītu rituālu keramikas trauki buļļu formā, 1600-1500 BC. Boccale, Hattusa. 
Šādi šie gobīši izskatījās izrakumos. 
Sievietes no Karkemish, 9.-7. Gadsimts BC. 
Varonis ar diviem lauvām, pjedestāls dievības statujai no Karkemišas. 
Zelta galvaskausa rotājumi. Asīrijas kolonija Mazāzijā, 1950. – 1750 BC. 
Ļoti savdabīgi abstrakti elki. Asīrijas kolonija Kanišā, 1950. – 1750 BC. 
No sērijas - ko tas nozīmētu?) 
Sfinksas no hetītu pilsētas Aladžha-khejukas, 14. gs BC. 
Zemāk atstātie cilvēki no Aladža-khyuyuk ir visu slāvu-āriešu fricismu iecienītākais hetītu attēls. Šajā atvieglojumā viņi redz agrāko ukraiņu priekšpēdiņu parādīšanos, lai gan, ja paskatās uzmanīgi, jūs varat redzēt, ka struktūra uz puiša galvas ir daudz sarežģītāka nekā vienkārša priekškurne / mazkustīga, ja cilvēks, kas atrodas zem priekšējās duncis, aug priekšā, starp citu, tas ir tas, ko dara turku nomadi, nevis "Āriešu slāvi") Un vispār, ņemot vērā viņu apavu saliektos pirkstus, abi varoņi ir diezgan līdzīgi visīstākajiem osmaņu turkiem :) 
Keramikas lācis. Asīrijas kolonija, 1950. – 1750 BC. 
Bazalta buļļi no Karkemišas. 
Bronzas plāksne no Urartu, 840-590 BC 
Bronzas ieroči, Urartu. 
Lauva, cirsts no kauliem, no Altyn-Tepe, tagad Erzinkan. Urartu, 707-600 BC. 
Skaitļi no Altyn-Tepe, tagad Erzinkan. Urartu, 707-600 BC. 
15. gadsimta segtā tirgus zāles vispārējs skats, kur atrodas muzejs. 
Pa kreisi, dieviete Kubaba (Cybele), 850.-900. Gadā pirms mūsu ēras Karkemish. 
Divas dievietes no Karkemišas, 850.-900. Gadā pirms mūsu ēras 
Karotāji uz kara ratiem, 950. – 850 BC. Karkemish 
Hetītu divgalvu pīle, 1750.-1200 BC. 
Frigiešu dieviete Kibele, 7. gs BC. Ankara. 
Helēnistisks zelta bēru vainags. 
Afrodītes, acīmredzot visas tās pašas Dievietes vai Kibeles, figūras, tikai grieķu formā, 2. - 1. gs. BC. 
Smaržu stikla trauki, romiešu periods. 
Imperatora Hadriāna laikmeta romiešu krūtis, 2. gs. 
Bazalta pjedestāls ar sfinksām no Sakchagyozu, 1200-700 BC AD 
Turcijas muzeji manā žurnālā.
