Analiza powieści co zrobić w skrócie. Analiza powieści Czernyszewskiego „Co robić? Nowe, ale jakże inne

Na lekcjach literatury z reguły nie zwraca się uwagi na dzieło Czernyszewskiego „Co należy zrobić”. Jest to częściowo słuszne: zagłębianie się w niekończące się sny Wiery Pawłownej, analizowanie fabuły, która służy jedynie jako rama dla głównej idei dzieła, próba poprzez zgrzytanie zębów, aby zrozumieć, że autorka nie jest najbardziej artystyczna i łatwym językiem, potykając się o niemal każde słowo - ćwiczenie jest długie, żmudne i nie do końca uzasadnione. Z literackiego punktu widzenia nie jest to dobry wybór. Ale jaki wpływ miała ta powieść na rozwój rosyjskiej myśli społecznej XIX wieku! Po przeczytaniu można zrozumieć, jak żyli najbardziej postępowi myśliciele tamtych czasów.

Nikołaj Czernyszewski został aresztowany i osadzony w Twierdzy Piotra i Pawła za radykalne wypowiedzi skierowane przeciwko obowiązującej wówczas władzy. Tam narodziła się jego twórczość. Historia powieści „Co robić” rozpoczęła się w grudniu 1862 r. (jej autor ukończył ją w kwietniu 1863 r.). Początkowo pisarz wymyślił to jako odpowiedź na książkę Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, w której przedstawił człowieka nowej formacji - nihilistę Bazarowa. Jewgienij przeżył tragiczny koniec, ale w przeciwieństwie do niego powstał Rachmetow - doskonalszy bohater o tej samej mentalności, który nie cierpiał już za Annę Odintsową, ale był zajęty sprawami biznesowymi i bardzo produktywny.

Chcąc oszukać czujnych cenzorów i komisję sądową, autor wprowadza do utopii politycznej, która zajmuje większą część tekstu, trójkąt miłosny. Tą sztuczką zmylił urzędników, a ci wyrazili zgodę na publikację. Kiedy oszustwo wyszło na jaw, było już za późno: powieść „Co robić” rozeszła się po całym kraju w wydaniach „Sovremennika” i odręcznych egzemplarzach. Zakaz nie powstrzymał ani rozpowszechniania książki, ani jej naśladownictwa. Usunięto go dopiero w 1905 roku, a rok później wydano oficjalnie pojedyncze egzemplarze. Ale po raz pierwszy w języku rosyjskim została opublikowana dużo wcześniej, w 1867 roku w Genewie.

Warto przytoczyć kilka cytatów ze współczesnych, aby zrozumieć, jak znacząca i potrzebna była ta książka dla ówczesnych ludzi.

Pisarz Leskow wspominał: „O powieści Czernyszewskiego rozmawiali nie szeptem, nie po cichu, ale z całych sił w korytarzach, na werandach, przy stole madame Milbret i w piwnicznym pubie Pasażu Stenbokowa. Krzyczeli: „obrzydliwy”, „czarujący”, „obrzydliwość” itp. – wszystko różnymi tonami”.

Anarchista Kropotkin wypowiadał się entuzjastycznie o tym dziele:

Dla ówczesnej rosyjskiej młodzieży było to swego rodzaju objawieniem i przekształciło się w program, stało się rodzajem sztandaru

Nawet Lenin pochwalił ją:

Powieść „Co robić?” całkowicie mnie zaorała. To rzecz, która daje ładunek na całe życie.

Gatunek muzyczny

W dziele jest antyteza: kierunek powieści „Co jest do zrobienia” to realizm socjologiczny, a gatunek to utopia. Oznacza to, że prawda i fikcja ściśle współistnieją w książce i dają początek mieszance teraźniejszości (obiektywnie odzwierciedlonej rzeczywistości tamtych czasów) i przyszłości (obraz Rachmetowa, sny Wiery Pawłownej). Dlatego wywołało to taki oddźwięk w społeczeństwie: ludzie byli wrażliwi na perspektywy, jakie przedstawił Czernyszewski.

Ponadto „Co trzeba zrobić” to powieść filozoficzno-dziennikarska. Zdobył ten tytuł dzięki ukryte znaczenia, które autor stopniowo wprowadzał. Nie był nawet pisarzem, po prostu użył formy literackiej, która była zrozumiała dla wszystkich, aby ją rozpowszechnić poglądy polityczne i wyrażanie swoich głębokich przemyśleń na temat sprawiedliwego porządku społecznego jutro. W jego twórczości wyraźna jest dziennikarska intensywność, rozjaśniane są kwestie filozoficzne, a fikcyjna fabuła służy jedynie jako przykrywka przed baczną uwagą cenzorów.

O czym jest powieść?

Czas opowiedzieć Wam o czym jest książka „Co robić?”. Akcja zaczyna się od Nieznana osoba popełnił samobójstwo, strzelając do siebie i wpadając do rzeki. Okazało się, że to niejaki Dmitrij Łopuchow, postępowy młody człowiek, którego do tego desperackiego czynu popchnęła miłość i przyjaźń.

Istota fabuły „Co robić” jest następująca: główna bohaterka Vera mieszka w nieświadomej i niegrzecznej rodzinie, w której jej wyrachowana i okrutna matka ustaliła własne zasady. Pragnie wydać córkę za bogatego syna właściciela domu, w którym jej mąż pracuje jako menadżer. Chciwa kobieta nie gardzi żadnymi środkami, może nawet poświęcić honor swojej córki. Moralna i dumna dziewczyna szuka zbawienia u nauczyciela swojego brata, ucznia Łopuchowa. Potajemnie angażuje się w jej edukację, litując się nad jej bystrą głową. Organizuje jej ucieczkę z domu pod auspicjami fikcyjnego małżeństwa. Tak naprawdę młodzi ludzie żyją jak brat z siostrą, nie ma między nimi uczucia miłości.

„Małżonkowie” często spotykają się z ludźmi o podobnych poglądach, gdzie spotyka się bohaterka najlepszy przyjacielŁopuchow – Kirsanow. Aleksander i Wiera darzą się wzajemną sympatią, ale nie mogą być razem, ponieważ boją się, że zranią uczucia przyjaciela. Dmitry przywiązał się do swojej „żony”, odkrył w niej wieloaspektową i silną osobowość, zaangażował się w jej edukację. Dziewczyna na przykład nie chce siedzieć mu na karku i chce ułożyć sobie życie otwierając szwalnię, w której kobiety w tarapatach mogłyby uczciwie zarobić. Z pomocą prawdziwych przyjaciół realizuje swoje marzenie i otwiera się przed nami galeria kobiece obrazy z historiami życia charakteryzującymi okrutne środowisko, w którym słabsza płeć musi walczyć o przetrwanie i bronić honoru.

Dmitry czuje, że przeszkadza przyjaciołom i udaje samobójstwo, żeby nie stanąć im na drodze. Kocha i szanuje swoją żonę, ale rozumie, że będzie szczęśliwa tylko z Kirsanovem. Oczywiście nikt nie wie o jego planach; wszyscy szczerze opłakują jego śmierć. Ale z szeregu wskazówek autora rozumiemy, że Łopuchow spokojnie wyjechał za granicę i stamtąd wrócił w finale, ponownie łącząc się ze swoimi towarzyszami.

Osobną linią semantyczną jest znajomość firmy z Rachmetowem, człowiekiem nowej formacji, ucieleśniającym według Czernyszewskiego ideał rewolucjonisty (przybył do Very w dniu, w którym otrzymała wiadomość o samobójstwie męża). To nie działania bohatera są rewolucyjne, ale sama jego istota. Autor szczegółowo o nim opowiada, mówiąc, że sprzedał swój majątek i prowadził spartański tryb życia, aby pomóc swojemu ludowi. Ukryty w jego obrazie prawdziwe znaczenie książki.

Główni bohaterowie i ich cechy

Powieść wyróżnia się przede wszystkim bohaterami, a nie fabułą, która miała odwrócić uwagę cenzorów. Czernyszewski w swoim dziele „Co robić” rysuje obrazy silnych ludzi, „soli ziemi”, mądrych, zdecydowanych, odważnych i uczciwych, ludzi, na których barkach szalona machina rewolucji pędzi później na pełnych obrotach. Są to wizerunki Kirsanowa, Łopuchowa, Wiery Pawłownej, którzy są głównymi bohaterami książki. Wszyscy są stałymi uczestnikami akcji w dziele. Ale nad nimi wyróżnia się wizerunek Rachmetowa. W przeciwieństwie do niego i trójcy „Łopuchow, Kirsanow, Wiera Pawłowna” pisarz chciał pokazać „zwyczajność” tego ostatniego. W ostatnie rozdziały wprowadza jasność i dosłownie przedstawia czytelnikowi swoją intencję:

„Na wysokości, na której stoją, wszyscy ludzie powinni stać, mogą stać. Wyższe natury, za którymi ty i ja nie nadążamy, moi żałośni przyjaciele, wyższe natury nie są takie. Pokazałem ci niewielki zarys profilu jednego z nich: widzisz niewłaściwe cechy.

1. Rachmetow – główny bohater powieść „Co robić?” Już w połowie 17. roku rozpoczął swoją przemianę w „osobę wyjątkową”, wcześniej był „zwykłym, dobrym uczniem liceum”. Udało mi się docenić wszystkie „rozkosze” bycia wolnym Życie studenckie, szybko stracił nimi zainteresowanie: chciał czegoś więcej, znaczącego, a los połączył go z Kirsanovem, który pomógł mu wejść na ścieżkę odrodzenia. Zaczął zachłannie chłonąć wiedzę z najróżniejszych dziedzin, żarłocznie czytać książki, ćwiczyć siły fizyczne poprzez ciężką pracę, gimnastykę i prowadzić spartański tryb życia, aby wzmocnić swoją wolę: rezygnować z luksusu w ubraniach, spać na filcu, jeść tylko to, co zwyczajne ludzi stać. Za bliskość z ludźmi, determinację i rozwiniętą wśród ludzi siłę zyskał przydomek „Nikituszka Łomow” na cześć słynnego przewoźnika barek, wyróżniającego się zdolnościami fizycznymi. Wśród znajomych zaczęto go nazywać „rygorystą”, ponieważ „przyjął oryginalne zasady w życiu materialnym, moralnym i psychicznym”, a później „rozwinęły się one w kompletny system, którego ściśle się trzymał”. Jest to osoba niezwykle celowa i owocna, która pracuje na rzecz szczęścia innych, a swoje ogranicza, zadowalając się niczym.
2. Wiera Pawłowna- główna bohaterka powieści „Co robić”, piękna ciemnoskóra kobieta z długimi ciemnymi włosami. Poczuła się obco w rodzinie, bo matka za wszelką cenę próbowała ją wydać za mąż. Choć cechował ją spokój, opanowanie i zamyślenie, w tej sytuacji wykazała się przebiegłością, nieugiętością i siłą woli. Udawała, że ​​sprzyja zalotom, ale tak naprawdę szukała wyjścia z pułapki zastawionej przez matkę. Pod wpływem edukacji i dobrego otoczenia zmienia się i staje się znacznie mądrzejsza, ciekawsza i silniejsza. Nawet jej piękno rozkwita, podobnie jak jej dusza. Teraz mamy przed sobą nowy typ kobiety pewnej siebie i rozwiniętej intelektualnie, która prowadzi biznes i utrzymuje się na utrzymaniu. Według Czernyszewskiego jest to ideał kobiety.
3. Łopuchow Dmitrij Siergiejewicz- student medycyny, mąż i wyzwoliciel Very. Wyróżnia go spokój, wyrafinowana inteligencja, przebiegłość, a jednocześnie responsywność, życzliwość i wrażliwość. Poświęca swoją karierę, aby ocalić nieznajomą, a nawet dla niej ogranicza swoją wolność. Jest rozważny, pragmatyczny i powściągliwy; otoczenie ceni jego skuteczność i wykształcenie. Jak widać, pod wpływem miłości bohater staje się także romantykiem, ponieważ dla dobra kobiety ponownie radykalnie zmienia swoje życie, inscenizując samobójstwo. Ten akt ujawnia, że ​​jest silnym strategiem, który wszystko kalkuluje z góry.
4. Aleksander Matwiejewicz Kirsanow- Kochanek Very. To miły, inteligentny, sympatyczny młody człowiek, zawsze gotowy do pomocy swoim przyjaciołom. Opiera się uczuciom do żony przyjaciela i nie pozwala mu zniszczyć ich związku. Na przykład przestaje odwiedzać ich dom na długi czas. Bohater nie może zawieść zaufania Łopuchowa, oboje „poszli piersią, bez powiązań, bez znajomych”. Charakter jest zdecydowany i stanowczy, a ta męskość nie przeszkadza mu w posiadaniu subtelnych upodobań (na przykład uwielbia operę). Nawiasem mówiąc, to on zainspirował Rachmetowa do wyczynu rewolucyjnego samozaparcia.

Główni bohaterowie „Co do zrobienia” są szlachetni, przyzwoici i uczciwi. W literaturze nie ma zbyt wielu takich postaci, nie ma nic do powiedzenia o życiu, ale Czernyszewski idzie dalej i wprowadza charakter niemal utopijny, pokazując w ten sposób, że przyzwoitość jest daleka od granicy rozwoju osobistego, że ludzie stali się płytcy w swoich aspiracjach i cele, abyś mógł być jeszcze lepszy, trudniejszy, silniejszy. Wszystkiego uczy się przez porównanie, a dodając wizerunek Rachmetowa, pisarz podnosi poziom percepcji czytelników. Tak właśnie jego zdaniem wygląda prawdziwy rewolucjonista, zdolny przewodzić Kirsanowom i Łopuchowom. Są silni i mądrzy, ale nie na tyle dojrzali, aby podjąć zdecydowane, niezależne działania.

Temat

• Motyw miłosny. Czernyszewski w powieści „Co robić” ujawnia ulubiony motyw pisarzy w nowej roli. Teraz dodatkowe ogniwo w trójkącie miłosnym ulega samozniszczeniu i poświęca swoje interesy na rzecz wzajemności pozostałych stron. Osoba żyjąca w tej utopii kontroluje swoje uczucia tak bardzo, jak to możliwe, a czasami nawet wydaje się, że całkowicie je porzuca. Łopuchow ignoruje dumę, męską dumę i uczucia do Very, aby zadowolić swoich przyjaciół, a jednocześnie zapewnić im szczęście bez poczucia winy. Takie postrzeganie miłości jest zbyt odległe od rzeczywistości, ale akceptujemy je dzięki innowacyjności autora, który w tak świeży i oryginalny sposób przedstawił wytarty temat.
• Siłą woli. Bohater powieści „Co robić” pohamował niemal wszystkie swoje namiętności: porzucił alkohol, towarzystwo kobiet, przestał tracić czas na rozrywki, zajmując się wyłącznie „sprawami innych ludzi lub niczyimi w szczególności”.
• Obojętność i responsywność. Jeśli matka Very, Marya Aleksevna, była obojętna na los córki i myślała tylko o materialnej stronie życia rodziny, to outsider, Łopuchow, bez namysłu poświęca dziewczynie spokój i karierę kawalera. Czernyszewski wyznacza więc granicę między filistyńczykami starego reżimu o małostkowej, chciwej duszy a przedstawicielami nowego pokolenia, czystymi i bezinteresownymi w swoich myślach.
• Motyw rewolucji. Potrzeba zmian wyraża się nie tylko w obrazie Rachmetowa, ale także w snach Wiery Pawłowny, gdzie w symbolicznych wizjach objawia się jej sens istnienia: trzeba wyprowadzić ludzi z lochu, gdzie są uwięziony przez konwencje i tyrański reżim. Pisarz uważa oświecenie za podstawę nowego wolnego świata; od niego się zaczyna szczęśliwe życie bohaterki.
• Temat edukacji. Nowi bohaterowie powieści „Co trzeba zrobić” są wykształceni i inteligentni, a większość czasu poświęcają nauce. Ale na tym ich impulsy się nie kończą: starają się pomagać innym i angażują swoje siły, aby pomóc ludziom w walce z wielowiekową ignorancją.

Kwestie

Wielu pisarzy i osoby publiczne nawet po pewnym czasie wspomnieli o tej książce. Czernyszewski zrozumiał ducha tamtych czasów i skutecznie rozwinął te myśli, tworząc prawdziwą notatkę dla rosyjskiego rewolucjonisty. Tematyka powieści „Co robić” okazała się boleśnie aktualna i aktualna: autorka poruszyła problem nierówności społecznych i płciowych, aktualne problemy polityczne, a nawet niedoskonałości mentalności.

• Pytanie kobiet. Problematyka powieści „Co robić” dotyczy w rzeczywistości przede wszystkim kobiet i ich zaburzeń społecznych Rosja carska. Nie mają gdzie iść do pracy, nie mają czym się nakarmić, bez upokarzającego zaaranżowanego małżeństwa i jeszcze bardziej upokarzających zarobków żółty bilet. Niewiele lepsza jest pozycja guwernantki: nikt nie zrobi nic właścicielowi domu za molestowanie, jeśli jest osobą szlachetną. Tak więc Vera padłaby ofiarą pożądania oficera, gdyby nie uratował jej postęp w osobie Łopuchowa. Traktował dziewczynę inaczej, jak równą sobie. Taka postawa jest kluczem do dobrobytu i niezależności słabszej płci. I nie chodzi tu o wściekły feminizm, ale o banalną możliwość utrzymania siebie i rodziny na wypadek nieudanego małżeństwa lub śmierci męża. Pisarka narzeka na brak praw i bezradność kobiet, a nie na niedocenianą wyższość jednej płci nad drugą.
• Kryzys monarchii. Od czasu powstania Plac Senacki W 1825 r. w głowach dekabrystów dojrzewały idee o niewypłacalności autokracji, ale lud nie był wówczas gotowy na rewolucje na taką skalę. Następnie pragnienie rewolucji tylko wzmagało się i stawało coraz silniejsze z każdym nowym pokoleniem, czego nie można powiedzieć o monarchii, która walczyła z tym sprzeciwem najlepiej, jak potrafiła, ale, jak wiadomo, do 1905 roku sama została zachwiana, a w 17-tego dobrowolnie oddał swoje stanowiska Rządowi Tymczasowemu.
• Problem wybór moralny. Kirsanov spotyka ją, gdy uświadamia sobie swoje uczucia do żony swojego przyjaciela. Vera nieustannie to odczuwa, zaczynając od nieudanego „dochodowego małżeństwa”, a kończąc na związku z Aleksandrem. Łopuchow także staje przed wyborem: zostawić wszystko tak, jak jest, czy zrobić to, co sprawiedliwe? Wszyscy bohaterowie powieści „Co robić” wytrzymują próbę i podejmują nienaganną decyzję.
• Problem biedy. To przygnębiająca sytuacja finansowa prowadzi matkę Very do moralnej degradacji. Maryi Aleksiejewnie zależy na „prawdziwym brudzie”, to znaczy myśli o tym, jak przetrwać w kraju, w którym nie uważa się jej za nic bez tytułu i bogactwa? Jej myśli nie są obciążone ekscesami, ale troską o chleb powszedni. Ciągła potrzeba ograniczała jej potrzeby duchowe do minimum, nie zostawiając dla nich ani miejsca, ani czasu.
• Problem nierówności społecznych. Matka Wiery, nie szczędząc honoru córki, wabi oficera Storesznikowa, aby uczynił go swoim zięciem. Nie pozostała w niej ani kropla godności, bo urodziła się i żyła w sztywnej hierarchii, gdzie ci, którzy są niżej, są głupimi niewolnikami tych, którzy są wyżej. Uważałaby za błogosławieństwo, gdyby syn pana zhańbił jej córkę, o ile później się ożenił. Takie wychowanie budzi odrazę Czernyszewskiego i zjadliwie je wyśmiewa.

Znaczenie powieści

Autor stworzył dla młodzieży wzór do naśladowania, aby pokazać, jak się zachować. Czernyszewski nadał Rosji wizerunek Rachmetowa, w którym zebrano większość odpowiedzi na palące pytania „co robić”, „kim być”, „o co walczyć” - Lenin to dostrzegł i podjął szereg działań, które doprowadziły do udanego zamachu stanu, w przeciwnym razie nie wypowiadałby się tak entuzjastycznie o książce. To jest, główny pomysł Powieść „Co robić” to entuzjastyczny hymn na cześć nowego typu aktywnego człowieka, który potrafi rozwiązać problemy swojego ludu. Pisarz nie tylko krytykował współczesne mu społeczeństwo, ale także sugerował sposoby ich rozwiązania sytuacje konfliktowe który go rozerwał. Jego zdaniem należy postąpić tak, jak Rachmetow: porzucić egoizm i arogancję klasową, pomóc zwykli ludzie nie tylko słownie, ale w rublach, aby wziąć udział w dużych i globalnych projektach, które naprawdę mogą zmienić sytuację.

Według Czernyszewskiego prawdziwy rewolucjonista ma obowiązek prowadzić życie prostego człowieka. Osoby sprawujące władzę nie powinny być wynoszone do odrębnej elitarnej kasty, jak to często ma miejsce. Są sługami ludu, który ich wyznaczył. Tak mniej więcej można wyrazić stanowisko autora, jakie przekazał swojemu „wyjątkowemu” bohaterowi i które za jego pośrednictwem chce przekazać czytelnikowi. Rachmetow to nagromadzenie wszystkich pozytywnych cech, można by rzec, „nadczłowieka”, jak Nietzsche. Za jego pomocą wyraża się idea powieści „Co należy zrobić” – jasne ideały i zdecydowana determinacja w ich obronie.

Niemniej jednak Czernyszewski ostrzega czytelnika, że ​​droga tych ludzi, „do których cię wzywają”, jest ciernista i „uboga w osobiste radości”. To ludzie, którzy próbują odrodzić się z osoby w abstrakcyjną ideę, pozbawioną osobistych uczuć i namiętności, bez której życie jest trudne i pozbawione radości. Pisarz przestrzega przed podziwianiem takich Rachmetowów, nazywając ich śmiesznymi i żałosnymi, gdyż próbują ogarnąć ogrom, zamienić los pełen ziemskich błogosławieństw na obowiązek i nieodwzajemnioną służbę społeczeństwu. Tymczasem autor rozumie, że bez nich życie całkowicie straciłoby swój smak i „kwaśność”. Rachmetow – nie romantyczny bohater, ale całkiem prawdziwy mężczyzna, które twórca bada pod różnymi kątami.

Jego powieść „Co robić?” słynny rosyjski pisarz Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski stworzył w okresie, gdy był więziony w jednej z cel Twierdza Piotra i Pawła. Powieść powstawała od 14 grudnia 1862 r. do 4 kwietnia 1863 r., czyli dzieło, które stało się arcydziełem literatury rosyjskiej, powstało w zaledwie trzy i pół miesiąca. Już od stycznia 1863 roku aż do ostatecznego pobytu autora w areszcie przekazywał rękopis w częściach komisji, która zajmowała się sprawą pisarza. Tutaj praca została ocenzurowana, co zostało zatwierdzone. Wkrótce powieść została opublikowana w 3., 4. i 5. numerze magazynu „Sovremennik” z 1863 r. Z powodu takiego niedopatrzenia cenzor Beketow stracił stanowisko. Następnie nałożono zakazy wszystkich trzech numerów magazynu. Jednak było już za późno. Dzieło Czernyszewskiego rozpowszechniano po całym kraju za pomocą „samizdatu”.

I dopiero w 1905 roku, za panowania cesarza Mikołaja II, zakaz zniesiono. Już w 1906 roku ukazała się książka „Co robić?” opublikowany w odrębnym wydaniu.

Kim są nowi bohaterowie?

Reakcja na twórczość Czernyszewskiego była niejednoznaczna. Czytelników, na podstawie ich opinii, podzielono na dwa przeciwstawne obozy. Część z nich uważała, że ​​powieści brakuje artyzmu. Ten ostatni w pełni poparł autora.

Warto jednak pamiętać, że przed Czernyszewskim pisarze tworzyli obrazy „ dodatkowe osoby" Uderzającym przykładem takich bohaterów są Peczorin, Obłomow i Oniegin, którzy pomimo różnic są podobni w swojej „inteligentnej bezużyteczności”. Ci ludzie, „karłowaci czynów i tytani słów”, byli naturami podzielonymi, cierpiącymi na ciągłą niezgodę między wolą a świadomością, czynem i myślą. Poza tym ich cecha charakterystyczna służyło jako wyczerpanie moralne.

Nie tak Czernyszewski wyobraża sobie swoich bohaterów. Stworzył obrazy „nowych ludzi”, którzy wiedzą, czego chcą, a jednocześnie potrafią realizować własne plany. Ich myśli idą w parze z czynami. Ich świadomość i wola nie są ze sobą sprzeczne. Bohaterowie powieści Czernyszewskiego „Co robić?” przedstawiani są jako nosiciele nowej moralności i twórcy nowych relacji międzyludzkich. Zasługują one na główną uwagę autora. Nie bez powodu nawet podsumowanie rozdziałów „Co robić?” pozwala zobaczyć, że pod koniec drugiego z nich autor „uwalnia ze sceny” takich przedstawicieli starego świata - Maryę Alekseevnę, Storeshnikov, Serge, Julie i kilku innych.

Główny problem eseju

Nawet bardzo krótkie podsumowanie „Co robić?” daje wyobrażenie o problematyce, którą autor porusza w swojej książce. A są one następujące:

- Potrzeba społeczno-politycznej odnowy społeczeństwa, która jest możliwa poprzez rewolucję. Ze względu na cenzurę Czernyszewski nie rozwinął tego tematu szerzej. Dawał to w formie półpodpowiedzi przy opisie życia jednego z głównych bohaterów, Rachmetowa, a także w rozdziale 6.

- Problemy psychologiczne i moralne. Czernyszewski twierdzi, że człowiek, wykorzystując siłę swojego umysłu, jest w stanie stworzyć w sobie nowe cechy moralne, które ustalił. Jednocześnie autorka rozwija ten proces, opisując go od małej, w postaci walki z despotyzmem w rodzinie, do najbardziej dużej, która znalazła wyraz w rewolucji.

- Problematyka moralności rodziny i emancypacji kobiet. Autorka odkrywa ten temat w pierwszych trzech snach Wiery, w historii jej rodziny, a także w relacjach młodych ludzi i wyimaginowanym samobójstwie Łopuchowa.

- Marzenia o jasnym i cudownym życiu, które nadejdzie wraz z utworzeniem w przyszłości społeczeństwa socjalistycznego. Czernyszewski naświetla ten temat dzięki czwartemu śnie Wiery Pawłownej. Czytelnik widzi tu także łatwiejszą pracę, która stała się możliwa dzięki rozwojowi środków technicznych.

Głównym patosem powieści jest propaganda idei przemiany świata poprzez rewolucję, a także jej oczekiwanie i przygotowanie najlepszych umysłów na to wydarzenie. Jednocześnie wyrażana jest idea aktywnego udziału w nadchodzących wydarzeniach.

Jaki był główny cel, jaki postawił sobie Czernyszewski? Marzył o opracowaniu i wprowadzeniu najnowocześniejszych metod, które pozwoliłyby na rewolucyjną edukację mas. Jego dzieło miało być swego rodzaju podręcznikiem, za pomocą którego każdy myślący człowiek zacznie kształtować nowy światopogląd.

Cała treść powieści „Co robić?” Czernyszewskiego jest podzielony na sześć rozdziałów. Ponadto każdy z nich, za wyjątkiem ostatniego, został dodatkowo podzielony na mniejsze rozdziały. Aby podkreślić szczególne znaczenie wydarzeń końcowych, autorka mówi o nich osobno. Aby to zrobić, treść powieści „Co robić?” Czernyszewski zamieścił jednostronicowy rozdział zatytułowany „Zmiana scenerii”.

Początek historii

Spójrzmy na streszczenie powieści Czernyszewskiego „Co robić?” Jej fabuła zaczyna się od znalezionej notatki, którą dziwny gość zostawił w jednym z pokoi hotelowych w Petersburgu. Stało się to w 1823 roku, 11 lipca. W notatce podano, że wkrótce jej autora będzie można usłyszeć na jednym z mostów w Petersburgu – Liteiny. Jednocześnie mężczyzna poprosił, aby nie szukać winnych. Do zdarzenia doszło tej samej nocy. Mężczyzna zastrzelił się na moście Liteiny. Z wody wyłowiono dziurawą czapkę, która należała do niego.

Poniżej streszczenie powieści „Co robić?” przedstawia nam młodą damę. Rankiem, kiedy miało miejsce opisane powyżej wydarzenie, przebywała na daczy położonej na wyspie Kamenny. Pani szyje, nucąc odważną i skoczną francuską piosenkę, która opowiada o ludziach pracy, których wyzwolenie będzie wymagało zmiany świadomości. Ta kobieta nazywa się Vera Pavlovna. W tym momencie pokojówka przynosi damie list, po przeczytaniu którego zaczyna szlochać, zakrywając twarz rękami. Wchodzący do pokoju młody mężczyzna próbuje ją uspokoić. Kobieta jest jednak niepocieszona. Ona odpycha młody człowiek. Jednocześnie mówi: „Jego krew jest na tobie! Jesteś cały we krwi! Tylko ja jestem winny…”

Co napisano w liście, który otrzymała Vera Pavlovna? Dowiemy się o tym z zaprezentowanego podsumowania „Co robić?”. W swoim przesłaniu pisarz dał do zrozumienia, że ​​schodzi ze sceny.

Pojawienie się Łopuchowa

Czego dalej dowiadujemy się ze streszczenia powieści Czernyszewskiego „Co robić?” Po opisanych wydarzeniach następuje opowieść o Wierze Pawłownej, jej życiu i przyczynach, które doprowadziły do ​​​​tak smutnego wyniku.

Autor twierdzi, że jego bohaterka urodziła się w Petersburgu. To tutaj dorastała. Kierownikiem domu był ojciec damy, Paweł Konstantinowicz Wozalski. Matka była zajęta dawaniem pieniędzy jako zabezpieczenie. Głównym celem Maryi Alekseevny (matki Very Pawlovny) było opłacalne małżeństwo dla córki. I dołożyła wszelkich starań, aby rozwiązać ten problem. Zła i ograniczona Marya Aleksiejewna zaprasza do swojej córki nauczyciela muzyki. Kupuje Verze piękne ubrania i idzie z nią do teatru. Wkrótce ciemna skóra piękna dziewczyna Uwagę zwraca syn właściciela, oficer Storeshnikov. Młody mężczyzna postanawia uwieść Verę.

Marya Aleksiejewna ma nadzieję zmusić Storesznikowa do poślubienia jej córki. W tym celu żąda od Very okazania przychylności młodemu mężczyźnie. Jednak dziewczyna doskonale rozumie prawdziwe intencje swojego chłopaka i pod każdym względem odmawia oznak uwagi. Jakimś cudem udaje jej się nawet oszukać matkę. Udaje, że sprzyja kobieciarzowi. Ale prędzej czy później oszustwo zostanie ujawnione. To sprawia, że ​​pozycja Very Pavlovny w domu jest po prostu nie do zniesienia. Jednak wszystko zostało nagle rozwiązane i to w najbardziej nieoczekiwany sposób.

W domu pojawił się Dmitrij Siergiejewicz Łopuchow. Ta studentka ostatniego roku medycyny została zaproszona przez rodziców Verochki do swojego brata Fedyi w charakterze nauczyciela. Początkowo młodzi ludzie odnosili się do siebie bardzo ostrożnie. Jednak potem ich komunikacja zaczęła płynąć w rozmowach o muzyce i książkach, a także o właściwym kierunku myśli.

Czas minął. Vera i Dmitry poczuli do siebie współczucie. Łopuchow dowiaduje się o trudnej sytuacji dziewczyny i stara się jej pomóc. Poszukuje pracy jako guwernantka dla Verochki. Taka praca pozwoliłaby dziewczynie żyć oddzielnie od rodziców.

Jednak wszystkie wysiłki Łopuchowa zakończyły się niepowodzeniem. Nie mógł znaleźć właścicieli, którzy zgodziliby się przyjąć dziewczynę, która uciekła z domu. Wtedy zakochany młody człowiek robi kolejny krok. Rzuca studia i zaczyna tłumaczyć podręczniki oraz udzielać korepetycji. Dzięki temu może zacząć otrzymywać wystarczające środki. W tym samym czasie Dmitry oświadcza się Very.

Pierwszy sen

Vera ma swój pierwszy sen. Widzi w nim siebie wychodzącą z ciemnej i wilgotnej piwnicy i spotykającą niesamowitą piękność, która nazywa siebie miłością do ludzi. Verochka rozmawia z nią i obiecuje uwolnić dziewczyny z takich piwnic, które są w nich zamknięte, tak jak ona była zamknięta.

Dobrobyt rodziny

Młodzi ludzie mieszkają w wynajętym mieszkaniu i wszystko idzie im dobrze. Gospodyni zauważa jednak dziwactwa w ich związku. Verochka i Dmitry zwracają się do siebie tylko „kochanie” i „kochanie”, śpią w oddzielnych pokojach, wchodząc do nich dopiero po zapukaniu itp. Wszystko to zaskakuje osobę z zewnątrz. Verochka próbuje wytłumaczyć kobiecie, że jest to zupełnie normalny związek między małżonkami. W końcu to jedyny sposób, aby uniknąć wzajemnego znudzenia.

Młoda żona prowadzi gospodarstwo domowe, udziela prywatnych lekcji i czyta książki. Wkrótce otwiera własną szwalnię, w której dziewczyny pracują na własny rachunek i jako współwłaścicielki otrzymują część dochodów.

Drugi sen

Czego jeszcze dowiemy się z podsumowania powieści Czernyszewskiego „Co robić?” W miarę rozwoju fabuły autor wprowadza nas w drugi sen Wiery Pawłownej. Widzi na nim pole, na którym rosną kłosy. Tutaj też jest brud. Co więcej, jeden z nich jest fantastyczny, a drugi prawdziwy.

Prawdziwy brud oznacza dbanie o to, co w życiu najbardziej potrzebne. Właśnie tym stale obciążona była Marya Alekseevna. W ten sposób możesz wyhodować kłosy kukurydzy. Fantastyczny brud reprezentuje troskę o to, co niepotrzebne i zbędne. Kłosy nigdy nie wyrosną na takiej glebie.

Pojawienie się nowego bohatera

Autor ukazuje Kirsanova jako osobę o silnej woli i odważnej osobie, zdolną nie tylko do zdecydowanego działania, ale także do subtelnych uczuć. Aleksander spędza czas z Verą, gdy Dmitry jest zajęty. Idzie do opery z żoną przyjaciela. Jednak wkrótce, bez wyjaśnienia powodów, Kirsanov przestaje przychodzić do Łopuchowów, co bardzo ich obraża. Co się pojawiło prawdziwy powód Ten? Kirsanov zakochuje się w żonie przyjaciela.

Młody człowiek pojawił się ponownie w domu, gdy Dmitry zachorował, aby go wyleczyć i pomóc Wierze w jej opiece. I tutaj kobieta zdaje sobie sprawę, że jest zakochana w Aleksandrze, dlatego jest całkowicie zdezorientowana.

Trzeci sen

Z podsumowania pracy „Co robić?” dowiadujemy się, że Wiera Pawłowna ma trzeci sen. Czyta w nim strony swojego pamiętnika z pomocą nieznanej kobiety. Z niego dowiaduje się, że czuje jedynie wdzięczność wobec męża. Jednak jednocześnie Vera potrzebuje delikatnego i spokojnego uczucia, którego nie ma dla Dmitrija.

Rozwiązanie

Sytuacja, w której trzy przyzwoite i mądrzy ludzie, na pierwszy rzut oka wydaje się nierozpuszczalny. Ale Łopuchow znajduje wyjście. Strzela sobie na moście Liteiny. W dniu, w którym Vera Pavlovna otrzymała tę wiadomość, przybył do niej Rachmetow. To stary znajomy Łopuchowa i Kirsanova, nazywany „osobą wyjątkową”.

Spotkanie z Rachmetowem

W podsumowaniu powieści „Co robić” autor przedstawia „osobę wyjątkową” Rachmetowa jako „wyższą naturę”, którą Kirsanov pomógł w swoim czasie obudzić, przedstawiając mu niezbędne książki. Młody człowiek pochodzi z zamożnej rodziny. Sprzedał swój majątek, a dochód rozdał stypendystom. Teraz Rachmetow prowadzi surowy tryb życia. Częściowo skłoniła go do tego niechęć do posiadania tego, czego nie ma zwykły człowiek. Ponadto Rachmetow postawił sobie za cel edukację własnego charakteru. Na przykład, aby sprawdzić swoje możliwości fizyczne, postanawia spać na paznokciach. Ponadto nie pije wina i nie umawia się z kobietami. Aby zbliżyć się do ludzi, Rachmetow spacerował nawet z barkami wzdłuż Wołgi.

Co jeszcze powiedziano o tym bohaterze w powieści Czernyszewskiego „Co należy zrobić?” Streszczenie wyjaśnia, że ​​całe życie Rachmetowa składa się z sakramentów o wyraźnie rewolucyjnym znaczeniu. Młody człowiek ma wiele rzeczy do zrobienia, ale żadna z nich nie jest osobista. Podróżuje po Europie, ale za trzy lata wybiera się do Rosji, gdzie na pewno będzie musiał być.

To Rachmetow przybył do Wiery Pawłownej po otrzymaniu wiadomości od Łopuchowa. Po jego namowach uspokoiła się, a nawet poweseliła. Rachmetow wyjaśnia, że ​​Wiera Pawłowna i Łopuchow bardzo się ze sobą zżyli różne temperamenty. Dlatego kobieta skontaktowała się z Kirsanovem. Wkrótce Vera Pavlovna wyjechała do Nowogrodu. Tam poślubiła Kirsanova.

O odmienności charakterów Weroczki i Łopuchowa wspomniał także list, który wkrótce przyszedł z Berlina. W tej wiadomości jakiś student medycyny, który rzekomo dobrze znał Łopuchowa, przekazał słowa Dmitrija, że ​​po rozstaniu małżonków zaczął czuć się znacznie lepiej, ponieważ zawsze zabiegał o prywatność. I właśnie na to nie pozwoliła mu towarzyska Vera Pavlovna.

Życie Kirsanowów

Co dalej powieść „Co robić?” mówi czytelnikowi? Nikołaj Czernyszewski? Krótkie podsumowanie pracy pozwala zrozumieć, że romanse młodej pary układały się pomyślnie ku zadowoleniu wszystkich. Styl życia Kirsanowów niewiele różni się od stylu życia rodziny Łopuchowów.

Aleksander dużo pracuje. Jeśli chodzi o Verę Pavlovną, kąpie się, je śmietanę i jest już zaangażowana w dwa warsztaty krawieckie. Dom, tak jak poprzednio, ma pokoje neutralne i wspólne. Kobieta zauważa jednak, że nowy mąż nie pozwala jej tylko na prowadzenie ulubionego trybu życia. Interesuje się jej sprawami i jest gotowy pomóc w trudnych chwilach. Ponadto jej mąż doskonale rozumie jej chęć opanowania jakiejś pilnej czynności i zaczyna jej pomagać w studiowaniu medycyny.

Czwarty sen

Po krótkim zapoznaniu się z powieścią Czernyszewskiego „Co robić?”, przechodzimy do kontynuacji fabuły. Opowiada nam o czwartym śnie Wiery Pawłownej, w którym widzi niesamowitą przyrodę i obrazy z życia kobiet różnych tysiącleci.

Najpierw pojawia się przed nią obraz niewolnika. Ta kobieta jest posłuszna swemu panu. Potem Vera widzi Ateńczyków we śnie. Zaczynają oddawać cześć kobiecie, ale jednocześnie nie uznają jej za równą sobie. Następnie pojawi się następujący obraz. To piękna dama, dla której rycerz jest gotowy walczyć w turnieju. Jednak jego miłość natychmiast mija, gdy dama zostaje jego żoną. Wtedy zamiast twarzy bogini Wiera Pawłowna widzi swoją. Nie wyróżnia się doskonałymi rysami, ale jednocześnie rozświetla go blask miłości. I tutaj pojawia się kobieta, która była w pierwszym śnie. Wyjaśnia Very, co oznacza równość i pokazuje zdjęcia obywateli przyszła Rosja. Wszyscy mieszkają w domu zbudowanym z kryształu, żeliwa i aluminium. Ci ludzie pracują rano i zaczynają się bawić wieczorem. Kobieta tłumaczy, że trzeba kochać tę przyszłość i o nią zabiegać.

Zakończenie historii

Jak kończy się powieść N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” Autor opowiada czytelnikowi, że do domu Kirsanovów często przychodzą goście. Wkrótce pojawia się wśród nich rodzina Beaumontów. Spotykając Charlesa Beaumonta, Kirsanov rozpoznaje w nim Łopuchowa. Obie rodziny stają się sobie tak bliskie, że postanawiają dalej mieszkać w tym samym domu.

Został napisany częściowo w odpowiedzi na dzieło Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.

Czernyszewski napisał powieść w izolatce w Rawelinie Aleksiejewskiego w Twierdzy Piotra i Pawła od 14 grudnia 1862 r. do 4 kwietnia 1863 r. Od stycznia 1863 r. rękopis został w częściach przekazany komisji śledczej w sprawie Czernyszewskiego ( ostatnia część została przeniesiona 6 kwietnia). Komisja, a po niej cenzorzy, widzieli tylko w powieści linia miłości i wyraził zgodę na publikację. Wkrótce zauważono przeoczenie cenzury, a odpowiedzialnego za to cenzora Beketowa usunięto ze stanowiska. Jednak powieść ukazała się już w czasopiśmie Sovremennik (1863, nr 3-5). Pomimo zakazu wydawania „Sovremennika”, w którym ukazała się powieść „Co robić?”, tekst powieści w odręcznych egzemplarzach rozchodził się po całym kraju i powodował liczne naśladownictwo.

W 1867 roku powieść została opublikowana jako odrębna książka w Genewie (w języku rosyjskim) przez emigrantów rosyjskich, następnie została przetłumaczona na język polski, serbski, węgierski, francuski, angielski, niemiecki, włoski, szwedzki i niderlandzki. W Czas sowiecki także w języku fińskim i tadżyckim (farsi). Wpływ powieści Czernyszewskiego widać w Emilu Zoli („Szczęście kobiet”), Strindbergu („Utopie w rzeczywistości”) oraz postaci bułgarskiego odrodzenia narodowego Lyubena Karwelowa („Wina losu”, napisana po serbsku).

„Co robić”, podobnie jak „Ojcowie i synowie”, dało początek tak zwanej powieści antynihilistycznej. W szczególności „Na nożach” Leskowa, w którym parodycznie wykorzystywane są motywy twórczości Czernyszewskiego.

Zakaz publikacji powieści „Co robić?” usunięto dopiero w 1905 r. W 1906 roku powieść została po raz pierwszy opublikowana w Rosji jako osobne wydanie.

W powieści N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” wspomniano o aluminium. W „naiwnej utopii” czwartego snu Wiery Pawłownej nazywany jest metalem przyszłości. Aluminium osiągnęło „wielką przyszłość” w połowie XX wieku.

„Pani w żałobie”, która pojawia się na końcu dzieła, to Olga Sokratowna Czernyszewska, żona pisarza. Pod koniec powieści mówimy o wyzwoleniu Czernyszewskiego z Twierdzy Piotra i Pawła, gdzie przebywał podczas pisania powieści. Nigdy nie doczekał się zwolnienia: 7 lutego 1864 roku został skazany na 14 lat ciężkich robót, a następnie osadzony na Syberii.

Główni bohaterowie o nazwisku Kirsanov znajdują się także w powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, ale badacze zaprzeczają powiązaniu bohaterów powieści Czernyszewskiego i Turgieniewa.

F. M. Dostojewski polemizuje z ideami Czernyszewskiego, w szczególności z jego przemyśleniami na temat przyszłości ludzkości, w „Notatkach z podziemia”, dzięki czemu wizerunek „pałac kryształowy” stał się częstym motywem w literaturze światowej XX wieku.

Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski

Co robić?

Z opowieści o nowych ludziach

OD REDAKCJI

Powieść N. G. Czernyszewskiego „Co robić?” powstał w murach Twierdzy Piotra i Pawła w okresie od grudnia 1862 r. do kwietnia 1863 r. Wkrótce opublikowany w „Sovremenniku” odegrał kolosalną, nieporównywalną rolę nie tylko w fikcja, ale także w historii rosyjskiej walki społeczno-politycznej. Nie bez powodu trzydzieści osiem lat później W.I. Lenin zatytułował także swoje dzieło poświęcone podstawom nowej ideologii.

Wydawany w pośpiechu, z ciągłą czujnością cenzury, która mogła zakazać publikacji kolejnych rozdziałów, tekst czasopisma zawierał szereg zaniedbań, literówek i innych braków – część z nich pozostała nieskorygowana do dziś.

Zeszyty Sovremennika z 1863 roku, zawierające tekst powieści, zostały surowo skonfiskowane i przez ponad czterdzieści lat rosyjski czytelnik zmuszony był korzystać albo z pięciu zagranicznych przedruków (1867-1898), albo z nielegalnych, rękopiśmiennych kopii.

Dopiero rewolucja 1905 roku zniosła zakaz cenzury powieści, która słusznie otrzymała miano „podręcznika życia”. Przed 1917 rokiem ukazały się cztery wydania, przygotowane przez syna pisarza, M. N. Czernyszewskiego.

Po Wielkiej Socjalistycznej Rewolucji Październikowej do 1975 roku powieść wydano w języku rosyjskim co najmniej 65 razy, w łącznym nakładzie ponad sześciu milionów egzemplarzy.

W 1929 r. w wydawnictwie Politatorzhan opublikowano szkic, na wpół zaszyfrowany tekst powieści, niedawno odnaleziony w archiwach królewskich; jego lektura jest wynikiem bohaterskiej pracy N. A. Aleksiejewa (1873–1972). ([Nekrolog]. - Prawda, 1972, 18 maja, s. 2.) Jednak z punktu widzenia wymogów współczesnej krytyki tekstu publikacja ta w żaden sposób nie może nas dziś zadowolić. Dość powiedzieć, że nie odtwarza opcji i przekreślonych miejsc. W publikacji „Co należy zrobić?” znajduje się także wiele nieścisłości. jako część 16-tomowych „Dzieł kompletnych” Czernyszewskiego (t. XI, 1939. Goslitizdat, przygotowane przez N.A. Aleksiejewa i A.P. Skaftymowa): dla porównania ta książka zawiera ponad sto poprawek.

Choć może się to wydawać dziwne, nie przeprowadzono jeszcze publikacji naukowej powieści. Jej tekst nigdy nie został w pełni skomentowany: niektóre fragmenty, zrozumiałe dla współczesnych, ale dla nas ciemne, pozostały nieujawnione lub błędnie zinterpretowane.

Wydanie to po raz pierwszy przedstawia naukowo zweryfikowany tekst powieści i w pełni odwzorowuje projekt autografu. Ponadto drukowana jest notatka Czernyszewskiego do A. N. Pypina i N. A. Niekrasowa, która jest ważna dla zrozumienia koncepcji powieści i przez długi czas pozostawała niezrozumiena. W załączniku znajdują się artykuły dotyczące problematyki studiowania powieści oraz uwagi niezbędne do jej prawidłowego zrozumienia.

Szczere podziękowania dla wnuczki wielkiego rewolucjonisty i pisarza, N. M. Czernyszewskiej za szereg rad i stałej przyjaznej pomocy oraz M. I. Perpera za ważne wskazówki tekstowe.

Tekst główny powieści, notatkę dla A. N. Pypina i N. A. Niekrasowa, artykuł „Problemy studiowania powieści „Co robić?” oraz notatki przygotował S. A. Reiser; artykuł „Artysta Czernyszewski” – G. E. Tamarchenko; projekt tekstu - T. I. Ornatskaya; bibliografia tłumaczeń na języki obce- B. L. Kandel. Generalną redakcję publikacji przeprowadził S. A. Reiser.

"Co robić?"

Z opowieści o nowych ludziach

(Dedykowane mojemu przyjacielowi O.S.Ch.)

Rankiem 11 lipca 1856 roku służba jednego z dużych hoteli w Petersburgu w pobliżu dworca moskiewskiego kolej żelazna Byłem zakłopotany, a po części nawet zaniepokojony. Dzień wcześniej o godzinie 9 wieczorem przyszedł pan z walizką, zajął pokój, dał mu paszport do meldunku, poprosił o herbatę i kotlet, powiedział, że nie należy mu przeszkadzać wieczorem, bo był zmęczony i chciał spać, ale żeby jutro na pewno go odreagowali o 8, bo miał pilne sprawy, zamknął drzwi do pokoju i hałasował nożem i widelcem, hałasował herbatą ustawiony, wkrótce ucichł - najwyraźniej zasnął. Nadszedł ranek; o godzinie 8. do drzwi wczorajszego gościa zapukała służąca – gość nie odezwał się głosem; służący zapukał mocniej, bardzo mocno, ale przybysz nadal nie odpowiadał. Widocznie był bardzo zmęczony. Służący odczekał kwadrans, zaczął go ponownie budzić, ale znowu go nie obudził. Zaczął konsultować się z inną służbą, z barmanem. – Czy coś mu się stało? - „Musimy wyważyć drzwi”. - „Nie, to niedobrze: trzeba wyważyć drzwi policją”. Postanowiliśmy spróbować go obudzić jeszcze raz, mocniej; Jeśli się tutaj nie obudzi, poślij policję. Zrobiliśmy ostatni test; nie zrozumiałem; Posłali po policję i teraz czekają, co z nimi zobaczą.

Około godziny 10 rano przyszedł funkcjonariusz policji, zapukał, kazał zapukać służbie - efekt był taki sam jak poprzednio. „Nie ma nic do roboty, wyważcie drzwi, chłopaki”.

Drzwi zostały rozbite. Pokój jest pusty. „Zajrzyj pod łóżko” - a pod łóżkiem nie ma przechodnia. Funkcjonariusz policji podszedł do stołu; na stole leżała kartka papieru, na której napisano dużymi literami:

„Wyjeżdżam o 11 wieczorem i nie wrócę. Usłyszą mnie na moście Liteiny między 2 a 3 nad ranem. Nie bądźcie podejrzliwi”.

No więc wszystko jest jasne, inaczej nie mogliby tego rozgryźć” – powiedział funkcjonariusz policji.

O co chodzi, Iwanie Afanasjewiczu? – zapytał barman.

Napijmy się herbaty, to ci opowiem.

Historia funkcjonariusza policji była przez długi czas tematem animowanych opowieści i dyskusji w hotelu. Tak właśnie wyglądała ta historia.

O wpół do trzeciej w nocy – a noc była pochmurna i ciemna – na środku mostu Liteiny wybuchł pożar i słychać było strzały z pistoletu. Strażnicy rzucili się na strzał, przybiegło kilku przechodniów – w miejscu, gdzie słyszano strzał, nie było nikogo i niczego. Oznacza to, że nie strzelił, ale się zastrzelił. Byli myśliwi do nurkowania, po chwili przynosili haczyki, nawet przynieśli jakąś sieć rybacką, nurkowali, obmacywali, łapali, łapali pięćdziesiąt dużych żetonów, ale ciał nie znaleziono ani nie złowiono. I jak to znaleźć? - noc jest ciemna. W ciągu tych dwóch godzin jest już nad morzem – idź i poszukaj. Dlatego pojawili się postępowcy, którzy odrzucili wcześniejsze założenie: „A może ciała nie było? Może pijak, albo po prostu psotnik, wygłupił się, strzelił i uciekł, a może stoi właśnie tam, w ruchliwym miejscu? tłumu, tak.” śmieje się z kłopotów, które spowodował”.

Ale większość, jak zawsze rozumując rozważnie, okazała się konserwatywna i broniła starego: „wygłupiał się - strzelił mu w czoło i tyle”. Postępowcy zostali pokonani. Jednak zwycięska partia jak zawsze rozdzieliła się zaraz po walce. Zastrzelił się, tak; ale dlaczego? „Pijany” – była opinia niektórych konserwatystów; „zmarnowano” – argumentowali inni konserwatyści. „Po prostu głupiec” – powiedział ktoś. Wszyscy byli zgodni co do tego, że „po prostu głupiec”, nawet ci, którzy zaprzeczali, że się zastrzelił. Rzeczywiście, niezależnie od tego, czy był pijany, czy nawalony, zastrzelił się, czy był psotnikiem, wcale się nie zastrzelił, ale po prostu coś wyrzucił - to nie ma znaczenia, to głupia, głupia rzecz.

Na tym zakończyła się nocna sprawa na moście. Rano w hotelu niedaleko kolei moskiewskiej odkryto, że głupiec nie wygłupiał się, ale się zastrzelił. Ale w wyniku historii pozostał element, z którym zwyciężeni się zgadzali, a mianowicie, że nawet jeśli się nie oszukał i nie zastrzelił, to i tak był głupcem. Wynik ten, zadowalający wszystkich, był szczególnie trwały właśnie dlatego, że zwyciężyli konserwatyści: właściwie gdyby tylko wygłupił się strzałem na moście, to w zasadzie nadal było wątpliwe, czy był głupcem, czy tylko psotnikiem -producent. Ale on zastrzelił się na moście – kto strzela sobie na moście? jak jest na moście? dlaczego na moście? głupi na moście! i dlatego niewątpliwie jest głupcem.

Znowu pojawiły się wątpliwości: zastrzelił się na moście; Na moście nie strzelają, więc nie strzelił do siebie. „Ale wieczorem wezwano służbę hotelową na oddział, aby obejrzeli wyciągniętą z wody podziurawioną kulami czapkę – wszyscy rozpoznali, że była to ta sama czapka, która była w drodze. Zatem niewątpliwie się zastrzelił, a duch zaprzeczenia i postępu został całkowicie pokonany.

Powieść Nikołaja Czernyszewskiego „Co robić?” współcześni postrzegali to dwuznacznie. Niektórzy uważali go za „obrzydliwość”, inni uważali go za „urok”. Dzieje się tak ze względu na złożoną kompozycję, próbę ukrycia głównej idei stojącej za snami główny bohater i trójkąt miłosny, i wreszcie, ze specyfiką projektowania językowego. Niemniej jednak powieść wywarła poważny wpływ na społeczeństwo rosyjskie w XIX wieku. Dzieci w wieku szkolnym uczą się tego w 10 klasie. Oferujemy krótka analiza praca „Co robić?”, która pomoże Ci jakościowo przygotować się do lekcji i do jednolitego egzaminu państwowego.

Krótka analiza

Historia stworzenia- N. Czernyszewski stworzył powieść podczas pobytu w Twierdzy Piotra i Pawła. Pisarz został aresztowany za radykalne poglądy. Praca powstała jako odpowiedź na „Ojców i synów” Turgieniewa, dlatego istnieje pewne podobieństwo między wizerunkami Jewgienija Bazarowa i Rachmetowa.

Temat– W dziele można wyróżnić dwa główne wątki – miłość i życie w nowym społeczeństwie zbudowanym w oparciu o prawa pracy i równości.

Kompozycja- Struktura dzieła ma swoją specyfikę. Ostatnie wersety powieści przedstawiają życie Wiery Pawłownej, losy Łopuchowa i Kirsanova. Wątpliwości miłosne odgrywają w tych historiach główną rolę. Sny Very Pavlovny są ściśle powiązane z rzeczywistością. Za ich pomocą autorka szyfrowała motywy społeczno-polityczne.

Gatunek muzyczny– Powieść, w której można dostrzec cechy kilku odmian gatunkowych – powieści utopijnej, powieści społeczno-politycznej, miłosnej i filozoficznej.

Kierunek– Realizm.

Historia stworzenia

Pisarz pracował nad analizowanym dziełem przez kilka miesięcy: od grudnia 1862 do kwietnia 1863. W tym czasie przebywał w areszcie w Twierdzy Piotra i Pawła. Został uwięziony za swoje radykalne poglądy. Powieść powstała jako odpowiedź na „Ojców i synów” Turgieniewa, dlatego istnieje pewne podobieństwo między wizerunkami Jewgienija Bazarowa i Rachmetowa.

Pracując nad powieścią, N. Czernyszewski zrozumiał, że cenzura nie pozwoli na jej publikację, jeśli dostrzeże ostry podtekst polityczny. Aby oszukać organy regulacyjne, pisarz sięgnął techniki artystyczne: oprawił motywy społeczne w kontekście miłosnym, wprowadził do fabuły sny. Udało mu się opublikować swoje dzieło w Sovremenniku, ale wkrótce władze zabroniły nie tylko rozpowszechniania powieści, ale nawet jej naśladowania. Uzyskano pozwolenie na publikację pracy Czernyszewskiego „Co należy zrobić?” dopiero w 1905 r

Temat

W powieści pojawiają się motywy charakterystyczne dla języka rosyjskiego literatury XIX wieku wiek. Pisarz zrealizował je w niezwykłej, zawiłej fabule. Przedstawił sytuacje, które powinny skłonić czytelnika do samodzielnych wniosków.

Ujawnił N. Czernyszewski kilka tematów, wśród których wyróżniają się: miłość, która karmi się wspólnymi interesami i wzajemnym szacunkiem; marzy o nowym życiu. Tematy te są ze sobą ściśle powiązane i determinują Problemy„Co robić?”: małżeństwo bez miłości, przyjaźń, równość mężczyzn i kobiet, rola pracy w życiu człowieka.

Znaczna część powieści poświęcona jest życiu Wiery Pawłownej. Matka bohaterki chciała wydać ją za bogatego mężczyznę. Uważała syna właścicielki za opłacalną partię. Matka nawet nie pomyślała, że ​​​​jest kobieciarzem, z którym jej córka nie znajdzie szczęścia. Verochkę uratował przed nieudanym małżeństwem student medycyny Dmitrij Łopuchow. Między młodymi ludźmi narodziło się czułe uczucie i pobrali się. Vera została właścicielką warsztatu krawieckiego. Nie korzystała jednak z pracy najemnej. Bohaterka stworzyła dziewczyny, które pracowały dla jej współwłaścicieli, a one dzieliły się po równo dochodami. W opowieści o warsztacie Wiery Pawłownej autorka ucieleśniała ideę równej pracy.

Małżeństwo z Łopuchowem wkrótce się rozpadło: Verochka zakochała się w przyjacielu męża, Kirsanovie. Aby rozwiązać węzeł miłosny, Łopuchow postanowił się zastrzelić. Okazuje się, że pozostawił notatkę omawianą na początku powieści. W wiadomości stwierdził, że nikt nie jest winien jego śmierci, a Wiera Pawłowna spokojnie poślubiła Kirsanowa.

Małżeństwo żyło szczęśliwie. Vera Pavlovna pasjonowała się swoim ulubionym zajęciem - warsztatami szycia; zaczęła studiować medycynę, a jej mąż pomagał jej na wszelkie możliwe sposoby. W opisach życie rodzinne Osoby te manifestują ideę równości mężczyzn i kobiet. Pod koniec powieści dowiadujemy się, że Łopuchow żyje. Teraz przyjął nazwisko Beaumont i poślubił Ekaterinę Wasiliewnę Połozową. Rodziny Kirsanov i Beaumont zaczynają się przyjaźnić i szerzyć idee „nowego” życia.

Kompozycja

W „Co robić?” analizę należy uzupełnić o charakterystykę składu. Cechy formalnej i semantycznej organizacji tekstu pozwalają autorowi na ujawnienie kilku wątków i zasłonięcie zakazanych motywów. Od pierwszego wejrzenia, główna rola zwroty akcji i zwroty akcji grać w powieści. W rzeczywistości są maską, która kryje problemy społeczno-polityczne. Aby ujawnić to drugie, autorka posłużyła się opisem snów Wiery Pawłownej.

Elementy fabuły rozmieszczone są niekonsekwentnie: autor przedstawia wydarzenie z rozwoju akcji przed ekspozycją, dopiero wtedy elementy fabuły układają się w logiczny łańcuch. Zarówno na początku, jak i na końcu powieści pojawia się wizerunek Łopuchowa. Tworzy to swego rodzaju ramę.

Główne postacie

Gatunek muzyczny

Gatunek dzieła to powieść, ponieważ zawiera kilka historie, A centralny problem pozostaje otwarty. Utwór charakteryzuje się synkretyzmem gatunkowym: splata w sobie cechy miłości, powieści filozoficznej, społeczno-politycznej i utopii. Kierunek pracy to realizm.

Próba pracy

Analiza ocen

Średnia ocena: 4.1. Łączna liczba otrzymanych ocen: 74.