Krajina je neoddeliteľnou súčasťou väčšiny umelecké práce. Nesúvisí priamo s dejom, ale v diele plní mnoho dôležitých funkcií. Okrem estetickej úlohy krajina slúži na charakterizáciu prostredia, doby, doby, ako aj na psychologickú charakteristiku postáv, analýzu ich vnútorného sveta a stavu.
I. S. Turgenev je uznávaným majstrom krajiny v ruskej literatúre. Jeho román „Otcovia a synovia“ (1861) najlepším možným spôsobom dokazuje to. Krajina v diele pomáha charakterizovať éru, v ktorej sa akcia odohráva. Román teda začína opisom majetku Nikolaja Petroviča Kirsanova: „Miesta, ktorými prechádzali, sa nedali nazvať malebnými... Boli tam maličké jazierka s tenkými hrádzami a dedinky s nízkymi chatrčami pod tmavými, často polozametenými strechy. Ako naschvál boli sedliaci všetci opotrebovaní, na zlých chomútoch... vychudnutí, akoby ohlodaní, kravy hltavo okusovali trávu v priekopách.“
Táto krajina ukazuje situáciu roľníkov po reforme z roku 1861. Ľudia dostali slobodu, ale zmenila sa ich situácia? Spisovateľ ukazuje, že nie. Táto krajina navyše nepriamo charakterizuje statkára Kirsanova. Podniká staromódnym spôsobom a chýba mu obchodný talent, ktorý by neskôr odhalil jeho syn. Turgenev ukazuje, že zmeny sú nevyhnutné, stará šľachta zastaráva. Ako by však k týmto zmenám malo dôjsť? Odpoveď na túto otázku je podstatou románu.
Krajina pomáha Turgenevovi odhaliť vnútorný svet hrdinov a charakterizovať ich. Vieme, že Bazarov bol chladný ku krásam prírody a považoval ich len za pozadie ľudského života. Všetci Kirsanovci zároveň vo svojich srdciach obdivovali svoju rodnú krajinu a odpočívali dušu v lone prírody. Pre Turgeneva je to istý znak pravdivosti ich povahy, prirodzenosti a duchovnej citlivosti: „Už bol večer; slnko zmizlo za malým osikovým hájom, ktorý ležal pol míle od záhrady: jeho tieň sa nekonečne tiahol po nehybných poliach... „Aké dobré, môj Bože!“ - pomyslel si Nikolaj Petrovič."
Tento obraz večerného dňa privádza Kirsanova do zasnenej nálady. Myslí si (a jeho myšlienky sú v súlade s autorovými a našimi), že „s prírodou možno súcitiť“ a užívať si jej večnú krásu. Navyše chápeme, že príroda nie je len kulisa. Toto je samostatný vesmír, ktorý žije svoj vlastný život podľa svojich vlastných zákonov. Má obrovskú múdrosť, pre ľudí často nedostupnú. Človek je len súčasťou prírody, jeho život je v súlade s jej životom a len v súlade s prírodou môže byť človek šťastný.
Krajina v románe pomáha vyjadrovať autorov pohľad. Napríklad opis „slávneho čerstvého“ rána otvára epizódu súboja medzi Pavlom Petrovičom Kirsanovom a Bazarovom. Turgenev podrobne opisuje toto leto: „malé pestré obláčiky stáli ako jahňatá na bledom, čistom azúre; na lístie a trávy padala jemná rosa, na pavučinách sa striebro leskla; zdalo sa, že vlhká tmavá zem si stále zachováva červenkastú stopu úsvitu; z celého neba pršali piesne škovránkov.“
Príroda si žije svoj vlastný život, múdra, pokojná, večná. Na jeho pozadí vyzerajú absurdne a vtipne „drobné hádky“ ľudí, ich márnivosť, smiešne spory, pre ktoré sú pripravení obetovať svoj život.
Dvadsiata piata a dvadsiata šiesta kapitola románu rozpráva príbeh lásky a manželstva Arkadyho Kirsanova. Tento príbeh je veľmi jasný, pokojný, harmonický. Krajina je tu preto prezentovaná v rovnakých farbách, ktoré charakterizujú milostný príbeh hrdinov: „slabý vietor, svetlozelené škvrny, dokonca aj tieň“. Táto krajina tiež zdôrazňuje kontrast medzi Arkadym a Káťou Bazarovou, teda nepriamo charakterizuje aj hlavnú postavu románu.
Obraz vidieckeho cintorína, kam sa starí Bazarovci prichádzajú vyplakať na hrob svojho syna, je naplnený hlbokou lyrikou. Krajina vyjadruje silu rodičovského smútku. Cintorín „ukazuje smutný vzhľad; priekopy, ktoré ho obklopujú, sú už dávno zarastené,“ „dva-tri stromy poskytujú mizivý tieň, starci sa dlho pozerajú na „tichý kameň“, pod ktorým leží ich syn.
V tomto opise Turgenev pridal svoje hodnotenie Bazarova a jeho prípadu. O svojom hrdinovi hovorí s láskou a bolesťou a zároveň potvrdzuje myšlienku, že „vášnivé, hriešne, vzpurné srdce“ jeho hrdinu bije v mene dočasných, prechodných cieľov: „kvety rastúce na Bazarovovom hrobe svedčia... večné zmierenie a nekonečný život“.
V niektorých prípadoch krajina pomáha spisovateľovi zdôrazniť nálady a zážitky jeho postáv. Napríklad obraz „bielej zimy s krutým tichom bezoblačných mrazov, hustým, vŕzgajúcim snehom, ružovou námrazou na stromoch a bledou smaragdovou oblohou“ v posledná kapitola Román je v súlade s vysokými duchmi Arkadyho a Káti, Nikolaja Petroviča a Fenechky, ktorí pred týždňom navždy spojili svoje osudy.
Vo všetkých týchto obrazoch, ktoré sa vyznačujú realistickou konkrétnosťou a poéziou, je cítiť veľká láska spisovateľ k rodnej ruskej povahe a vzácnej schopnosti nájsť najvhodnejšie a najpresnejšie slová na jej zobrazenie. Je dôležité, aby obrazy prírody v „Otcoch a synoch“ zaujímali nevýznamné miesto v porovnaní s prvými Turgenevovými románmi („Rudin“, „V predvečer“, „ Vznešené hniezdo"). Autor zdôrazňuje, že spolu s ušľachtilými hniezdami chátrala aj okolitá príroda.
V krajine – v záverečnom akorde knihy – Turgenev odhalil život potvrdzujúcu pravdu prírody, jej nevyčerpateľnú silu, jej nehynúcu krásu. Prírodu v románe preto nemožno nazvať „ľahostajnou“ - je priamym účastníkom všetkých udalostí v živote hrdinov „otcov a synov“.
Predmet: Ovzdušie éry v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“
Počas vyučovania:
Organizovanie času.
Epigraf: ...Keby mal Puškin všetky dôvody povedať o sebe, že vzbudzoval „dobré pocity“, potom tiež Turgenev mohol o sebe povedať to isté s rovnakou spravodlivosťou.
M.E. Saltykov-Shchedrin
Aktualizácia vedomostí.
Dnes v triede pokračujeme v štúdiu Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“
Pripomeňme si, čo je typické pre Turgenevove romány?
Dobrolyubov zdôraznil, že modernosť a relevantnosť Turgenevových románov je úžasná. Ak sa už dotkol nejakého problému, je to neklamné znamenie, že čoskoro bude pre každého dôležitý.
V jeho románoch, cez aktuálne udalosti, za chrbtom hrdinov času cítiť dych doby, dych večnosti.
Takže téma dnešnej lekcie:
Zapisovanie témy a cieľov hodiny do zošita .
Román bol napísaný v roku 1861. Obdobie pôsobenia je 1855 – 1861.
1855 – 1861 – ťažké obdobie pre Rusko. V roku 1855 sa skončila vojna, ktorú Rusko prehralo s Tureckom. Zmena panovania: zomrel Mikuláš I. (skončila sa éra represií). Alexander II - vzdelávanie rôznych skupín obyvateľstva. Prostí ľudia sa stávajú skutočnou spoločenskou silou, zatiaľ čo aristokracia stráca svoju vedúcu úlohu.
1860 Turgenev opúšťa časopis Sovremennik. V tejto dobe spisovateľ intenzívne hľadá nového hrdinu. Uvedomil si, že medzi šľachticmi taký hrdina nie je.
Novým hrdinom je energický muž, muž činu, obyčajný človek – demokrat. Toto je typ človeka, ktorého sa spisovateľ rozhodol urobiť hlavnou postavou svojho románu „Otcovia a synovia“.
Na obraz Bazarova Turgenev presne vytvára typického predstaviteľa novej generácie. Spisovateľ sa vytrvalo snaží pochopiť, kto sú, títo „noví ľudia“.
Je tiež dôležité pamätať na kompozíciu románu.
Presný dátum je teda 20. máj 1859 – akcia začína a končí v zime 1860. Ako súvisí román s epochou?
(II polovica 19. storočia. „Čas sa rozdelil“, oddeľujúci liberálnych šľachticov a „nových“ ľudí Ruska – spoločných demokratov, „otcov“ a „synov“ – na opačných stranách historickej bariéry.
Toto je čas rastúcej nespokojnosti v spoločnosti, predrevolučná situácia: kríza statkárskej ekonomiky, vyostrenie triedneho boja, spory o pripravovanú reformu).
Analytické čítanie 3. kapitola.
Vráťme sa k 3. kapitole románu.
"Miesta, ktorými prešli..."
-Aká je krajina? Ako ho stvárňuje spisovateľ?
Na začiatku je obraz veľmi prísny, neexistujú žiadne jasné epitetá, takmer žiadne emocionálne slová, pomocou ktorých spisovateľka, ktorá vášnivo milovala prírodu, dokázala tak dobre vyjadriť svoj život („Poznámky lovca“).
Nie je to náhodné: Turgenev nechce rozptyľovať pozornosť čitateľa farebnými opismi prírody, musí túto pozornosť sústrediť na otrasnú chudobu ruského roľníctva v predvečer reforiem.
Akonáhle sa roľník a jeho aktivity dostanú do zorného poľa umelca, povaha obrazu sa zmení. Spisovateľ nešetrí detailmi, ktoré odhaľujú bolestivú a bezútešnú situáciu:
ŤAHNUTÝ BREZH - brali hlinu pre potreby,
TENKÉ priehrady – veľké priehrady nebolo možné postaviť a malé boli zlé,
STRAŠENÉ STRECHY – slama bola odoberaná na kŕmenie hospodárskych zvierat...
Chudoba a bieda sú cítiť vo všetkom:
NIE SÚ KONTROLOVANÉ BÚDY, ALE WICER OD BRUSHBAGOV, A AJ TIE SÚ ZAKRIVÉ
YAWING BATES
PRÁZDNA ZEMNA THREAM...
Všetko je prázdne: žiadna slama, žiadny chlieb. Aj kostol je pustý:
NAKRITÉ KRÍŽE
CHYBNÁ OMIETKA
ZRUŠENÉ CINTORÍNY...
Arkadymu stislo srdce, rovnako ako čitateľom.
Po uvedení nepriamych znakov zbedačovania roľníkov Turgenev prechádza k ich priamemu zobrazeniu:
Otrhaní MUŽI - otrhaní, oblečení v handrách.
Použitie dialektových slov namiesto bežne používaných dodáva obrázku lokálnu chuť a pomáha vyhnúť sa cenzúre.
Porovnanie prícestných vŕb so žobrákmi v handrách hneď po zmienke o STRAŠNÝCH MUŽOCH umocňuje bolestný dojem strašnej chudoby a zbavenia sedliactva.
Vychudnuté, akoby ohlodané kravy nám zase pripomínajú hlad.
BIELY DUCH VEĽKEJ, NEKONEČNEJ ZIMY S BÚRKAMI, MRAZMI A SNEHOM – ako symbol v posledných rokoch poddanstvo.
-K akej myšlienke nás vedie spisovateľ?
ZÁVER: Všetky umelecké médiá podriadené jedinému cieľu: ukázať neznesiteľný život roľníkov. Prostriedky sú dané takým spôsobom, aby bolo jasné, že transformácie sú nevyhnutné.
4. Funkcie krajiny .
Pamätajte na funkcie krajiny. (1.popis scény; 2.vytvorenie želanej nálady; 3.vplyv prírody na formovanie osobnosti hrdinu.)
-Aká je funkcia tejto krajiny? Na jednej strane môžeme povedať, že on
navrhnuté tak, aby navodili tú správnu náladu. Ale ako pochopiť, aký druh nálady
chceli ste z čitateľa vytvoriť spisovateľa? Možno smutné: z bolestnej situácie roľníkov, alebo možno nálada radosti z jarnej premeny
pôrod? Spisovateľ koná v prísnom súlade s účelom vytvorenia tohto dokumentu
krajina: vyberá len to, čo priamo alebo nepriamo súvisí s ľudským životom
storočí. Táto krajina sa nazýva sociálna.
Zapíšte si novú funkciu krajiny do zošita.
Písanie do zošita.
Krajina má ešte jednu funkciu – sociálnu. Takáto krajina sa nevyznačuje zobrazením mnohofarebného komplexného života prírody, ale prevládajúcim matným šedým farebným prevedením. Presný a jasný cieľ inštalácia núti autora vybrať v prírode len to, čo priamo alebo nepriamo súvisí s podmienkami života človeka.
-Ale spisovateľ je plný optimizmu: je uchvátený a uchvátený životom prírody a odvádza ho od smútku a myšlienok. Turgenev sa poddá kúzlu jari, čo spôsobí, že nálada hrdinu i čitateľa sa dramaticky zmení. Tá istá krajina, ale ako sa to trblietalo všetkými farbami... Celá krajina tak vytvára pocit harmónie.
Teraz sa vráťme k rozhovoru medzi Nikolajom Petrovičom a Arkadym.
-Prečítajte si tento rozhovor podľa rolí.
-Ako rozumieť tomuto rozhovoru?
Pôda je už rozdelená: vlastník pôdy vie, ktorá pôda pripadne roľníkom a ktorá zostane jeho majetkom. Rešpektuje jeho záujmy: človek nedostane les, ale konope (les sa predáva). Liberálny statkár tak nehanebne okráda roľníkov! Roľníci s touto situáciou zápasia po svojom - neplatia nájomné. Toto je vzbura, vlastník pôdy povoláva vojská - a krviprelievaniu sa nedá vyhnúť... Ale Nikolaj Petrovič sa neodváži uchýliť sa k sile („zaplatia niekedy“).
Závery.
Vráťme sa k otázkam položeným na začiatku hodiny.
1. Aká je situácia roľníkov v predvečer zrušenia poddanstva?
2. Ako napreduje práca „veľkých reforiem“?
3.Aký je vzťah medzi roľníkmi a vlastníkmi pôdy?
Po prvé, situácia roľníkov je hrozná.
Po druhé, každá strana rešpektuje svoje vlastné záujmy, takže je to nepravdepodobné
Budú všetci spokojní s výsledkami týchto reforiem?
Po tretie, roľníci už neplatia svoje poplatky a vlastníci pôdy sa boja použiť silu v nádeji, že sa všetko v pravý čas bezpečne vyrieši.
Ako sa diel začína? (rozprávanie začína opisom čakacej situácie na ceste: sluha a jeho pán na niekoho čakajú) Kapitola 1
Opíšte prosím sluhu (stručne)? Čo je na tomto popise nezvyčajné (alebo zaujímavé)? Tu je sluha: mladý, drzý chlapík, s matnými očami, tyrkysovou náušnicou v uchu, pomádovanými viacfarebnými vlasmi - všetko prezrádzalo muža najnovšej, vylepšenej doby.
Navyše, aj tento sluha sa na pána „zhovievavo“ pozrel, „odpovedal“ mu a dokonca sa zdalo, že sa pánovi zavďačí.
Viete si predstaviť podobný vzťah povedzme za čias Troekurova alebo baru Nekrasov?
Venujte pozornosť hostincu. Nakreslite ho krátkymi ťahmi úvodzoviek.
Schátrané schody, špinavá mačka... Nikolaj Petrovič si nič z toho nevšimne. Pre neho je to normálna ruská realita.
Stručne prerozprávajte príbeh pána tohto sluhu (príbeh Nikolaja Petroviča Kirsanova)Veľkostatkár po štyridsiatke. Po získaní vzdelania a výchovy prijatej v ušľachtilom kruhu, vyštudovaná univerzita, vydatá z lásky. Žil s manželkou v harmónii a svet, o desať rokov neskôr mu zomrela manželka a zostal Nikolaj Petrovič so synom v náručí. Nastal čas - zapísal ho na univerzitu, ale teraz sa stretáva so svojím synom-kandidátom. Autor s niekoľkými ťahmi zdôrazňuje slabosť a letargiu Nikolaja Petroviča („šedovlasý, bacuľatá a mierne zhrbená“).
Ako autor opisuje stav Nikolaja Petroviča počas stretnutia so synom? Uveďte príklady z textu. (radostný, vzrušený zmätok). Ako si myslíte, že stav Nikolaja Petroviča ovplyvnil jeho zoznámenie sa s Bazarovom? (srdečne, srdečne, otvorene ho pozdravil).
Počas sťahovania z hostinca do Maryina Nikolaj Petrovič rozpráva svojmu synovi o zmenách, ktoré urobil vo vedení domácnosti. Aké názory podľa vás zastáva Nikolaj Petrovič: je liberál, konzervatívec alebo revolucionár? (liberálny)
Ako sa majster správa?
„sadni si“ na lavičku, „skrčím nohy pod sebou“
To už nie je ten pán, ktorý sa všade cítil ako pán, ktorý nesedel, ale sedel, nechodil, ale chodil, nepýtal sa, ba ani nerozkazoval, ale dožadoval sa nespochybniteľným tónom. Všetko sa zmenilo. Z prvých kapitol je jasné, ako sa Nikolaj Petrovič líši aj od svojich rodičov: priame, silné a hrubé povahy.
Práca so slovnou zásobou: liberál je zástancom demokratických slobôd, zhovievavý a tolerantný k prejavom nesúhlasu zo strany oponenta.
Pracujte podľa obrázku . Naši hrdinovia dorazili na sídlisko. Kto sa s nimi ešte stretáva? (Pavel Petrovič Kirsanov). Povedz jeho príbeh. Kapitola 7.
Jeho brat Pavel sa výrazne líši od Nikolaja Petroviča. Nepochybuje o tom, že žije so správnymi predstavami o ľuďoch a udalostiach. Pavel Petrovič sa považuje za aristokrata a do popredia kladie práva šľachty. Žije na dedine so svojím bratom, no zachováva si všetky šľachtické zvyky. Pavel Petrovič sa oblieka na anglický spôsob a číta len anglické noviny. Hladká tvár, ruky s „dlhými ružovými nechtami“ a voňavé fúzy ho odlišujú od ostatných hrdinov románu. Už z prvého opisu Pavla Petroviča je jasné, že ide o džentlmena, ktorý pozná svoju hodnotu. Dojem vytvorený vzhľadom sa umocňuje po príbehu o živote Pavla Petroviča v Maryine. V sluhoch a Fenechke vzbudzuje strach. Muž podľa Bazarova nevidí svojho „krajana“ v Pavlovi Petrovičovi, pretože „ani nevie, ako sa s ním rozprávať“.
Definícia pojmu, týkajúci sa názorov P.P. (aristokrat, konzervatívny liberál)
Dielo so slovnou zásobou: aristokrat - osoba patriaca k urodzeným vyšším vrstvám šľachty, sofistikovaná, rafinovaná; konzervatívny liberál – obhajujúci nemennosť tradičných slobôd, odporca inovácií.
Pracovať na centrálny obraz : Jevgenij Bazarov. Opíšte jeho portrét, jeho vzhľad(oblečenie), ako sa predstavuje?Prečo sa Bazarov predstavuje ako „Jevgenij Vasiliev“? (chce sa ľuďom zdať bližšie: takto sa prezentovali jednoduchí roľníci).1. Ako je oblečený Evgeny Bazarov? Čo znamená „mikina so strapcami“? (Ruch je voľný odev. Vzhľad Bazarova v takomto rúchu medzi Kirsanovcami je výzvou pre šľachtické konvencie.)
2. Bazarovov vzhľad. Čomu venoval pozornosť Nikolaj Petrovič („Nahá červená ruka“ od Bazarova je ruka muža zvyknutého na fyzickú prácu.)
3. Ako sa Bazarov predstavil? („Jevgenij Vasiliev“ je bežná forma. Takto sa predstavili roľníci.)
4. Prečo mu Bazarov pri stretnutí s Nikolajom Petrovičom hneď nepotriasol rukou (Čo ak mu ruka visí vo vzduchu? Veď aristokrat Nikolaj Petrovič mu ruku možno nepotriasol.)
Práca s umeleckým detailom. Aký detail autor vyzdvihuje pri zobrazení stretnutia týchto hrdinov? Na aký účel ho autor používa?(Turgenev upozorňuje na ruky hrdinov) motív rúk je výrazným detailom charakterizujúcim vývoj konfliktu. Opíšte polohu rúk Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča a Bazarova, keď sa stretli?
N.P. - "stisol hosťovi ruku"
P.P. – „skryl si ruku do vrecka“ (krásna ruka s dlhými ružovými nechtami, v snehobielom rukáve) nájsť popis v texte (kapitola 4)
B. - "nevytiahol hneď svoju veľkú červenú ruku."
Ako tento umelecký detail pomáha pochopiť charaktery ľudí, ktorých sme stretli? (sú úplne opačné, uzavreté, nie priateľské, okrem Nikolaja Petroviča, ktorý je dobromyseľný, otvorený, jemný, láskavý)
Ako sa dozvieme o názoroch pána Bazarova? (P.P. Arkady o nich hovorí). Ako je to znázornené v románe?Bazarov je „nihilista“. Ako Arkady vysvetľuje význam tohto slova? Čo je podstatou Bazarov nihilizmus? (K všetkému pristupujte z kritického hľadiska, nič neberte ako samozrejmosť. Nihilizmus je zvláštny svetonázor, ktorý je založený na popieraní spoločenských noriem, pravidiel, princípov.)
Práca na epizóde 5. kapitoly (až po slová „... kto všetko berie z kritického hľadiska...“)
Slovná zásoba: nihilista – zástanca demokratického hnutia, ktorý popiera základy a tradície vznešená spoločnosť, ktorý má ku všetkému ostro negatívny postoj; nihilista – je odvodený od nihil – „nič; „nihilista je zástancom škaredej a nemorálnej doktríny, ktorá odmieta všetko, čoho sa nemožno dotknúť“ (zo slovníka V.I. Dahla)
Čo poburuje P.P. na Bazarovovej osobnosti? (chvaľovanie, hrubosť, výsmech, pohŕdanie, urážlivý tón)
Záver: Bazarov a Kirsanov Nikolaj Petrovič a Pavel Petrovič sú rozdielni ľudia. Bazarov je „nihilista“ a demokrat, muž, ktorý prešiel tvrdou školou práce a ťažkostí. Kirsanovci sú ľudia „starého storočia“. Medzi nimi nemôže byť zmierenie ani jednota. Kolízia je nevyhnutná.
Turgenevov román „Otcovia a synovia“ odzrkadľoval boj medzi dvoma spoločensko-politickými tábormi, ktoré sa v Rusku rozvinuli do 60. rokov 19. storočia. Spisovateľ ukázal konflikt doby a nastavil sériu aktuálne problémy, najmä otázka charakteru a úlohy „nového človeka“ – postavy počas dozrievania revolučnej situácie v Rusku v 60. rokoch.
Román obnovuje éru, ktorá predchádzala zrušeniu nevoľníctva. V tejto krízovej situácii sa spory medzi rôznymi generáciami o ľuďoch prudko zintenzívnili, sociálny poriadok, umenie a náboženstvo.
Dve generácie, ktoré Turgenev v tomto diele postavil vedľa seba, predstavujú nielen idey dvoch odlišných období, ale aj stret starej aristokracie a revolučne zmýšľajúcej mládeže.
Obraz Jevgenija Bazarova sa ukázal ako veľmi zložitý a rozporuplný, no určite najzaujímavejší. V kompozícii románu zaujíma ústredné miesto. Z dvadsiatich ôsmich kapitol sa Bazarov neobjavuje len v dvoch, je hlavnou postavou. Všetky hlavné postavy románu sú zoskupené okolo neho, odhalené vo vzťahoch s ním, ostrejšie a jasnejšie zvýrazňujúce určité črty jeho osobnosti, zdôrazňujúc jeho nadradenosť,
Jeho inteligencia a duchovná sila svedčia o jeho osamelosti medzi aristokratmi, existuje dôvod obdivovať jeho inteligenciu, pevnosť a schopnosť brániť svoje ideály a dosiahnuť to, čo chce.
Turgenevovi „otcovia“ a „deti“ sú práve šľachtici a prostí, ich nezlučiteľné rozpory sa v románe premietli s takou jasnosťou a zreteľnosťou, boli vykreslené s takou umeleckou silou a dokonca aj samotné dielo sa stalo fenoménom nielen literárnym, ale aj spoločenského života. V ruskej spoločnosti sa vtedy nenašiel človek, ktorému by bol román a predovšetkým hlavná postava, prostý Jevgenij Vasiljevič Bazarov, ľahostajný.
Pre ruský život a pre ruskú literatúru je Bazarov novou postavou a v každom ohľade nezvyčajnou vo svojom správaní. Už vzhľad zdôrazňuje to novosť hrdinu. Predtým bol čitateľ zvyknutý stretávať sa s ušľachtilými hrdinami, ktorí boli navonok pôvabní, vzorne oblečení a podľa poslednej módy - Onegin, Pečorin, Beltov, Rudin. A tu - v akomsi "róbe", s veľkými červenými rukami bez rukavíc, s drsnými črtami tváre, smiešnymi bokombradami, s hrubými spôsobmi, fajčiac ohavné smradľavé "cigary" Bazarov. Životná cesta Bazarov je typický pre obyčajného človeka: štúdium na Lekársko-chirurgickej akadémii, vášeň pre prírodné vedy a vulgárny materializmus. Prostredie „pokročilého života“ malo na hrdinu rozhodujúci vplyv. Ateizmus sa v Bazarove spája s vierou v nemožnosť poznania sveta silami ľudskej mysle.
Dej románu je založený na strete Bazarova so svetom aristokratov. Turgenev okamžite ukazuje, že Bazarov je pracujúci človek, nie je zvyknutý na aristokratickú etiketu a konvencie. Autor využíva techniku kontrastu. Bazarov je teda proti Pavlovi Petrovičovi. Demokracia jedného je aristokraciou druhého. A Bazarovova dôslednosť, presvedčenie, vôľa a odhodlanie sú v kontraste s Arkadyho dualitou, s jeho náhodnými presvedčeniami, mäkkosťou a nedostatkom vedomého cieľa.
Práve v strete s rôznymi postavami, ktoré sú proti nemu, sa odhaľujú Bazarovove pozoruhodné črty: v sporoch s Pavlom Petrovičom - zrelosť mysle, hĺbka úsudku a nezmieriteľná nenávisť k panstvu a otroctvu; vo vzťahoch s Arkadym - schopnosť pritiahnuť mladých ľudí na svoju stranu, byť učiteľom, vychovávateľom, čestným a nezmieriteľným v priateľstve; vo vzťahu k Odintsovej - schopnosť hlboko a skutočne milovať, integritu prírody, silu vôle a sebaúctu.
Hlavné miesto v kompozícii románu zaujímajú scény sporov. Turgenevovi hrdinovia odhaľujú svoj svetonázor v priamych výpovediach, v stretoch s ideologickými oponentmi. Bazarov je nezávislá povaha, nepodlieha žiadnej autorite, ale podrobuje všetky myšlienky súdu. Bazarov záujem o prírodné vedy bol typický aj pre šesťdesiate roky, hoci ani kariéra vedca, ani kariéra lekára by mu nebola osudná – jeho svetonázor bol príliš revolučný.
Turgenev prevedie svojho hrdinu sériou testov. Skúša Bazarova najprv láskou a potom smrťou. Turgenev akoby zvonku pozoruje, ako sa jeho hrdina v týchto situáciách správa.
Bazarov je osamelý nielen v priateľstve, ale aj v láske. Láska hrá v jeho osude dôležitú úlohu, hoci ju považuje za „nezmysel, neodpustiteľný nezmysel“. Fenechka ho teda očarí svojou mladosťou, čistotou a spontánnosťou. Súboj s Pavlom Petrovičom sa odohráva v momente, keď Bazarova vyvedie z emocionálnej rovnováhy jeho vášeň pre Odintsovú. Zostáva dodať, že nehovoríme o skutočnej láske hrdinu k peknej Fenechke a vzťah s Odintsovou je iná záležitosť.
Bazarovova smrť je svojím spôsobom ospravedlnená. Tak ako v láske nebolo možné priviesť Bazarova do „ticha blaženosti“, tak vo svojom zamýšľanom biznise musel zostať na úrovni ešte neuskutočnených, živených, a teda neobmedzených túžob. Bazarov musel zomrieť, aby zostal Bazarovom. Takto Turgenev vyjadruje osamelosť svojho hrdinu-predchodcu.
Tragédia hrdinu spočíva v jeho osamelosti. Pravdaže, on sám vyhlasuje: „Nie je nás tak málo, ako si myslíte. Ale napriek tomu v románe Bazarov nemá jediného podobne zmýšľajúceho človeka. Iba karikované postavy Sitnikova a Kukšiny a dokonca aj Arkadyho, ktorý bol unesený v mladosti nezvyčajné nápady. Bazarov je vo svojom osobnom živote osamelý. Starí rodičia sa ho vo vzťahu s Odintsovou takmer boja, zlyháva. Tento vzťah zlomil hrdinu, pretože zranil jeho hrdosť. Bazarov raz sebavedome vyhlásil Arkadymu: „Keď stretnem človeka, ktorý sa predo mnou nevzdá, zmením svoj názor na seba. A taká osoba sa našla - toto je Odintsova. A s ľuďmi, s ktorými Bazarov nemá skutočný vzťah, medzi roľníkmi je považovaný za „niečo ako klaun“.
Bazarova smrť je jeho koniec tragický život. Navonok sa táto smrť zdá byť náhodná, ale v podstate to bol logický záver Bazarovovho obrazu. Pripravuje ho celý priebeh rozprávania. Hrdinova únava, osamelosť a melanchólia nemohli mať iný výsledok.
Autor obnovuje tragický význam obrazu v Bazarove: jeho osamelosť, odmietnutie sveta okolo seba, duševný nesúlad - to všetko sa spája v jednom hrdinovi. Toto je ťažké bremeno, ktoré nie každý môže niesť so sebaúctou, ktorá je vlastná Bazarovovi.
Akciu románu „Otcovia a synovia“ Turgenev datuje s mimoriadnou presnosťou: Bazarov a Kirsanov prichádzajú do Maryina 20. mája 1859. Vieme, že samotný román napísal Turgenev v roku 1861 (dokončený 30. júla 1861) , a uverejnené v „Russian Bulletin“ za rok 1862. Pri porovnaní týchto dátumov možno okamžite rozpoznať Turgenevov zámer ukázať moment formovania spoločenských síl, ktoré vstúpili do politickej arény Ruska po reforme, ukázať začiatok sporu, že , len o dva roky neskôr, viedla k rozdeleniu sociálnych síl krajiny na dva tábory – liberálov-šľachticov a demokratov-prostých. Po reforme z roku 1861 sa tento konflikt posunul do ďalšej, vyhrotenejšej fázy, keď už nebol možný dialóg za rovnakých podmienok pri jednom stole medzi prívržencami dvoch znepriatelených strán. Preto sa Turgenev vracia na jeho začiatok, aby vysvetlil konflikt. Presne v roku 1859 sa prvýkrát objavilo nepriateľstvo medzi demokratickým „Sovremennikom“ Černyševského a Dobrolyubova a zahraničným „Zvonom“ z Herzenu, ktorý si zachoval svoje liberálne pozície. V Sovremenniku sa vytvára satirické oddelenie s názvom „Píšťalka“, kde sa zosmiešňujú polovičaté „odsudky“ liberálov. Herzen na to reagoval článkom „Veľmi nebezpečné“ a vzťahy medzi časopismi sa vyostrili. V júni 1859 (keď mal Bazarov diskutovať s Pavlom Kirsanovom) Černyševskij odišiel do Londýna na stretnutie s Herzenom, ktoré sa skončilo neúspechom: „otcovia“ a „synovia“ ruského demokratického hnutia sa ocitli v nezmieriteľnej situácii. rôzne polohy a ďalej sa od seba vzďaľovali. V tom istom čase Turgenev prerušil aj svoje staré väzby so Sovremennikom.
Počas týchto rokov ešte nebolo celkom jasné, aký fenomén predstavuje nová generácia šesťdesiatych rokov, a preto nebol pozitívny program Bazarova, ktorý v románe vyšiel ako čistý popierač, ktorým šesťdesiate roky nikdy neboli. všetko vyjadrené v románe. „Cítil som, že sa zrodilo niečo nové; Videl som nových ľudí, ale nevedel som si predstaviť, ako sa budú správať, čo z nich vzíde. Mohol som buď úplne mlčať, alebo písať len to, čo viem."
V knihe „Otcovia a synovia“ je široko načrtnutý krízový stav spoločnosti, zachvátená horúčkou transformácie. V románe sa hrdinovia zo všetkých tried snažia pôsobiť ako „pokročilí“, každý svojím vlastným spôsobom. Arkadij Kirsanov a Sitnikov sa s nadšením vyhlasujú za nihilistov a nových ľudí (nevšimnúc si, že táto rola je jednému úplne cudzia a z druhého jednoducho robí bezcenného bifľoša), Nikolaj Petrovič Kirsanov usilovne sleduje nové trendy, ktorý v Petrohrade komunikuje výlučne s mladých priateľov svojho syna a zavádza na svojom panstve najrôznejšie ekonomické inovácie (a stále počúva od Bazarova, že „je dôchodca“ a „jeho pieseň sa skončila“), tajný radca „jeden z mladých“ Koljazin, tiež ako ten, ktorého auditoval, snažte sa pôsobiť ako „progresívni“, guvernér, dokonca aj lokaj Peter, sa správa ako sluha „najnovšej, vylepšenej generácie“ a skomolí ruské slová na francúzsky spôsob: tyupure, obuspyuchun. Nie je nič urážlivejšie a hroznejšie pre všetkých hrdinov ako obvinenie zo zaostalosti, myšlienkovej a rozhľadovej úzu. Iba aristokrati, ako Pavel Petrovič a Odintsova, zostávajú zástancami starých „princípov“, ktorí sú presvedčení o ich nemennosti. Skutočne nové slovo a nového ducha však pociťujeme až v Bazarove, zatiaľ čo v ostatných zostáva túžba pôsobiť „vyspelo“ čisto vonkajšia alebo dočasná, komické pridržiavanie sa módy, neplodný pokus o zmenu už etablovanej osobnosti. Turgenev chce poukázať na nebezpečenstvo takejto bezmyšlienkovej honby za novotou a zároveň poukázať na to, že obnova je naozaj nevyhnutná.
Dokonca aj úplne prvé obrazy Ruska, ktoré videl Arkady pri návrate domov z Petrohradu, sú spoločenský charakter, svedčia o chudobe, devastácii a hospodárskej kríze, ktorá vládne v krajine:
...dediny s nízkymi chatrčami pod tmavými, často polozametenými strechami a krivými mláťačkami s prútenými stenami z húštiny a rozvetvenými bránami pri prázdnych stodolách... Ako naschvál boli sedliaci všetci ošarpaní, na zlých kopoch; vŕby pri ceste s ošúchanou kôrou a polámanými konármi stáli ako žobráci v handrách; vychudnuté, drsné, akoby ohlodané kravy hltavo okusovali trávu v priekopách... Zdalo sa, akoby práve unikli niekomu z hrozivých, smrtiacich pazúrov... „Nie,“ pomyslel si Arkadij, „tento úbohý kraj áno. neprekvapí vás spokojnosťou, ani tvrdou prácou; je to nemožné, nemôže takto zostať, premeny sú nevyhnutné... ale ako ich uskutočniť, ako začať?"
V ďalších kapitolách sa dozvedáme o nekonečných ekonomických zlyhaniach Kirsanovcov („Novozaložená ekonomika vŕzgala ako nenaolejované koleso, praskala ako podomácky vyrobený nábytok z vlhkého dreva“), o úplnej neschopnosti progresívneho guvernéra spravovať provinciu, o svojvôli úradníkov.
Aké sociálne sily a akými prostriedkami môžu vyviesť krajinu z krízy? Namiesto odpovede Turgenev poukazuje na najlepších predstaviteľov týchto dvoch tried („Ak toto je smotana, tak čo je mlieko?“), čo im umožňuje predkladať a zdôvodňovať svoje postoje, pričom sa vyhýbajú otvorenej demonštrácii svojich vlastných Politické názory. Je príznačné, že v prvom vydaní sa román otváral epigrafom, z ktorého bolo jasne odvodené postavenie autora:
Mladý muž (mužovi v strednom veku): Mal si hmotu, ale žiadnu silu.
Muž v strednom veku: A máš silu bez obsahu.
Pod „mužom v strednom veku“ sa myslel šľachtic a pod „mladým“ obyčajný človek. Pri odsudzovaní nedostatkov oboch sporných strán teda ostalo posledné slovo šľachticovi. Nakoniec však Turgenev tento epigraf odstraňuje, cítiac, že to vedie k trochu zjednodušenej interpretácii obrazov románu. Napriek svojej nepochybnej príslušnosti k táboru šľachty autor úprimne verí, že ich historickú úlohu už zohrali („Celý môj príbeh je namierený proti šľachte ako vyspelej vrstve,“ napísal Turgenev K. K. Sluchevskému v apríli 1862). Turgenev však na nihilistoch (ako si ich predstavoval) nenašiel nič pozitívne, bál sa ich nezmyselnej „hrubej mongolskej sily“, nevidel za nimi žiadnu ďalšiu historickú perspektívu, a preto Bazarova z románu trochu umelo vyradil.
19. februára 1861 cár podpísal manifest o oslobodení
sedliakov, uverejnené 5. marca toho istého roku. Odteraz Rusko
vstúpilo do nového – poreformného – obdobia svojho historického vývoja.
Jeho začiatok bol poznačený novou vlnou roľníckych povstaní. Naozaj
dravosť cárskych reforiem bola mnohým čoskoro jasná
predstavitelia pokrokovej ruskej inteligencie. Vyjasnilo sa a
Turgenev. Kým sa však konečne dočkal, prešlo veľa času
oslobodený od ilúzií spojených s jeho bývalými nádejami na Alexandra
II. Toto obdobie vývoja jeho svetonázoru bolo veľmi zložité a rozporuplné.
Turgenev čoraz viac stráca istotu, že dúfa
sa splní. Koľko bolesti bolo v jeho listoch tohto obdobia, koľko
obavy o osud svojej rodnej krajiny.
Je v tejto tme a ťažké časy Turgenev prichádza ešte viac
plné pochopenie obrovského významu, ktorý to malo pre budúcnosť Ruska
činnosti revolucionárov. Potom sa stáva čoraz kritickejším
postoj k liberálom.
Vo februári 1862 vyšiel Turgenevov štvrtý román Otcovia a
deti“, čo najplnšie odrážalo spoločensko-politické názory
spisovateľa tej doby, odrážal jeho postoj ku všetkému, čo sa dialo v
Rusko.
Témou dvoch generácií, ktorá predurčila dej románu „Otcovia a synovia“, bola
podnietil Turgeneva prudký ideologický boj medzi liberálmi a
demokratov, ktorá sa rozvinula pri príprave roľníckej reformy.
Pri práci na románe Turgenev vzal do úvahy a reflektoval nielen senzačný spor
o dvoch generáciách – v románe sa premietajú mnohé ďalšie
najdôležitejšie udalosti vtedajšieho spoločensko-politického života: polemika nad
otázky umenia a literatúry, spory o otázkach filozofie, histórie a pod.
Názov románu „Otcovia a synovia“ sa často chápe veľmi zjednodušene: zmena
sociálna ideológia generácií, konflikt medzi aristokratmi a obyčajnými ľuďmi. ale
Turgenevov román sa neobmedzuje len na sociálnu oblasť, ale aj na ňu
psychologický zvuk. A celý zmysel diela redukovať výlučne na
ideológia znamená chápať ju „na Bazarovov spôsob“. Predsa sám Bazarov
verí, že podstatou nového času je potreba zmiesť z povrchu zemského všetko
urobili „otcovia“, aby ich zdiskreditovali s ich „zásadami“ a morálkou v
názov hmlistej „svetlej budúcnosti“. Také vulgárne zjednodušenie významu epochy
a román, ktorý znovu vytvára a skúma túto éru, je neodpustiteľný.
Problém otcovstva je jedným z najdôležitejších, je to problém jednoty rozvoja
celého ľudstva. Iba vedomie človeka o svojich koreňoch, o svojej hĺbke
duchovné spojenie s minulosťou mu dáva budúcnosť. Generačná výmena je vždy proces
nie je ľahké a bezbolestné. „Deti“ dostávajú celé dedičstvo od svojich „otcov“.
duchovná skúsenosť ľudstva. Samozrejme, nemali by otrocky kopírovať
„otcov“, je potrebné kreatívne prehodnotenie ich životného kréda – ale
premyslenie založené na rešpektovaní princípov predkov. V ére soc
otrasy, k takémuto preceňovaniu hodnôt novou generáciou dochádza oveľa viac
krutejšie a krutejšie, ako je potrebné. A vždy sú výsledky
tragické: príliš veľa sa stráca v zhone, tieto medzery sú príliš zložité
doplniť.
V Rusku v 19. storočí bol najsilnejší sociálny otras
Vzbura dekabristov. Generácia, pre ktorú prešlo obdobie formovania
éry Nikolajevovej reakcie, nedokázala akceptovať svoj vysoký kódex cti
otcovia, “ Stratená generácia“ sa zapíše do ruských dejín. „V dave
pochmúrny a čoskoro zabudnutý“ osloví ho jeden z najlepších synov tejto generácie
M.Yu Lermontov, ktorý pochopil všetky tragédie pre duchovný život spoločnosti
udalosti 14. decembra.
Pojem „hrdina času“, ktorý zaviedol Lermontov, znamená osobu
najtypickejšie pre danú epochu, ktorej charakter a osud
formované touto dobou, odrážajú jej bolesti a problémy, vzostupy a pády.
Samozrejme, generácia nemôže pozostávať iba z „hrdinov doby“.
Zdá sa, že éra sa „dotýka okraja“ väčšiny ľudí, ktorí sa dokážu prispôsobiť akejkoľvek dobe
prispôsobiť sa. A to je úžasné - predstavte si len generáciu
Pečorinovia alebo Bazarovci! Nemožné: život by sa zastavil.
"Vzduch éry"
Zloženie
Zloženie románu „Otcovia a synovia“ je monocentrické: v strede je Hlavná postava a všetky „formálne“ prvky diela sú zamerané na odhalenie jeho charakteru.
Počas svojich „potuliek“ Bazarov dvakrát navštívi rovnaké miesta: Maryino, Nikolskoye, Bazarova. Najprv sa teda zoznámime s hrdinom a potom sme svedkami toho, ako sa pod vplyvom okolností (súboj s Pavlom Petrovičom Kirsanovom, hádka s Arkadiom, láska k Anne Sergejevne Odintsovej atď.) menia jeho názory a presvedčenia.
Originalita krajiny v románe "Otcovia a synovia"
V porovnaní s inými románmi I.S. Turgeneva je „Otcovia a synovia“ oveľa chudobnejší na krajinu. Výnimkou je opis oblasti blízko Maryina v kapitole 3 (krajina slúži ako dôkaz Arkadyho myšlienky: „transformácie sú nevyhnutné“). Večerná krajina v kapitole 11 (ukazuje jednostranné pohľady Bazarova, ktorý verí, že „príroda nie je chrám, ale dielňa“, a N. P. Kirsanov, ktorý obdivuje prírodu a nevenuje pozornosť chudobe roľníkov) . Obraz opusteného vidieckeho cintorína v 28. kapitole (navádza čitateľa na filozofickú úvahu).
Vlastnosti krajiny Turgenev
1.
Turgenevova krajina sa nikdy nezlučuje s analýzou skúseností postáv a táto analýza samotná prakticky chýba - psychológov spisovateľa je „tajný“, zahalený. V tomto plánepríroda v dielachTurgenev nesúvisiace s vnútorný život postavy. Výskumníci zároveň opakovane poznamenali, že Turgenevove obrazy prírody sú často dané vnímaním hrdinov, zafarbené ich emocionalitou a subjektívnym svetonázorom. A v tomto sa spisovateľ približuje k Tolstému a Gončarovovi.
2
.
Zvláštnosťou Turgenevovej krajiny je jej malebnosť,„akvarel“, ľahkosť. Výskumníci autorovho diela opakovane poznamenali, že Turgenev je umelcom poltónov, jemných odtieňov, farebných odtieňov a rôznych svetelných efektov. Nepoužíva ostré, definované farby ani jasné, hrubé čiary ani v krajine, ani v portrétoch. Napriek zvláštnej vzdušnosti a ľahkosti Turgenevových obrazov prírody sú však všetky veľmi živé a realistické, hmatateľne konkrétne. Tá vzniká vďaka zvukovej, hmatovej a čuchovej bohatosti týchto obrazov. Turgenevove krajiny sú plné prírodných zvukov a vôní, majstrovsky sprostredkúva pocity letných ranných horúčav a nočnej sviežosti, jarného vetra a mrazivého zimného vzduchu. A s týmito vlastnosťami nám Turgenevove krajiny pripomínajú krajiny Lermontova a Feta.
3.
Osobitný kontemplatívny postoj k prírode, uznanie a potvrdenie v kreativite jej estetického významu, jej krásy a tajomstva. V zobrazovaní prírody Turgenev vníma presnosť a vernosť v opisoch prírodných javov... Turgenevova krajina je psychologická. Príroda v Turgeneve žije, dýcha, mení sa v každom okamihu buď harmonizovať s pocitmi a skúsenosťami človeka, alebo ich zatieniť, stať sa účastníkom danej morálnej a psychologickej situácie.
4.
Turgenev často zobrazuje obrázky prírody, ktoré vidí cestovateľ, hrdina, ktorý je na ceste.
Funkcie krajiny v románe sú rôzne. Toto je prestup psychický stav hrdinov, črty ich postáv. Krajina vytvára náladu, zdôrazňuje komické alebo tragické situácie a situácie. Obrazy prírody vytvorené Turgenevom sú plné filozofických motívov a sú spojené s ideologický význam Tvorba.
Žáner
„Otcovia a synovia“ je z hľadiska žánru mnohostranný román. Prítomnosť rodinnej tematiky nám umožňuje nazvať ju rodinou, využitie spoločensko-historického konfliktu ako konceptu – sociálneho, hlboké štúdium ľudských charakterov – psychologické a pokrytie filozofických problémov – filozofické. Najčastejšie, vzhľadom na stupeň rozvoja týchto aspektov, je žáner „Otcovia a synovia“ definovaný ako sociálno-psychologický román.
Epocha a postavy v románe "Otcovia a synovia"
Turgenev vytvoril obrovské množstvo postáv. Jeho próza je iná
veľká „populácia“. umelecký svet Ukázalo sa, že
zastúpené takmer všetkými hlavnými typmi ruského života, aj keď nie in
pomer, ktorý v skutočnosti mali.
Ako Turgenev videl predreformnú ruskú realitu a ako
objavila sa v jeho umeleckom svete? Turgenevove postavy predstavujú
hlavne šľachta a zemianstvo - dve hlavné triedy, na
ktoré držal autokraticko-poddanský štát. Iné
pretvorený v umeleckom svete Turgeneva veľmi selektívne.
Medzi ruským ľudom Turgenev našiel predovšetkým nesebecký, duchovne
čistí romantici a racionalisti-praktici, ktorí si nevedia „zarobiť na živobytie“,
myslenie v celoruskom meradle, ironicky zmýšľajúce.
Román „Otcovia a synovia“ je tiež plný zaujímavých obrázkov.
Ako je známe, Turgenev zvyčajne začal pracovať na novom diele s
tzv prípravné materiály, a predovšetkým – z kompilácie
„Formulárny zoznam postavy“, kde boli uvedené skutočné prototypy
podrobne boli študovaní budúci hrdinovia, ich postavy a životopisy.
BAZAROV
Pre Turgeneva je Bazarov ďalší popierač, popierač menovaný v román nihilistu, teda človeka, ktorý, ako vysvetlil Turgenev, „k
ku všetkému pristupuje z kritického hľadiska, ktorému sa nepodriaďuje
akými autoritami, kto neprijíma ani jeden princíp o viere, čím
bez ohľadu na to, aký rešpekt je tento princíp."
Rozhodol sa stelesniť typické črty Bazarovho spôsobu myslenia
svetonázor „nových ľudí“ 60. rokov, Turgenev založil svoje vyhlásenia
o filozofii a spoločensko-politických otázkach stanovené myšlienky,
vyvinuté v mnohých článkoch Dobrolyubova a Chernyshevského a o problémoch
vedecké a prírodné – v Pisarevových článkoch.
Bazarov, nihilista, predstavuje „nových ľudí“. Bazarov je vnukom šestonedelia,
syn obvodného lekára. Materialista, nihilista. Hovorí „lenivý, ale
odvážnym hlasom“ je chôdza „pevná a rýchlo smelá“. Hovorí
jasné a jednoduché. Dôležitými črtami Bazarovho svetonázoru sú jeho ateizmus a
materializmu. „Mal zvláštnu schopnosť vzbudzovať v ľuďoch dôveru
menejcenných, hoci im nikdy nedoprial a zaobchádzal s nimi neopatrne.“
Bazarov nepopiera len v mene popierania, popiera v mene
triumf pozitívneho ideálu. Bazarov túži po užitočnej práci a je schopný
poddať sa mu bez výhrad. A keďže teraz starému stojí v ceste budovať niečo nové, on
presvedčený o potrebe ho zničiť.
Bazarov zdedil mnohé črty od Insarova, len tentoraz
Tieto črty jasnejšie popísal Turgenev.
Je zvláštne, že spisovateľ uviedol do Bazarova črty duchovnej duality,
ktorá vznikla podľa Turgeneva v dôsledku neodvratného v podmienkach
tej doby aj u revolucionárov váhanie medzi vierou a neverou
činnosť más.
Bazarovov postoj k roľníkom bol veľmi zložitý a rozporuplný.
Hľadal, ale nenašiel s nimi spoločnú reč. Zároveň to Bazarov ani neurobil
skrýval, že pohŕda sedliakom, „ak si zaslúži pohŕdanie“ „v
vašu aktuálnu pozíciu."
Poznač si to posledné slová Bazarov je spisovateľ, zrejme kvôli cenzúre
dôvodov ho v konečnom texte románu neponechal, no stále obsahuje
existuje dostatok rád, ktoré naznačujú, čo presne poddanstvo tak
deprimoval ruského roľníka, že teraz „sám sebe nerozumie“ a
extrémne pasívny. A práve pre toto nepochopenie a pasivitu odsudzoval
jeho Bazarov.
Zároveň boli názory samotného Bazarova, jeho životná pozícia
predurčená, ako sa zdôrazňuje v románe, aj modernou situáciou
nevoľníci v Rusku. V spore s P.P. Kirsanov Bazarov hovorí
mu: „Vyčítaš môj smer, ale kto ti povedal, že je to vo mne
je náhodné, že to nie je spôsobené samotným duchom ľudí, v mene ktorých si
Takto stojíš?"
Turgenev vykreslil vzťah roľníkov s Bazarovom ako rovnako zložitý.
Nebol k nim džentlmen a preto si rýchlo získal ich priazeň a
dôvera. A predsa sa sedliaci často vyhýbali Bazarovovi;
naozaj nemohli - nerozumeli mu a niekedy sa im zdal vtipný,
dokonca „niečo ako klaun“.
A táto posledná okolnosť možno mala byť
Turgenevove myšlienky, približujúce Bazarova ešte bližšie k Donovi Quijotovi, pomáhajú uveriť
že pre „nihilistov“ príde chvíľa, keď „masa ľudí<...>
veriac z celého srdca,“ bude ich nasledovať.
Bazarov je v románe zobrazený ako osamelý muž, ktorý nemá nič hoden
rovnako zmýšľajúcich ľudí. Jeho tragédiou je, že sa „narodil skoro“. On sám je pripravený
bojovať, ale uvedomujúc si, že ľudia ešte nie sú pripravení na boj, povie Arkadymu o
budúca generácia: „Budú múdri, pretože sa narodia včas,
nie ako ty a ja."
Bazarov je obdarený nielen vôľou, ale aj inteligenciou, nielen nadšením, ale
a vedomosti. A preto má blízko nielen k Donovi Quijotovi, ale aj Hamletovi.
Aké sú dôvody Bazarovovej krutosti?
Hrdina prežíva akútny tragický vnútorný konflikt: nezlučiteľnosť požiadaviek živej ľudskej povahy s nihilizmom; nemožnosť silnej osobnosti zriecť sa svojho presvedčenia a nemožnosť odvrátiť sa od požiadaviek prírody.
Bazarov sa snaží odolať tomu, čo sa s ním deje, zaradiť svoje vnútorné „ja“ do rámca nihilizmu, ktorého nasledovanie považuje za zmysel svojho života. To ho núti páchať cynické, kruté činy a prejavovať ľahostajnosť k pocitom ľudí okolo neho.
Bazarovova túžba po láske
Keď Evgeny Vasilyevich opustil Nikolskoye s myšlienkou, že nikdy nedosiahne lásku Odintsovej, odišiel do Maryina, aby sa rozptyľoval a robil to, čo miloval - vykonávanie chemických experimentov. Nepodarí sa mu však odpojiť od myšlienok na Annu Sergejevnu, potom sa Bazarov rozhodne flirtovať s dôverčivou Fenechkou, no v nesprávnej chvíli ho chytí Pavel Petrovič a vyzve ho na súboj. Jevgenij Bazarov výzvu prijíma.
- Aký je postoj Bazarova k duelu?
- Prečo prijíma výzvu Pavla Petroviča?
Bazarovov postoj k duelu: "To je môj názor," povedal. –
Z teoretického hľadiska je súboj absurdný; No z praktického hľadiska je to iná vec.
- Takže chceš povedať, ak som ti len rozumel, že nech je tvoj teoretický pohľad na duel akýkoľvek, v praxi by si sa nenechal uraziť bez toho, aby si požadoval zadosťučinenie?
- Úplne si uhádol moju myšlienku.
- Veľmi dobre, pane. Som veľmi rád, že to od vás počujem. Tvoje slová ma vyvedú z temnoty...
- Z nerozhodnosti, chcete povedať.
Bazarov akceptuje výzvu Pavla Petroviča len preto, že ak odmietne, bude ho udrieť palicou.
Aké je správanie súperov počas boja?
„Bazarov sa potichu pohol dopredu a Pavel Petrovič šiel k nemu a ľahol si ľavá ruka do vrecka a postupne dvíha ústie pištole... „Miera priamo na môj nos,“ pomyslel si Bazarov, „a ako usilovne žmúri, lúpežník To je však nepríjemný pocit retiazka jeho hodiniek...“ Bazarovovi niečo ostro zaštebotalo pri uchu a v tom istom okamihu sa ozval výstrel. "Počul som, takže to nič," preblesklo mu hlavou. Znova vykročil a bez mierenia potlačil pružinu. Pavel Petrovič sa mierne zachvel a chytil ho rukou za stehno. Po bielych nohaviciach mu stekal pramienok krvi."Bazarov sa správa pokojne a odvážne. Po zranení Pavla Petroviča sa okamžite zmení z duelanta na lekára,
pomoc raneným.
Pavel Petrovič vyzerá nevhodne pompézne a vtipne,
kým nedostane ranu, ktorú Bazarov zahojí.
Bazarov a spoločenské aktivity
JE. Turgenev o svojom hrdinovi napísal: „Ak ho nazývajú nihilistom, malo by sa to čítať: revolučný. V skutočnosti je politický program Bazarova, ktorý tvrdí, že jeho úlohou je „vyčistiť miesto“ a ostatní budú stavať, veľmi vágny a zvláštny. Odmietajúc staré teórie, nemieni dôverovať novým: zmenia sa na dogmy vyžadujúce poslušnosť?Na rozdiel od populistov (skutočných revolucionárov tej doby) Jevgenij Vasilievič nemyslí na získanie ľudu na svoju stranu. Málo sa teda podobá na revolucionára, ale autor románu v ňom zachytil samotného ducha revolučný populizmus tie roky svojou nenávisťou k existujúcemu poriadku vecí a zrieknutím sa všetkých verejných a občianskych výhod.
Vzťahy s ľuďmi
Na jednej strane blízkosť k Obyčajní ľudia, sympatie sluhov k Bazarovovi, skutočný výchovný pohľad na ľud.Na druhej strane neschopnosť nájsť vzájomný jazyk s mužmi: na panstve jeho rodičov sa ukazuje, že ľudia, ktorých záujmy háji, sú preňho nepochopiteľní.
A samotný Evgeny je v očiach roľníkov „niečo ako klaun“.
Symbolika Bazarovovej smrti
Smrť hrdinu je hlboko symbolická. Zomiera nezmyselne: aj bez toho, aby si splnil svoju lekársku povinnosť, ale iba pri cvičení, sa nakazí, ochorie a zomrie.Prečo autor potreboval takú smrť hrdinu?
Aby v ňom vynikla všetka sila a moc jednotlivca. Neschopný realizovať sa v živote, Bazarov, tvárou v tvár smrti, ukazuje svoju vznešenosť, vysoký duch a vytrvalosť. Umierajúci Bazarov je jednoduchý a humánny: už nie je potrebné skrývať jeho „romantizmus“. Absurdná smrť hrdinu nezatrpkne. Úprimne sa snaží utešiť svojich rodičov, nedávať najavo svoje utrpenie, nebrániť im hľadať útechu v náboženstve. Pri rozlúčke so svojou jedinou láskou Annou Sergejevnou Odintsovou nachádza jednoduché a večné slová.
PAVEL PETROVICH KIRSANOV
Pavel Petrovič je synom vojenského generála z roku 1812. Absolvoval stranícku školu
rám. Mal som sa dobre Nádherná tvár, mladistvá štíhlosť. aristokrat,
Angloman bol vtipný, sebavedomý a vyžíval sa v sebe. Bývanie na dedine 
brat, zachoval si šľachtické zvyky.
Podľa Pavla Petroviča nihilisti jednoducho nič neuznávajú a
nič nerešpektujú. Otázkou je, čo priznať, na základe čoho, na základe čoho
budovať svoje presvedčenie - je pre Pavla Petroviča mimoriadne dôležité. To je čo
predstavujú zásady Pavla Petroviča Kirsanova: právo viesť
aristokrati získali svoje postavenie v spoločnosti nie pôvodom, ale
morálne cnosti a skutky („Aristokracia dala Anglicku slobodu a
podporuje“), t.j. morálne normy, vyvinuté aristokratmi, -
podpora ľudskej osobnosti. Len nemorálny môže žiť bez zásad
Ľudia. „Princípy“ Pavla Petroviča nijako nekorelujú s jeho aktivitami
v prospech spoločnosti.
Pavla vedie popieranie štátneho systému Evgenyho Bazarova
Petrovič je zmätený („zbledol“).
Pavel Petrovič je nepochybne vzdelaný a zaujímavý človek.
Bol to Turgenev, ktorý ho postavil do protikladu s Bazarovovým „strojom“ popierania, ktorý bol povolaný
vyvážiť nihilistu, jeho obraz pomáha čitateľovi pochopiť všetko
jemnosti situácie, urobte si vlastné závery o pozitívnom
strany nihilizmu a starého poriadku.
Charakteristiky portrétu
NIKOLAJ PETROVIČ
Kirsanov Nikolai Petrovič - šľachtic, otec Arkady Kirsanov, vdovec. N.K. - slabý človek, ale milý, citlivý, jemný a vznešený. Tento hrdina sa snaží dosiahnuť svoj životný cieľ. romantický ideál– pracovať a hľadať šťastie v láske a umení. N.K. snažiac sa držať krok s dobou. Podľa svojich možností pretvára panstvo a nadväzuje nové vzťahy s roľníkmi. Má manželku, mladé dievča Fenechku a malé dieťa.
N.K. zaobchádza láskavo a súcitne s mladými ľuďmi, ktorí sa snažia žiť a myslieť inak. Ale Bazarov vníma N.K. ako „dôchodca“ („spieva sa jeho pieseň“). Aj vlastný syn, ktorého hrdina veľmi miluje a vidí v ňom svojho dediča, sa snaží otca prevychovať a často ho uráža. No otcova láskavá trpezlivosť a synovo dozrievanie im na konci románu umožňujú zblížiť sa. Obaja Kirsanovovci sa spájajú životných hodnôt a všeobecné podnikanie (správa domácnosti).
Odintsová
Anna Sergeevna Odintsová je aristokratka, do ktorej sa Bazarov zamiloval. O. vykazuje znaky charakteristické pre novú generáciu šľachticov: absenciu snobstva a arogancie, slobodu úsudku a demokraciu. O. je šikovný a hrdý. Jej zosnulý starý manžel zanechal O. obrovské dedičstvo. To umožňuje hrdinke žiť nezávisle a robiť si, čo sa jej páči. Len O. už dlho nič nechce. Hovorí Bazarovovi: „Som veľmi unavená, som stará, zdá sa mi, že žijem veľmi dlho... Spomienok je veľa, ale niet si čo pamätať, a predo mnou dlhá, dlhá cesta, ale nie je tam žiadny cieľ... ani sa mi nechce ísť.“ Za pokojnou a odmeranou existenciou hrdinky sa skrýva jej duchovný chlad, neschopnosť venovať sa koníčkom, ľahostajnosť a sebectvo. Bazarov sám povie O., že sa chce zamilovať, ale nie je toho schopná. A v tomto duchovnom chlade spočíva jej nešťastie. Sama O. si však zvolila cestu „bez emócií“. Toto je pokojná a pohodlná cesta, ktorá neprináša radosť, ale ani netrpí. Na konci románu sa hrdinka vydáva „nie z lásky, ale z presvedčenia“, aby si zabezpečila prosperujúci život až do staroby.SITNIČOV, KUKŠINA
Sitnikov je pseudonihilista, ktorý sa považuje za študenta Bazarova. Snaží sa, rovnako ako jeho idol, byť slobodný a odvážny. Jeho napodobenina však pôsobí komicky. S. chápe „nihilizmus“ ako prekonávanie svojich komplexov. Hanbí sa napríklad za svojho otca, daňového farmára, ktorý zarába na opíjaní ľudí, trpí bezvýznamnosťou a bezcennosťou svojej osobnosti. A „nihilizmus“ umožňuje hrdinovi cítiť svoj význam, jeho zapojenie do „veľkej“ veci. S. sa vyznačuje „úzkostným a tupým napätím“ a psou oddanosťou vodcovi Bazarovovi, napriek tomu, že ním otvorene opovrhuje. Bazarov je presvedčený, že Sitnikovovci sú potrební na špinavú prácu: "Naozaj nie je pre bohov, aby pálili hrnce!" Kukshina Avdotya Nikitishna je emancipovaný vlastník pôdy a pseudonihilista. K. je veľmi tvrdá vo svojich hodnoteniach a nezmieriteľná vo svojich názoroch. Zaujíma sa o situáciu žien vo svete („ženská otázka“) a zaujíma sa o prírodné vedy. Táto hrdinka je drzá, vulgárna, hlúpa. Okrem toho je nedbalá a neupravená. K. je nešťastný osud žien: je škaredá, neobľúbená u mužov, opustená manželom. V „nihilizme“ nachádza uvoľnenie, pocit zaneprázdnenosti „dôležitou prácou“. V románe je tento obraz prezentovaný v satirických tónoch.Spoločenská atmosféra
Svet je štruktúrovaný tak, že „mladosť“ a „staroba“ sa v ňom navzájom vyrovnávajú: staroba obmedzuje pudy neskúsenej mládeže, mladosť prekonáva prílišnú opatrnosť a konzervativizmus starých ľudí, posúva život vpred. Toto je ideálna harmónia existencie v Turgenevovej predstavivosti.
