วัฒนธรรมย่อยของอีโมถูกสร้างขึ้นโดยแฟนๆ สไตล์ดนตรี. ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนี้เรียกว่า emo kid... เด็กชายและเด็กหญิง - เด็กชายอีโมและเด็กหญิงอีโม
อีโมคืออะไร
วัฒนธรรมย่อยของอีโม (จากคำว่า "อารมณ์") เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ในสหรัฐอเมริกา... Emo เป็นเพลงประเภทฮาร์ดคอร์เป็นหลัก เพลงเหล่านี้เป็นเพลงเกี่ยวกับการพลัดพราก ความรักที่ไม่มีความสุข และประสบการณ์ทางอารมณ์
วัฒนธรรมย่อยของ emo เป็นอารมณ์เชิงบวกและเชิงลบที่สดใสซึ่งเติมเต็มโลกของตัวแทนของแนวโน้มนี้ เด็ก Emo เชื่อว่าสิ่งสำคัญคือการเป็นตัวของตัวเองและอย่าอายที่จะแสดงความรู้สึกของคุณ และนี่ไม่ถือว่าเป็นการแสดงถึงความอ่อนแอ เด็ก Emo มุ่งมั่นที่จะได้รับอารมณ์ที่สดใสไม่ว่าจะเป็นความทุกข์หรือความสุข พวกเขากระหายการแสดงออก ทัศนคติของพวกเขาอ่อนไหวมาก และเด็กอีโมก็ต่อต้านความอยุติธรรมอย่างเปิดเผย ตัวแทนวัฒนธรรมย่อยอีโม เปิดใจ ร้องไห้ หัวเราะ ไม่อายคนอื่น... สาระสำคัญของทิศทางนี้อยู่ที่ความสามารถในการรวมอารมณ์และเหตุผล
ตามกฎแล้วเด็กอีโมนั้นเป็นวัยรุ่นที่มีความคิดอ่อนแอ... พวกเขาเจ็บปวดมากที่จะรับรู้ถึงชีวิตและประสบปัญหาอย่างรุนแรง ของพวกเขา โลกภายในเต็มไปด้วยความปวดร้าวทางจิตใจ แต่ก็มีที่สำหรับอารมณ์เชิงบวก ซึ่งเด็กอีโมให้ความสำคัญเป็นอย่างมาก
ภาพอีโม
ทรงผมแบบดั้งเดิมของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย emo นั้นยาวและเรียบเฉียงขาดเพราะมองไม่เห็นดวงตา ทรงผมของเด็กอีโมนั้นขาดๆ หายๆ มักจะสั้นที่ด้านหลัง ผมตรง หยาบ ยื่นออกมาอย่างโกลาหล สีผมมักจะเป็นสีดำ สาวอีโมสามารถใส่ทรงผมแบบเด็กๆ เช่น ผมหางม้าคู่ พวกเขามักใช้กิ๊บติดผมสีสดใสและยางรัดผม (โบว์ หัวใจ) ในการสร้างทรงผมเด็ก emo ใช้สเปรย์ฉีดผมจำนวนมาก.
ภาพอีโมประกอบด้วยการเจาะตามส่วนต่างๆ ของร่างกาย... เด็กอีโมชอบที่จะเจาะหูซ้ำๆ เพื่อสร้างอุโมงค์ในตัวพวกเขา การเจาะริมฝีปาก คิ้ว รูจมูกซ้าย และสันจมูก เป็นที่นิยมในหมู่ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอีโม
ภาพอีโมจะขึ้นอยู่กับความสว่างและการท้าทาย... เด็กผู้หญิงและผู้ชายใช้รองพื้นของเฉดสีอ่อน ทาริมฝีปากให้เข้ากับสีผิว ไฮไลท์ดวงตา งดใช้ดินสอสีดำหรือเงา เล็บของเด็ก Emo ถูกทาด้วยวานิชสีดำ
เสื้อผ้าอีโม
วัฒนธรรมย่อย Emo หมายถึงภาพ "ดำและชมพู"... เสื้อผ้าเด็ก Emo ส่วนใหญ่เป็นสีชมพูและสีดำ อนุญาตให้ใช้สีสดใสอื่น ๆ ในเสื้อผ้าอีโม ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ชอบการผสมผสานในแถบกว้าง เสื้อผ้าอีโมมักจะมีลวดลายเศร้าเหมือนอกหัก พวกเขายังชอบภาพวาดการ์ตูนตลก ๆ ในชุดอีโมด้วย... เสื้อผ้าอีโมทั่วไป: เสื้อยืดรัดรูป กางเกงยีนส์ทรงสกินนี่มีรู เข็มขัดที่มีคราบหินปูนขนาดใหญ่ รองเท้าผ้าใบที่มีเชือกผูกรองเท้าสีสดใส ผ้าพันคอปิดรอบคอ Emo สะพายกระเป๋าสะพายไหล่ ชอบเครื่องประดับและป้ายที่มีสีสันสดใส
ความหมายของสีอีโม
สีดำเป็นสีหลักในอีโม... มีความเกี่ยวข้องกับความเศร้า ความซึมเศร้า ความทุกข์ สีชมพูสดใส (หรือสีอื่นๆ) เป็นสัญลักษณ์ของช่วงเวลาที่สนุกสนาน มีความเกี่ยวข้องกับความโรแมนติก ความเย้ายวน และความไร้เดียงสา
บทนำ
บทที่ 1. ลักษณะทั่วไปวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน
1 แนวคิดของ "วัฒนธรรมย่อย"
1.2 ช่วงชีวิตของวัฒนธรรมย่อย
3 แบบแผนทางสังคม
บทสรุปในบทแรก
บทที่ 2 วัฒนธรรมย่อย EMO: ประวัติศาสตร์และลักษณะ
1 ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อย EMO
2 คุณสมบัติของวัฒนธรรมอีโมในสภาพยูเครน
3 ภาพอีโม
บทสรุปในบทที่สอง
บทที่ 3 การศึกษาลักษณะของการรับรู้ของวัฒนธรรมย่อยอีโม
1 คำอธิบายตัวอย่างและวิธีการวิจัย
2 การตีความผลการวิจัย
บทสรุปในบทที่สาม
บทสรุป
วรรณกรรม
แอปพลิเคชัน
บทนำ
รุ่นของ "พ่อ" มักจะระมัดระวังวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอยู่เสมอและเป็นปรปักษ์อย่างเลวร้ายที่สุด ท้ายที่สุด มันจะเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะเรียกวัฒนธรรมย่อยใดๆ ว่า "วัฒนธรรมต่อต้าน" - ปฏิเสธทัศนคติของ "พ่อแม่" เพราะมันเสนอทางเลือกของตัวเอง ดังนั้นจึงเป็นการบอกใบ้ให้ผู้เฒ่าเห็นโลกทัศน์และความไม่สอดคล้องในชีวิตประจำวันของพวกเขา ในส่วนของพวกเขานั้น ปกป้องตนเองอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยประกาศให้โลกทัศน์ใหม่ทำลายล้าง อุดมคติในทางที่ผิดและเสื่อมโทรม ประพฤติตัวไม่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีคำใบ้บ่อยครั้งเกี่ยวกับความต่ำต้อยทางศีลธรรมและแม้กระทั่งความเจ็บป่วยทางจิตของสมัครพรรคพวกของวัฒนธรรมย่อยอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้น ความขัดแย้งของรุ่นต่อรุ่นจึงรุนแรงขึ้นจนถึงขีดสุด และเส้นทางของการพัฒนาตนเองของเยาวชนจึงเต็มไปด้วยหนามที่มีแต่ความซับซ้อนเท่านั้น
ความเกี่ยวข้องของงาน: ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เมื่อพูดถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เรามักได้ยินแนวคิดที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักมาก่อน - EMO นี่คือชื่อของวัฒนธรรมย่อยที่ได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงเวลาสั้น ๆ และปัจจุบันเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่มีจำนวนมากที่สุด ในงานนี้ เราจะพยายามติดตามประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยของอีโมและทำความเข้าใจว่าสังคมรับรู้ถึงสิ่งนี้อย่างไร
วัตถุวิจัย - ลักษณะของแบบแผนทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน
หัวเรื่อง - auto- และ heterostereotypes ของวัฒนธรรมย่อย emo
วัตถุประสงค์ของงานนี้คือการระบุ autostereotypes และ heterostereotypes ในการรับรู้ของวัฒนธรรมย่อย emo
สมมติฐาน: มีความแตกต่างที่สัมพันธ์กับ auto- และ heterostereotypes ในวัฒนธรรมย่อยของ emo ความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอีโมในสังคมเป็นแง่ลบ
) ติดตามประวัติความเป็นมาของวัฒนธรรมย่อยอีโม
) เพื่อให้ภาพบรรยายของวัฒนธรรมย่อย;
) เพื่อทำการวิเคราะห์เปรียบเทียบการรับรู้ของอีโมอัตโนมัติและ heterostereotype
ความสำคัญของงานคือ ดำเนินการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีโดยละเอียดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ของเยาวชน ให้ลักษณะเชิงพรรณนาของวัฒนธรรมย่อยอีโมที่มีการศึกษาน้อย
บทที่ 1. ลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน
1.1 แนวคิดของ "วัฒนธรรมย่อย"
วัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความเชื่อ ค่านิยม และวิธีการแสดงออกซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับคนบางกลุ่มและให้บริการเพื่อปรับปรุงประสบการณ์และควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในกลุ่มนี้ พื้นฐานของการขัดเกลาทางสังคมที่กล่าวถึงแล้ว (กระบวนการของการดูดซึมโดยบุคคลของรูปแบบของพฤติกรรม ทัศนคติทางจิตวิทยา บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ความรู้ ทักษะที่ทำให้เขาทำงานได้อย่างประสบความสำเร็จในสังคมที่กำหนด) คือการทำซ้ำและการถ่ายทอดวัฒนธรรมไปสู่ รุ่นต่อๆ มา
วัฒนธรรมไม่ใช่หน่วยงานที่พัฒนาภายใต้สภาวะทางประวัติศาสตร์ การเมือง ประชากรศาสตร์ และเศรษฐกิจเดียวกัน ดังนั้นในวัฒนธรรมใด ๆ มีวัฒนธรรมย่อยจำนวนหนึ่ง วัฒนธรรมย่อยคืออะไร?
วัฒนธรรมย่อยคือชุดของค่านิยมและคำสั่งของกลุ่มคนที่สะสมโดยโลกทัศน์บางอย่าง ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งโดยความสนใจเฉพาะที่กำหนดโลกทัศน์ของพวกเขา
กล่าวคือ เป็นชุมชนประเภทหนึ่งซึ่งรวมกันเป็นหนึ่ง ไม่ใช่ตามภูมิศาสตร์ แต่เป็นไปตามเกณฑ์อื่นๆ ได้แก่ ความสนใจ งานอดิเรก โลกทัศน์ และอื่นๆ วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ของโลกาภิวัตน์ เมื่อต้องขอบคุณสื่อทั่วโลก (โดยพื้นฐานแล้วคืออินเทอร์เน็ต) ผู้คนสามารถค้นหาคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันในอีกด้านหนึ่งของโลก แลกเปลี่ยนภาพ ดนตรี และข้อมูลอื่นๆ วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นเยาวชน และอยู่บนพื้นฐานของการปฏิเสธโดยคนหนุ่มสาวของวัฒนธรรมที่แพร่หลายในสังคมด้วยบรรทัดฐาน แบบแผน และค่านิยม การปฏิเสธนี้แสดงออกในลักษณะพิเศษ พฤติกรรม ความหลงใหลในดนตรีที่ไม่เป็นที่นิยม ดูเหมือนว่าคนหนุ่มสาวจะถูกกีดกันจากมาตรฐานทางวัฒนธรรมที่กำหนดโดยสังคม และกำลังพยายามค้นหาความเข้าใจของตนเองเกี่ยวกับโลก เพื่อกำหนดกฎเกณฑ์และค่านิยมของตนเอง เรากำลังพูดถึงการประท้วงทางสังคมวัฒนธรรม เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยมีเหตุผลของตัวเอง ประการแรกคือความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในสังคม ซึ่งในทางกลับกัน เป็นผลมาจากการพัฒนาสังคมที่เร่งรีบและไม่สม่ำเสมอในด้านวิทยาศาสตร์ เทคนิค เศรษฐกิจ และสังคมวัฒนธรรม คนหนุ่มสาวและวัยรุ่นรู้สึกว่าความขัดแย้งเหล่านี้รุนแรงขึ้น แต่เนื่องจากขาดประสบการณ์ชีวิต พวกเขาจึงไม่สามารถกำหนดและไม่ทราบว่าจะเปลี่ยนแปลงอะไรในสังคมและอย่างไร เนื่องจากพลังพิเศษและแนวคิดสูงสุดของคนหนุ่มสาว บางครั้งรูปแบบของการแสดงออกถึงการประท้วงจึงมีลักษณะที่รุนแรง ทำลายล้าง และต่อต้านสังคมอย่างรุนแรง
ในขณะที่คนยังเด็ก แข็งแรงและมีสุขภาพดี ความสนใจของเขาส่วนใหญ่ถูกครอบงำโดยเหตุการณ์และวัตถุที่อยู่รอบข้าง การสื่อสารระหว่างบุคคลอย่างเข้มข้นเป็นลักษณะเฉพาะของเยาวชน และการวัดคุณค่าของ “ฉัน” ของตนเองนั้นเกิดขึ้นจากความคิดเห็นของผู้อื่นเท่านั้น แม้ว่าจะเข้าใจผิดก็ตาม นั่นคือเหตุผลที่กลุ่มเยาวชนเองไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ พวกเขายังมีอยู่ในรูปของ newfangled ส่วนกีฬาและในฐานะที่เป็น "แวดวง" ต่างๆ (กลุ่มความสนใจ) - สมาคมดังกล่าวของคนหนุ่มสาวค่อนข้างเป็นทางการ กว้างมากและหลากหลายในองค์ประกอบของพวกเขา มีกำหนดการของตนเอง และส่วนใหญ่มักไม่มีสถานการณ์ที่มีสีตามอุดมคติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เด็กชายและเด็กหญิงได้พบกันในวันที่กำหนดอย่างเข้มงวดของสัปดาห์ สื่อสารภายในกรอบความสนใจที่เป็นที่ยอมรับของสังคม จากนั้นจึงแยกย้ายกันไปจนกว่าจะถึงวันถัดไปของการประชุมใหม่ (ไม่ว่าจะเป็นวันอาทิตย์ ดิสโก้วันเสาร์ หรือปาร์ตี้ที่ทันสมัย) แถมยังมีวันที่ไม่ได้วางแผนไว้อย่างเข้มงวด เช่น การแข่งขัน นิทรรศการ งานเลี้ยงรับรอง ฯลฯ
ความสัมพันธ์ในปัจจุบันของคนหนุ่มสาวได้รับระดับที่แตกต่างกันเล็กน้อยและด้วยเหตุนี้จึงมีลักษณะการกระจายที่แตกต่างกัน เป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีอยู่ในวัฒนธรรมสังคมดั้งเดิมไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่ยอมรับในสังคมของเรา
หากเราย้ายการสนทนาไปสู่ระดับที่ใช้งานได้จริง ควรสังเกตว่าการสนทนาเกิดขึ้นได้เพียงเพราะสภาพสังคม การเมือง และเศรษฐกิจที่กลุ่มประเทศ CIS ได้ค้นพบตัวเองในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา บุคคลไม่สามารถอยู่ในความว่างเปล่าได้ เขาต้อง "พิง" กับบางสิ่ง มีการสนับสนุน "อยู่ใต้เท้าของเขา" สะท้อนโลกในตัวเองและสะท้อนอยู่ในโลกด้วยตัวเขาเอง ในแง่นี้ เยาวชนสมัยใหม่ได้ "ไปตามเส้นทางแห่งการต่อต้านน้อยที่สุด" - พวกเขาเริ่มรวมตัวกันในการเคลื่อนไหวที่ค่อนข้างทรงพลังโดยอิงจากตัวแทนเสมือนและมักจะใช้ค่าเทียมหลอกที่ไม่แยแสทางสังคมซึ่งสร้างภาพลวงตาของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เต็มเปี่ยม
สิ่งที่น่าหดหู่ที่สุดในกระบวนการนี้คือความขัดแย้งที่มองเห็นได้ (สำหรับผู้เชี่ยวชาญ) ระหว่างปัจจัยภายนอกและภายใน - เป็นตัวเร่งในแง่ของ พัฒนาการทางร่างกายคนหนุ่มสาวในปัจจุบันกลายเป็นเด็กมากในความรู้สึกทางสังคมและจิตวิทยา เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งนี้เพื่อดำเนินการแก้ไขทันเวลาและ "ปรับ" จิตใจของคนหนุ่มสาวอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อแก้ปัญหาที่สำคัญและเร่งด่วนจริงๆ ปัญหาชีวิตจึงเป็นการกำจัดสภาวะความไม่แน่นอน การสูญเสีย ความวิตกกังวล ความซึมเศร้า ซึ่งถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดของนักจิตวิทยา
คำอธิบายพื้นฐานประการแรกของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนถือเป็นผลงานของ Dick Gebdige "Hiding in the Light: Observations and the Image of Youth" ในหนังสือ Hiding in the Light: About Images และตีพิมพ์ในลอนดอนในปี 1988 สิ่งของ. "
ดังที่แสดงไว้ที่นี่ วัฒนธรรมย่อยมีความโดดเด่นด้วยวิถีชีวิตพิเศษ ซึ่งในทางกลับกัน ถูกกำหนดโดยการรับรู้พิเศษของโลก และต้องขอบคุณวัฒนธรรมย่อยของตัวเอง ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า "การระบุทางสังคมของสมาชิกของชุมชนบางแห่ง" เกิดขึ้น . กล่าวอีกนัยหนึ่งเฉพาะชายหนุ่มเท่านั้นที่สามารถให้คำตอบสำหรับคำถาม: "ฉันคืออะไร" - และคำตอบนี้จะฟังว่า: "ฉันก็เหมือนกัน" “เรา” เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยเดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นพวกฮิปปี้ ฟังก์ สกิน แฮกเกอร์ ฯลฯ คนหนุ่มสาวกำหนดตัวเองท่ามกลางคนอื่น ๆ ว่ายอมรับกระบวนทัศน์เดียวกันและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกกำหนด (ตามที่นักวิทยาศาสตร์บอกตำแหน่งตัวเอง) ในสังคม
วัฒนธรรมย่อยไม่ได้เกิดขึ้นด้วยเวทมนตร์หรือความประสงค์ของกองกำลังชั่วร้าย วัฒนธรรมย่อยเป็นผลมาจากทัศนคติของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งต่อกระบวนการที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมทางการ (อาจจะดีกว่าถ้าจะเรียกว่ามีอำนาจเหนือกว่าหรือเด่นกว่า เนื่องจากคำว่า "ทางการ" ยังคงมีความหมายแฝงว่า "บังคับด้วยกำลัง" ).
.2 ระยะชีวิตของวัฒนธรรมย่อย
กระบวนการชีวิตของวัฒนธรรมย่อยสามารถแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่อไปนี้:
การเริ่มต้น ในขั้นตอนนี้ผู้ติดตามคนแรกของวัฒนธรรมย่อยจะปรากฏขึ้นตามกฎกระตือรือร้น ความคิดทั่วไปและจัดกลุ่มรอบใหม่ที่รู้จักกันน้อย ทิศทางดนตรีมักเกิดขึ้นภายใต้กรอบของวัฒนธรรมย่อยอื่น
รูปแบบ. ในขั้นตอนนี้ ในที่สุด อุดมการณ์ของวัฒนธรรมย่อยก็ก่อตัวขึ้น ซึ่งอาจมี คุณสมบัติทั่วไปกับวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ แต่มีบางอย่างในตัวเองที่แยกการเคลื่อนไหวนี้ออกจากผู้อื่น ทิศทางดนตรีที่เกิดในวัฒนธรรมย่อยนั้นกำลังอยู่ระหว่างการพัฒนาอย่างเข้มข้นและเป็นที่รู้จักของสาธารณชนทั่วไป วัฒนธรรมย่อยได้มาซึ่งรูปแบบและคุณลักษณะของตนเอง ซึ่งอาจรวมถึงไม่เพียงเท่านั้น รูปร่างแต่ยังประพฤติ
ความนิยม การเติบโตอย่างรวดเร็วของจำนวนคนที่กระตือรือร้นในวัฒนธรรมย่อยนี้ ส่วนใหญ่เกิดจากท่าทาง (บุคคลที่คิดว่าตนเองเป็นวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง ด้วยเหตุนี้มวลชนจึงรู้จักวัฒนธรรมย่อย แม้ว่าผู้คนจะปฏิเสธขบวนการใหม่ แต่ความคิดของมันก็แทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกของมวลชน และเมื่อเวลาผ่านไป องค์ประกอบของวัฒนธรรมย่อยก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมมวลชน (กระแสหลัก)
ภาวะถดถอย ส่วนปัญหาที่ตอบยากของวัฒนธรรมย่อยละลายเข้าสู่กระแสหลักและกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมนั้นจริง ๆ ซึ่งส่งผลต่อวัฒนธรรมของทั้งสังคม ในขณะที่ส่วนอุดมการณ์ยังคงอยู่ในรูปแบบที่อยู่ในช่วงเริ่มต้นและกลายเป็นผู้ประทับจิตจำนวนมากอีกครั้ง . ตามกฎแล้วสิ่งนี้มาพร้อมกับความอ่อนแอของความขัดแย้งทางสังคมที่มีส่วนทำให้เกิดวัฒนธรรมย่อย
ฉันต้องบอกว่าไม่ใช่ทุกวัฒนธรรมย่อยที่จะผ่านทั้งสี่ขั้นตอนทั้งหมด หลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ยอมรับมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของปีกขวายังคงอยู่ที่ใดที่หนึ่งในภูมิภาคของระยะที่สอง - สาม (สิ่งนี้ก่อนอื่นหมายถึงสกินเฮดของนาซี) วัฒนธรรมย่อยบางอย่างซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์ปฏิเสธการค้าและการปฏิเสธกระแสหลัก หยุดที่ขั้นตอนที่สองและนำไปสู่การดำรงอยู่ใต้ดิน (ไม่ยอมใครง่ายๆ) เป็นสิ่งสำคัญมากที่ระยะที่สามเป็นกุญแจสำคัญในชีวิตของวัฒนธรรมย่อย ตัวละครจำนวนมากนำไปสู่การกระตุ้นที่ชัดเจนของการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมร่วมกันระหว่างวัฒนธรรมย่อยและวัฒนธรรมของสังคมที่มีความนิยมเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว บ่อยครั้งผลพวงของการเป็นปรปักษ์ที่รุนแรงของวัฒนธรรมเหล่านี้คือเรื่องไร้สาระ (ท่าทางสุดโต่ง) นอกจากนี้ความนิยมยังก่อให้เกิดความแปลกแยกจากวัฒนธรรมย่อยของพื้นฐาน เป็นเรื่องยากมากสำหรับฝ่ายหลังในทางจิตวิทยาที่จะรับผิดชอบต่อท่าทางซึ่งการกระทำไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมของการเคลื่อนไหวเสมอไป สิ่งนี้ไม่เพียงนำไปสู่การพังทลายของแนวคิดหลักของวัฒนธรรมย่อยเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วยการแทนที่พื้นฐานของวัฒนธรรมย่อยด้วยอึด้วยการย่อยสลายและการล่มสลายของการเคลื่อนไหวทั้งหมดในภายหลัง
ขั้นตอนที่สามและสี่เป็นการทำลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับวัฒนธรรมย่อยหรือไม่นั้นเป็นจุดที่สงสัย ในอีกด้านหนึ่ง ถ้าไม่มีพวกเขา การเคลื่อนไหวก็สามารถดำเนินชีวิตอย่างสงบสุขได้ โดยปราศจากความโกรธเคืองและรักษาไว้ซึ่งความบริสุทธิ์ทางอุดมการณ์ ในทางกลับกัน หากปราศจากขั้นตอนเหล่านี้ แนวคิดของการเคลื่อนไหวจะยังคงเป็นทรัพย์สินของกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันและผู้ชื่นชอบดนตรีที่ไม่เป็นที่นิยม (3)
.3 แบบแผนทางสังคม
แบบแผนทางสังคมเป็นภาพที่จัดแผนผังอย่างง่ายของวัตถุทางสังคม โดยมีลักษณะเฉพาะที่มีความสอดคล้องกันในระดับสูงของความคิดส่วนบุคคล
จึงเป็นความคิดเห็นเกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพของคนกลุ่มหนึ่ง แบบแผนอาจมีลักษณะทั่วไปมากเกินไป ไม่แน่ชัด และต่อต้านข้อมูลใหม่ นี่เป็นส่วนสำคัญของข้อมูลเกี่ยวกับข้อเท็จจริง ภาพรวม การประเมิน และคำอธิบาย ซึ่งยากต่อการทดสอบเชิงประจักษ์ ประการแรก การก่อตัวของพวกเขามักเกี่ยวข้องกับกรอบของความชอบทางอุดมการณ์และการเมือง ประการที่สองส่วนใหญ่ ข้อมูลโซเชียลมันท้าทายการตรวจสอบใด ๆ ในส่วนของผู้บริโภค แหล่งข้อมูลดั้งเดิมคือ อย่างแรกเลย ข่าวลือ สื่อมวลชนที่เข้าถึงได้มากที่สุด รายงานของทางการและสถาบันสาธารณะอื่นๆ (2)
แนวคิดของ "แบบแผน" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยนักข่าวชาวอเมริกันผู้โด่งดัง Walter Lippman ในปี 1922 ในหนังสือ "ความคิดเห็นสาธารณะ" ซึ่งเขากำหนดแบบแผนว่าเป็นแนวคิดที่เรียบง่ายและยอมรับล่วงหน้าซึ่งไม่ได้ติดตามจากประสบการณ์ของบุคคล . มันเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการรับรู้ที่เป็นสื่อกลางของวัตถุ: "เราได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับโลกก่อนที่เราจะรู้ผ่านประสบการณ์" แบบแผนตาม W. Lippmann ในขั้นต้นเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเนื่องจาก "ความจำเป็นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการให้ความสนใจ" พวกเขามีส่วนในการสร้างประเพณีและนิสัย “พวกเขาเป็นป้อมปราการที่ปกป้องประเพณีของเรา และภายใต้ที่กำบัง เราสามารถรู้สึกปลอดภัยในตำแหน่งที่เราครอบครอง” แบบแผนมีผลกระทบต่อการก่อตัวของประสบการณ์เชิงประจักษ์ใหม่: "พวกเขาเติมเต็มวิสัยทัศน์ที่สดใหม่ด้วยภาพเก่าและถูกซ้อนทับในโลกที่เรารับรู้ในความทรงจำของเรา" แม้ว่าระดับความเพียงพอของพวกมันจะไร้เหตุผลอย่างมาก แต่แบบแผนมักเป็นภาพที่ไม่เพียงพอของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์โดยอิงจาก "ความผิดพลาดของบุคคลที่มักใช้การมองเห็นอุปาทาน “แบบแผนนั้นชัดเจน เขาแบ่งโลกออกเป็นสองประเภท - คุ้นเคยและไม่คุ้นเคย ความคุ้นเคยมีความหมายเหมือนกันกับความดี ความที่ไม่คุ้นเคยนั้นมีความหมายเหมือนกันกับความเลว
แบบแผนประกอบด้วยองค์ประกอบการประเมิน ลิปมันน์เชื่อว่าการเหมารวมนั้นเป็นกลาง องค์ประกอบการประเมินปรากฏในรูปแบบของทัศนคติการสื่อสารทางอารมณ์ Stereotype ไม่ได้เป็นเพียงการทำให้เข้าใจง่ายเท่านั้น เขาเป็น "ค่าใช้จ่ายสูงกับความรู้สึก" องค์ประกอบการประเมินของแบบแผน (ทัศนคติ) ถูกกำหนดโดยเจตนาเสมอเนื่องจากแบบแผนที่แสดงความรู้สึกของบุคคลระบบค่านิยมของเขามักสัมพันธ์กับความรู้สึกกลุ่มและการกระทำของกลุ่ม สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพของแบบแผนระหว่างสถาบันทางสังคมบางแห่งและ ระบบสังคม... แบบแผน U. Lippmann คิดต่อไปว่าไม่เพียงพอ แบบแผน ("อคติ") ควบคุมกระบวนการรับรู้ทั้งหมดได้อย่างมีประสิทธิภาพ เป็นเกณฑ์มาตรฐานสำหรับการประเมินและด้วยเหตุนี้ จึงปกป้องบุคคลที่อยู่ในกลุ่มนี้ ในท้ายที่สุด แบบแผนมีส่วนทำให้เกิดกระบวนการตีความการทำงานร่วมกันทางสังคมและการเมืองของกลุ่ม
ในช่วงเริ่มต้นของการศึกษา ตาม U. Lippmann ปัญหาของทัศนคติเหมารวมถือเป็นรูปแบบที่ผิด ไร้เหตุผล และไม่สมบูรณ์ หรือความคิดเห็นอุปาทาน: "ภาพในหัว", "สัญลักษณ์ทางอารมณ์", "ภาพตายตัว" ต่อมา การเหมารวมถูกมองว่าเป็นกระบวนการทางปัญญาที่จำเป็นและสำคัญที่สุดที่ไกล่เกลี่ยพฤติกรรมของบุคคลและช่วยในการปฐมนิเทศของเขา แบบแผนเริ่มได้รับการพิจารณาว่าเป็นคุณลักษณะของจิตใจมนุษย์ที่แท้จริง และแนวคิด การประเมิน หมวดหมู่ "แบบแผน" แบบ "เหมารวม" ของประสบการณ์ทางสังคมที่ได้รับการแก้ไขในจิตสำนึกสาธารณะ เป็นคุณสมบัติและปรากฏการณ์ที่ทำซ้ำๆ “นักวิจัยส่วนใหญ่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่า แบบแผนสามารถ “กำหนด” ได้ด้วยวิธีต่างๆ สื่อมวลชน... ในกรณีนี้ การก่อตัวของแบบแผนต้องผ่านสามขั้นตอน อันเป็นผลมาจากการที่วัตถุที่ซับซ้อนถูกลดขนาดลงเป็นแบบแผนและคุณลักษณะที่เป็นที่รู้จักกันดี ใน The Remedy for Millions R. O "Hara เรียกสามขั้นตอนเหล่านี้: ขั้นแรกคือ" leveling ", ที่สองคือ" sparpening ", ที่สามคือ" assimilation " หลายรูปแบบสำเร็จรูปที่รู้จักกันดี (คุณสมบัติ) จากนั้นลักษณะที่เลือกของวัตถุจะได้รับความสำคัญเป็นพิเศษเมื่อเทียบกับลักษณะที่เป็นองค์ประกอบทั้งหมด คนที่คุ้นเคยกับสถานการณ์จะตอบสนองโดยอัตโนมัติ "ความรุนแรงของปฏิกิริยา - ตาม O" Hara - จะขึ้นอยู่กับความรุนแรงของผลกระทบทางอารมณ์ศิลปะของการจัดการแบบแผน "
ในช่วงต้นทศวรรษ 60 ในบริบทของคลื่นการวิจัยใหม่ ปัญหาใหม่ของการศึกษาแบบเหมารวมได้ก่อตัวขึ้น ศึกษาอิทธิพลของลักษณะทางจิตวิทยาส่วนบุคคล ลักษณะส่วนบุคคลต่อกลไกของการสร้างภาพเหมารวม มีการวิเคราะห์คุณสมบัติโครงสร้างและไดนามิกหลักของแบบแผนของวัตถุทางสังคมและสถานการณ์ วิธีการสร้างแบบแผน
นักวิจัยไม่มีมุมมองที่ชัดเจนเกี่ยวกับธรรมชาติและสาระสำคัญของทัศนคติแบบเหมารวม บางคนพบว่าแบบแผนของจิตสำนึกทางสังคมมักถูกจัดระเบียบเป็นพิเศษและทำงานบนพื้นฐานของระเบียบทางสังคมบางอย่าง มันขึ้นอยู่กับงานของการขัดเกลาทางสังคมไม่ใช่องค์ประกอบของธรรมชาติทางประสาทสัมผัสของการรับรู้ คนอื่น ๆ ในรูปแบบของการเหมารวมให้ความสำคัญกับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ยังมีอีกหลายคนที่เห็นด้วยว่าการคิดแบบเหมารวมเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ เน้นว่าการเหมารวมได้รับการสนับสนุนอย่างจงใจ ด้วยความช่วยเหลือของการตัดสินล่วงหน้าโดยเฉพาะและในอดีตที่นำเข้าสู่จิตสำนึกในชีวิตประจำวัน ค่อยๆ แทรกซึมทุกด้านของชีวิต รวมทั้งการเมืองและศิลปะ และในที่สุดก็ได้มาซึ่งกำลัง แห่งธรรมบัญญัติหรือกฎเกณฑ์ของหอพักที่มี ความหมายทางประวัติศาสตร์... ความคิดเห็นสุดท้ายของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส P. Ricoeur ดูเหมือนว่าเราจะมีแนวโน้มมากที่สุดในการศึกษาปรากฏการณ์ของแบบแผน
ประเด็นหลักของการศึกษาแบบแผนคือปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างความเสถียรและความแปรปรวน นักวิจัยจำนวนหนึ่ง (K. McCauley, K. Stith, M. Segal) ให้ความสนใจกับความเสถียรของแบบแผน โปรดทราบว่าข้อมูลที่ปฏิเสธถือเป็นข้อยกเว้นที่ยืนยันกฎ อย่างไรก็ตาม การฝึกฝนแสดงให้เห็นว่าการเหมารวมตอบสนองต่อข้อมูลใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเหตุการณ์ที่รุนแรง การเปลี่ยนแปลงแบบแผนเกิดขึ้นเมื่อมีข้อมูลการปฏิเสธจำนวนมากสะสม
บทสรุปในบทแรก
ในบทแรกมีการพิจารณาบทบัญญัติทางทฤษฎีหลักเกี่ยวกับหัวข้อการวิจัยของงานนี้ เราได้พิจารณาแล้วว่า วัฒนธรรมย่อยคือชุดของค่านิยมและคำสั่งของกลุ่มคนที่สะสมโดยโลกทัศน์บางอย่าง ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งโดยความสนใจเฉพาะที่กำหนดโลกทัศน์ของพวกเขา วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ของโลกาภิวัตน์ เมื่อต้องขอบคุณสื่อทั่วโลก (โดยหลักคืออินเทอร์เน็ต) ผู้คนสามารถค้นหาคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันในอีกด้านหนึ่งของโลก แลกเปลี่ยนภาพ ดนตรี และข้อมูลอื่นๆ วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นเยาวชน และอยู่บนพื้นฐานของการปฏิเสธโดยคนหนุ่มสาวของวัฒนธรรมที่แพร่หลายในสังคมด้วยบรรทัดฐาน แบบแผน และค่านิยม
กระบวนการชีวิตของวัฒนธรรมย่อยสามารถแบ่งออกเป็น 4 ขั้นตอนตามเงื่อนไข: การกำเนิด การก่อตัว การแพร่หลาย และการเสื่อมถอย
วัฒนธรรมย่อยใด ๆ เนื่องจากความเป็นอื่นและการมีอยู่ของอุดมการณ์และค่านิยมบางอย่างที่สามารถตรวจสอบได้นั้นอยู่ภายใต้การเหมารวม - การแสดงแผนผังที่เรียบง่ายและเรียบง่ายจากวัฒนธรรมหลักและมวลชน แบบแผนสามารถสะท้อนทัศนคติทั้งเชิงบวกและเชิงลบต่อวัฒนธรรมย่อยโดยรวมและต่อตัวแทนของแต่ละคน
บทที่ 2 วัฒนธรรมย่อย EMO: ประวัติศาสตร์และลักษณะ
.1 ประวัติความเป็นมาของวัฒนธรรมย่อย EMO
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เมื่อพูดถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เรามักได้ยินแนวคิดที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักมาก่อน - EMO และตามกฎแล้วจะมีการกล่าวถึงในแง่ลบ ในจิตสำนึกของลัทธิฟิลิสเตีย นี่เป็นอีกหนึ่งการเคลื่อนไหวทำลายล้างของคนหนุ่มสาว ซึ่งไม่ได้นำสิ่งที่ดีมาสู่ผู้เข้าร่วมหรือสังคมทั้งหมด ในระหว่างนี้ หากคุณเข้าใจหัวข้อนี้เพียงเล็กน้อย คุณจะพบว่าในตอนแรกการเคลื่อนไหวของอีโมนั้น แม้ว่าจะสืบทอดแนวคิดทางสังคมจำนวนหนึ่งจากวัฒนธรรมพังค์ แต่ก็ค่อนข้างสงบ และในหลาย ๆ ด้านถึงขั้นก้าวหน้า
เนื่องจากเราต้องการทำความเข้าใจว่าสิ่งใดเชื่อมโยงกับแนวคิดของอีโม วิวัฒนาการของฉากพังก์ในยุค 80 และ 90 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกาเป็นสิ่งที่เราสนใจมากที่สุด ฮาร์ดคอร์เป็นแนวดนตรีที่ปรากฏในสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายยุค 70 (Black Flag, Bad Brains, Circle Jerks) และในตอนแรกไม่มีเนื้อหาเชิงอุดมคติใด ๆ ที่แตกต่างจากฉากพังก์ที่เหลือ เหตุการณ์สำคัญในการก่อตัวของชาวอเมริกัน (และไม่เพียงเท่านั้น) ไม่ยอมใครง่ายๆ คือการเกิดขึ้นของกลุ่ม Minor Threat ในเดือนธันวาคม 1980 เพลงแรกของวง ได้แก่ "Straight Edge" และ "Guilty of Being White" กลุ่มแรกเรียกร้องให้เลิกเหล้า ยาเสพติด และมีเพศสัมพันธ์แบบสำส่อน ประการที่สองอุทิศให้กับปัญหาการแพ้ทางเชื้อชาติ การแสดงของ Minor Threat ไม่เพียงแต่เป็นแรงผลักดันอันทรงพลังให้กับการเคลื่อนไหวใหม่สำหรับฉากพังก์ นั่นคือ Straight Edge แต่ยังแยกพังก์แบบฮาร์ดคอร์ให้กลายเป็นวัฒนธรรมย่อยใหม่ที่มีอุดมการณ์ของตัวเองอีกด้วย พื้นฐานของอุดมการณ์นี้คือมุมมองฝ่ายซ้าย (ส่วนใหญ่เป็นอนาธิปไตย) ที่สืบทอดมาจากพังก์ เช่นเดียวกับหลักการของ Straight Edge (sXe) ในสิ่งที่ แนวคิดหลัก sXe? เพื่อตอบคำถามนี้ คุณต้องเข้าใจว่าปัญหาและความขัดแย้งใดที่ทรมานเยาวชนอเมริกันในขณะนั้น ปัญหาหนึ่งคือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนผิวขาวและผิวดำในโรงเรียน ตัวอย่างเช่น ที่โรงเรียนที่เอียน แมคเคย์ นักร้องของ Minor Threat เข้าร่วม นักเรียนประมาณ 70% เป็นชาวแอฟริกันอเมริกันและการแพ้ทางเชื้อชาติเป็นเรื่องปกติ ในเกรดเก่า ปัญหาอื่นเกิดขึ้นเต็มความสูง - ความมึนเมาอาละวาด ติดยา เพศสัมพันธ์สำส่อนระหว่างวัยรุ่น แมคเคย์กล่าวในการให้สัมภาษณ์ว่า “เมื่อฉันอายุได้ 17 ปีและไปโรงเรียนมัธยม ฉันเป็นคนไม่ดื่มเหล้าเพียงคนเดียวที่นั่น และพวกผู้ชายก็ล้อเลียนฉัน ทนได้ ทำไมไม่ดื่มล่ะ นี่มันอาชญากรรมจริงๆ นะ” พึงระลึกไว้เสมอว่าช่วงปลายยุค 70 นั้นวัยรุ่นทุกคนก็แค่สูบกัญชา ทุกคนที่ฉันรู้จักก็ดื่มเหล้าหรือน้ำมันดิน และคนที่ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคนงี่เง่า เด็กเนิร์ด และไอ้สารเลวจริงๆ "
แต่ในทางกลับกัน วัฒนธรรมพังก์ทำให้ McKay หลงใหลในความคิดของเขา:
“พังค์ร็อกแนะนำฉันให้รู้จักโลกใต้ดิน สู่โลกแห่งความคิดไม่รู้จบ มุมมองเชิงปรัชญา เป้าหมายมากมายในชีวิตที่เปิดต่อหน้าฉัน วัฒนธรรมหลายสิบระดับ: ปรัชญา เทววิทยา เพศ ดนตรี การเมือง - แต่ละคนมีสถานที่ สำหรับทุกคนที่ต้องการเข้ามา ดังนั้นตอนนี้ฉันสามารถพูดได้อย่างมีความหมายว่า: "พวกฉันเป็นพังค์และไม่ดื่ม" ตอนแรกไม่มีใครเชื่อฉันเมื่อฉันกับเพื่อนพูดอย่างนั้นพวกเขาก็แค่ ไม่ได้ยินเรา ทุกคนรอบตัวเราคิดว่าพังก์เป็นการทำลายและการทำลายตนเองอย่างหนึ่ง ไม่มีอะไรมาก เราโกรธน้ำในชุมชนพังก์มาก จู่ๆ พวกเขาก็พบว่ามีวัยรุ่นแท้ ๆ ที่ไม่ดื่มเหล้าปรากฏตัวขึ้นในพวกเขา อันดับพวกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับเรา "
ดังนั้นอุดมการณ์ของ sXe จึงกลายเป็นการประท้วงต่อต้านสถานการณ์นี้ หลักการสำคัญของมันคืออิสรภาพจากเรื่องไร้สาระทั้งหมดที่ขัดขวางไม่ให้บุคคลดำรงอยู่และพัฒนา ซึ่งป้องกันเขาจากการเป็นคน ไม่ใช่สัตว์ แมคเคย์และผู้ก่อตั้งขบวนการที่ไร้สาระเหล่านี้ไม่ได้มีเพียงแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่ ยาเสพติด ความขุ่นเคืองทางเพศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการไม่อดกลั้นทางเชื้อชาติและการไม่อดทนอดกลั้นอื่นๆ ด้วย แนวคิดเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากวงดนตรีฮาร์ดร็อกพังก์ยุค 80 อีกหลายวงในการแสดง
ดังนั้นในช่วงครึ่งแรกของยุค 80 ฮาร์ดร็อกพังก์จึงกลายเป็นวัฒนธรรมย่อยแบบพอเพียงโดยสมบูรณ์ด้วยสไตล์ดนตรีและอุดมการณ์ของตัวเอง (โดยหลักคือ sXe และ DiY) ความแตกต่างจากพังค์ก็เห็นได้ชัดในรูปลักษณ์ของพวกเขา นักดนตรีที่ไม่ยอมใครง่ายๆ ส่วนใหญ่มักจะไว้ผมทรงสั้น หรือแม้แต่หัวล้าน มักสวมเสื้อผ้าราคาถูกและไม่ซับซ้อน โดยทั่วไปแล้ว พยายามทุกวิถีทางเพื่อหลีกเลี่ยงความเพลิดเพลินจากภายนอกและอยู่ห่างจากวัฒนธรรมสมัยนิยมด้วยแฟชั่น
การเกิดขึ้นของแนวเพลงหรือที่รู้จักกันดีในชื่ออารมณ์ฮาร์ดคอร์นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับสองวงดนตรีในช่วงกลางทศวรรษที่ 80: Rite of spring (Guy Pizziotto) และ Embrace (Ian McKay) วงดนตรีเหล่านี้ยังคงรักษาสไตล์ดนตรีและการร้องเพลงแบบฮาร์ดคอร์ไว้ แต่แฝงไปด้วยเสียงร้อง "อีโม" ที่เฉพาะเจาะจง เมื่อเสียงของนักร้องดังขึ้นในช่วงเวลาที่สดใสจนกลายเป็นเสียงคร่ำครวญที่แหบแห้งและเร่าร้อน ในขณะเดียวกัน เนื้อเพลงบางครั้งก็เป็นเรื่องส่วนตัว ซึ่งเกี่ยวข้องกับความรักที่สูญเสียไปและความทรงจำที่กำลังจะตาย กลุ่มที่โดดเด่นที่สุดในทิศทางนี้คือ Moss Icon ซึ่งปรากฏตัวใน Annapolis ใกล้กับ Washington ในปี 1987 (ก่อนหน้านี้วงอีโมชื่อดังอีกวง The Hated เล่นที่นั่น) เรียบร้อยแล้ว ทำงานเร็วกลุ่มที่หลายคนไม่ได้อ้างถึงว่าเป็นอีโมที่ถูกต้องมีเนื้อเพลงที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับวงดนตรีที่ไม่ยอมใครง่ายๆ ภายหลังการบันทึก Hate In Me นั้น Mahpiua Luta มีองค์ประกอบทางอารมณ์มากขึ้นในดนตรีและเสียงร้อง อีโมมีอยู่เพื่อตัวเองในวัฒนธรรมพังก์ที่ไม่ยอมใครง่ายๆและไม่ได้สร้างรูปแบบใด ๆ ขึ้นมาเอง แล้วอะไรคือที่มาของคำว่า "อีโม" เอง? คำตอบสำหรับคำถามนี้มาจากบทสัมภาษณ์ของ Ian McKay:
“ตัวฉันเองไม่เคยใช้คำนำหน้า emo คำนี้มีเรื่องตลก ในปี ค.ศ. 85-86 บางส่วนของฉากในท้องถิ่นได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันในวอชิงตันซึ่งมีวงดนตรีเช่น Rites Of Spring, Embrace, Rain และอื่น ๆ อีกมากมาย คนเหยียดหยามหลายคนไม่ชอบสไตล์ของพวกเขาและ ... พระเจ้ารู้ว่าพวกเขาไม่ชอบอะไร แต่พวกเขากลับมองข้ามเพลงประเภทนี้และเริ่มเรียกมันว่า "อีโมร็อค" เรื่องตลกดังกล่าว แบบว่ามันไม่ฮาร์ดคอร์เลย แต่เป็นร็อคอารมณ์บางแบบ แฟนซีนหยิบเรื่องตลกนี้ขึ้นมา: เมื่อจำเป็นต้องสาปแช่งกลุ่มก็มักเรียกกันว่า "อีโมร็อค" แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ห้าปีต่อมา ผู้คนเริ่มใช้คำนี้เป็นชื่อสไตล์ดนตรีบางอย่าง ที่นั่นก็มีกลุ่มเล่นตามที่คาดคะเนแบบนี้ สิ่งนี้ฉันไม่เข้าใจ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าดนตรีทั้งหมดมีอารมณ์ ไม่ควรเรียกว่า "อารมณ์" เพลงพังค์เป็นเพลงที่มีอารมณ์ในช่วงแรก กลุ่มที่ทุกวันนี้เรียกงานของพวกเขาว่า "emo punk" ... ฉันไม่รู้สึกว่าดนตรีของพวกเขามีอารมณ์เป็นพิเศษ โดยปกติแล้วจะเป็นแค่เพลงป๊อป และมีการคิดค้นชื่อพิเศษขึ้นเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจได้ง่ายขึ้นว่าเขากำลังซื้ออะไร ฉันไม่มีอะไรต่อต้านสิ่งนี้ แต่ตัวฉันเองไม่ต้องการคิดค้นคำจำกัดความสำหรับเพลงของฉัน "
เราสามารถสรุปอะไรได้จากทั้งหมดนี้? เราได้พูดถึงการสนับสนุนสามประการที่วัฒนธรรมย่อยตั้งอยู่ ในกรณีของ imo (การถอดความภาษารัสเซียของอีโมภาษาอังกฤษ) มีเพียงทิศทางทางดนตรีเท่านั้น และส่วนใหญ่เป็น "อะไหล่" ของวัฒนธรรมฮาร์ดคอร์ที่มีมาช้านาน ไม่มีความคิดนอกเรื่องฮาร์ดคอร์และไม่มีเลย แต่สิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าวัฒนธรรมย่อยของ emo มาจากไหน? เสื้อคลุมสีชมพูและสีดำ ป้าย ผมหน้าม้า อีโมติคอน พูดถึงวิญญาณที่เปราะบางและความรักที่ล้มเหลว?
หลังปี 2000 วัฒนธรรมย่อยที่ไม่ธรรมดารูปแบบใหม่เริ่มได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกาและยุโรป ซึ่งเกิดขึ้นท่ามกลางวงการเพลงแนว imo และ imo-hardcore อันที่จริง ตามทิศทางของดนตรี มันได้ชื่อมา หลังจากสืบทอดสไตล์ดนตรีและในบางสถานที่อุดมการณ์จากฮาร์ดคอร์ imo-kid ก็มีลักษณะของตัวเอง ในขณะเดียวกันเชิงพาณิชย์ วงดนตรีโดยเฉพาะอย่างยิ่ง The Used ซึ่งกลายเป็นที่นิยมมากกว่าปาร์ตี้ฮาร์ดคอร์และ _pusher-rock เมื่อรวมกับรูปลักษณ์ที่ผิดปกติ สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาอย่างรวดเร็วของวัฒนธรรมย่อยรุ่นเยาว์ สาเหตุหลักมาจากความเศร้าโศกและไม่ได้รับการพัฒนาทางร่างกายมากเกินไปในวัยรุ่นอายุ 12 ... 17 ปี คนหนุ่มสาวเหล่านี้พบ emo ในสิ่งที่พวกเขาขาดมากในหมู่เพื่อนฝูงและครูที่เข้มงวด - โอกาสที่จะหยุดพักจากการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเป็นผู้นำในทีมวัยรุ่นเพื่อเป็นตัวของตัวเอง ไม่ปิดบังจุดอ่อนและความรู้สึกของพวกเขา ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับภาพลักษณ์ของ imo-kid (ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย emo): เศร้า, ผู้ชายและผู้หญิงร่างผอมบาง, มักสวมแว่นตาและหูฟัง, หลีกเลี่ยง บริษัท ที่มีเสียงดัง, หม่นหมองอยู่ตลอดเวลาและก้มศีรษะลง ความเหงา ความรักที่ไม่มีความสุข ความปรารถนาที่จะเข้าใจตัวเองผ่านความคิดสร้างสรรค์ ได้กลายเป็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งของวัฒนธรรม imo งานอดิเรกและนิสัยที่พบได้ทั่วไปในวัยรุ่นทั่วไป เช่น การดื่มแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่ ลัทธิทางเพศ และความปรารถนาที่จะยืนยันตัวเองผ่านการสบถและความแข็งแกร่งทางร่างกาย เป็นเรื่องผิดปกติสำหรับอิโม คิดดัม กล่าวอีกนัยหนึ่ง โลกทัศน์ของพวกเขาค่อนข้างใกล้เคียงกับ sXe ในรูปแบบนี้โดยประมาณ วัฒนธรรม imo มาถึงรัสเซียในปี 2547-2548 และหลังจากนั้นไม่นาน - ถึงยูเครน (3)
2.2 คุณสมบัติของวัฒนธรรมอีโมในสภาพยูเครน
ก่อนที่เราจะไปยังลำดับเหตุการณ์ของการพัฒนา emo ของยูเครน จำเป็นต้องเข้าใจว่าเด็ก imo-kid ยูเครนคนแรกเป็นอย่างไร คำว่า "ยูเครน" หมายถึงผู้ที่อาศัยอยู่ไม่เพียงแค่ในยูเครนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศในกลุ่ม CIS ด้วย การเข้าใจแก่นแท้และลักษณะของจิตใจของคนเหล่านี้จะช่วยให้เราเข้าใจแรงจูงใจของการกระทำของพวกเขาในอนาคต ประการแรก คนเหล่านี้เป็นคนที่ไม่ค่อยมีพัฒนาการทางร่างกายและจิตใจมากนัก ซึ่งมักถูกจัดว่าเป็น "พรสวรรค์ทางเลือก" อันที่จริง วัยรุ่นที่มีความหลากหลาย ไอคิวสูงและประสบความสำเร็จด้านวิชาการแทบจะไม่สนใจขบวนการต่อต้านสังคมนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรมรัสเซีย (อดีตสหภาพโซเวียต) แต่การต่อต้านสังคมนี้ในขณะเดียวกันก็อธิบายลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของคนเหล่านี้ คุณลักษณะนี้อยู่ในความซับซ้อนของการปฏิเสธโดยอิงจากความซับซ้อนที่ด้อยกว่า นั่นคือพวกเขาในทุกวิถีทางปฏิเสธค่านิยมทางสังคมและวิถีชีวิตของผู้คนรอบตัวพวกเขาพยายามที่จะโดดเด่นจากฝูงชนแสดงตนว่าเป็นบุคลิกที่ไม่ได้มาตรฐานและด้วยเหตุนี้จึงยืนยันตัวเอง กล่าวโดยย่อ วัยรุ่นเหล่านี้ซึ่งกลัวว่าจะตกไปอยู่ในประเภทผู้ถูกขับไล่ จึงกระตือรือร้นที่จะ "ไม่เหมือนคนอื่นๆ" ความปรารถนาในการยืนยันตนเองผ่านการปฏิเสธได้นำคนหนุ่มสาวเหล่านี้ไปสู่วัฒนธรรมย่อยที่ค่อนข้างไม่ได้มาตรฐานสำหรับยูเครน
ดังที่มักจะเกิดขึ้น การเติบโตอย่างรวดเร็วของความนิยม ในด้านหนึ่ง นำไปสู่การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมเยาวชนมวลชนใหม่ในประเทศของเรา แต่ในทางกลับกัน มันกลายเป็นบททดสอบความแข็งแกร่งอย่างแท้จริง ภายในเวลาเพียงปีเดียว จากกลุ่มหนึ่งไปจนถึงจำนวนสูงสุดสองร้อยคน การเคลื่อนไหวของอีโมกลายเป็นกลุ่มผู้ลอกเลียนแบบหลายพันคนที่เอาเพียงเปลือกนอกจากวัฒนธรรมย่อยและไม่เข้าใจแก่นแท้ของมัน ในความพยายามที่จะดู "จริง" ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ imo-kid ที่เพิ่งสร้างใหม่ได้เริ่มนำภาพอีโมไปสู่จุดที่ไร้สาระ: ร้องไห้ต่อหน้าคนอื่น ๆ โกรธเคือง ตะโกนเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายและการตัดเส้นเลือด ฯลฯ เมื่อรวมกับวัยรุ่นที่มีอารมณ์มากเกินไปในกระแสแฟชั่นพวกเขาก็เริ่มตกอยู่ในขบวนการอีโมและ gopniks ด้วยเหตุนี้ปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น ความมึนเมา การสบถ เป็นต้น ได้แพร่กระจายไปในที่ชุมนุมอีโม ฮาร์ดร็อกในโรงเรียนเก่า เช่น วง Rites of Spring, Embrace, Moss Icon เป็นต้น ควบคู่ไปกับดนตรี แนวความคิดของแนวฮาร์ดร็อก พังก์ การแพร่กระจาย: sXe, ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์, DiY ชีวประวัติและผลงานของ Ian McKay กลายเป็นที่รู้จักในวงกว้าง ข้อมูลทั้งหมดนี้เผยแพร่ผ่านอินเทอร์เน็ต ในเว็บไซต์ emo ส่วนใหญ่มีบทความเกี่ยวกับประวัติของวัฒนธรรมย่อย ต้องขอบคุณสิ่งนี้ หลังจากนั้นไม่นานก็มีคนที่มีความรู้และรอบรู้จำนวนค่อนข้างมากปรากฏตัวขึ้น หลายคนถูกพาตัวไปโดยความคิดแบบพังค์และกลายเป็นคนแปลกหน้าด้วยซ้ำ คำถามอาจเกิดขึ้น: - ทำไมในท้ายที่สุดพร้อมกับรูปแบบการมองเห็น องค์ประกอบของอุดมการณ์ที่ไม่ยอมใครง่ายๆ เช่น ตรงไปตรงมา เช่น ไม่ได้มาสู่แฟชั่น เป็นต้น - องค์ประกอบสำคัญของอีโมอยู่ที่ไหน โลกทัศน์เป็นการเห็นอกเห็นใจในความโชคร้าย ความอดทน ความสงบของคนอื่น? เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมย่อยที่สมบูรณ์คือการมีอยู่ของ BASIS ฐานเป็นเหมือนศูนย์กลางการตกผลึกเมื่อน้ำแข็งก่อตัวขึ้นจากน้ำ ผู้คนจากฐานเป็นแบบอย่างสำหรับผู้อื่น ด้วยเหตุนี้ กลุ่มผู้ติดตามจึงก่อตัวขึ้นรอบตัวพวกเขา ซึ่งต่อมาพวกเขาเองกลายเป็นส่วนหนึ่งของฐาน และอื่นๆ แต่ปัญหาคือ ที่ไหนสักแห่งในช่วงปลายปี 2549 - ต้นปี 2550 เมื่ออีโมได้รับความนิยมสูงสุด กลับกลายเป็นว่าวัฒนธรรมอีโมเช่นนี้ไม่มีรากฐาน
2.3 ภาพอีโม
ตามแฟชั่นสำหรับเพลงอีโมมาสไตล์อีโมในเสื้อผ้าและรูปลักษณ์:
ทรงผม Emo Romulan (ผมหนาย้อมสีดำมันเยิ้มควรตัดให้สั้นก่อนด้วยมีดโกนและปิดหน้าผากครึ่งหนึ่งในทำนองเดียวกันผมถูกตัดให้สูงเหนือหู)
อันที่จริงผมมันเยิ้มๆ ย้อมสีดำ เป็นชิ้น ๆ ข้างหน้า ข้างหลังและเหนือใบหู แถมยังไม่เรียบร้อยอีกด้วย
หน้าม้าสีชมพู. สีดำและสีชมพูเป็นการผสมสีดั้งเดิมสำหรับอีโม
เครา.
แว่นตาขอบชมพูหรือแว่นขอบดำหนาอย่างน้อย
กางเกงสแล็คหนัก มักจะคับและสั้นมาก
Starikovsky กางเกงโพลีเอสเตอร์
เสื้อสเวตเตอร์โพลีเอสเตอร์ทรงเพรียว ขนาดเล็กมาก (มีกระดุมและปกแถวบน) และเสื้อไซส์เด็กพร้อมสโลแกนแบบสุ่ม หรือตัวเลขกีฬาที่ด้านหลัง
เสื้อรัดรูปแบบเดียวกันกับดีไซน์เฮฟวีเมทัล (Iron Maiden, Metallica, Motorhead) ค่อนข้างจะทรุดโทรมไปหน่อย
รองเท้าบู๊ตสีดำกระทบกัน
รองเท้าเทนนิส (Low Chuck Taylor หรือ แจ็ค เพอร์เซลล์ คอนเวิร์ส)
แจ็คเก็ตคนงานสถานีบริการน้ำมัน นี้ ชิป กลายเป็นที่แพร่หลายสำหรับ ปีที่แล้วหลังจากที่ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเอกสิทธิ์สำหรับพวกอีโมมานาน ทุกวันนี้คุณสามารถหาเสื้อแจ็กเก็ตผ้าลูกฟูกที่ดีได้
แจ๊กเก็ตคลาสสิกสำหรับสตรีทในรูปแบบของเสื้อโค้ทนั้นเหมาะสม ตัวอย่างเช่น Blue Peacoat ยอดนิยม
กิ๊บติดผมสำหรับผู้ชาย
เครื่องสำอาง (ชายหรือหญิง)
เสื้อแจ็คเก็ตแน่นและเสื้อสเวตเตอร์คอวี เสื้อสเวตเตอร์สีเข้มมีแถบขวาง
กางเกงยีนส์สีดำควรรีดไม่เกินสองครั้ง
กางเกงจากซีรีส์ ชุดทำงาน ... เป็นทางเลือกสุดท้าย อนุญาตให้ใช้ผ้าลูกฟูก
อีโม - แจ็คเก็ตจากซีรีส์เดียวกัน ออกแบบในโทนสีเอิร์ธโทน รวมถึงสีน้ำตาล สีเทา และสีน้ำเงินเข้ม หนึ่งหรือสองแถบ
กระเป๋าสตางค์พร้อมสายโซ่ แต่เท่กว่า - พวงกุญแจขนาดใหญ่ (สไตล์คนเฝ้าประตู)
สายรัดข้อมือ
อาการเบื่ออาหาร
หมากฮอสบนรายการเสื้อผ้าใด ๆ
กระเป๋าบุรุษไปรษณีย์ (21)
วันนี้ ไม่มีใครสามารถอธิบายได้จริงๆ ว่าองค์ประกอบนี้มาจากไหน ซึ่งถือเป็นส่วนสำคัญของภาพลักษณ์ของเด็กอีโม หากผมที่ย้อมสีดำและเงาสีดำใต้ตาคล้ายกับลักษณะของ Goths และทำให้สามารถวาดแนวความคล้ายคลึงกันระหว่างความเศร้าโศกและความหดหู่ใจของทั้งสองได้ แล้วทำไม Vans และ Converse "? เป็นไปได้มากว่านี่เป็นมรดกของฮาร์ดร็อค / พังค์ โดยทั่วไปแล้ว รองเท้าผ้าใบจากแบรนด์ Converse ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2460 โดยชายชื่อ Marquis M. Converse ก่อนที่พวกเขาจะกลายเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของภาพอีโม นักดนตรีราโมนส์ (รวมถึงกางเกงยีนส์ทรงสกินนี่) สวมใส่ และอื่นๆ อีกมากมาย มากกว่าหนึ่งรุ่นของนักดนตรีพังค์และแฟนพังก์ร็อก
ต่อมาในวัย 50 ต้น ๆ มี "กระเป๋า Messenger" ซึ่งเป็นกระเป๋าหนังที่มีสายสะพายไหล่และสายรัดสองอัน ราวกับว่าเหมาะอย่างยิ่งสำหรับแผ่นเสียงไวนิล จริงอยู่ในเวลานั้นส่วนใหญ่เป็นช่างติดตั้งสายโทรศัพท์ที่ไปกับกระเป๋าดังกล่าว
กะโหลกและกระดูก - มักเห็นบนเสื้อผ้าเด็กอีโม - ยืมมาจากพวก Goths หรือหัวโลหะ - ทั้งคู่ชอบสัญลักษณ์เหล่านี้โดยไม่เติมความหมายพิเศษใด ๆ
พวกเขารักเด็กอีโมและรอยสักหลากสีซึ่งไม่แตกต่างจากวัฒนธรรมย่อยทางดนตรีอื่น ๆ มากนัก ตัวอย่างที่นี่แสดงโดยนักดนตรีเองซึ่งหลายคนมีรอยสักอย่างละเอียด
คุณสมบัติอื่นของ emo kid - ไม่จำเป็น แต่ค่อนข้างธรรมดา - คือการเจาะทุกชนิดในส่วนต่าง ๆ ของร่างกายเช่นเดียวกับ "อุโมงค์" - แหวนที่สอดเข้าไปในรูขนาดใหญ่ในหูและ "ปลั๊ก" - ต่างหูขนาดใหญ่ที่ไม่มีรู ตรงกลาง. ทั้งหมดนี้ปรากฏขึ้นก่อนวัฒนธรรมอีโมและเด็กอีโมหยิบขึ้นมา
ปรากฎว่าองค์ประกอบของสไตล์ที่แตกต่างกันนั้นผสมผสานกันในแฟชั่นอีโม ทำไม? อาจเป็นเพราะวัยรุ่นส่วนใหญ่มักจะเลียนแบบรูปลักษณ์ของกลุ่มที่พวกเขาฟังและในกลุ่มอีโมคลื่นลูกที่สามนั้นค่อนข้างแตกต่างกันและด้วยเหตุนี้รูปลักษณ์ของพวกเขาจึงแตกต่างกันสำหรับทุกคน นี่คือลูกผสมระหว่างพังก์ เมทัล และกอธิค
ธุรกิจไม่สามารถช่วย แต่ตอบสนองต่อเทรนด์แฟชั่นใหม่และทันทีที่จำนวนเด็ก emo เพิ่มขึ้นถึงระดับของตลาดมวลชน เสื้อผ้าและเครื่องประดับที่แตกต่างกันจำนวนมากในสีดำและสีชมพูก็ปรากฏขึ้นในการขาย - ทุกสิ่งที่คุณ จำเป็นต้องสร้างภาพเด็ก emo ที่เหมาะสม
แต่บางบริษัทก็ไปไกลกว่านั้นอีก และในปี 2548 สหรัฐฯ เริ่มขาย Emo Kid Gum ซึ่งมีเด็กชายผมหน้าม้าสีดำและแว่นตาขอบฮอร์นอยู่บนกระดาษห่อ ด้านข้างเขียนว่า "สูตรพิเศษสำหรับผู้ที่แพ้ง่าย วิญญาณ”
และสัญญาณที่บ่งบอกว่าเพลงอีโมได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมมวลชนและสังคมผู้บริโภคในที่สุด ก็คือสัญญาของกลุ่มชาวอเมริกัน My Chemical Romance กับผู้ผลิตของเล่น Mattel Inc ซึ่งได้ข้อสรุปในปี 2548 ภายใต้สัญญานี้ บริษัทได้เริ่มผลิตตุ๊กตา - หุ่นของนักดนตรีในวง - เหมือนหุ่นฮีโร่ในภาพยนตร์ยอดนิยมและละครโทรทัศน์
บทสรุปในบทที่สอง
การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของอีโมนั้นสัมพันธ์กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกดนตรีของสหรัฐอเมริกาในยุค 70 และ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา ขบวนการใหม่ - ฮาร์ดร็อก - เรียกร้องให้ยุติความมึนเมา การสูบบุหรี่ การติดยา ความสำส่อน และการแพ้ทางเชื้อชาติ การเกิดขึ้นของแนวเพลงหรือที่รู้จักกันดีในชื่ออารมณ์ฮาร์ดคอร์นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับสองวงดนตรีจากช่วงกลางยุค 80: Rite of spring (Guy Pizziotto) และ Embrace (Ian McKay) ผู้ชื่นชอบเทรนด์นี้สร้างพื้นฐานของการเคลื่อนไหวของอีโม ซึ่งเกินทิศทางของดนตรี ในเวลาเดียวกัน การเคลื่อนไหวนี้ไม่ได้นำสิ่งใหม่มาสู่วัฒนธรรม แต่เป็นเพียงการรวบรวมแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับฉากฮาร์ดร็อกและพังก์ร็อก
การเคลื่อนไหวอีโมซึ่งกลายเป็นวัฒนธรรมย่อยเริ่มได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกาและยุโรปหลังปี 2543 ในปี 2547-2548 ได้ประกาศตัวเองในกลุ่มประเทศ CIS ภายในเวลาเพียงปีเดียว จากกลุ่มหนึ่งไปจนถึงจำนวนสูงสุดสองร้อยคน การเคลื่อนไหวของอีโมกลายเป็นกลุ่มผู้ลอกเลียนแบบหลายพันคนที่เอาเพียงเปลือกนอกจากวัฒนธรรมย่อยและไม่เข้าใจแก่นแท้ของมัน
วันนี้คุณลักษณะที่แตกต่างหลักของวัฒนธรรมอีโมคือการปรากฏตัวของตัวแทน: รองเท้าผ้าใบ, กางเกงยีนส์ผอม, กระเป๋าแมสเซนเจอร์, ผมม้าเฉียง, ผมสีดำที่มีเม็ดมีดสีชมพู ฯลฯ เป็นที่น่าสังเกตว่าคุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ไม่มีสัญลักษณ์ใด ๆ ยืนยันที่มาของวัฒนธรรมย่อย emo เป็นการเลียนแบบและรวมค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ
วัฒนธรรมย่อยของอีโมเรียกว่าการเคลื่อนไหวของวัยรุ่นเนื่องจากส่วนหลักของมันคือวัยรุ่นอายุ 13-19 ปี ธุรกิจไม่สามารถตอบสนองต่อข้อเท็จจริงนี้ได้และในปัจจุบันมีการผลิตของเล่นที่มีภาพลักษณ์ของสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยจำนวนมาก
สาเหตุหลักที่วัยรุ่นเข้าสู่วัฒนธรรมย่อยคือการขาดความเข้าใจในตัวพวกเขาจากคนรอบข้าง โดยเฉพาะครอบครัว แรงจูงใจที่สำคัญคือรูปลักษณ์ของอีโมที่ดึงดูดใจวัยรุ่น
อีโมวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนยูเครน
บทที่ 3: การวิจัยเกี่ยวกับการรับรู้ของวัฒนธรรมย่อย Emo
.1 คำอธิบายตัวอย่างและวิธีการศึกษา
การศึกษานี้มีตัวอย่าง 2 ตัวอย่าง ครั้งแรกประกอบด้วยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย emo จากเมืองต่าง ๆ ของแหลมไครเมียเมื่ออายุ 15 ถึง 19 ปี - 8 คน: 5 สาวและ 3 ผู้ชาย กลุ่มตัวอย่างที่สองประกอบด้วยนักเรียน TSEI 20 คนที่ไม่อ้างถึงวัฒนธรรมย่อยใดๆ
ในงานนี้ เราใช้การทดสอบวินิจฉัยความสัมพันธ์แบบดัดแปลง (G.U. Ktsoeva-Soldatova) และวิธีการเชื่อมโยง
เทคนิคแรกออกแบบมาเพื่อศึกษาองค์ประกอบการประเมินอารมณ์ของแบบแผน ในวิธีนี้ ผู้ตอบแบบสอบถามจะประเมินตามคุณสมบัติเหล่านี้ก่อนเป็นภาพของ "ฉัน" จากนั้นเป็นภาพนามธรรมของ "อุดมคติ" ซึ่งในบริบทของแต่ละบุคลิกภาพจะถือว่าเป็นการแสดงที่มาเชิงสัมพันธ์ที่ "ถูกต้อง" หรือ "เชิงบรรทัดฐาน"
ขั้นตอนการทดสอบต่อไปคือการประเมินโดยผู้ตอบแบบสอบถามตัวแทน "ทั่วไป" ที่เป็นนามธรรมของชุมชนของตนเองและตัวแทน "ทั่วไป" ของวัฒนธรรมย่อย emo
ลำดับของกระบวนการนี้อยู่บนพื้นฐานของสมมติฐานที่ว่ากระบวนการของการประเมินตนเองหรือการประเมิน "อุดมคติ" ซึ่งทำขึ้นบนพื้นฐานของการเปรียบเทียบทางสังคม สามารถนำมาเปรียบเทียบกับการประเมินของ "ผู้อื่น" ทั้งในระดับบุคคลและระดับกลุ่ม มีแนวโน้มว่าเมื่อประเมินบุคคลอื่นหรือทั้งกลุ่ม ระดับเปรียบเทียบเดียวกันจะถูกใช้โดยบุคคลเพื่อการประเมินตนเอง (14)
เพื่อระบุการมีอยู่ของฝ่ายค้านและพิจารณาความรุนแรงของพวกเขาเป็นตัวบ่งชี้เชิงประจักษ์ที่เป็นไปได้ขององค์ประกอบการประเมินทางอารมณ์ของแบบแผนทางชาติพันธุ์ มาตราส่วนยี่สิบจึงถูกนำมาใช้ (ภาคผนวก 1) การทดสอบนี้วัดค่าพารามิเตอร์ต่างๆ เช่น ความสับสน ความรุนแรง และจุดโฟกัส พารามิเตอร์เหล่านี้เป็นลักษณะที่มีความหมายของแบบแผนทางชาติพันธุ์ การวัด "ภาพ" ของพวกมัน ตัวชี้วัดเชิงปริมาณของพารามิเตอร์ถือเป็นตัวชี้วัดเชิงประจักษ์ขององค์ประกอบการประเมินอารมณ์ของแบบแผนทางชาติพันธุ์ (14)
ความคลุมเครือเกี่ยวข้องกับการวัดระดับความแน่นอนทางอารมณ์ของแบบแผน ค่าสัมประสิทธิ์ของความสับสนสูง (ความไม่แน่นอนสูง) เป็นไปได้ในกรณีที่มีโพลาไรเซชันต่ำของการประเมินคุณภาพที่ตรงกันข้ามของแต่ละคู่ เมื่อไม่มีความพึงพอใจที่ชัดเจนสำหรับขั้วบวกหรือขั้วลบของการประเมิน
ค่าสัมประสิทธิ์ของความสับสนต่ำ (ความแน่นอนสูงของแบบแผน) ตรงกันข้ามกับคุณสมบัติโพลาไรซ์ที่ไม่ต้องสงสัย
ค่าสัมประสิทธิ์ความสับสนสำหรับคุณสมบัติคู่ที่กำหนดถูกกำหนดโดยสูตร:
Ai = min (ai + + ai-) / max (ai + + ai-) โดยที่
การประเมินคุณภาพเชิงบวกของผู้ตอบคือการประเมินคุณภาพเชิงลบ
ค่าสัมประสิทธิ์ความสับสนโดยรวม A พิจารณาจากค่าสัมประสิทธิ์การสับสนของสเกล 20 ทั้งหมด
A = 1 / n (? Ai); = 0.05? NS;
ดังนั้น ยิ่งค่าสัมประสิทธิ์ทั่วไปของความสับสนสูงเท่าใด ความไม่แน่นอนก็จะยิ่งแสดงถึงทัศนคติที่มีต่อวัตถุที่กำหนดมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งค่าสัมประสิทธิ์นี้ต่ำ อัตราส่วนก็จะยิ่งมีความชัดเจนมากขึ้น
ความรุนแรง (ความเข้ม) ของแบบแผนแสดงถึงความแข็งแกร่งของแบบแผน การคำนวณปัจจัยความรุนแรง (S) ขึ้นอยู่กับผลรวมของคุณสมบัติโพลาไรซ์ที่ชัดเจน ค่าสัมประสิทธิ์การแสดงออกที่แยกจากกันสำหรับคู่ที่กำหนดจะยิ่งสูง ระยะห่างระหว่างการประเมินคุณภาพก็จะยิ่งมากขึ้น ค่าสัมประสิทธิ์ความรุนแรงที่มีส่วนร่วมมากที่สุดนั้นเกิดจากคู่ของคุณภาพเหล่านั้น ระยะห่างระหว่างค่าประมาณที่บนคอนตินิวอัมสูงกว่าค่าเฉลี่ยหรือสูงสุด นอกจากนี้ การคำนวณค่าสัมประสิทธิ์ความรุนแรงจะดำเนินการโดยคำนึงถึงสัญญาณของการประเมินซึ่งเป็นผลมาจากการที่ไม่เพียงเปิดเผยความเข้มของแบบแผนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวางแนวเชิงบวกหรือเชิงลบ (ความจุ)
ปัจจัยความรุนแรงสำหรับคู่ของคุณภาพที่กำหนดนั้นถูกกำหนดโดยสูตร:
Si = (ai + - ai-) / 3 (1 + Ai) โดยที่
การประเมินคุณภาพเชิงบวกของผู้ตอบ - การประเมินคุณภาพเชิงลบ คือสัมประสิทธิ์ของความสับสนของคุณสมบัติคู่ที่กำหนด
ค่าสัมประสิทธิ์โดยรวมถูกกำหนดโดยพิจารณาจากค่าสัมประสิทธิ์ความรุนแรงของสเกลทั้ง 20 ระดับ:
ในวิธีที่สอง ผู้ตอบแบบสอบถามถูกขอให้เขียนความสัมพันธ์ที่พวกเขามีเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอีโม กอธิค พังก์ เมทัลเฮด แร็ปเปอร์ อันธพาล และสกินเฮด สิ่งนี้ทำให้สามารถแสดงไม่เพียง แต่ลักษณะการประเมินของการรับรู้ของวัฒนธรรมย่อยเท่านั้น แต่ยังเพื่อเปรียบเทียบรังสีของการรับรู้ของวัฒนธรรมย่อยต่างๆ
3.2. การตีความผลการวิจัย
ในกระบวนการสร้างกลุ่มตัวอย่างผู้ตอบแบบสอบถามเพื่อการศึกษา พบว่า ความจริงที่น่าสนใจซึ่งอาจมีความสำคัญและน่าสนใจมากกว่าข้อมูลที่ได้จากการทดสอบ ปรากฎว่ารูปลักษณ์: ทรงผมที่มีลักษณะเฉพาะของอีโมคิดส์, กางเกงยีนส์รัดรูป, ย้อมผมสีดำและสีชมพูและคุณลักษณะอื่น ๆ นั้นไม่เพียงพอสำหรับการกำหนดบุคคลนี้ให้กับวัฒนธรรมย่อยที่เรากำลังศึกษาอยู่ มีเพียงหนึ่งในห้าคนที่แต่งตัวตามเกณฑ์ทั้งหมดของเด็กอีโมที่ยอมรับว่าเป็นของวัฒนธรรมย่อยนี้ ที่เหลือมีคำตอบสำหรับคำถามที่พบบ่อยที่สุด: "ทำไมคุณถึงดูเป็นแบบนั้น" มีวลีหนึ่ง: "เราชอบสไตล์นี้" ดังนั้นเราจึงมั่นใจอีกครั้งว่ารูปแบบอีโมได้หยุดเป็นอภิสิทธิ์ของตัวแทนของขบวนการนี้แล้วเท่านั้น แต่กำลังรวมเข้ากับวัฒนธรรมสมัยนิยมเป็นอีกสิ่งหนึ่งที่ทันสมัยและได้รับการส่งเสริมอย่างดี คุณไม่ควรละทิ้งตัวเลือกที่อีโมหลายๆ คนกลัวทัศนคติเชิงลบที่มีต่อตัวเอง เพียงแค่ซ่อนทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อวัฒนธรรมย่อย หรือผลักดันมันออกไปภายใต้อิทธิพลของทัศนคติทางสังคม
ทีนี้มาดูข้อมูลเชิงประจักษ์กัน การทดสอบวินิจฉัยความสัมพันธ์ช่วยให้คุณสามารถกำหนดสัมประสิทธิ์ของความสับสน ความรุนแรง และการวางแนวของ auto- และ heterostereotypes
ตารางที่ 1
ค่าทั่วไปของสัมประสิทธิ์ของความสับสน (A) และความรุนแรง (S) ของ autostereotype สำหรับวัฒนธรรมย่อย emo
kachestvA คู่% S% ระมัดระวัง - truslivyy7653Lyubezny - lstivyy7538Ostroumny - ehidnyy86-56Sderzhanny - ravnodushnyy7921Diplomatichny - litsemernyy6348Akkuratny - pedantichnyy5857Vesely - shumnyy6761Lyuboznatelny - ปีนเข้าไปใน dela71-17Chuvstvitelny ของคนอื่น - nervnyy75-67Smely - bezrassudnyy54-17Neprinuzhdenny - naglyy58-34Bezzabotny - legkomyslennyy6768S ศักดิ์ศรี - vysokomernyy7973Obschitelny - เอาแต่ใจ 5815 ซื่อตรง - หยาบคาย 9442 ประหยัด - โลภ 7917 เจ้าอารมณ์ - อารมณ์ดี 5085 ดื้อรั้น - ดื้อรั้น 5712 เฉลียวฉลาด - ฉลาดแกมโกง 75-32 สอดคล้อง - ไร้หนาม 5451
เราเห็นว่าระดับความรุนแรงสูงสุดในคำจำกัดความของชุมชนของพวกเขาโดยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย emo นั้นมีคุณสมบัติสองประการ: เจ้าอารมณ์ - อารมณ์เร็ว, ด้วยความนับถือตนเอง - หยิ่ง, ไร้กังวล - ไม่สำคัญ, ร่าเริง - เสียงดัง การวางแนวเชิงลบในระดับสูงนั้นมีคุณสมบัติที่ละเอียดอ่อน - ประหม่าและมีไหวพริบ - ดูหมิ่น แต่คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ยังมีเปอร์เซ็นต์ของความสับสนสูง (ยกเว้นคู่เจ้าอารมณ์ - อารมณ์ร้อน) ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความแตกต่างของคุณสมบัติเหล่านี้ในระดับต่ำ (ตารางที่ 1) ดังนั้น เจตคติต่อคุณสมบัติเหล่านี้จึงมีความไม่แน่นอน และผู้ตอบแบบสอบถามไม่ได้แยกแยะคุณสมบัติเหล่านี้ออกเป็นเชิงบวก - เชิงลบอย่างชัดเจน
ให้เราเปรียบเทียบข้อมูลเหล่านี้กับตัวบ่งชี้ในกลุ่มตัวอย่างที่ไม่ได้อยู่ในวัฒนธรรมย่อยใดๆ (ตารางที่ 2) โปรดทราบว่าตัวอย่างแรกมีโอกาสที่จะประเมินเฉพาะ autostereotype ในขณะที่ตัวอย่างที่สองให้ค่าประมาณทั้งที่สัมพันธ์กับวัฒนธรรมย่อยและในความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมย่อยของ emo ที่เรากำลังศึกษาอยู่
ตารางที่ 2
ค่าทั่วไปของสัมประสิทธิ์ของความสับสน (A) และความรุนแรง (S) ของ autostereotype และ heterostereotype ในตัวอย่างที่สอง
คู่ kachestvSubkultura emoSvoya subkulturaA% S%% s% ระมัดระวัง - truslivyy70-366753Lyubezny - lstivyy63566369Ostroumny - ehidnyy69515567Sderzhanny - ravnodushnyy49636574Diplomatichny - litsemernyy63266773Akkuratny - pedantichnyy77456054Vesely - shumnyy86-317766Lyuboznatelny - ปีนเข้าไปใน dela74556734Chuvstvitelny ผิด - nervnyy68776227Smely - bezrassudnyy70-416246Neprinuzhdenny - naglyy606780-23Bezzabotny - ไร้สาระ 84687054 สมศักดิ์ศรี - หยิ่งยโส 83645670 พูดจา - เอาแต่ใจ 88596368 ตรงไปตรงมา - หยาบคาย 75617159 ประหยัด - โลภ 73525250 เจ้าอารมณ์ - อารมณ์ดี 68738074 ดื้อรั้น - ดื้อรั้น95-419060 เจ้าเล่ห์
สิ่งแรกที่ควรให้ความสนใจเมื่อตีความข้อมูลแบบตารางคือจากคุณสมบัติ 20 คู่เมื่อประเมินวัฒนธรรมย่อยของอีโม มีเพียง 6 คู่เท่านั้นที่มีทิศทางเชิงลบ ในฐานะที่เป็นกฎตายตัวในการรับรู้ของวัฒนธรรมย่อยของอีโม เราสามารถพูดถึงคุณสมบัติส่วนบุคคลของความอ่อนไหว ความไร้กระดูกสันหลัง ความประมาท และความสะดวก อย่างไรก็ตาม กลุ่มตัวอย่างที่สองประเมินสภาพแวดล้อมในเชิงบวกมากขึ้น และการยับยั้งชั่งใจ การทูต การเห็นคุณค่าในตนเอง การเข้าสังคม ความมีมารยาท และความเฉลียวฉลาดทำหน้าที่เป็นแบบแผนอัตโนมัติของวัฒนธรรมมวลชน ตัวอย่างนี้ยังมีลักษณะเฉพาะด้วยสัมประสิทธิ์ความคลุมเครือสูง กล่าวคือ ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับองค์ประกอบทางอารมณ์ของแบบแผน
เมื่อตีความผลลัพธ์ของเทคนิคที่สอง เราแบ่งความสัมพันธ์ตามโมดัลลิตี้เป็น 3 ประเภท:
บวกกำหนดลักษณะการรับรู้เชิงบวกของวัฒนธรรมย่อย (ดี, ใจดี, กล้าหาญ);
เชิงลบด้วยการประเมินเชิงลบ (โง่, โกรธ, น่าเกลียด);
เป็นกลางหรือสื่อความหมาย ไม่ตัดสิน (หัวล้าน เสื้อผ้าสีเข้ม มีขนดก)
การกระจายเปอร์เซ็นต์ของความสัมพันธ์ทั้งสามประเภทแสดงในตารางที่ 3 และ 4
ตารางที่ 3
การกระจายความสัมพันธ์ในกลุ่มตัวอย่างแรก - ท่ามกลางตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย emo (เป็น%)
ประเภทสมาคมวัฒนธรรมย่อยEmoGothพังค์เมทัลลิสแร็ปเปอร์บูลลิแกนSkinheadsบวก25255002512.50เชิงลบ04025752562.5100เป็นกลาง/พรรณนา7535252550250
ตารางที่ 4
การกระจายความสัมพันธ์ในกลุ่มตัวอย่างที่สอง - ในหมู่ผู้ที่ไม่ได้อยู่ในวัฒนธรรมย่อยใด ๆ (เป็น%)
ประเภทสมาคมวัฒนธรรมย่อยEmoGothพังค์เมทัลลิสท์แร็ปเปอร์บูลลิแกนSkinheadPositive5555555เชิงลบ4040255304050เป็นกลาง/อธิบาย45353550451015
โดยธรรมชาติแล้ว Emo-kid ไม่ได้ให้ความสัมพันธ์เชิงลบเพียงอย่างเดียวกับวัฒนธรรมย่อยของพวกเขา ความสัมพันธ์เชิงพรรณนามีผลเหนือกว่า การประเมินในเชิงบวกได้รับจาก 25% ของผู้ตอบแบบสอบถาม บางทีนี่อาจเป็นเพราะตำแหน่งที่แสดงในบทที่สอง: อีโมยอมรับเฉพาะคุณลักษณะภายนอกของวัฒนธรรมย่อยที่ก่อตัวขึ้นในขั้นต้น เพิกเฉยหรือนำไปสู่จุดที่ไร้สาระในด้านอุดมการณ์ของการเคลื่อนไหว
ข้อมูลที่ได้รับยืนยันสถานะที่รู้จักกันดีของเจตจำนงที่ไม่ดีระหว่างอีโมและสกินเฮด: ความสัมพันธ์เชิงลบ 100% ที่เกี่ยวข้องกับหลัง ความสัมพันธ์กับหัวโลหะและอันธพาลก็ไม่เป็นมิตรเช่นกัน ผู้ตอบแบบสอบถามครึ่งหนึ่งในกลุ่มตัวอย่างแรกมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับพวกฟังก์ ไม่น่าแปลกใจเมื่อคุณพิจารณาว่าองค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมย่อยอีโมถูกพรากไปจากการเคลื่อนไหวนี้ มีทัศนคติที่เป็นกลางต่อชาวเยอรมัน คล้ายกับอีโม และต่อแร็ปเปอร์
สถานการณ์ในตัวอย่างที่สองแตกต่างกันบ้าง ผู้ตอบแบบสอบถามบางคนไม่ได้มีความสัมพันธ์เกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยที่แสดง เช่นเดียวกับวิธีการแรก การเชื่อมโยงไม่ยืนยันการรับรู้เชิงลบของวัฒนธรรมย่อยที่ศึกษา (พบความสัมพันธ์เชิงลบใน 40% ของผู้ตอบแบบสอบถามซึ่งไม่ได้ให้สิทธิ์เราในการตัดสินการรับรู้ของวัฒนธรรมย่อยอีโมว่าเป็นเชิงลบ) ดังนั้น หลังจากวิเคราะห์ข้อมูลของทั้งสองวิธีแล้ว เราสามารถพูดได้ว่าสมมติฐานของเราที่ว่าแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอีโมในสังคมมีลักษณะเชิงลบไม่ได้รับการยืนยัน อย่างไรก็ตาม ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าวัฒนธรรมย่อยของ emo ถูกมองว่าเป็นรูปแบบเชิงบวก: มีเพียง 1 ใน 10 ของผู้ตอบแบบสอบถามเท่านั้นที่ให้การประเมินในเชิงบวก สถานการณ์คล้ายกับวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ทั้งหมด สังคมไม่สามารถยอมรับความขัดแย้งและพฤติกรรมทางสังคมได้ แต่ทัศนคติที่มีต่อเรื่องนี้ค่อนข้างจะอดทน ยกเว้นบางที เฉพาะตัวแทนของกลุ่มที่มีแนวโน้มต่อต้านสังคมอย่างชัดเจน เช่น สกินเฮดและอันธพาล
บทสรุปในบทที่สาม
ในกระบวนการสร้างตัวอย่างสำหรับการศึกษา ปรากฏว่าลักษณะที่ปรากฏไม่ใช่ตัวบ่งชี้ที่เชื่อถือได้ของบุคคลที่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยของอีโม ถ้าอย่างนั้นเราควรพูดถึงสไตล์อีโม และไม่เกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อย ปัญหาคือสังคมไม่สามารถแยกแยะแนวคิดเหล่านี้ได้ในกรณีนี้ ดังนั้นเราจึงสามารถสังเกตเห็นความไม่ชัดเจนของการสร้างภาพเหมารวมของวัฒนธรรมย่อยนี้ ซึ่งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และสัมพันธ์กับบุคคลที่ดูเหมือนอีโม
ไม่มีกลุ่มตัวอย่างใดที่มีความเข้าใจเพียงพอเกี่ยวกับความแตกต่างของคู่ของคุณสมบัติที่นำเสนอในวิธีการ "การทดสอบเชิงวินิจฉัยของความสัมพันธ์" ดังนั้นเราจึงไม่สามารถแยกแยะคุณสมบัติใดคุณภาพหนึ่งที่ตายตัวได้อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ในกลุ่มตัวอย่างตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของ emo การรับรู้แบบอัตโนมัติต่อไปนี้มีความโดดเด่น: เด็ก emo นั้นเจ้าอารมณ์ ด้วยความรู้สึกของศักดิ์ศรีของตนเอง ไร้กังวล ร่าเริง กังวล และคิดร้าย
ตัวแทนของสังคมที่ไม่ถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยใด ๆ มองว่าอีโมคิดส์นั้นอ่อนไหว ไร้กระดูกสันหลัง ไร้กังวล และเป็นกันเอง
การเชื่อมโยงที่อีโม-คิดส์บรรยายถึงวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ทำให้เรามีโอกาสยืนยันทัศนคติเชิงลบต่อสกินเฮด เมทัลเฮด และอันธพาล ตลอดจนทิศทางที่อธิบายเพิ่มเติมของแบบแผนอัตโนมัติ
ในตัวอย่างที่สอง มีแนวโน้มเชิงลบในการรับรู้ของ heterostereotype ของวัฒนธรรมย่อย emo แต่ไม่มีแนวโน้มที่ชัดเจน สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันนั้นพบได้ในการรับรู้ของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ วัฒนธรรมย่อยที่นำเสนอเกือบทั้งหมดถูกมองในแง่ลบมากกว่า (ยกเว้นช่างโลหะและอันธพาล) แต่การวางแนวนี้ไม่ได้ชี้ขาดเมื่อจะแสดงลักษณะความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ อาจกล่าวได้อย่างน่าเชื่อถือว่าไม่มีวัฒนธรรมย่อยใดที่ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งแกร่งในหมู่ประชากรที่เหลือ
ดังนั้นสมมติฐานที่ว่ามีความแตกต่างในวิธีที่ตัวแทนของอีโมรับรู้วัฒนธรรมย่อยของพวกเขาและวิธีที่สังคมที่ไม่ได้เป็นของวัฒนธรรมย่อยรับรู้ถึงการรับรู้นั้น แต่ไม่ชัดเจนอย่างที่คาดหวัง สมมติฐานที่เสนอตำแหน่งที่ความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอีโมในสังคมมีลักษณะเชิงลบยังไม่ได้รับการยืนยัน แต่เราไม่มีเหตุผลที่จะหักล้างมันเนื่องจากขาดลักษณะที่ชัดเจน
บทสรุป
เรามักได้ยินว่าอีโมเป็นการเคลื่อนไหวทำลายล้างอีกอย่างหนึ่งของคนหนุ่มสาว ซึ่งไม่ได้นำสิ่งที่ดีมาสู่ผู้เข้าร่วมหรือสังคมทั้งหมด ในขณะเดียวกัน หากคุณเข้าใจหัวข้อนี้เพียงเล็กน้อย คุณจะพบว่าการเคลื่อนไหวอีโมในช่วงแรกนั้น แม้ว่าจะสืบทอดแนวคิดทางสังคมจำนวนหนึ่งจากวัฒนธรรมพังค์ แต่ก็ค่อนข้างสงบ และในหลาย ๆ ด้านถึงขั้นก้าวหน้า
การศึกษาวัฒนธรรมย่อยเฉพาะเป็นปัญหาที่ศึกษาจิตวิทยาสังคมไม่ดี งานนี้ไม่ได้อ้างว่าเป็นคำอธิบายที่สมบูรณ์และละเอียด แต่เป็นความพยายามที่จะแก้ไขปัญหานี้เพียงส่วนเล็ก ๆ ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมซึ่งมีการแสดงวัฒนธรรมย่อยของอีโม ให้ภาพเหมือนพรรณนา และศึกษาลักษณะของการรับรู้ทั้งโดยสังคมและโดยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ งานนี้ไม่ได้ตรวจสอบเหตุผลที่ผลักดันให้วัยรุ่นเข้าสู่อันดับของวัฒนธรรมย่อย บางส่วนก็พบได้ในผลงาน “เอ.เอ. สุกชาติ. คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: รายวิชา. - Simferopol, 2008” บางคนได้รับในส่วนทฤษฎีของการศึกษา ฐานวิธีการต้องได้รับการปรับปรุง ซึ่งในการศึกษานี้สามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหาความสัมพันธ์ทางสังคมเท่านั้น
วรรณกรรม
1.Andreeva G.M. จิตวิทยาสังคม: หนังสือเรียน. ให้สูงขึ้น ซ. - M.: Aspect-Press, 1999 .-- 375s.
2.Diligensky G.G. จิตวิทยาสังคมและการเมือง. ม., 1996 .. -348s.
.วัฒนธรรม Kozlov V. EMO (ย่อย) - SPb., Amphora, 2550, -392c.
.คอน ไอ.เอส. จิตวิทยาของวัยรุ่นตอนต้น: หนังสือสำหรับครู - ม.: การศึกษา, 1989
.Levikova S.I. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: กวดวิชา... ม., 2547
.Lippman U. ความคิดเห็นสาธารณะ: ต่อจากภาษาอังกฤษ / - M.: Institute of the Public Opinion Foundation, 2004. - 384 p.
.Lisovskiy V.T. นักเรียนโซเวียต: บทความทางสังคมวิทยา. - ม., 1990
.Lisovskiy V.T. สังคมวิทยาของเยาวชน - ม., 2539
.Myers D. จิตวิทยาสังคม: หลักสูตรเร่งรัด: ต่อ. จากภาษาอังกฤษ / ดี. ไมเยอร์ส. - อ.4 เอ็ด - SPb.; M.: Prime-Evroznak; Olma-Press, 2004 - 510 น.
10.เมลนิค จี.เอส. สื่อมวลชน: กระบวนการและผลกระทบทางจิตวิทยา - SPb, 1996
11.Olshansky D.V. ทางการ: ภาพกลุ่มในการตกแต่งภายใน - SPb, 1995
.V.F. Pirozhkov กฎของยมโลกของเยาวชน (วัฒนธรรมย่อยทางอาญา) - ตเวียร์, 1994
.Sikevich Z.V. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: ข้อดีและข้อเสีย - L. , 1990.-279s.
.Soldatova G.U. จิตวิทยาของความตึงเครียดระหว่างชาติพันธุ์ - M.: Smysl, 1998, -396s.
.Stefanenko TG ชาติพันธุ์วิทยา. - ม.: สถาบันจิตวิทยา RAS "โครงการวิชาการ", 2542. - 320 หน้า
.เอ.เอ. สุขัชญ์ คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: รายวิชา. - Simferopol, 2008, -40 วินาที
.Kjel L. , Ziegler D. ทฤษฎีบุคลิกภาพ - SPb.: Peter, 2001. - 608p
.Chaldini R. , Kenrick D. , Neuberg S. จิตวิทยาสังคม เข้าใจตัวเองให้เข้าใจคนอื่น! (ชุด "ตำราหลัก") - SPb.: Prime-EVROZNAK, 2002 .-- 336 p.
.LV Shabanov ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: การประท้วงทางสังคมหรือการบังคับชายขอบ - Tomsk: Tomsk State University, 2005 .-- 399 p.
.Shmelev A.A. ขบวนการทางวัฒนธรรมและสังคมของเยาวชนในรัสเซีย / A. A. Shmelev // การศึกษาทางสังคมวิทยา. 1998 ครั้งที่ 8
21.# "ปรับ"> 22.http: //ru.wikipedia.org/
กวดวิชา
ต้องการความช่วยเหลือในการสำรวจหัวข้อหรือไม่?
ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการกวดวิชาในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งคำขอพร้อมระบุหัวข้อทันทีเพื่อหาข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการขอรับคำปรึกษา
เป็นไปได้มากว่าเราแต่ละคนพบกันที่ถนนอย่างน้อยหนึ่งครั้งชายและหญิงซึ่งวัฒนธรรมย่อยของอีโมได้กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิต ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยดังกล่าวแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีดำและสีชมพูแปลก ๆ ในขณะที่ผมของพวกเขาถูกย้อมซึ่งมักจะเป็นสีดำมีที่เจาะร่างกายมากมาย - การเจาะ ผมม้าที่เอียงเป็นอีกตัวระบุสำหรับอีโม ในบางประเทศ คนหนุ่มสาวเหล่านี้ถูกข่มเหง เยาะเย้ย สับสนกับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น - Goths
ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าวัฒนธรรมย่อยของอีโมมีประวัติอันยาวนานย้อนหลังไปถึงปี 1980 เนื่องจากความไม่รู้ ผู้คนจึงเชื่อว่าอีโมเป็นเพียงรูปแบบการแต่งกาย:
- แต่งหน้าสีดำ,
- กระเป๋าสะพายที่มีเครื่องประดับแปลก ๆ ในรูปแบบของต่างหู
- ถุงน่องขาด ฯลฯ
นอกจากนี้ยังมีคนที่เชื่อว่าอีโมชอบไปที่สุสานในเวลากลางคืนและอ่านบทกวีเศร้าที่อุทิศให้กับความตาย กำหนดพวกเขาเป็นหมวดหมู่ของวัยรุ่นที่ยากลำบากซึ่งเป็นผู้สมัครกลุ่มแรกในการฆ่าตัวตาย
ประวัติความเป็นมาของวัฒนธรรมย่อยอีโม
ประวัติความเป็นมาของอีโมมีความเกี่ยวข้องกับชาวดิสตริกต์ออฟโคลัมเบียซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมย่อยใหม่ของพังค์อีโมซึ่งตัวแทนเป็นแฟนเพลงสไตล์หนึ่ง พวกเขาฟังไม่เพียงแต่ฮาร์ดร็อคเท่านั้น แต่ยังใส่รอยสัก เจาะร่างกาย และสวม "กำมือ" รอบคอของพวกเขา
ทิศทางนี้มีความเฉพาะเจาะจงและแตกแขนงออกจากพังค์ร็อกและได้ชื่อเป็นอีโมคอร์ แฟน ๆ ของทั้งสองสไตล์นี้มีพื้นฐานสำหรับชีวิต พวกเขามองโลกแตกต่างกัน พยายามที่จะเป็นต้นฉบับ และไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาจะพูดซ้ำ ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นที่ชายหนุ่มร่างเพรียวย้อมผมเป็นสีดำย้ายออกจากพวกผู้ชายโกนให้เป็นศูนย์และสูบจนถึงจุดที่เป็นไปไม่ได้
การรับรู้โลกของตัวแทนอีโม
ในช่วงความมั่งคั่งของกระแสใหม่ในสังคม หลายคนเริ่มสงสัยที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวแทนของตน คุณสมบัติหลักซึ่งกลายเป็นการแสดงออกถึงอารมณ์และความรู้สึกส่วนตัวที่สดใสไม่ซ่อนเร้น ดังนั้น ในกลุ่มคนบางกลุ่มที่อยู่ห่างไกลจากกระแสนิยมต่างๆ จึงมีข่าวลือว่าอีโมเป็นวัยรุ่นที่ขี้โวยวาย หดหู่ ไม่อยากโต และสามารถฆ่าตัวตายได้
เราจะไม่เถียงว่ายินดีรับความโรแมนติกของความตายในวัฒนธรรมย่อยนี้ เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมย่อยของชาวเยอรมัน แต่นี่ไม่ใช่ความปรารถนาที่จะตายด้วยมือของคุณเอง แต่เป็นเพียงความปรารถนาที่จะแสดงความรู้สึกของคุณไม่ว่าจะตลกหรือเศร้าก็ตาม โลกของเราให้เหตุผลมากมายสำหรับน้ำตา ความผิดหวังครั้งใหญ่
ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยเรียกตัวเองว่าอีโมคิด ชื่อนี้มาจากคำว่าอารมณ์และเด็ก ในกรณีนี้ อีโมเน้นย้ำว่าพวกเขาไม่อยากโต
ความชอบทางดนตรีของ emo-core
วัฒนธรรมย่อยแต่ละแห่งมีอุดมการณ์ สไตล์ และการรับรู้ของโลกเป็นของตัวเอง แต่ไม่ควรมองข้ามความจริงที่ว่าวัฒนธรรมอีโมถือกำเนิดขึ้นในส่วนลึกของคนรักดนตรี ผู้สร้างวัฒนธรรมย่อยกลุ่มแรกมาจากกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. และเป็นผู้ที่สามารถนำความสามัคคีมาสู่กระแสหลักได้
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฮินดีและกรันจ์ร็อกมีอิทธิพลต่อหลักสูตรนี้ โดยพื้นฐานแล้ว นักแสดงทุกคนในเพลงเหล่านี้มีเสียงสูงและหนักแน่น ซึ่งสามารถเปลี่ยนจากเสียงกระซิบเป็นเสียงแหลมได้
ทุกวันนี้ สไตล์อีโมนั้นใกล้เคียงกับคอร์คลาสสิกมากกว่า ซึ่งมีเหมือนกันกับฮาร์ดร็อค แต่นุ่มนวลกว่า มีแนวโน้มอื่นในเพลงอีโม - Vaolens มันโดดเด่นด้วยเนื้อเพลงที่ซับซ้อน, โน้ตที่รุนแรง, ความก้าวร้าวที่เพิ่มขึ้น
อีโมพังค์มีความโดดเด่นด้วยการประชดประชันและความร่าเริง แต่มันค่อนข้างยากสำหรับคนที่ไม่เตรียมพร้อมที่จะอดทนแม้ว่าจะมีแฟน ๆ ที่ทุ่มเท
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือกลุ่มดนตรีหลายกลุ่มซึ่งมีความสำคัญสำหรับอีโมกล่าวว่าพวกเขาอยู่ห่างไกลจากแนวโน้มนี้อย่างสิ้นเชิง ดังนั้นจึงพยายามใช้รูปแบบการแสดงที่หลากหลายในกิจกรรมสร้างสรรค์ของพวกเขา
ในอาณาเขตของรัสเซีย ผู้นำในกลุ่มวัฒนธรรมย่อยนี้คือกลุ่ม "Tokio Hotel" ซึ่งมีพื้นเพมาจากประเทศเยอรมนี อัลบั้มของวง Room 483 ได้รับการรับรองแพลทินัม แต่กลุ่ม "Fall Out Boy" แม้ว่าจะปฏิเสธสไตล์อีโมเรียกตัวเองว่าป๊อปพังก์ แต่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่างานของพวกเขาเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมย่อยนี้
องค์ประกอบ "30 Seconds To Mars" ซึ่งรวม Space Rock, Alternative, prog rock เข้าด้วยกันไม่ได้ถูกทิ้งร้าง
วันนี้วงดนตรีชื่อ "โมนาลิสา" ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ เรื่องราวของการปรากฏตัวของมันเริ่มขึ้นในปี 2544 ในขั้นต้นภายใต้ชื่อ "วันอาฟเตอร์ทูมอร์โรว์"
ไม่สามารถละเลยความคิดสร้างสรรค์ของกลุ่ม "Ocean of Moy Hope" ซึ่งอัลบั้มเป็นที่ต้องการสูง
วัฒนธรรมย่อย (เยาวชน) - ค่อนข้างธรรมดา ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมซึ่งมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง บ่อยครั้งที่ผู้เข้าร่วมคือคนหนุ่มสาวที่โดดเด่นด้วยสภาวะอารมณ์ที่ไม่สมดุลพร้อมพารามิเตอร์บุคลิกภาพที่ไม่เสถียร เมื่อศึกษาปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมย่อยในรายละเอียดแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่ากลุ่มผู้สนับสนุนมองว่าเป็นวิธีการแสดงออก และความจริงที่ว่าสปีชีส์ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่คุณลักษณะภายนอกน่าจะหมายถึงความเข้าใจตื้นๆ เกี่ยวกับความต้องการทางจิตของผู้เข้าร่วม จึงหาเสื้อผ้าและสไตล์มาแสดงออกอย่างเหมาะสมในสังคม
วัฒนธรรมย่อย?
ประการแรก เป็นหัวข้อของการศึกษาวัฒนธรรม สังคมวิทยา และมานุษยวิทยา ให้เราหันไปหาคำจำกัดความของ David Risman ซึ่งเป็นคนแรกที่อนุมานแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยซึ่งเข้าใจว่าเป็นกลุ่มคนที่จงใจเลือกค่านิยมและรูปแบบการแต่งกายพฤติกรรมและความคิดที่ว่าชนกลุ่มน้อยในสังคมรีสอร์ท ถึง.
ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่าหมวดหมู่นี้ไม่พอใจบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ดังนั้นในวัฒนธรรมย่อย คนที่มีพฤติกรรมกบฏจึงเป็นเรื่องธรรมดามากกว่า ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรุกรานภายใน เนื่องจากพวกเขาตั้งใจที่จะประกาศเกี่ยวกับตนเองอย่างชัดเจนด้วยพฤติกรรมของพวกเขา เสื้อผ้าและความคิดในสังคม
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือประการแรกคือช่องทางวัฒนธรรมบางอย่างซึ่งสมัครพรรคพวกซึ่งกำหนดตามอายุ: ตั้งแต่ 14 ถึง 30 ปี ความจำเพาะของจิตวิทยาเยาวชนยังกำหนดธรรมชาติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเกือบทุกประเภท: ค่านิยมที่รุนแรง การแสดงออกอย่างสดใสด้วยความช่วยเหลือจากคุณลักษณะและอารมณ์ความรู้สึกสูง การแบ่งโลกออกเป็น "สีดำ" และ "สีขาว" และสังคมเป็น " มวลสีเทา” และบุคคลที่สดใส
วัฒนธรรมย่อยของแฟชั่น
ทศวรรษที่ห้าสิบของศตวรรษที่ยี่สิบถูกทำเครื่องหมายด้วยการเกิดขึ้นของหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่แพร่หลายที่สุดซึ่งจากนั้นก็เกิดอีกหลายอย่าง พวกเขาเป็นแฟชั่น - หนุ่มอังกฤษที่ให้ สำคัญมากลักษณะที่โดดเด่นของมัน หนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่รุนแรงที่สุดที่เกิดขึ้นจากหน่อของ Modism คือสกินเฮด
คุณลักษณะด้านสไตล์ของ mods เดิมเป็นชุดสูทแบบอิตาลีที่แคบ พวกเขาโดดเด่นด้วยความรักในดนตรี: ร็อกแอนด์โรล, แจ๊ส, สกา, โซลและริธึมและบลูส์ ทัศนคติของสังคมที่มีต่อทิศทางนี้ส่วนใหญ่เป็นเชิงลบ: สามารถเห็นได้ในบทวิจารณ์ภาพยนตร์เรื่อง "Quadrofenia" ซึ่งเป็นเนื้อเรื่องที่เล่าถึงชีวิตของ mod - ผู้ส่งสารธรรมดาที่เสียเวลากับยาเสพติดยาและงานปาร์ตี้ . อย่างไรก็ตามในปี 2547 นิตยสารเรตติ้งฉบับหนึ่งได้รวมภาพยนตร์เรื่องนี้ไว้ในรายชื่อภาพยนตร์อังกฤษที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
การขนส่งหลักของ mods คือสกูตเตอร์พวกเขาใช้เวลากับคนที่มีใจเดียวกันที่รีสอร์ทริมทะเลและในไนท์คลับซึ่งมักเกิดการปะทะกันระหว่างพวกเขากับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น - นักโยก
10 ปีหลังจากการก่อตั้ง การเคลื่อนไหวนี้เริ่มได้รับความนิยมน้อยลง
วัฒนธรรมย่อยอีโม
วัฒนธรรมย่อยนี้เกิดขึ้นจากรูปแบบดนตรี สังคมมีปฏิกิริยาอย่างคลุมเครือต่อการเกิดขึ้นของขบวนการนี้ในรัสเซียความเจริญเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 2000 และปรากฏการณ์นี้มักถูกกล่าวถึงในสื่อและในระดับรัฐ
- วัฒนธรรมย่อย Emo และทัศนคติ อย่างแรกเลย เด็กอีโมจะเน้นที่ความจริงที่ว่าพวกเขาแสดงอารมณ์ ตำแหน่งของอีโมคือการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและทัศนคติที่เย้ายวน คนส่วนใหญ่มีความเห็นว่าคนเหล่านี้มีความอ่อนแอทางจิตใจ คนหนุ่มสาวที่เสแสร้งที่ทำให้คนตายโรแมนติก: เป็นการยากที่จะบอกว่าการประเมินนี้ถูกต้องหรือไม่ แต่จำนวนการฆ่าตัวตายในประชากรวัยหนุ่มสาวในขณะนั้นเพิ่มขึ้น และความจริงข้อนี้ไม่ขัดแย้ง ความคิดของเด็กอีโมนี้ ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยเก็บตัว หมกมุ่นอยู่กับภาวะซึมเศร้า หรือในทางกลับกัน ในความสุขที่ไม่ยุติธรรม นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนของความไม่มั่นคงทางจิตใจ และไม่น่าแปลกใจที่สาธารณชนจะมองในแง่ลบเกี่ยวกับการพัฒนาวัฒนธรรมอีโม พวกเขามักเกี่ยวข้องกับ Goths ซึ่งไม่เป็นความจริง: ในไซต์ที่อุทิศให้กับ emo พวกเขาสรุปบรรทัด: "emo เกลียดตัวเอง goths เกลียดทุกคน"
- วัฒนธรรมย่อย Emo: เสื้อผ้าและภาพลักษณ์ เด็กอีโมสวมผมหน้าม้าฉีกเฉียงซึ่งปิดครึ่งใบหน้า ย้อมผมเป็นสีดำ ทำอุโมงค์ในหู ทั้งสองเพศถูกนำไปใช้กับใบหน้า: กระชับ สีอ่อนใบหน้าและริมฝีปาก เล็บถูกเคลือบด้วยวานิชสีดำ การผสมผสานหลักของสีในเสื้อผ้า: ชมพู, ขาว, ดำ
- วัฒนธรรมย่อยอีโม: ของกระจุกกระจิก. ป้ายหลากสีจำนวนมากติดอยู่ที่เสื้อผ้าและกระเป๋าไปรษณีย์ แว่นตาขนาดใหญ่ที่มีเลนส์สีเข้ม กำไลสีสดใส และสายรัดข้อมือ
ในบรรดาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน วัฒนธรรมที่โดดเด่นและเฟื่องฟูที่สุดในปัจจุบันคือวัฒนธรรมอีโม วันนี้อีโมสามารถพบได้ทุกที่ - คนหนุ่มสาวเต็มใจติดตามเทรนด์แฟชั่นใหม่ อย่างไรก็ตาม เป็นความผิดพลาดที่จะเชื่อว่าอีโมเป็นเพียงเสื้อผ้าแฟชั่นและเครื่องประดับที่มีสไตล์ นี่เป็นความซับซ้อนของสิ่งต่าง ๆ แนวคิดและรูปแบบพฤติกรรมที่หลากหลาย ตัวเอง emo เรียกไลฟ์สไตล์ปัจจุบันของพวกเขา อีโมคืออะไรและมาจากไหน
ประวัติความเป็นมาของวัฒนธรรมย่อยอีโม
เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่ส่วนใหญ่ อีโมมีรากฐานในสหรัฐอเมริกา และมันเริ่มต้นด้วยดนตรี ในช่วงต้นยุค 80 สิ่งที่เรียกว่า "Washington hardcore" ยังคงเป็นที่นิยมในวงการดนตรี - เป็นส่วนผสมของ ฮาร์ดร็อคและพังค์ร็อก มันเป็นสไตล์เสียงดั้งเดิมที่มีเสียงมากมายและเสียงร้องที่หนักแน่น อย่างไรก็ตาม ในปี 1983 วงดนตรีฮาร์ดคอร์ชื่อดังอย่าง Minor Threat ได้ยุบวงและความคิดใหม่ๆ ของวงดนตรีอื่นๆ เริ่มลดลง ... วงดนตรีเริ่มขยับออกจากเสียงต้นฉบับของฮาร์ดคอร์พังก์และทดลองไปในทิศทางต่างๆ เพลงเริ่มได้รับทำนองและเสียงร้องก็เย้ายวนยิ่งขึ้นคลื่นอีโมแรกเกิดขึ้นในช่วงฤดูร้อนปี 1985 เมื่อวงร็อคหลายวงได้ปรากฏตัวในวอชิงตันด้วยเสียงที่ไพเราะและองค์ประกอบเสียงร้องใหม่ ที่โดดเด่นที่สุดในหมู่พวกเขาคือกลุ่ม Embrace ซึ่ง Ian MacKaye ทำหน้าที่เป็นนักร้อง - อดีตนักร้องภัยคุกคามเล็กน้อย เอียนกลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการ sXe ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่นักดนตรีแนวอีโมและฮาร์ดคอร์ เพลงของกลุ่มนี้มีชื่อว่า "Emo" ย่อมาจาก "Emotional" สิ่งนี้เน้นย้ำถึงความเย้ายวนของเพลงที่แสดง การแสดงอารมณ์ของผู้แต่งในเพลงเหล่านั้น
ตั้งแต่ปี 1986 วงดนตรีจำนวนมากเริ่มให้ความสำคัญกับองค์ประกอบอีโม นักแสดงเช่น The Hated และ Moss Icon นอกเหนือจากจังหวะความเร็วสูงของสไตล์พังค์แล้ว ยังเพิ่มเสียงร้องให้กับการเรียบเรียงของพวกเขา ซึ่งแตกเป็นเสียงกรีดร้องที่จุดไคลแม็กซ์
ในที่สุด ตั้งแต่ปี 1990 สไตล์อีโมได้กลายเป็นที่นิยมในวงการดนตรีและโดดเด่นในฐานะวัฒนธรรมย่อยที่แยกจากกัน ชนิดย่อยใหม่ของรูปแบบนี้กำลังเริ่มพัฒนา สิ่งเหล่านี้สามารถแยกแยะได้:
- "Hardcore San Diego" (San Diego, 1992) - การผสมผสานระหว่างฮาร์ดคอร์และอีโมคลาสสิก
- "Screamo" เป็นอีโมเวอร์ชันที่หนักกว่า มีเสียงกรีดร้องและเพลงที่หนักกว่า
- "French Emokor" เป็นเวอร์ชันที่นุ่มนวลของ "screamo" ซึ่งเป็นเพลงที่ไพเราะ
แน่นอน เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยทั้งหมด อีโมมีรูปแบบการแต่งตัวและรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันออกไป นี่เป็นหัวข้อของการแสดงออกและเปิดเผยให้คนอื่นเห็นถึงความแตกต่างของอิโมจิแต่ละตัว
มาเริ่มกันที่เสื้อผ้ากัน ชุดอีโมเอนกประสงค์ประกอบด้วยเสื้อผ้าลายทางสีดำและสีชมพู เครื่องประดับตาหมากรุกเป็นที่นิยมมาก โดยทั่วไปแล้ว เสื้อผ้าสีดำเป็นวัตถุลัทธิสำหรับอีโม ซึ่งช่วยเน้นองค์ประกอบที่สดใสของเสื้อผ้าของพวกเขาอย่างชัดเจน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสีชมพูและสีม่วง เสื้อผ้าที่มีแขนลายเป็นที่ชื่นชมอย่างมาก เสื้อผ้าต้องรัดรูป เสื้อสกินนี่ติดกระดุมจะอยู่ที่นี่ เสื้อยืดที่มีภาพวาดของเด็ก ๆ และชื่อกลุ่มอีโมต่างๆ ก็เป็นที่นิยมเช่นกัน แจ็คเก็ตขนาดเล็กเล็กน้อยที่มีป้ายห้อยมักใช้ในเสื้อผ้า
สำหรับเด็กผู้หญิง ถุงน่องลายนั้นมีความเกี่ยวข้อง ปกติแล้วจะเป็นลายทางขาวดำหรือสีดำและชมพู สำหรับผู้ชาย กางเกงขาดๆ ขาดๆ จะเหมาะมือ กางเกงยีนส์สีดำจะทำ ในฤดูหนาวคุณสามารถพันผ้าพันคอลายทางรอบคอได้ สายรัดสามแถบที่เรียกว่าทันสมัยมาก - นี่คือเข็มขัดคู่ประกอบด้วยหนึ่งสายสามัญและที่สองพร้อมหมุดย้ำ - แถบเหล็กสามแถบจึงเป็นชื่อ รองเท้าผ้าใบโดยเฉพาะสีดำและสีชมพูเป็นสิ่งที่ต้องมีในคลังอิโมจิ
รองเท้าสีดำกับลูกไม้สีชมพูก็เป็นที่นิยมเช่นกัน รองเท้าสีดำที่หยาบและหนักจะเข้าที่ ผู้หญิงมักสวมลูกปัดขนาดใหญ่รอบคอ แว่นตายังเป็นแฟชั่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งสีดำและขอบเขา อีโมมักพกกระเป๋าถือและเป้สะพายหลังทุกชนิดด้วยตรา แพทช์ พวงกุญแจ และตุ๊กตาสัตว์จำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อ ในมือบางครั้งก็มีกำไลหรือสายรัดข้อมือซึ่งคาดว่าจะซ่อนบาดแผลในเส้นเลือด
ตอนนี้เกี่ยวกับสไตล์และรูปลักษณ์ ผมสีดำเป็นสิ่งสำคัญ และดำสนิท - สามารถทำได้โดยการย้อมสีเท่านั้น คุณยังสามารถใช้เกาลัดสีเข้มได้ ควรเล็มผมจากด้านหน้าเพื่อให้ผมม้าปิดครึ่งหน้า สำหรับทั้งเด็กหญิงและเด็กชาย ควรไว้ผมด้านหน้าให้ยาวกว่าด้านหลัง ผมสีดำควรดูเป็นมันเยิ้มและมันเยิ้ม
โดยทั่วไปแล้วทรงผมมักจะประมาทเลินเล่ออย่างจงใจ เส้นผมแต่ละเส้นสามารถปรับให้สว่างขึ้นเพื่อให้ปรากฏเป็นสีส้มได้ อีโมมักทาเล็บเป็นสีดำ ตาที่เขียนขอบตาด้วยดินสอสีดำเป็นเรื่องธรรมดามาก การใช้เครื่องสำอาง - รองพื้น ลิปสติกให้เข้ากับสีผิว นอกจากนี้แฟชั่นนี้เป็นสากลสำหรับทั้งเด็กชายและเด็กหญิง สิ่งนี้ทำเพื่อให้ใบหน้าดูซีดและดวงตาที่ดำคล้ำก็โดดเด่นซึ่งเป็นกระจกแห่งจิตวิญญาณและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการแสดงอารมณ์
บ่อยครั้งมากที่อีโมตกแต่งเสื้อผ้าด้วยป้าย สติ๊กเกอร์ พวงกุญแจ และของเล่นยัดไส้ขนาดเล็กจำนวนมาก เมื่อเร็ว ๆ นี้ ความบางของอิโมจิก็กลายเป็นแฟชั่น จนถึงสถานะของ "ผิวหนังและกระดูก" ในหลาย ๆ ทาง สิ่งนี้ได้รับความช่วยเหลือจากอาหารมังสวิรัติ ซึ่งตามมาด้วยผู้สนับสนุนการเคลื่อนไหว sXe และอิโมจิใด ๆ จะยินดีกับเครื่องประดับโฮมเมดเสมอไม่ว่าจะเป็นสร้อยข้อมือลูกปัดหรือลูกไม้ถักด้วยมือ
เหล่านี้เป็นส่วนผสมหลักของแฟชั่นอีโม ทันทีที่เราทราบว่าสิ่งสำคัญที่นี่คืออย่าหักโหมกับรูปลักษณ์มิฉะนั้นคุณอาจถูกมองว่าเป็นคนที่ตอบยากและผู้ที่มีปัญหาอีโมก็ถูกเกลียด เสื้อผ้าและเครื่องประดับควรเป็นวัตถุในการแสดงออก และไม่เป็นไปตามแฟชั่นทั่วไป
ดนตรีเป็นบรรพบุรุษของวัฒนธรรมย่อยของอีโม ดังนั้นจึงเป็นที่พิเศษในจิตวิญญาณของอิโมจิตัวจริงทุกตัว วงดนตรีอีโมทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท แยกความแตกต่างอย่างชัดเจน
สไตล์นี้รวมถึงผลงานของกลุ่ม Moss Icon, Frail, Lincoln, Julia Silver Bearings, Hoover, Current, Indian Summer, Evergreen, Navio Forge, Still Life, Shotmaker, Policy of Three, Clikat Ikatowi, the Hated, Sleepytime Trio, Noneleftstanding , สถานทูต , Maximillian Colby, การอุปสมบทของ Aaron, Floodgate, Four Hundred Years, Shroomunion, Early Unwound Entries, Native Nod, Merel เป็นต้น
เริ่มในปี 2530-2531 ในแง่ของเสียง มีไดนามิกมากมายที่นี่ระหว่างเสียงร้องที่นุ่มนวล เสียงที่น่าดึงดูดใจของกีตาร์ และเสียงก้องของกีต้าร์ลีดคู่และเสียงกรีดร้อง สไตล์นี้ค่อนข้างเข้มข้น ตั้งแต่การร้องเพลงปกติในส่วนที่เงียบไปจนถึงเสียงกรีดร้องอย่างบ้าคลั่งและบางครั้งก็สะอื้นไห้ คุณสมบัติที่น่าสนใจของวงดนตรีที่เล่นในทิศทาง Emo สามารถเรียกได้ว่าเป็นการปฐมนิเทศที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ - ส่วนใหญ่ราคาตั๋วและบันทึกครอบคลุมเฉพาะค่าใช้จ่ายในการจัดคอนเสิร์ตและการบันทึกและอคติต่อเทคโนโลยีดิจิทัล - การบันทึกทำโดยใช้แอมพลิฟายเออร์หลอดและ บนเทปแม่เหล็กและไวนิล
สิ่งเหล่านี้รวมถึง: Rites of Spring, Embrace, Grey Matter, Ignition, Dag Nasty, Monsula, Fugazi, Fuel, Samiam, Jawbreaker, Hot Water Music, Elliot, Friction, Soulside, Early Lifetime, Split Lip / Chamberlain, Kerosene 454 สร้างสิ่งนี้ ประเภทที่รุ่งอรุณของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมอีโม - ในปี 2527-28
ลักษณะหลักของเสียงของกลุ่มดังกล่าวมีความนุ่มนวลกว่าใน Emo เสียงร้อง - ไม่มีเสียงกรีดร้องและความเจ็บปวดมากนัก และเสียงเพลงร็อคคลาสสิก บทบาทหลักที่นี่เล่นโดยกีตาร์ - ส่วนใหญ่จับคู่
อีโมฮาร์ดคอร์
เฮโรอีน, แอนติออคแอร์โรว์, โมฮินเดอร์, ฮันนี่เวลล์, เอื้อมมือออกไป, ภาพเหมือนในอดีต, แอสแฟกเตอร์ 4, หน้าต่างเรื่องที่สอง, จุดจบของบรรทัด, นางฟ้าแฮร์, เด็กสวิง, การศึกษาสามเรื่องเพื่อการตรึงกางเขน และอื่นๆ นี่คือประเภทอีโมล่าสุดที่เริ่มในปี 1990-1991 อีโมฮาร์ดคอร์นั้นยากจะจำ - มันเป็นจังหวะที่คลั่งไคล้ ริฟฟ์กีตาร์ที่บิดเบี้ยว เสียงกรีดร้องของนักร้องที่จำกัดเสียงของเขา ดนตรีบางครั้งถึงระดับของเสียงรบกวนที่เป็นไปไม่ได้ที่จะจำทำนองเพลงและนักกีตาร์แทนที่จะสร้างคอร์ดเสียงระเบิดและความไม่ลงรอยกัน หลังจากแต่ละเพลงของกลุ่มดังกล่าว ทีมงานต้องกำหนดค่าอุปกรณ์ทั้งหมดใหม่ และบางส่วนก็แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยในการแสดงที่ร้อนแรง
นี่คือทิศทางหลักของเพลงอีโม แน่นอนว่ามีอีกมาก แต่ทั้งหมดตามมาจากสามตัวนี้ ในกลุ่มอีโมรัสเซีย เราสามารถบันทึก 0 วันของเดือนกุมภาพันธ์ มหาสมุทรแห่งความหวังของฉัน Origami, Room, Maio, 3000 ไมล์สู่สรวงสวรรค์, Idea Fix และอื่นๆ โดยทั่วไปแล้ว อีโมไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับเพลงอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นเพลงร็อค แต่พวกเขาไม่ชอบโพสท่าเพลง โดยเฉพาะเพลงป๊อป
วัฒนธรรมย่อยใด ๆ มีพื้นฐานทางอุดมการณ์ อธิบายสาระสำคัญของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมดังกล่าว กำหนดผู้ชม และกำหนดรูปแบบของพฤติกรรม วัฒนธรรมอีโมต่างจากวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ มากมาย วัฒนธรรมอีโมอ้างว่ามีความสำคัญมากกว่าแค่การรวบรวมคุณลักษณะบางอย่าง อีโมคือวิถีชีวิต วิถีแห่งการแสดงออก ความพยายามที่จะเปลี่ยนโลกที่โหดร้ายในปัจจุบัน
แล้วอะไรคือแก่นของวัฒนธรรมอีโม? ประการแรกแน่นอนในอารมณ์ อารมณ์เป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพของมนุษย์ อีโมไม่ได้ปิดบังอารมณ์ของพวกเขา พวกเขาเปิดเผยแก่นแท้ของพวกเขาต่อโลกอย่างเต็มที่และเพลิดเพลินไปกับความรู้สึกที่เต็มเปี่ยม ไม่ได้ทำให้ผู้อื่นอับอายเลย ในการแสดงความรู้สึกของคุณ ความจริงใจเป็นสิ่งสำคัญมาก - อารมณ์มักจะไม่สามารถปลอมแปลงได้ อีโมใด ๆ จะรู้สึกไม่จริงใจห่างออกไปหนึ่งไมล์ แต่ยังไม่เพียงพอที่จะแสดงความรู้สึกของคุณ - คุณต้องสามารถนำเสนอในลักษณะที่เติมเต็มคนอื่นทำให้เขารู้สึกในสิ่งที่คุณรู้สึก นี่คือแก่นแท้ของเพลงอีโม
วัยรุ่นที่ส่งเสริมวัฒนธรรมของอีโมเรียกว่าอีโมซิด มีการแบ่งอีโมซิดตามเพศ - อีโมบอย (เด็กชาย) และอีโมเกิร์ล (หญิงสาว) ทุกวันนี้ อีโมส่วนใหญ่เป็นเด็กและวัยรุ่น เนื่องจากอุดมการณ์นี้เหมาะสมที่สุดสำหรับคนรุ่นใหม่ที่มีลมแรง อารมณ์และอารมณ์มักจะไม่คงที่ เขาอาจมีอารมณ์เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว และมักจะประท้วงพ่อแม่ของเขาและคนอื่นๆ ที่พยายามจะควบคุมเขา ทำให้เขาต้องรักษาความรู้สึกของตนให้อยู่ในกรอบที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ข้อจำกัดความเกลียดชัง emo - พวกเขาส่งเสริมเสรีภาพของจิตใจ
อิโมจิแต่ละตัวเปิดรับผู้อื่นเสมอ เขายินดีที่จะช่วยเหลือเพื่อนบ้าน อีโมมีการพัฒนาและมุ่งมั่นที่จะพัฒนาผู้คนรอบตัวพวกเขาอย่างต่อเนื่อง พวกเขาไม่ต่างจากอุดมการณ์ในการปกป้องสัตว์ - อีโมจำนวนมากต่อต้านการฆ่าสัตว์อย่างไม่ยุติธรรม อีกหนึ่ง จุดเด่น emo เป็นการดูถูกเหยียดหยามเพื่อผลประโยชน์ทางการค้า - วง emo มักจะแสวงหาเงินที่จ่ายเฉพาะค่าใช้จ่ายในการจัดคอนเสิร์ตเท่านั้น อีโมไม่ชอบใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่และชอบฟังเพลงจากเครื่องเล่นเทปเก่าและไวนิล หน้าที่แยกต่างหากในชีวิตของวัฒนธรรมอีโมถูกครอบครองโดยการเคลื่อนไหว sXe (ขอบตรง) เป็นการเคลื่อนไหวที่ส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี
Stretgers ไม่สูบบุหรี่ ดื่มสุรา ใช้ยา หรือมีเพศสัมพันธ์แบบสำส่อน พวกเขายังต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ การกีดกันทางเพศ และการเลือกปฏิบัติในรูปแบบอื่นๆ ด้วยเหตุใดก็ตาม
Statagers มุ่งมั่นที่จะขยายจิตสำนึกและพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง พวกเขาคุ้นเคยเสมอและในทุกสิ่งเพื่อไปให้ถึงที่สุด หากคุณเห็นชื่อเล่นบนอินเทอร์เน็ตที่มี X อยู่ข้างหน้าคุณ หลังหรือตรงกลาง เช่น X_emoboy คุณควรรู้ว่าเจ้าของชื่อเล่นนี้เป็นคนแปลกหน้า
การเคลื่อนไหวของ sXe ที่ทันสมัยได้แบ่งออกเป็นสองสาย - softline sXe และ hardline sXe Hardline ส่งเสริมการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกับหลักการของการเคลื่อนไหวแบบตรงไปตรงมา การต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติ และการปกป้องสัตว์ด้วยวิธีการใดๆ ก็ตาม รวมถึงการกระทำที่รุนแรงและผิดกฎหมาย เส้นตรงแบบซอฟต์ไลน์ต่างจากฮาร์ดไลน์ตรงที่ยึดตามกฎ sXe โดยไม่มีการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อการเลือกปฏิบัติ พวกเขาชอบวิธีการต่อสู้ที่มีมนุษยธรรมมากกว่า เช่น การโฆษณาชวนเชื่อด้วยวาจา วรรณกรรม และคอนเสิร์ต
สำหรับฟาสซิสต์ทุกคนย่อมมีการต่อต้านฟาสซิสต์ ดังนั้นสำหรับทุกอีโมจึงมีการต่อต้านอีโม แม่นยำยิ่งขึ้น อีโมที่แท้จริง Tru emo เกลียดการโพสท่าและทุกคนที่ตามแฟชั่นทั่วไปแต่งตัวเหมือนอีโม แต่ไม่ฟังเพลงของพวกเขาและไม่พยายามแสดงความรู้สึก คนเหล่านี้มักจะเข้าร่วมกลุ่มอีโม พยายามที่จะดูทันสมัย ดังนั้น อีโมที่แท้จริงจึงดูถูกพวกเขาและไม่กีดกันการใช้ความรุนแรงต่อพวกเขา หลายๆ คนเมื่อพยายามจะดูอีโม ให้ใส่เสื้อผ้าและแสดงความรู้สึกออกไป ซึ่งทำให้คนจำนวนมากไม่ยอมรับอีโมที่แท้จริงในทันที หลายคนสับสนระหว่างอีโมกับชาวเยอรมัน มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างสองวัฒนธรรม ในขณะที่ Goths แสดงความเกลียดชังต่อคนทั้งโลกและเกลียดชังชีวิตที่โหดร้าย พวกเขาไม่เห็นสิ่งดีในนั้น แต่อารมณ์ฉุนเฉียวดึงสิ่งที่ดีที่สุดจากชีวิต สามารถเพลิดเพลินกับช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมหรือประสบกับความล้มเหลวได้ ความหมายของการเคลื่อนไหวของอีโมอยู่ในอารมณ์ที่สูงขึ้น ความอ่อนไหวไม่เพียงต่อความเลวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์ที่ดีด้วย
ทุกวันนี้ วัฒนธรรมอีโมได้รับแรงผลักดันแล้วและยังคงพัฒนาอย่างรวดเร็วอย่างต่อเนื่อง โดยพื้นฐานแล้ว อีโมคือผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 25 ปี นั่นคือคนหนุ่มสาว อย่างไรก็ตาม ในกลุ่มคนหนุ่มสาวทั้งหมดตามกระแสของอีโม มีเพียงหนึ่งในสามเท่านั้นที่ปฏิบัติตามอุดมการณ์และตระหนักถึงต้นกำเนิดของวัฒนธรรมนี้ คนส่วนใหญ่ที่ฟังวงอีโมไม่รู้ด้วยซ้ำว่ากำลังฟังอีโมรุ่นที่ 3 และ 4 โดยส่วนใหญ่แล้ว คนหนุ่มสาวในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะพยายามเป็นเหมือนอีโมมากกว่าที่จะเป็นอีโมจริงๆ ซึ่งแน่นอนว่าไม่พอใจในกลุ่มของอีโมที่แท้จริง สำหรับหลายๆ คนแล้ว ชุดสีดำและสีชมพูและรองเท้าผ้าใบลายตารางไม่ได้เป็นเพียงเครื่องแต่งกายที่ทันสมัย ในขณะที่สำหรับอีโม มันคือวิธีแสดงความเป็นตัวคุณ
ในสังคมของเราพวกเขาไม่ชอบอีโม ยิ่งกว่านั้นพวกเขาถูกรังแกและเกลียดชังอย่างเปิดเผยอย่างต่อเนื่อง บางทีนี่อาจมาจากการไม่เต็มใจที่จะรักษาความรู้สึกของตนให้อยู่ในกรอบของศีลธรรม จากการผสมผสานระหว่างเพศในวัฒนธรรมนี้ เพราะอิโมจิส่วนใหญ่ดูเหมือนเด็กผู้หญิง และอิโมจิจำนวนมากดูเหมือนเด็กผู้ชาย การเป็นไบเซ็กชวลเป็นเรื่องปกติในหมู่อีโม ซึ่งเป็นอีกเหตุผลที่จะไม่ชอบพวกเขา อีโมมักจะเอาชนะ ส่วนใหญ่เป็นพวกฟังก์ ร็อกเกอร์ สกินเฮด และคนหนุ่มสาวที่ก้าวร้าวอื่นๆ อย่างไรก็ตาม อย่างไรก็ตาม อีโมส่วนใหญ่ยังคงเป็นความจริงตามอุดมคติของพวกเขา
หากคุณตัดสินใจที่จะกลายเป็นอีโมหรือถ้าคุณค้นพบมันในตัวเอง เนื้อหาของบทความนี้จะช่วยให้คุณทำความคุ้นเคยกับทุกแง่มุมของชีวิตอีโมซี แฟชั่น และดนตรีของพวกเขา อีโมเป็นเทรนด์สำหรับผู้ที่ไม่ต้องการทนต่อกรอบชีวิตสมัยใหม่ที่จำกัด เกลียดชังความคับแคบ และส่งเสริมการแสดงความรู้สึกอย่างเปิดเผย อีโมไม่ละอายต่ออารมณ์ของพวกเขา - โดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่สนใจความคิดเห็นของสาธารณชนเพราะพวกเขาไม่ได้อยู่เพื่อสังคม แต่เพื่อตนเองและคนที่พวกเขารัก
ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าใครคืออีโม ตอบคำถามฉันเพียงคำถามเดียว: คุณอยากเป็นอีโมด้วยตัวเองหรือบางทีคุณอาจต้องการให้ลูก ๆ ของคุณกลายเป็นอีโม
