Pyhä vanhurskas Simeon Verkhoturye, koko Siperian ihmetyöntekijä. Ja taivas lähestyy... Pyhä vanhurskas Simeon Verhoturye Vanhurskaan Simeon Verkhoturye pyhäinjäännösten siirto

Jumalan pyhien joukossa, jotka hurskauden teoilla ovat saaneet turmeltumattomia kirkkauden kruunuja, arvokkaan paikan on pyhä vanhurskas Simeon Verkhoturye, jonka ikoni näkyy useimmissa Venäjän ortodoksisissa kirkoissa. Lähes neljän vuosisadan ajan hän on rukoillut Korkeimman valtaistuimella niiden puolesta, jotka rukoilevat hänelle. Mitkä hyvät teot toivat hänet taivaallisen Isän helmaan?

Tulevan pyhimyksen nuoriso

Vaikka kansan kunnioitettu Pyhän Simeon Verkhoturyelaisen ikoni maalattiin 1800-luvulla, hänellä itsellään oli kunnia käydä läpi elämää kaksi vuosisataa aikaisemmin. Tämä, samoin kuin kaikki muut häneen liittyvät seikat, tiedetään asiakirjasta, jonka Tobolskin ja Siperian metropoliitta Ignatius on laatinut puoli vuosisataa hänen siunatun kuolemansa jälkeen. Yhdistämällä kaikki saatavilla olevat todistukset vanhurskaan miehen elämästä, metropoliitta Ignatius kokosi elämän, joka on tähän päivään asti tärkein tiedonlähde tästä suuresta askeettista.

Sen sivuilta saamme tietää, että pyhä vanhurskas Simeon Verkhoturye (kuva kuvasta on esitetty artikkelissa) syntyi 1500- ja 1600-luvun vaihteessa. Uralin kaupungissa Verkhotursk. Hänen vanhempiensa nimet eivät ole tulleet meille, mutta tiedetään varmasti, että he olivat aatelisia ja erottuivat poikkeuksellisesta hurskaudestaan, jonka he onnistuivat juurruttamaan pojalleen varhaisesta iästä lähtien. Kuten hurskaan ortodoksisen perheen lapselle kuuluu, Simeon-poika sai evankeliumin käskyjen mukaisen kasvatuksen Jumalan palvelemisesta, nöyryydestä ja rakkaudesta toisia kohtaan.

Jumalan Vaeltaja

Pian sen jälkeen kun Herra kutsui Simeonin vanhemmat taivasten valtakuntaan, nuori mies täytti yhden evankeliumin tärkeimmistä käskyistä ja jakoi perimänsä omaisuuden köyhille, ja hän itse lähti vaeltamaan Uralin maata miettien ja ylistäen maailmaa jonka hän näki Jumalan Käsien luomisen. Hän aloitti matkansa kotikaupungissaan Verhoturskissa, mutta matkalla hän pysähtyi toistuvasti Merkushinon kylään.

Kylän asukkaat kohtasivat hänet aina ilolla ja osoittivat niin sydämellistä vieraanvaraisuutta, että ajan myötä Jumalan vaeltaja valitsi hänet pysyväksi asuinpaikakseen. Tästä syystä jotkut kirkkohistorioitsijat kutsuivat häntä Simeon Merkushinskyksi.

Pyhien apostolien seuraaja

Monissa ikoneissa Simeon of Verkhoturye on kuvattu kiireisenä kalastajana, eikä tämä ole mitenkään sattumaa. Tosiasia on, että nuori mies yritti kuitenkin kaikkensa ruokkiakseen, koska hänellä oli tilaisuus saada ruokaa jumalaa rakastavien kyläläisten ansioista, joiden mielikuvituksessa hän ei ollut tämän maailman olento ja tarvitsi siksi ulkopuolista apua. kätensä työllä..

Kesällä hän söi sen, mitä onnistui keräämään metsistä ja pelloilta, mutta hänen niukka ruokavalionsa perustana oli ympäröivistä joista ja järvistä pyytämä kala, joka vangittiin lukuisiin ikoneihin. Simeon Verkhotursky myönsi, että tämä ammatti toi rauhaa ja armoa hänen sielulleen, koska hän tiesi evankeliumista, että monet apostolit olivat kalastajia - Jeesuksen Kristuksen lähimmät opetuslapset ja työtoverit, joiden palveluksen vuoksi he luopuivat kaikista maallisista siunauksista ja tuomisivat itsensä. vapaaehtoiseen köyhyyteen.

Taistelija omalla ylpeytensä kanssa

Talvella tuleva pyhimys ansaitsi toimeentulonsa ompelemalla turkkitakkeja, jotka paikalliset tilasivat hänelle. Tältä osin on säilynyt erittäin utelias muisto yhdestä kyläläisestä, jonka metropoliitta Ignatius sisällytti hänen kokoamaansa pyhimyksen elämään. Muinaisten tapahtumien silminnäkijä kertoi, että pyhä vanhurskas Simeon, joka halusi vahvistaa itseään köyhyydessä ja kehittää halveksuntaa turhaa inhimillistä ylistystä kohtaan, antoi usein asiakkaalle valmiin turkin, jossa oli pieniä puutteita, mutta kieltäytyi maksamasta työstä maksettavaa maksua.

Siten hän vältti ansaittua ylistystä, jota hän piti ilmentymänä paholaisesta kiusauksesta, joka synnyttää ihmisen sielussa omahyväisyyttä, ja tottui ihmisten palkitsemiseen. Ei ole syytä, että monet kirkon teologit ja ministerit, kun heiltä kysytään, mitä Simeon of Verkhoturye -kuvake auttaa muun muassa, älä unohda mainita taistelua ylpeyttä vastaan ​​- synti, joka pesii useimpien meistä sielussa. . Ihmiset eivät voi voittaa tätä pahaa ilman korkeampien voimien apua, ja siksi pyhän pyhimyksen esirukous Jumalan valtaistuimen edessä on erittäin arvokasta.

Aatelismies kerjäläisen varjossa

Koska pyhä askeetti oli vanhan aatelisen perheen jälkeläinen, kuten edellä mainittiin, hän piilotti tämän tosiasian huolellisesti kaikilta, jotka tapasivat hänet elämän polulla. Syynä tähän oli sama halu kukistaa ylpeys itseään kaikin voimin ja puhdistaa sielunsa rikkakasveista, joita ihmiskunnan vihollinen oli istuttanut siihen. Tämän seurauksena hän onnistui yksinkertaistamaan itseään siinä määrin, ettei kukaan epäillyt, etteikö hänen edessään ollut vain köyhä vaeltaja, täynnä Jumalan pelkoa ja jota taivaalliset voimat varjelevat hänen vanhurskautensa vuoksi. Ensimmäisen 1800-luvun puolivälissä luodun Simeon of Verkhoturye -kuvakkeen kuvauksessa mainitaan, että pyhimys on kuvattu yksinkertaisissa talonpojan vaatteissa ja nilkissä kengissä. Tämä yksityiskohta epäilemättä korostaa hänen halveksuntaa maallista rikkautta ja kunniaa kohtaan.

Pakanoiden kääntyminen ortodoksiseen uskoon

Löytettyään itselleen Kristuksen totuuden valon, Jumalan pyhimys yritti kaikin voimin välittää sen ympärillään olevien ihmisten tietoisuuteen. Noina muinaisina aikoina tämä ei ollut helppo tehtävä, etenkään Uralin olosuhteissa, joissa alueen alkuperäisasukkaat, vogulit, asettuivat läpäisemättömien tiheiden metsien sekaan, jotka 1600-luvulla pysyivät samoina pakanaina kuin heidän etäisensä. esivanhemmat. Heille vanhurskas Simeon meni kiihkeästi evankeliumin saarnoilla.

Aikalaisten mukaan vanhurskaan miehen teot eivät olleet turhia, ja monet niistä, joille hänen sanansa oli suunnattu, murtautuivat polyteismin kanssa, antautuivat sydämensä todelliselle uskolle. Yleisesti tunnustetaan, että Simeon of Verkhoturye -kuvakkeen merkitys piilee ensisijaisesti siinä, että se kuvaa askeettia, joka omisti elämänsä apostoliselle palvelukselle - pakanoiden kääntymiselle Kristukselle. Siksi hänelle esitetyt rukoukset uskon vahvistamiseksi kuullaan aina ja, kuten hyvään maahan pudonnut siemen, ne antavat runsaasti versoja.

Pyhän Simeonin askeettiset teot

Vanhurskaan ja hurskaan elämään, joka on erottamaton kristillisestä uskosta, Jumalan pyhä kutsui ympärillään olevia ihmisiä paitsi saarnan sanoilla, myös henkilökohtaisella esimerkillä. Kuten Merkushinon kylän asukkaat myöhemmin muistelivat, uuvuttaessaan lihaansa useiden paastopäivien aikana, hän oli väsymätön rukouksissa. Ei ole turhaan, että monissa ikoneissa Simeon Verkhoturyelainen on kuvattu pitämään käsissään kirjakääröä, johon on kaiverrettu uskonnollinen teksti.

Huomion arvoinen on se, että pyhä askeetti loi ne polvistuen joen rannalla kohoavalle paljaalle kivelle. Kuumassa ja kylmässä, sateessa ja pakkasessa hän kävi pitkiä tunteja loputtoman keskustelun Jumalan kanssa, jolle hän avasi sielunsa ja pyysi voimaa voittamaan ruumiillisen heikkouden. Tästä Simeon Verkhoturye'n askeettisesta saavutuksesta tuli prototyyppi siitä, kuinka kaksisataa vuotta myöhemmin, myös paljaalla kivellä, tuhannen päivän ja yön ajan Sarovin pyhä pastori Serafim esitti rukouksensa. Nämä kristinuskon askeetit erosivat toisistaan ​​kahden vuosisadan ajan, mutta uskon ykseys yhdisti heidät erottamattomasti yhteen, ja siksi ortodoksisissa kirkoissa Simeon of Verkhoturye -kuvake voidaan usein nähdä Pyhän Sarovin Serafimin kuvan vieressä.

Siunattu pyhän kuolema

Vaikeat askeettiset teot uuvuttivat vanhurskaan miehen lihan ja vähensivät hänen maallisten päiviensä määrää. Ennen pitkää ikää hän sairastui ja tuntien maallisen polkunsa rajan rukoili Jumalaa lähettämään hänelle vanhurskaan, kivuttoman ja häpeämättömän kuoleman, kuten kaikki ortodoksiset ihmiset pyytävät. Hän meni Herran luo vuonna 1642 samaan paikkaan Merkushinon kylään, jota sen asukkaat surivat alkuperäisenä ja läheisenä ihmisenä. Jos vanhurskaan Simeonin syntymäaika pysyi meiltä piilossa, niin kuolinvuosi tiedetään ehdottoman tarkasti, koska monet hänen aikalaisensa todistivat siitä muistelmissaan.

Valitettavasti ihmisen muisti on lyhyt, ja vanhurskaan Simeonin hautaamisen jälkeen hänen kyläläiset unohtivat hänet pian. Huolimatta siitä, että maallisen elämän päivinä hän voitti yleismaailmallisen rakkauden todella säteilevällä ystävällisyydellä ja yleismaailmallisella ihailulla askeettisia tekoja kohtaan, ei ollut kulunut alle vuosikymmen siitä, kun hänen kylän kirkon taakse järjestetty haudansa oli kasvanut ruohoksi, eikä kukaan muistaa tarkalleen missä hän oli. Herralla oli kuitenkin mieli herättää ihmisten muistiin uskollisen palvelijansa kuva.

Ihme kirkkopihalla

Tätä helpotti hänen rehellisten jäänteensä hankkiminen, joka tapahtui tasan viisikymmentä vuotta hautaamisen jälkeen ja johon liittyi aivan uskomattomia tapahtumia, joiden totuus on kiistaton, koska sen todistaa Tobolskin ja Siperian metropoliitin Ignatiuksen henkilökohtainen ennätys. .

Kunnianarvoisen arkkipastorin laatimassa asiakirjassa sanotaan, että elokuussa 1692 Merkushinon kylän asukkaat löysivät kirkkopihalta vanhan arkun, joka oli ajoittain hajaantunut, selittämättömällä tavalla maasta esiin työntymässä. Mutta ennen kaikkea kyläläisiä järkytti se, että lautojen välisessä raossa näkyivät selkeästi kerran haudatun ihmisen jäännökset, jotka eivät lahoaneet. Silloin ei voitu selvittää, kenelle he tarkalleen kuuluivat, koska hautakiveä tai hautaristiä ei ollut kirjoitettuna.

Pyhän vanhurskaan ylistys

Vasta sen jälkeen, kun kylään saapui metropoliitta Ignatiuksen henkilökohtaisesti johtama hiippakuntakomissio ja suoritettiin perusteellinen tutkimus, pystyttiin toteamaan, että turmeltuneet jäännökset kuuluvat vaeltajalle ja Kristus Simeonin opetusten saarnaajalle, joka kuoli täällä puoli vuosisataa. sitten. Tähän mennessä niiden kautta havaittiin tapahtuvan paranemisen ihmeitä. Jos esimerkiksi levität maata haudasta taudin kärsimään paikkaan, kipu laantuu ja tauti häviää itsestään. Siksi, kun puhutaan siitä, mihin Simeon of Verkhoturskyn ikoni auttaa, he mainitsevat aina sen kyvyn parantaa sekä ruumiillisia että henkisiä vaivoja.

Samaan aikaan Metropolitan Ignatiuksen johdolla niin ihmeellisellä tavalla löydetyt jäännökset siirrettiin juhlallisesti temppeliin, ja jonkin aikaa myöhemmin pyhän vanhurskaan Simeonin Verkhoturye kanonisoitiin. Kunnianarvoisa Vladyka keräsi kaikki hänestä saatavilla olevat tiedot ja kokosi tämän perusteella elämän, joka on tullut aikamme ilman muutoksia.

1800-luvun alussa pyhimyksen jäännökset siirrettiin Merkushinon kylästä, jossa ne jäivät hautausmaan kirkon alttarille, Verkhoturye-kaupunkiin ja sijoitettiin paikallisen Nikolaevin luostarin pääkirkkoon. Luostarin historiasta tiedetään, että jonkin ajan kuluttua siinä syttyi kauhea tulipalo, joka tuhosi täysin monet rakennukset, mutta säästi ihmeellisesti pyhäkön Verkhoturye Simeonin jäännöksillä ja sen lähellä olevalla kuvakkeella. Tästä tapahtumasta on tallenne hiippakunnan arkistossa.

Rukous pyhien ikonien edessä

1800-luvulla maalattu Simeon of Verkhoturye ikoni, joka sijaitsee Nikolajevskin luostarin pääkirkossa ja säilyi ihmeellisesti tulipalon aikana, toimi alkuperäisenä monille myöhemmällä kaudella tehdyissä luetteloissa. Koska pyhimyksen kunnioitus sai lopulta todella kansallisen luonteen, tuli tarpeelliseksi kopioida hänen kuvansa. Nykyään se on edustettuna useimmissa ortodoksisissa kirkoissa.

Siitä, kuinka rukoilla Simeon of Verkhoturye -kuvaketta, tuskin pitäisi aloittaa erillistä keskustelua. Hänen edessään seisoessaan on tarpeen muistaa vain yksi asia: riippumatta siitä, kenelle rukous on osoitettu, hän saa armon täyttämän voimansa vain sillä ehdolla, että hän uskoo syvästi Jumalan rajattomaan rakkauteen lapsiaan kohtaan. Ikoni ei ole muuta kuin taulu, johon on maalattu pyhimyksen kuva, ja sen tarkoituksena on auttaa rukousta tuntemaan hengellinen ykseys Jumalan pyhimyksen kanssa, jolle hän puhuu. Sinun tulee kuitenkin tietää, että sen, mitä pyydät, toteutuminen riippuu vain kaikkivaltiaan Jumalan tahdosta, jonka edessä pyhät rukoilevat puolestamme.

Hän tuli elämääni joulusatuna, jonka alku ei kuitenkaan ole mitenkään romanttinen. Mutta pääasia on loppu! Eikä ole sattumaa, että hänen muistonsa osuu joulukuun 31. päivään - päivään, jona haluat niin ihmeen ...

Varoitan, alku tulee olemaan kauhea. Joten... Pääsiäisen jälkeinen kevät kukkii ympäriinsä, ja poikani Nikolai mursi molemmat jalat ja nilkat useista kohdista, repeili nivelsiteet, lihakset ja jänteet. Väsyttelen edelleen, kun kuulen yhdistelmän "useita murtumia".

Hän kysyi pääkirurgilta: "Kävelekö poikasi?" "Ehkä jonakin päivänä..." oli vastaus.

Neljä tuntia lääkärit puuhailivat ympäriinsä, ja sitten he ottivat ulos puoliksi kiertyneen miehen, jolla oli outo ilme kasvoillaan. Seurasin sairaanhoitajaa huoneeseen, istuin sängyn reunalle ja aloin porata pakkomielteistä "Miksi?". Sen perusteella, että lääkärit eivät halunneet puhua minulle, asiat ovat huonosti. Käytävällä kysyin ylikirurgilta: käveleekö poikani?

"Ehkä jonain päivänä..." hän vastasi ja meni henkilökunnan huoneeseen.

Silittelin kipsituppeja, joiden alla polveni olivat, ja itkin hiljaa. Jos minulle nyt tarjottaisiin paikkaa poikani kanssa, suostuisin epäröimättä. Ja liikkumaton nuoriso on, no, en tiedä...

Hän laittoi kätensä taskuunsa etsiessään nenäliinaa ja löysi kirjekuoren onnitteluilla: Schema-Arkkimandriitti Eliy lähettää sellaisen kaikille henkisille lapsille joka vuosi ennen pääsiäistä; Teksti on tietysti joka kerta erilainen.

"Rakas Herrassa Olga. Custodian sinetti kahdenkymmenen vuosisadan ajan haluaa pitää Pyhän haudan poikkeuksetta, mutta ei pelasta jumalallisen itsevaltaista voimaa. Pyhä tuli itse pääsiäisen aattona joka vuosi todistaa, että Kristuksen ylösnousemus oli ja on. Ajan paksuuden ja maallisen elämän pimeyden murtautuessa Kristuksen ylösnousemus joka vuosi todistaa meille, että Kristus on noussut ylös. Tässä elämän voitto avasi tien kaikelle lihalle ja herätti sen henkiin itsensä kanssa.

Kristus on noussut ylös - ja kuoleman toivottomuus on murskattu. Ja kuoleman voima on jo loppunut, ja ylösnousemuksen ja elämän evankeliumi soi, se kuulostaa juhlavalta voitokselta kellojen soittamiselta, joka herättää jäähtyneet sielut elämään.

Rakkaat rakkaat, vahvistakaamme sydämissämme ylösnousemuksen pääsiäiskutsu, jotta pyhä Venäjämme nousisi kuolleista runsaammin ja ystävällisemmin uskoon ja hurskauteen voittaaksemme valheen, synnin ja pimeyden.

Katsoin kelloani: lääkärien ennusteen mukaan poikani nukkui vielä puolitoista-kaksi tuntia. Sijoittaakseni itseni jonnekin, liukasin hiljaa ulos seurakunnasta ja menin temppeliin.

Kirkossa, jossa aamulla he onnittelivat meitä ehtoollisen johdosta, iltapäivällä he kieltäytyivät uskomasta meitä kohdanneeseen onnettomuuteen. Palvelijat kokoontuivat ympärilleni ja tarjosivat apua, joku pyörätuolissa, joku nelikymppinen terveyteen, ja eräs isoäiti, kuultuaan keskustelumme, muisti, että meillä on pyhimys, jota rukoillaan "henkilökohtaisesti" jalkasairauksien takia. Olin sitten hyvin hämmentynyt tästä "henkilökohtaisesti", mutta tilasin heti vesisiunatun rukouspalvelun vanhurskaille ja puolustin sitä, niin kuin sen kuuluukin. Onneksi pappi saapui ajoissa, saatuaan tietää ongelmista, suostui palvelemaan häntä viipymättä.

Hän ripotti kipsiä jaloihinsa vedellä rukouspalvelusta ja itki hiljaa rukoillen Simeonia

Ja sitten hän ripotti kipsiä jaloihinsa vedellä rukouspalvelusta ja itki, rukoili hiljaa Simeonia, Nikolaus Ihmetyöläistä ja vain kaikkia pyhiä. Löysin tietoa Verkhoturye vanhurskasta miehestä Internetistä - ilman tätä World Wide Webiä, tuskin olisin silloin täysin löytänyt tällaista hyväntekeväisyyshenkilöä. Sillä välin tulostinpaperilla oleva mustavalkoinen kuvake, joka oli kiinnitetty kulmiin painikkeilla, riippui potilaan päässä ja aiheutti ilon tunnetta. Todellakin, kuinka monta pyhimystä tiedämme, jotka olisi kuvattu joen ja metsän taustalla? Sitten tulkitsimme sen näin: "Se tarkoittaa, että Simeon anoo Jumalalta terveyttä jaloilleen voidakseen kävellä metsässä sieniä ja marjoja, uida ja kalastaa."

Yleensä uskoi siihen ehdoitta.

En nyt muista kronologiaa, mutta jo 9. toukokuuta poikani marssi kolonnissa lipun kanssa ja kuun lopussa hän jatkoi jalkapallon pelaamista ja jopa pyysi ostamaan uuden pallon, muuten hänellä "oli kasvanut siitä pois." Kun tulimme luovuttamaan kainalosauvat emännälle, hän kuunneltuaan tarinamme kirjoitti taivaallisen esirukoilijan nimen pesujauherasiaan ja sanoi: "Voi kuinka minä sitä itse tarvitsen."

Vuotta myöhemmin, nopean ja täydellisen toipumisen jälkeen, Kolya ja minä menimme Verkhoturyeen - Pyhän Nikolauksen luostariin. Majesteettisessa temppelissä, jossa vanhurskaiden jäännökset lepäävät, suoritettiin kiitosrukous Vapahtajalle.

Ja jumalanpalveluksen jälkeen pyysimme tottelevaisuutta. Meidät määrättiin ruokasaliin puhdistamaan kalat. Katsoessani altaita suurella, aikuisen käden kokoisella vaaleanpunaisella lohella, valtasi pelko: selviämmekö siitä?

"Sinä jaksat, sinä jaksat", nuori kokki Nikolai huokaisi. - Isä Simeon auttaa kaikkia täällä.

- Voit tehdä sen kolmessa tunnissa.

Vaikea uskoa, mutta me todella teimme sen, ja kun Nikolai tuli sovittuna aikana katsomaan töitämme, hän napsautti kieltään ja moitti: mitä sinä salaat, he sanovat; Olet ammattitaitoinen: katso kuinka kuuluisasti he pilkkoivat, höyläsivät; ei jokainen oikea kokki laivalla pysty siihen!

"En tiedä kuinka puhdistaa kaloja ... ollenkaan ...

Minusta näyttää, että kokki ei uskonut diletantismiimme.

Verhoturjen vanhurskaan Simeonin lyhyt elämä (Merkushinsky)

Vanhurskas Simeon Verhoturye syntyi 1600-luvun alussa Venäjän eurooppalaisessa osassa hurskaiden aatelisten perheeseen. Totellen jumalallista ohjausta hän jätti kunniat ja maallisen vaurauden ja jäi eläkkeelle Uralin taakse. Siperiassa vanhurskas Simeon eli yksinkertaisena vaeltajana, joka piilotti alkuperänsä. Useimmiten hän vieraili Merkushinskoje-kylässä, joka sijaitsee lähellä Verkhoturye-kaupunkia, missä hän rukoili puukirkossa.

Hyvä uutinen kolmiyhteisestä Jumalasta, iankaikkisesta elämästä taivasten valtakunnassa, vanhurskas Simeon käveli ympäröivien kylien ympäri. Hän ei kaihtanut heterodoksisia voguleja, tämän alueen alkuperäiskansoja, jotka rakastuivat pyhään hänen puhtaasta elämästään. Jumalan armon avulla vanhurskas Simeon herätti vogulien sydämissä halun hyveelliseen elämään. Neitsyt-Siperian taigassa hän antautui jumala-ajatteluun ja näki jokaisessa elävässä olennossa "Hän, joka loi kaiken" sanoinkuvaamattoman viisauden.

Askeettinen ei koskaan jäänyt toimettomana. Hän osasi ommella turkit hyvin ja työskenteli kyliä ohittaen talonpoikien taloissa, eikä hän saanut työstään palkkiota. Välttääkseen kiitosta työstään vanhurskas Simeon jätti sen kesken ja jätti asiakkaat. Tätä varten hän joutui kestämään loukkauksia ja jopa pahoinpitelyjä, mutta hän otti ne nöyrästi vastaan ​​ja rukoili rikollistensa puolesta. Siten hän saavutti täydellisen nöyryyden ja tavoittelemattomuuden.

Pyhä Simeon rukoili paljon Siperian vastavalaistuneiden asukkaiden uskon vahvistumisen puolesta. Askeettinen yhdisti rukouksensa polvistumiseen kiveen tiheässä taigassa. Kymmenen verstaa Merkushinista, Turajoen rannalla, askeettilla oli syrjäinen paikka, jossa hän kalasti. Mutta myös tässä hän osoitti pidättyvyyttä: hän sai juuri niin paljon kalaa kuin tarvitsi päivittäiseen ruokaan.

Pyhän miehen siunattu kuolema seurasi keskellä suuria paaston ja rukouksen tekoja. Hän kuoli vuonna 1642 ja haudattiin Merkushinsky-kirkkomaahan lähellä arkkienkeli Mikaelin kirkkoa.

Herra ylisti pyhäänsä, joka jätti kaiken maallisen palvellakseen yksin häntä. Vuonna 1692, 50 vuotta pyhän kuoleman jälkeen, Merkushinskyn kylän asukkaat löysivät ihmeellisesti vanhurskaan miehen paljastetun turmeltumattoman ruumiin, jonka nimen he olivat unohtaneet. Pian ilmestyneistä jäännöksistä alettiin suorittaa lukuisia parannuksia. Halvautunut mies parani, ja muita parannuksia seurasi. Siperian metropoliita Ignatius (Rimski-Korsakov, 1692-1700) lähetti ihmisiä tutkimaan tosiasioita. Yksi heistä, hierodeakoni Nikifor Amvrosiev, rukoili Jumalaa matkalla ja vaipui huomaamattomasti kevyeen uneen. Yhtäkkiä hän näki edessään valkovaatteisen miehen, keski-ikäisen, hänen hiuksensa olivat vaaleanruskeat. Ystävällisellä katseella hän katsoi Nicephorusta ja tämän kysymystä: "Kuka sinä olet?" - joka ilmestyi, vastasi: "Olen Simeon Merkushinsky", - ja tuli näkymätön.

Huhtikuun 16. päivänä ilmestyneessä ”Ikonimaalausalkuperäiskirjassa” sanotaan: ”Pyhät ja vanhurskaat Simeon Merkushinsky ja Verhotursky, joka on uusi ihmetyöntekijä Siperiassa; Rusin kaltaisuus, brad ja hiukset alias Kozma the Unmercenaryn päässä; sen kylpytakit ovat yksinkertaisia, venäläisiä.

Metropoliita Ignatius, joka oli vakuuttunut Pyhän Simeonin pyhäinjäännösten turmeltumisesta, huudahti: "Todistan myös, että nämä ovat todella vanhurskaan ja hyveellisen ihmisen jäännöksiä: kaikessa ne ovat kuin muinaisten pyhien jäännöksiä. Tämä vanhurskas mies on kuin Aleksi, Moskovan metropoliitti tai Sergius Radonežin, sillä Jumala kunnioitti häntä turmeltumattomuudella, kuin nämä ortodoksisen uskon lamput.

Ja nyt, Pyhän Simeon Verkhoturyelaisen rukousten kautta, Herra näyttää armon täyttämää apua, lohdutusta, vahvistusta, valaistumista, sielujen ja ruumiiden parantamista ja vapautusta pahoista ja saastaisista hengistä. Ahdistuneet matkustajat saavat vapautuksen kuolemasta pyhän rukousten kautta. Erityisen usein siperialaiset rukoilevat Verkhoturskin ihmetyöntekijää silmäsairauksien ja kaikenlaisten halvausten vuoksi.

Syyskuun 12. päivänä 1704 Tobolskin metropoliitin Filotheuksen siunauksella Verhoturjen vanhurskaan Simeonin pyhäinjäännökset siirrettiin kirkosta arkkienkeli Mikaelin kunniaksi Verhoturskin luostariin Pyhän Nikolauksen nimissä. Tänä päivänä kirkko juhlii toista pyhän vanhurskaan Simeonin Verkhoturye-muistoa (ensimmäinen on 18. joulukuuta).

Rukoukset

Troparion Verkhoturyen vanhurskaan Simeonin pyhäinjäännösten siirtämiseksi Tone 4

Tänään Siperian kunniakas maa iloitsee, / löydettyään pyhäinjäännöksenne sisältä. / Piispat, papit ja koko joukko ihmisiä / hengellisesti iloiten, huudamme sinulle: Oi jumalallinen Simeon! / Vapauta meidät, jotka tulemme. juoksemassa luoksesi kaikista vaikeuksista, / pyytäen jokaiselle periksi jokaisessa pyynnöstä, / ja päästä eroon tästä maasta ja kaupungista tulipalosta ja paskiaisten tunkeutumisesta ja sisäisestä kiistasta ja kaikesta pahasta. paranemista!

Troparion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta ääni 4

Paeten maallista kapinaa, / käänsit kaikki halusi Jumalan puoleen, / kyllä, auringonnousun näyssä sinä löysit surun, / et suinkaan poikkea sydämesi petoksesta, / mutta puhdistanut sielusi ja ruumiisi, / sinä sai armon terävöittää sinulle uskollisten ja uskottomien päämääriä, / vanhurskas Simeon. Sama tämän lahjan mukaan, / pyydä Kristuksen Jumalalta parantamista meille, / hengellisistä intohimoista kärsiville, / / ​​ja rukoile sielumme pelastamista.

Kontakion Verkhoturyen vanhurskaan Simeonin pyhäinjäännösten siirtoa varten Tone 4

Tänään uuden parantajan, vanhurskaan Simeonin kunniakas muisto / kutsuu kansan koolle pyhän Jumalan Jumalan, arkkipappi Nikolauksen, kunniallisimpiin temppeliin, / jonne hurskas joukko iloisesti kokoontui, / iloisesti juhlii sinun siirtoasi. rehellisiä ja monia parantavia pyhäinjäännöksiä juhlastasi. / Sillä sinä olet ilmestynyt kaupungillemme ja koko Siperialle ilmaista lääkettä, / annat parantua uskossa niille, jotka tulevat luoksesi, Simeone on kaikki siunattu! / Mutta kuin olisit rohkeutta Herraa Kristusta kohtaan, / rukoile pelastaaksesi kaupunki ja sinua rukoilevat ihmiset, / lisäksi ole Herran esirukoilija palvelijasi murheen valtauksen päivinä, / Kyllä, me kutsumme sinua: iloitse, Siperian maa , kiitosta ja hyväksyntää kaupungillemme.

Kontakion Verkhoturye Tone 2:n vanhurskaalle Simeonille

Sinä olet hylännyt turhuuden maailman, / kyllä, perit iankaikkisen elämän siunaukset, / rakastat sielun ja ruumiin viattomuutta ja puhtautta sinulle ja valistamattomille, // Siunattu Simeon, ihmeidentekijä.

Rukous vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta

Oi, pyhä ja vanhurskas Simeone, puhtaalla sielullasi taivaallisissa asuinpaikoissa pyhien persoonassa, asettu alas, mutta ole armottomasti kanssamme maan päällä! Tämän Herran armon mukaan rukoile puolestamme, katso armollisesti meihin, monisyntisiin, vaikka olisikin arvottomia, sekä uskon että toivon puoleen, ja pyydä meiltä Jumalalta anteeksi syntimme, joihin lankeamme. paljon kaikkina elämämme päivinä. Ja kuten ennenkin, vihreiden sairauksien silmien silmille ei riitä silmien paranemisen näkeminen, vaan niille, jotka olivat lähellä kuolemaa kovista vaivoista, paranemisesta ja muista monista muista loistavista hyvistä teoista, sinä antoi: pelasta meidät hengellisistä ja ruumiillisista vaivoista ja kaikesta surusta ja murheesta ja kaikesta, mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, mikä on meille hyödyllistä Herralta, pyydä ja esirukouksillasi ja rukouksillasi olet hankkinut kaikki, mikä on meille hyödyllistä, myös arvotonta, kiitollisesti ylistäen teitä, ylistäkää Jumalaa, joka on ihmeellinen pyhissään, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Akatisti vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta

Kondak 1

Valittuun ja ihmeelliseen uuteen Siperian maahan, ihmeentekijään, tuomme sinulle nyt iloisesti, pyhä Simeon, ylistyslaulua; mutta sinä, ikään kuin sinulla olisi rohkeutta Kristusta Jumalaa kohtaan, vapauta meidät kaikista vaikeuksista, kutsukaamme sinua:

Ikos 1

Enkeli lihassa ja taivaallinen mies ilmestyi sinulle, siunattu Simeon, sinä elit kuin enkeli tässä maailmassa, samoin ja enkelit hämmästyivät elämäsi puhtaudesta ja levon jälkeen vanhurskas sielusi otettiin vastaan ilo; Tämän vuoksi me, ihmetellen hyveesi huippua, ylistämme sinua:

Iloitse, sillä sinä olet elänyt maan päällä pyhänä ja Jumalalle otollisena;

Iloitse, ikään kuin olisit tehnyt hyvän teon täällä, päätit vanhurskaasti kurssisi;

Iloitse, sillä nyt olet siirtynyt taivaalliseen lepoon;

Iloitse, sillä rauhan asunnossa, vaikka Jumala on valmistanut niitä, jotka häntä rakastavat, sinä asetut loputtomiin aikoihin;

Iloitse, sillä hallitsevien Kuningas toivottaa sinut tervetulleeksi taivasten valtakuntaan;

Iloitse, ikään kuin eläisit enkelien kanssa taivaassa;

Iloitse, kun asut profeettojen ja apostolien kanssa;

Iloitse, sillä sinulle on annettu kunnia voittaa paastoajien ja pyhien kanssa;

Iloitse, kun seisot nyt kaikkien pyhien kanssa Jumalan valtaistuimella;

Iloitse, kun olet arvollinen näkemään Pyhän Kolminaisuuden suoraan;

Iloitse, sillä sinä selvästi ajattelet Herran sanoinkuvaamatonta kirkkautta;

Iloitse, sillä Herra on tehnyt minusta arvollisen osallisena;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 2

Nähdessään lesken itkevän ylenpalttisesti, ikään kuin hän olisi silloin armahtanut, ja olin uupunut ruumiistani ja olin lähellä hengitykseni loppua enkä nähnyt mitään, ilmestyminen paransi sinut, sisar, armahda minua, Jumalan palvelija, ja paranna minun heikko ruumiini monista synneistä ja paranna sieluni pelastukseksi, niin että ilossa huudan Jumalalle laulun: Alleluia.

Ikos 2

Ymmärrä nimesi Siperian maan piispalle, kun pyhäinjäännösesi löytyvät, ilmestyt hänelle näyssä, julistit nimesi; hän, joka ihmettelee ihmettä ja ylisti Jumalaa ja profetoi ylistäviä verbejä, huutaa sinulle:

Iloitse sinä suuri vanhurskas Jumalan mies, loistat ihmeissä;

Iloitse, sairauksien parantaja kaikille, jotka huutavat sinua uskossa;

Iloitse, kuten ennakoit avulla jo ennen anomuksia;

Iloitse, sillä sinä opetit niille, jotka olivat ymmällään katoamattomien pyhäinjäännösten kirkastamisesta ihmeilläsi;

Iloitse, sillä sinä olet vahvistanut heikkoja;

Iloitse, sillä sinä annoit sokeille näön;

Iloitse, järjestä rampa kävelemään;

Iloitse, aja pois raivoavista demoneista;

Iloitse sinä surullisten lohduttaja;

Iloitse, köyhien ja kurjan suojelija;

Iloitse, ortodoksinen vahvistus;

Iloitse, häpeällinen harhaoppi;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 3

Korkeimman voima vahvistaa sinut pyhässä elämässäsi; ja sinä työskentelit sielusi pelastuksen puolesta, vaivoin ja pidättymättömyydellä kuivetit lihallisia intohimoja, ja lakkaamattomissa rukouksissasi huusit aina Jumalalle: Halleluja.

Ikos 3

Ole paljon armollinen niitä kohtaan, jotka huutavat sinua uskossa, yhä lähempänä Jumalaa, Häneltä, enkelien vertaisella elämälläsi, olet saanut suuren rohkeuden; älä halveksi meitä arvottomina, apuasi tarvitsevina ja ota vastaan ​​kuin lahjoja, tämä laulu meiltä:

Iloitkaa kuten kaikki, pyytäkää Jumalalta kuusi, Herra antaa teille;

Iloitse, koska rukouksesi meidän puolestamme, tuoksuvana suitsutusastiana, on otettu Jumalalta;

Iloitse, sillä sielusi kaipasi väkevää Jumalaa;

Iloitse, yksin Kristuksen rakas;

Iloitse, sillä seurasit Häntä peruuttamattomalla halulla;

Iloitse, sinulla on aina hyveellinen elämä;

iloitse, tämän maailman himojen vihaaja;

Iloitse sinä, joka et etsi lyhytaikaista lohdutusta maan päältä;

Iloitse, viisauden nöyryydellä koristeltu;

Iloitse, luja järkkymätön vihollisten pylväs;

Iloitse, sillä Herra kirkastaa sinun ruumiisi katoamattomuudella;

Iloitse, sillä sinun haudastasi ja tomun vastaanottamisesta on parannettu;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 4

Hämmennyksen myrsky hämmentää minua, kuinka voin arvokkaasti laulaa ihmeistäsi, siunattu Simeone, joka todella osaa laulaa monien ihmeiden lahjojasi? Molemmat ja minä uskallan huutaa sinussa ihmeellisesti kirkastetun Jumalan puoleen: Alleluia.

Ikos 4

Kun kuulemme, siunattu ja ihmeellinen Simeon, sinun ihmeesi suuruudesta, ikään kuin rukouksillasi ennakoit vaikeuksissa ja murheissa olevia, vapauttaen heidät pian heistä, huudamme sinulle näin:

Iloitse, meidän vapautuksemme murheista ja murheista;

Iloitse, sillä esirukouksesi kautta hengellinen armo on annettu kaikille, jotka virtaavat luoksesi lämpimällä uskolla;

Iloitse, sillä rukouksillasi on saastaisten henkien juonit voitettu;

Iloitse, sillä sinä annat parannuksia tietämättömille ja tuntemattomille kunniastasi;

Iloitse, kun parantavat lahjat teroittuvat kaikkialla;

Iloitse, sillä vierailet aina Siperian maassa;

Iloitse, nopea esirukoilija loukkaantuneiden puolesta;

Iloitse, rikoskumppani ja esirukoilija, joka on ankarissa olosuhteissa;

Iloitse, lohduta heikkohermoja;

Iloitse, sairaiden voimakas parannus;

Iloitse, vankien nopea vapauttaminen;

Iloitse, johdatus syntisille pelastukseen;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 5

Kirkas tähti ilmestyi sinulle, vanhurskas Simeone; valaistaessani pimeydessä olevien älykkäät silmät Kristuksen evankeliumin valolla ja pelastaessani eksyneet käärmeen verkoista ja kaikesta sen petoksesta, opetin teitä itkemään kiitoksella ja kaikella ilolla ihmisten kasvoilta. pyhät Kristus Jumalalle: Alleluja.

Ikos 5

Nähdessään elämässäsi, siunatut, hengelliset tekosi, korkea korjaus, joka yllättää jokaisen mielen, me ylistämme Jumalaa, joka antoi sinulle sellaisen armon, huudamme sinulle ylistävällä äänellä:

Iloitse, koska olet ollut tyhmä Kristuksen tähden, olet saavuttanut viisauden nöyryyden korkeuden.

Iloitse, sillä sinä olet löytänyt vaeltajan ja vieraan maan päältä;

Iloitse, sillä nyt sinulla on ollut kunnia olla taivaan kansalainen loputtomien aikojen ajan;

Iloitse, sillä sinä olet ollut lempeä karitsa kärsivällisyydessäsi;

Iloitse, sillä sinä olet perinyt elävien maan sävyisyydellä niitä kohtaan, jotka sinua katkertavat;

Iloitse, kun olet pitänyt sielusi ja ruumiisi puhtaana, ja nyt näe Jumala puhtaalla sydämellä.

Iloitse, niinkuin viisaalla ajatuksella olet vahvistanut sielusi pelastukseksi;

Iloitse, sillä iankaikkisten siunausten peruuttamattomalla toivolla olette antaneet levon Jumalalle;

Iloitse, sillä sinua on kunnioitettu oikealla asemalla valittujen joukossa;

Iloitse, sillä et kätkenyt lahjaasi, jonka Jumala on sinulle uskonut;

Iloitse sinä hyvä palvelija ja uskollinen, joka astuit Herrasi iloon;

Iloitse, sillä nyt olet lohdutettu, kuten muinainen evankeliumi Lasarus, Abrahamin helmassa;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 6

Jumalaa kantavan Paavalin saarnaaja, joka täyttää lähetyksen ja verbit, Simeone on pyhä, tyhmän Kristuksen tähden maan päällä elät elämän ja kestät monia sairauksia, aina kiitollinen Jumalalle, lähetit kiitosta, sanoen Hänelle: Halleluja.

Ikos 6

Sinä loistat suuren valaistuksen ihmetesi herruudella, vanhurskas Simeone, jatkuvasti virtaavasta pyhästä haudastasi, ja mitä kauemmaksi olet karkottanut harhaoppien ja skismien pimeyden ympäröivistä paikoista, joissa olet työskennellyt ortodoksissa ja hurskaudessa. ja ruumiin levon turmeltumattomuudessa; mutta me, ihmeen kaupalla, huudamme sinulle:

Iloitse, sillä olet ilmestynyt Siperian maassa ortodoksisuuden vahvana puolustajana Kristuksen kirkon libertiineja ja pilkkaajia vastaan;

Iloitse, sillä jo nyt löydät innokkaan rikoskumppanin niille, jotka taistelevat heidän kanssaan;

iloitse, häpeä pyhän kirkon vastustajien;

Iloitkaa, te pahat sudet Kristuksen laumasta karkottamaan;

Iloitse, pukeudu valkeuden haarniskaan; iloitse, petollinen syyttäjä;

Iloitse sinä ortodoksisten hiljainen turvasatama;

Iloitse, matkalla hyvä kiire;

Iloitse, sillä monista köyhyydestäsi halusit olla köyhä ja kurja;

Iloitse niin kuin olisit armollinen elämässä, tee hyvää kaikille, jotka vaativat kuoleman jälkeenkin;

Iloitse, sillä sinä olet valinnut hyvän työskentelemään Jumalan tähden.

Iloitse, kun askeettisuuden sana on täyttynyt sinussa, tuskallisesti, siilirakkautta, mutta autuasta havainnointia;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 7

Haluan, että tietty henkilö paranee monista lääkäreistä silmäsairaudesta, ja kun minulla ei ole menestystä, juoksen luoksesi, maksuton lääkäri, olet hänen silmänsä, täynnä verta ja et näe, paransit yhtäkkiä pöly; hän iloitsi hänestä, kiitti sinua ja ylisti Jumalaa ja sanoi: Halleluja.

Ikos 7

Kaikkien ihmeidentekijän Luoja ja Herra osoitti meille ihmeellisen: jos ylistät ruumiisi katoamattomalla tavalla, niin maa ei kätke arkkuasi ja paljasta meille kaikille kuin arvokasta aarretta; sama, ja me huudamme ihmeen kautta:

Iloitse, katoamaton kukka, kauniisti menestyvä Siperian maassa;

Iloitse, hyvä hurskauden askeetti, joka loistaa Verkhoturstemin kaupungissa;

Iloitse, kun näytät eläinpuulta, arvottomista sairaista ihmiset saavat parantumisen;

Iloitse, niinkuin esirukouksestasi Jumalan edessä peität meidät kuin siunattujen lehtien oksa;

Iloitse, ikään kuin olisit hyvin juurtunut Kristuksen kirkon puutarhaan;

Iloitse, sillä olet tuonut runsaasti hyveiden hedelmiä Jumalalle;

Iloitse, sillä nyt juot eläinvettä kuolemattomuuden ehtymättömästä lähteestä;

Iloitse, eksyneiden opettaja;

Iloitse, ikään kuin pyytäisit anteeksi Jumalalta niille, jotka katuvat syntejään;

Iloitse, ja minä rukoilen kaikkea hyvää Häneltä;

Iloitse, että olet säilyttänyt puhtauden ja siveyden kirkkaat vaatteet ja astut taivaan kammioon.

Iloitse, kun puhdas sielusi on liittynyt evankeliumin viisaiden neitsyiden joukkoon ja asettuu heidän kanssaan (enkelimäisesti) Kristuksen sulhanen taivaalliseen kammioon;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 8

Kun olet elänyt outoa elämää maan päällä ja vetäytynyt turhasta maailmasta, lähestyt Jumalaa hyveillä, sen tähden korkea Jumala, nähdessään nöyryytesi, ylisti sinua armollaan; Ylistäen Häntä, laulamme Hänelle yhdessä kanssasi enkelilaulun: Alleluia.

Ikos 8

Venyttämällä koko mielesi ylempään Jerusalemiin, jos olisit ruumiinne kanssa ja maan päällä, vihasit kaikkea tämän maailman punaista ja eläsit täällä tasa-arvoista enkelielämää, siunattu Simeon, joten kuulet tämän niiltä, ​​jotka kunnioittavat sinua:

Iloitse sinä Jumalan arvoinen mies;

Iloitse, hienoimpien hyveiden peili;

Iloitse muuttaen pilaantuvan nykyisen tulevaisuuden ikuiseksi;

Iloitse sinä, joka olit Jobin kaltainen kärsivällisyydessäsi;

Iloitse, Pyhän Kolminaisuuden rehellinen kylä;

Iloitse, Jumalan pyhyys, ylistetty kaikkien pyhien kanssa;

Iloitse, arkki, synnin tulvasta, ne, jotka huutavat sinua pelastamaan;

Iloitse, sillä ilahdutit sydäntäsi tulevien siunausten ilolla;

Iloitse, sinä pidättömyytesi kantaja;

Iloitse, sillä elämäsi pyhyyden kautta olet löytänyt Jumalan armon;

Iloitse, ikään kuin olisit sovittanut Jumalaa lakkaamattomilla rukouksilla puolestamme;

iloitse, sillä olet ottanut vastaan ​​hyvän toiveesi täyttymyksen;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 9

Koko ihmisjoukko maan päällä lihassa ihmetteli kärsivällisyyttäsi ja ystävällisyyttäsi. Sinä olet nuhteeton ja vanhurskas silmissäsi, äläkä nyt jätä meitä murheeseen armollisella esirukouksellasi; Samalla tavalla me iloiten laulamme Jumalalle laulun: Alleluia.

Ikos 9

Vitii monipuhunut, uupunut, kerro kelvollisesti paljon kärsivällisyydestäsi ja lämpimästä rakkaudestasi Kristusta kohtaan; Mutta kuinka monta syntistä voin julistaa elämäsi yhtäläiseksi kuin enkelit ja loistokkaat ihmeet! Mutta silti uskallan, toivoen teidän hyväsydämisyyttänne, huutaa teille:

Iloitse, niin kuin olisit kuin enkeli, päästät sydämesi silmät taivaaseen;

Iloitse, sillä olet saanut katoamattoman kruunun Kristukselta Jumalalta teoillasi;

Iloitse, sillä joka päivä ja joka yö ylistit kaiken Luojaa;

Iloitse, sillä olet nöyryydelläsi voittanut paholaisen;

Iloitse, sillä olit köyhä ruumiilta ja hengeltä maan päällä, sitä varten Herra valmisti taivasten valtakunnan;

Iloitse sinä, joka sävyytesi tähden perit lupauksen maan;

Iloitse, sillä olet opettanut muita, jotka näkevät sinun pyhyytesi, elämään vanhurskaasti;

Iloitse, sillä poltat hengellisiä intohimoja;

Iloitse, sillä parannat ruumiin sairaudet;

Iloitse, sillä karkotat pitkäaikaiset sairaudet ihmisiltä;

Iloitse, sillä annat terveyden niille, jotka ovat lähellä hengityksensä loppua;

Iloitse, kun olet vapaa tappavista haavoista;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 10

Herra, joka halusi antaa pelastuksen kansalleen, antaa sinulle kirkkaan lampun meille kaikille, teroittaakseen parantamisen armon kaikille, jotka virtaavat pyhäinjäännösten rotuun; ja me, saatuamme armon palkkasoturitohtorilta, kiitollisin äänin ylistäen Jumalaa, laulamme laulua: Alleluia.

Ikos 10

Sinä olet muuri ja suoja kaikille, jotka virtaavat luoksesi, vanhurskas Simeone, sillä Herra kirkastaa sinua, koristaa sinua turmeltumattomuudella ja ihmeillä ja opettaa sinua kutsumaan:

Iloitse, horjumaton ortodoksisuuden pylväs;

Iloitse, lukuisten parannusten aarre;

Iloitse sinä niiden antaja, jotka sinulta anovat sinun hyödyksesi;

Iloitse sinä kylmässä elävä puhdas;

Iloitse, synkän mielen kurittaja;

Iloitse, nöyryyden ja kärsivällisyyden opettaja;

Iloitse, ikään kuin ilmestyisit unissa, opetat hyvää elämää;

Iloitse, tähti, loisti ihmeellisesti Siperian maassa;

Iloitse, niinkuin ihmeesi säteillä valaistat kaukaisimmatkin maat;

Iloitse, niinkuin emme ennen tienneet, nyt tunnet sinut kirkkaudella kaikista, jotka sinua etsivät.

Iloitse, koska olet ollut kalastaja, sinusta on tullut ihmisten kalastaja;

Iloitse, niinkuin esirukouksellasi ikuisen vaivan Jumalan puoleen vapautit meidät;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 11

Tarjoan sinulle lempeää laulua, arvotonta ja huuda kyynelein: rukoile minun puolestani lakkaamatta Jumalan puoleen, sielu ja ruumis intohimoistani, jotka taistelevat minua vastaan, kiivaasti sairaana, ja anna rukouksillasi parantuminen ja vapautus synneistä, tästä sydämestä sinä tuot, ja minä laulan ilossa Jumalalle ylistäen sinua: Alleluja.

Ikos 11

Näemme sinun, jumalallinen Simeon, valoa vastaanottavan kynttilän: rakkauden aineettomalla tulella olet sytytetty ja opastettu jumalalliseen tekoon elämäsi kuvalla, kuin aamunkoitolla, joka valaisi tunteitamme; sama ja olet tittelin arvoinen, jota kunnioitetaan tällä:

Iloitse, kirkkain säde, joka loistaa Kristuksen auringosta;

Iloitse, hurskauden välkkyvä valo

Iloitse, niin kuin Jumalan viisauden valo valaisee sielusi;

Iloitse, sillä sinun kauttasi meitä kunnioitetaan tällä ikuisella säteiden valolla;

Iloitse, armoton lääkäri;

Iloitse, sillä sinä tihkut runsaasti parantavia suihkuja;

Iloitse sinä luotettava esirukoilija ja esirukoilija meidän puolestamme Herran valtaistuimen edessä;

Iloitse, pelastaa turvasatama kaikille, jotka sinulle virtaavat;

Iloitse, ikään kuin olisit ruorimies, joka on surujen syvyydessä;

Iloitse, lämmin esirukoilija niille, jotka ovat ankarissa olosuhteissa;

Iloitse, tihkua hengellistä tuoksua monia parantavista jäänteistäsi;

Iloitse ilon öljyllä, paranna sielun surut niiden uskolla, jotka rukoilevat sinua;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 12

Armo suuruudelle, jonka Herra on antanut sinulle parantaaksesi sairaita sairauksia, karkottaaksesi riivaajia ja parantaksesi intohimoja; Samoin älä unohda meitä, jotka innokkaasti huudamme teitä vaikeissa olosuhteissa ja vakavissa onnettomuuksissa ja vapautatte meidät niistä rukouksillanne, mutta me huudamme kiitollisina Jumalalle: Halleluja.

Ikos 12

Laulamalla ihmeitäsi, vanhurskas Simeone, epäilemättömällä uskolla virtaamme moniparantuviin ja pyhiin jäänteisiisi ja lankeamalla niihin, rakkaudella ja pelolla suutelemme niitä. Sinä, oi Jumalan pyhä! Esitä armollisen rukouksen rouvalle, turvaakoon hän meille oikeuden seisoa Hänen tuomiossaan ja huutaa sinulle:

iloitse, Kristuksen suuri pyhä;

Iloitse, palava rukous niiden puolesta, jotka laulavat sinulle;

Iloitse sinä Jumalan valittu, Pyhän Hengen armosta siunattu;

Iloitse sinä vanhurskas, iloitse Herrassa;

Iloitkaa, sillä teidän palkkanne on monta taivaassa;

Iloitse, nopea ja lämmin esirukoilijamme;

iloitse, valpas esirukoilija meidän puolestamme Jumalan edessä;

iloitse, hyvä ike ja kevyt taakka;

Iloitse, töistäsi ja teoistasi maan päällä olet löytänyt iankaikkisen levon taivaasta;

Iloitse, sillä pyydät meiltä ajallisia ja iankaikkisia siunauksia Jumalalta;

Iloitse, sinä katuva esirukoilija Jumalan edessä;

Iloitse, tuoksuva suitsutusastia, tuoksu niille, jotka sinua kunnioittavat;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 13

Oi ihana ja armollinen uusi ihmeentekijä, vanhurskas Simeone! Ota nyt vastaan ​​tämä pieni rukouksemme ja tuo se Kristukselle, Jumalallemme, pelastakoon se meidät viholliselta, näkyvältä ja näkymättömältä, muukalaisen tunkeutumisesta, sairaudesta ja nälänhädästä, kaikesta surusta ja äkillisestä kuolemasta ja tulevasta ikuisesta piinasta, pelasta meidät rukouksillasi, jotka kaikki huutavat Hänelle: Halleluja.

(Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1 ja kontakion 1)

Rukous yksi

Oi, pyhä ja vanhurskas Simeone, puhtaalla sielullasi taivaallisissa asuinpaikoissa pyhien persoonassa, asettu alas ja lepää katoamattomana maan päällä ruumiisi kanssa! Herran armon mukaan rukoile puolestamme, katso armollisesti meihin monia syntisiä, vaikka olisimmekin arvottomia, sekä uskolla että toivolla virtasi pyhään ja terveelliseen voimaan ja pyydä meiltä Jumalalta syntiemme anteeksiantoa. , johon joudumme moninaisuuteen kaikkina elämämme päivinä ja kuten ennenkin, vihreän taudin silmistä, ei riitä, että näemme silmien voimakkaan paranemisen ja niiden paranemisen, jotka olivat lähellä kuolemaa raivosta. sairaudet ja monet muut sinulle myönnetyt loistavat siunaukset; pelasta meidät hengellisiltä ja ruumiillisilta vaivoilta ja kaikesta surusta ja murheesta, ja kaikki mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, on hyödynnettävissä Herralta, joten esirukouksillasi ja rukouksillasi olet hankkinut kaiken, mikä on meille hyödyllistä, jos emme kelvollisia, kiitollisina ylistäen sinua, ylistäkäämme Jumalaa, joka on ihmeellinen hänen pyhissään, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Rukous kaksi

Oi, pyhä ja vanhurskas Simeon, katso armollisesti meihin, Jumalan monisyntiseen palvelijaan (nimet), ja pyydä Jumalalta anteeksi syntejämme, joissa joudumme joukoittain kaikkina elämämme päivinä. Ja kuten ennenkin, vihreiden sairauksien silmien silmille ei riitä silmien paranemisen näkeminen, vaan niille, jotka olivat lähellä kuolemaa kovista vaivoista, paranemisesta ja muista monista muista loistavista hyvistä teoista, sinä antoi: pelasta meidät hengellisistä ja ruumiillisista vaivoista ja kaikesta surusta ja murheesta ja kaikesta, mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, mikä on meille hyödyllistä Herralta, pyydä kyllä, esirukouksillasi ja rukouksillasi, sinä olette hankkineet kaiken, mikä on meille hyödyllistä, vaikka olisittekin arvottomia, kiitollisesti ylistäen teitä, ylistäkää Jumalaa, joka on ihmeellinen pyhissään, Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä, nyt ja ikuisesti ja iankaikkisesti Amen.

Simeon Verkhotursky (hänen maallista nimeään ei tunneta) syntyi noin vuonna 1607 aatelisbojaariperheeseen. Vanhempiensa kuoleman jälkeen hän, halveksien kaikkia maallisia kunniaa ja maallista rikkautta, jätti Venäjän Uralin taakse ja saapui Verkhoturye-alueelle. Mutta välttäen maallista meteliä, hän ei asettunut itse Verkhoturye-kaupunkiin, joka tunnettiin silloin kauppakeskuksena, vaan valitsi asuinpaikakseen pienen Merkushinon kylän (noin 53 km Verkhoturyesta). Siellä Simeon eli yksinkertaisena vaeltajana, joka piilotti jaloperäänsä.

http://radioblago.ru/arc/GrajdaneNeba/jitiya/sep/25sep/25-sent.prp.Simeon-Verhoturskii-1-arpgg2bh64o.mp3

Noiden paikkojen luonne sai Simeonin pohtimaan Jumalaa ja erakkotyötä. Majesteettiset setrit, valtavat kuuset, tiheät metsät, kauniit laaksot, jyrkät kalliot houkuttelivat askeettisia. Hän ei asunut vakinaisesti kylässä, vaan vaelsi usein ympärillä olevissa kylissä ja kylissä tai jäi eläkkeelle Turajoen rannoille, kymmenen mailia Merkushinista ja käytti kalastus- ja rukouskeskusteluja Jumalan kanssa.

Talvella Simeon ompeli turkisia, mutta nöyryydessään hän erottui täydellisestä ei-osallistumisesta. Ompeleessaan turkkia hän asui talonpoikien taloissa. Usein samaan aikaan hän joutui kokemaan erilaisia ​​hankaluuksia ja vastoinkäymisiä, mutta hän kesti kaiken ylistäen ja kiittäen Herraa. Usein, kun hänen työnsä oli jo lähestymässä loppuaan, hän yhtäkkiä katosi välttääkseen palkkaa työstään.

Pyhä Simeon vieraili jatkuvasti Merkushinsky-puukirkossa Jumalan arkkienkeli Mikaelin nimissä.

Pyhä Simeon rukoili paljon Siperian vastavalaistuneiden asukkaiden uskon vahvistumisen puolesta. Askeettinen yhdisti rukouksensa polvistumiseen kiveen tiheässä taigassa.

Pyhän miehen siunattu kuolema seurasi keskellä suuria paaston ja rukouksen tekoja. Hän kuoli vuonna 1642, kun hän oli vain 35-vuotias, ja hänet haudattiin Merkushinsky-kirkkomaahan, lähellä arkkienkeli Mikaelin temppeliä. Tällainen varhainen kuolema seurasi hänen liiallisesta pidättäytymisestä ja paastoamisesta.

Vähän tietoa on tullut meille Verkhoturyen Simeonin elämästä, mutta he puhuvat niistä kaikista selkeimmin pyhän parantamisen hurskasta elämästä, joka on virtannut runsaassa virrassa hänen jäännöksistään yli 300 vuoden ajan.

Elämänsä aikana nöyrä Simeon ei pitänyt ihmisten ylistämisestä, hän vältti tämän turhan maailman kunniaa. Siksi muisto hänestä oli jo alkanut kadota, mutta Jumala ei halunnut tulla unohdetuksi maan päälle sitä, joka jätti kaiken maallisen Hänen tähtensä.

Herra ylisti pyhäänsä 50 vuotta pyhimyksen kuoleman jälkeen. Vuonna 1692 Merkushinon kylän asukkaat löysivät ihmeellisesti turmeltumattoman vanhurskaan miehen ruumiin, jonka nimen he olivat unohtaneet (Verkhoturskyn Simeonin arkku nousi haudasta, niin että hänen jäännöksensä näkyivät siinä). Pian ilmestyneistä jäännöksistä alettiin suorittaa lukuisia parannuksia. Halvautunut mies parani, ja muita parannuksia seurasi. Vanhurskaan Simeonin pyhäinjäännösten turmeltuminen ja niistä virtaavien ihmeiden runsaus vakuuttivat Merkushinin ihmiset ja ympäröivät asukkaat sen miehen vanhurskaudesta ja pyhyydestä, joka oli haudattu arkkuun, joka nousi maasta ihmeellisesti esiin.

Siperian metropoliita Ignatius (Rimski-Korsakov, 1692-1700) lähetti ihmisiä tutkimaan tosiasioita. Yksi heistä, hierodeakoni Nikifor Amvrosiev, rukoili Jumalaa matkalla ja vaipui huomaamattomasti kevyeen uneen. Yhtäkkiä hän näki edessään valkovaatteisen miehen, keski-ikäisen, hänen hiuksensa olivat vaaleanruskeat. Ystävällisellä katseella hän katsoi Nicephorusta ja tämän kysymystä: " Kuka sinä olet?"- ilmestynyt vastasi:" Olen Simeon Merkushinsky' ja muuttui näkymättömäksi.

SISÄÄN " The Icon-Painted Original” alla 16. huhtikuuta lukee: ”Merkushinskin ja Verhoturskin pyhä ja vanhurskas Simeon, joka on uusi ihmetyöntekijä Siperiassa; Rusin kaltaisuus, brad ja hiukset alias Kozma the Unmercenaryn päässä; sen kylpytakit ovat yksinkertaisia, venäläisiä».

Metropoliita Ignatius, joka oli vakuuttunut pyhän Simeonin jäännösten turmeltumisesta, huudahti: Todistan myös, että nämä ovat todella vanhurskaan ja hyveellisen ihmisen jäänteitä: kaikessa ne ovat kuin muinaisten pyhien jäänteitä. Tämä vanhurskas mies on kuin Aleksi, Moskovan metropoliitti tai Sergius Radonežin, sillä Jumala kunnioitti häntä turmeltumattomuudella, kuin nämä ortodoksisen uskon lamput.».

Ja nyt, Pyhän Simeon Verkhoturyelaisen rukousten kautta, Herra näyttää armon täyttämää apua, lohdutusta, vahvistusta, valaistumista, sielujen ja ruumiiden parantamista ja vapautusta pahoista ja saastaisista hengistä. Ahdistuneet matkustajat saavat vapautuksen kuolemasta pyhän rukousten kautta. Erityisen usein siperialaiset rukoilevat Verkhoturskin ihmetyöntekijää silmäsairauksien ja kaikenlaisten halvausten vuoksi.

12. syyskuuta 1704 Vanhurskaan Simeon of Verkhoturye pyhät pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti ja asianmukaisella kunnioituksella kirkosta arkkienkeli Mikaelin kunniaksi Verkhotursky-luostariin Pyhän Nikolauksen nimissä. Tämän tapahtuman muistoa vietetään edelleen. Aluksi jäännökset lepäävät puisessa ja sitten hopeoidussa, kaiverretussa kuparipyhäkössä. Jäännösten siirron jälkeen Verkhoturyeen ihmeitä alkoi virrata uudella voimalla vanhurskaiden pyhäköstä. Vanhurskas Simeon oli veloitukseton parantaja jopa sellaisille ihmisille, jotka eivät olleet edes kuulleet hänen kunniasta.

Vuonna 1846 rakennettiin uusi hopeinen pyhäkkö pyhän jäänteille.

Syöpä vanhurskaan Simeon of Verkhoturye pyhäinjäännösten kanssa Pyhän Nikolauksen luostarin Pyhän Nikolauksen kirkossa. Verkhoturye (1909)

Vanhurskaan Simeonin Verkhoturye-jäännöksistä virtaavien lukuisten ihmeparantumisten ansiosta huhu tästä Jumalan pyhästä levisi yhä enemmän. Hänen nimensä tuli tunnetuksi paljon Verkhoturye ulkopuolella. Monet pyhiinvaeltajat kerääntyivät Pyhän Nikolauksen luostariin kunnioittamaan vanhurskaan miehen pyhiä jäännöksiä ja antamaan oman panoksensa luostarin hyväksi. Niinpä pyhiinvaeltajien määrä, jotka pyhimyksen jäännökset houkuttelivat luostariin, oli 1900-luvun alussa 60 000 ihmistä vuodessa. Tältä osin vuonna 1913 a Pyhän Ristin katedraali, suunniteltu 8-10 tuhannelle ihmiselle, jossa vuonna 1914 vanhurskaan Simeonin pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti Nikolaevin temppelistä.

Kulkue vanhurskaan Simeonin pyhäinjäännösten kanssa 27.5.1914

Keisari Nikolai II:n ja hänen August-perheensä kustannuksella rakennettiin uusi katos hopeisen pyhäkön päälle, jossa pyhän vanhurskaan Simeonin reliikit pyhäinjäännökset lepäävät, ja se esitettiin lahjana Verhotursky Nikolaevin luostarille vuonna 1914. Se oli kaikki kullattu kuin vanha kulta, siinä oli jahdattuja koristeita ja monia ikoneja.

Vuonna 1926 Pyhän Nikolauksen luostari suljettiin (sen tiloja käytettiin nuorten siirtokuntana), viranomaiset takavarikoivat kaikki kirkon arvoesineet, mukaan lukien hopeinen pyhäkkö ja katos, ja pyhäinjäännökset avattiin jumalanpilkkaasti ja siirrettiin Nižniin Tagilin paikallishistoriallinen museo. Ortodoksiset ihmiset eivät ole unohtaneet vanhurskasta Simeonia. Hän meni palvomaan häntä museoon ja maksoi minkä tahansa arvoisista lipuista, mitä tahansa vaadittiin. Siten "uudet omistajat" alkoivat saada tuloja vanhurskaiden jäänteistä. Kun suora pyhiinvaellus museoon alkoi, heidät vedettiin pois näyttelystä ja vietiin vuonna 1935 Sverdlovskiin. Niinpä vanhurskaan miehen jäännökset, jotka yli 200 vuoden ajan olivat kunnioittavan ihailun kohteena ja toivat ihmisille henkistä ja ruumiillista paranemista, alkoivat olla esillä Sverdlovskin ateismimuseossa, joka sijaitsi Jekaterinburgissa Ipatiev-talossa ( paikka, jossa kuninkaallinen perhe teloitettiin). Vanhurskaan Simeonin jäänteitä säilytettiin Ipatievin talossa vuoteen 1946 asti. Sitten jäännökset piilotettiin Zelenaya Roschassa sijaitsevan aluehistoriallisen museon varastoihin, joka sijaitsi entisen Aleksanteri Nevskin katedraalin rakennuksessa (nykyään toiminnassa), jossa ne ihmeellisesti säilyivät tähän päivään asti. Neuvostovallan vuosina pyhäinjäännösten tuhoamista tai hautaamista pohdittiin useaan otteeseen, mutta tästä huolimatta pyhäkkö säilyi.

Nyt vanhurskaan Simeonin pyhät jäännökset on palautettu ortodoksiselle kirkolle. 22. syyskuuta 1992 ne siirrettiin juhlallisesti entisöityyn Pyhän Ristin katedraali herätti henkiin Verkhotursky Pyhän Nikolauksen luostari, jossa ortodoksisten kristittyjen kunnioittamat nyt lepäävät.

Pyhän Ristin katedraali - Venäjän kolmanneksi suurin kirkko, vain Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalin ja Pietarin Iisakin katedraalin jälkeen

Pyhän vanhurskaan Simeon Verkhoturyelaisen pyhäinjäännökset

Vanhurskaiden jäänteistä virtaa edelleen edelleen erilaisia ​​ihmeitä ja parannuksia Herramme Jeesuksen Kristuksen armosta.

Vanhurskasta Simeonia Verkhoturyesta pidetään Uralin ja Siperian henkisenä suojelijana. Hänen muistonsa on sitoutunut: joulukuuta 18/31(ylistyksen päivä), syyskuuta 12/25(jäännösten ensimmäinen siirto), 12/25 toukokuuta(toinen jäänteiden siirto), 29. tammikuuta / 11. helmikuuta(Jekaterinburgin pyhien katedraali) ja Kesäkuun 10/23(Siperian pyhien katedraali).

Troparion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta, sävy 4
Paennut maallista kapinaa, käänsit kaiken halusi Jumalan puoleen, / kyllä, näyissä löysit surun nousun, / et suinkaan poikkea sydämesi petoksesta, / mutta puhdistanut sielusi ja ruumiisi, sinä sai armon terävöittää uskollisten ja uskottomien paranemista, joka virtaa sinulle, vanhurskas Simeone. / Samalla tämän lahjan mukaan pyydä Kristus Jumalalta parannusta meille, hengellisistä intohimoista sairaille, / ja rukoile pelastaaksemme sielumme.

Kontakion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta, sävy 2
Sinä olet hylännyt turhuuden maailman, mutta perit iankaikkisen elämän siunaukset, / rakastettuasi sielun ja ruumiin lempeyttä ja puhtautta sekä valaistumattomalle, siunatulle Simeonelle, ihmeitä tekevälle ihmeentekijälle.

Rukous vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta
Oi pyhä ja vanhurskas Simeon, puhdas sielusi taivaallisissa asuinpaikoissa pyhien persoonassa, asettu alas, mutta ole armottomasti kanssamme maan päällä! Tämän Herran armon mukaan rukoile puolestamme, katso armollisesti meihin, monisyntisiin, vaikka olisikin arvottomia, sekä uskon että toivon puoleen, ja pyydä meiltä Jumalalta anteeksi syntimme, joihin lankeamme. paljon kaikkina elämämme päivinä. Ja kuten ennenkin, vihreiden sairauksien silmien silmille ei riitä silmien paranemisen näkeminen, vaan niille, jotka olivat lähellä kuolemaa kovista vaivoista, paranemisesta ja muista monista muista loistavista hyvistä teoista, sinä antoi: pelasta meidät hengellisistä ja ruumiillisista vaivoista ja kaikesta surusta ja murheesta ja kaikesta, mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, mikä on meille hyödyllistä Herralta, pyydä ja esirukouksillasi ja rukouksillasi olet hankkinut kaikki, mikä on meille hyödyllistä, myös arvotonta, kiitollisesti ylistäen teitä, ylistäkää Jumalaa, joka on ihmeellinen pyhissään, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Verhoturjen vanhurskaan Simeonin lyhyt elämä (Merkushinsky)

Pra-ved-ny Si-me-on Ver-ho-tur-sky syntyi 1600-luvun na-cha-lessa Venäjän eurooppalaisessa osassa b-go-che-sti-vy-aatelisten perheessä. In-ve-well-being Divine-no-mu-di-tel-stvo, hän jätti in-che-stin ja maallisen vaurauden ja jäi eläkkeelle Uralin taakse. C-bi-ri, suuri-ved-ny C-me-hän eli yksinkertaisena muukalaisena, piilottaen pro-is-ho-de-nie. Useimmiten hänellä oli tapana sanoa kylä Mer-ku-shin-skoe, on-ho-div-she-e-sya lähellä kaupunkia-ro-yes Ver-ho-tu -rya, jossa hän rukoili de-re-vyan-noy kirkossa.

Kolmiyhteisen Jumalan, ikuisen elämän taivasten valtakunnassa siunauksella, vanhurskas Si-me-hän käveli ympäri naapuruston nym se-le-ni-yam. Hän ei ole vieras muille uskoville in-gu-loville, tämän alueen alkuperäisasukkaille, joillekin, jotka ovat pyhiä hänen puhtaan elämänsä vuoksi. Jumalan b-go-yes-ti:n avulla suuri-ved-ny Si-me-he heräsi in-gu-lovin sydämiin pyrkiessään lisäämään ro-osan elämään. Neitsyt-Siperian tay-gessä hän ennen da-kaatui-sya Jumala-ajatteli, jokaisessa elävässä olennossa, näkeessään tuntemattoman -nuyu esi-viisauden "Yhteisluominen-rive-she-th-all."

Liike ei koskaan jäänyt toimettomana. Hän hyvin ro-sho osasi ommella turkkien ja, noin-ho-dya se-la, työskenteli talonpoikien taloissa ottamatta ketään töihin. Välttyäkseen keräämästä kiitosta työstään, suuri Si-me-hän jätti sen kesken ja jätti for-kaz-chi-kovin. Tätä varten hän tuli-ho-di-moose-re-re-no-sit loukkaus-le-niya ja kyllä, tappeluihin, mutta hän otti heidät nöyrästi-re-ni-em ja rukoili - heidän valituksistaan-chi- kah. Joten hän sai valmiiksi media-re-re-niya- ja carry-tya-zha-tel-stva.

Pyhä Si-me-hän rukoili paljon Si-bi-rin asukkaiden uskon uusien asioiden vahvistamiseksi. Liityin mo-lit-vu:huni liikuttimessa liikkeellä co-le-but-pre-clone-no-stand-i-niya kivellä toisessa mu-jonka taigessa. Mer-ku-shi-nan de-sya-ti versteissä Tu-ran re-kin be-re-gulla muuttajalla oli syrjäinen paikka, jossa lo-vil ry-boo. Mutta tässäkin hän osoitti hengähdystaukoa: hän olisi kalastanut vallihautaa, mutta niin paljon kuin tarvitsi päivään pro-pi-ta-nia.

Siunattu-nainen-end-chi-on-the-pyhä-aviomies after-to-wa-la ve-li-ki-mov-gov-sadan ja mo-lit-you joukossa. Hän kuoli vuonna 1642 ja oli gre-ben Mer-ku-shin-taivaalla go-stissä Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-ilan temppelissä.

Herra ylisti hänen miellyttävyyttään, joku jätti kaiken maallisen palvellakseen Häntä Edi-no-mu. Vuonna 1692, 50 vuoden kuluttua pyhimyksen päättymisestä, zhi-te-whether se-la Mer-ku-shin-th ihmeellinen ar-ra -zom about-re-oliko se auki-open-she-e-sya. Suuren-vedi-no-kan katoamaton ruumis, he unohtivat jonkun-ro-gon nimen. Pian pyhäinjäännösten ilmentymien jälkeen he alkoivat käyttää monia len-nye-käyttöjä. Siellä oli kerran-bittinen-pa-ra-li-chom-ikämies, jota seurasi-follow-to-wa-li ja muut is-ts-le-niya. Mit-ro-po-lit Si-bir-sky Ig-na-ty (Rim-sky-Kor-sa-kov, 1692-1700) lähetti ihmisiä tietämään osv-de-tel-stvo-va-nia tosiasioita. Yksi heistä, hiero-di-a-con Ni-ki-for Am-vro-si-ev, rukoili Jumalaa tiellä ja valo dre-mo-tu. Yhtäkkiä hän näki edessään valkovaatteisen, keski-ikäisen miehen, jonka väri olisi ru-so-go. Hyvällä katseella hän katsoi Ni-ki-fo-raa ja kysymystä: "Kuka sinä olet?" - ilmestyi-shi-sya alkaen-ve-til: "Olen Si-me-on Mer-ku-shin-sky", - ja muuttui näkymätön.

"Iko-no-pis-nom Pod-lin-ni-ke" alle 16 ap-re-la tarkoittaa: "Pyhä ja oikeistolainen Si-me-on Mer-ku-shin -taivas ja Ver-ho- tur-sky, kuten C-bi-ri, uusi chu-do-tvo-retz; in-do-bi-em Rus, bra-yes ja vla-sy päässä kuten Koz-we Without-sreb-ren-no-ka; hänen ri-zy on yksinkertainen, venäläinen.

Mit-ro-po-lit Ig-na-ty, joka on vakuuttunut pyhän Si-meon-onin jäänteiden turmeltumattomuudesta, napsauta uudelleen nollaa: ja minä, että in-is-ti-well, nämä ovat suuri-vedi-no-go ja dob-ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka: ne ovat parempia kaikessa muinaisten pyhien jäännöksiä. Tämä suuri-ved-nick on in-do-ben tai Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, sillä hän spo-do-beat-sya Jumalalta lahjomattomuudesta, in-do-but sim sve-til- ni-kam ve-ry Pra-in-glorious.

Ja nyt pyhän Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-Godin rukousten mukaan Herra on siunaa-go-dat-voima, lohdutus-shenie, vahvistava-le-ning, vra- zum-le-ning, sielujen ja ruumiiden vra-che-va-ing ja lu-ka-vysta ja saastaisista hengistä eroon pääseminen. Ongelmat way-no-ki pyhimyksen rukouksissa ovat in-the-lu-cha-yut vapautumisesta kuolemasta. Erityisesti-ben-mutta usein si-bi-rya-ki ob-ra-scha-yut-sya kanssa mo-lit-va-mi ja Ver-ho-tur-sko-mu-to-creator-tsu silmäkipujen ja kaikki mahdollinen pa-ra-li-chah.

12. syyskuuta 1704, mit-ro-po-li-ta To-pain-th Philo-keijun siunauksella oli-lo-ver-she-she-mutta ei-re-not-nie-nie pyhiä jäänteitä suuri-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go temppelistä Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-lan kunniaksi Ver-ho- tur-sky mo-na-stir St. te-la Ni-ko-lain nimessä. Tänä päivänä kirkko viettää pyhän suuren veda-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go (ensimmäinen - 18 de -kab-rya) toista muistopäivää.

Vanhurskaan Simeonin Verhoturye (Merkushinsky) koko elämä

Suuri Si-me-on, jalo ro-di-te-lein poika, syntyi pre-de-lov Si-bi-rin ulkopuolella na-cha-le XVII ve-kassa. Dvor-rya-nin, pro-is-ho-de-nii, hän halveksi kaikkea maallista, jätti Venäjän Uralin takaa Siperiaan ja saapui Ver-ho-tur-skyn alueelle. Mutta pyhimys ei vuodattanut Ver-ho-tu-ryen kaupunkiin, sillä hän oli kotoisin maallisesta su-e-yousta, ja Ver-ho-tu-ryen kaupunki oli kotoisin -ve-walls sitten tor-go-paikkana, jossa oli vaikea elää hiljaista elämää, kuten St. toivoi. Simeon. Tällä tavalla hän asui Mer-ku-shinin kylässä, jostain sadasta-I-losta Ver-ho-tu-ryasta viisi verstiä. Sa-ro-yes tuosta paikasta sadan rodun-la-ha-la pyhän aviomiehen jumala-ajatuksiin ja shel-no-che-true - naiset. Upeita ked-ry, gro-mad-kuusia, tiheitä metsiä, paikkoja-kauniita-kauniita-do-li-ns, huokaus-mav-shi-e -ska-li-stye kallioita at-le-ka-jopa itsesi liikkeessä-ei-ka. Hän ei asunut satayangissa vaan Mer-ku-shinin kylässä, mutta jätti hänet usein, outoa - kukaan ei kävellyt ympäröivien kylien ja puiden ympäri tai jäi eläkkeelle jonnekin Tu-ra-joen rannoille. , pre-da-va-oleminen eri liikkeissä ja mo-lit-ve-be- se-puhalluksessa So-create-te-lemillä. Lujasti uskollaan Jumalaan hän antoi jokaiselle esimerkin elämän hyvyydestä. Hän ei halunnut, että hänen kätensä juhlii, mutta hän itse asettui pro-pi-ta-nie-henkeen. Unohtaen siunatun pro-is-ho-de-niinsa maan päällä, hän halusi jälleen päästä osaksi Kristuksen valtakuntaa - sata-va ja kansalainen-kyllä-ni-nome-vuoret-ei-mennä Ieru-sa -li-ma. Great-ved-no-go Si-meo-onin työstä rakkauteen ei ollut muistoa jälkipolville. Hän for-no-pieni-ommella-tyem turkkien kanssa ommeltu-ka-mi ja sellainen tapa-sta-val about-pi-ta-nie se-be ja mo-gal muut Aikanaan suuri Si-me-hän vetäytyi syrjäiseen paikkaan Tu-ra-joen rannalla, de-sya-ti -uskossa -stah Mer-ku-shi-nasta, ja täällä ei-pienelle. -sya jo-nym kala. Ja do-se-le osoittaa-zy-va-yut tämä paikka oikealla rannalla. Si-me-hän istui tänne ras-ki-di-stay kuusen alle kivelle, joku on vielä olemassa. Joten for-nya-ti-i-mi oli pyhää: talvella - hän-sinulle turkki, kesällä-hän - pyydys-la-kala.

God-ga-ty sm-re-ni-em, pra-ved-ny Si-me-he from-hether-chal-sya täynnä-no-ha-zha-tel-no-stu. For-no-ma-is ompele turkisia, hän kiersi ympäröiviä kyliä ja työskenteli eri talonpoikien taloissa. Usein tämän mukana tuli-ho-di-moose bliss-women-no-mu is-py-you-vat erilaisia ​​hankaluuksia ja vaikeuksia, mutta hän on yli-re-mutta-voimaa, kunniaa ja b-goa. -da-rya Herra-kyllä. Usein kyllä, kun ra-bo-ta talossa on ka-ko-go-li-bo in-se-la-ni-na-la-ei-kaikki ikkunat-che-na, Si-me- hän tai-mutta lähti kotoa-äiti. Tästä hänet tuomittiin kyllä, mutta pyhimys, tapansa mukaan, ter-pe-li-in-re-re-but-power all on-re-ka-niya. Silloin on selvää, että pyhä mies tekee tämän voidakseen välttää työnsä maksun.

Pyhä Si-me-hän istui vakaasti-mutta-temppelissä Jumalan Mi-ha-i-lan Ar-khi-stra-ti-gan nimessä, joka oli Mer-kutyren kylässä. Hän tervehtii kaikkia kunnioituksella, yritti palvella kaikkia, auttaa kaikkia. St. Si-me-hän oli äärimmäisen pidättyväinen, rakasti yksinäisyyttä, olipa hän puhdas, ei vain ruumiillisesti, vaan myös hengellisesti Nooa, kaikkeen pi-taliin rakkaus ei ollut-tse-mitattavissa.

Joten oikeasiipinen Si-me-on tuli alas ja, joka ei vielä elänyt vanhaksi, meni uskossa Herran tykö, tavallaan Joku ro-mu tosi ja uskollisena orjana palveli kaikki päivät. hänen elämästään. Hänen siunattu loppu-chi-na jälkeen-ennen-va-la noin 1642. -le-ko kirkosta-vi pyhän Mi-ha-i-lan nimessä, Ar-khi-st-ra- taivaan voimien ti-ga.

Meille ei tullut paljoakaan uutisia tämän suuri-vedi-no-th aviomiehen liikkuvasta elämästä, mutta se on selkeämpää kuin kaikki heistä vesti-go-vo-ryat miehen b-go-che-sti-ulvomisesta. St. Si-meo-käytöstä tarkoitukseen, joku runsas jet on-te-ka-yut tämän ve-li-joku please-no-ka Jumalan jäänteistä jo yli kolmesataa vuotta. Elämässään nöyrä, Si-me-hän ei pitänyt ihmisten pro-glory-le-niyasta, peräisin-be-gal glory-you tästä su-et- mutta th-maailmasta. Tällä tavalla hänen muistonsa on jo na-chi-na-la use-che-za, mutta Jumala ei miellyttänyt, niin että se, joka on koko maa, unohdettiin maan päälle - noe for- oli Hänelle .

Vuonna 1692 for-me-ti-li, että suuri-ved-no-go Si-meo-nan arkku tuli alle-no-mother-sya maasta. Olisivatko kaikki niin-like-y-y-le-ni-em, mutta vieläkin enemmän hämmästys kasvoi, kun halkeamien liv-shi-e-sya dos-ki gro-bo-ulvo kattojen läpi katso-de-onko katoamatonta jäännöstä. Sillä välin persoona-lo-ve-kaa ei enää ollut, joku saattoi muistaa suuren-veda-no-kan nimen, jonka arkku on niin ihmeellinen, mutta alkoi ilmestyä. Kaikki asukkaat olivat yllättyneitä sellaisesta epätavallisesta tee-no-mu yav-le-niyu ja b-go-da-ri-joko Herra-kyllä, yav-la-yu- uskollisempia omia palvelijoitaan. Soon-re bless-go-go-vey-noe in-chi-ta-nie-in-yav-len-mo-shchi vahvistui entisestään, kun heistä tuli -ver-shat-sya chu-do-your- uudelleen niya.

Tuolloin yksi in-e-in-yes - An-to-ny Sa-ve-lov - piti mennä Ner-chinskiin. Tämän in-e-vo-dyn palvelija, Gri-go-ry, sairastui vuotta aiemmin vakavaan sairauteen: hänen ruumiinsa muuttui heikosti valkoiseksi, niin että hän ei voinut kävellä eikä tehdä mitään. ja-mi ru-ka-mi. Koska hän ei halunnut jättää palvelijaansa, hän vei hänet mukaansa uuteen palveluspaikkaan. Mutta do-ro-ge Gri-go-ryussa se paheni entisestään. Heidän polkunsa kulki Ver-ho-tu-ryen läpi. Sinne saapuessaan Gri-go-riy sai paikallisilta asukkailta tietää new-in-jav-len-no-go-great-ved-no-kan jäänteistä ja siitä, että kun gro-be it-yes-yut-sya is-tse-le-niya. Kuultuaan nämä tarinat Gregory alkoi ajatella: "Ehkä Herra antaa minulle parantumisen rukoustensa mukaan. -th-but-in-jav-len-but-go please-no-ka. Tällä tavalla hän pyysi e-god-by-dee-ontaan päästämään hänet Mer-ku-shi-noon. Sa-ve-lov pos-vo-leal se hänelle. Ja nyt, saavuttuaan Mer-ku-shi-no, Gri-go-riy yli mo-gi-loy great-ved-no-go-for-voimia nukkua-cha-la palvelusta-elämiseen le. -ben Holy-mu:lle Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, ja sitten-laula pa-ni-hi-du arkun luona but-in-jav-len -but-ho -hoh. Gri-go-ry rukoili hartaasti, että Herra antaisi hänelle parantumisen rukoustesi mukaan, Hänen mielellään. Tämän jälkeen hän otti maan arkusta, pyyhki sillä ruumiinsa jäsenet, ja se tunti tunsi olevansa valmis - mutta terve. Ilossa hän alkoi ylistää Herraa ja kertoa ympärillään oleville ihmisille ylhäältä tulevasta ihmeellisesta avusta.

Gri-go-ryan käytöstä kuulleiden joukossa oli siperialaisen An-drey Na-rysh-ki-na Elijah Go-lo-va-chevin palvelija in-e-vo-dy. Hän kärsi paljon silmillään: niihin muodostui paha kasvain, ja suuresta kivusta Elia kyllä ​​- mutta hän ei voinut katsoa. Hän pelkäsi tehdä sen, mutta menettää näkönsä, ja hän kääntyi Herran puoleen vilpittömällä rukouksella parantavien tutkimuslaitosten puolesta. Samalla tavalla Grigory löysi hänet, hän itse parani äskettäin sairaudestaan ​​minun -lit-to you St. Si-meo-on. Gregory alkoi lohduttaa Eliaa: muista, kuinka armollinen Herra on. Divines Hänen b-go-de-i-niya ro-du che-lo-ve-che-mu. Ja minulle, syntiselle, Hän osoitti äskettäin armonsa, paransi minut vakavasta sairaudesta Jumalan suuren che-lo-ve-kan rukousten mukaan, mutta-in-yav-len-no-go sibir- th-the-the-creature. Käänny rukouksella tämän Jumalan miellyttämisen puoleen, niin voit saada helpotusta ja paranemista.

Elian pyynnöstä Gregory antoi hänelle maita mer-ku-shin-th ihme-luojan arkusta. Elia uskoen, että suuri todistaja voisi auttaa häntä, asetti tämän maan hänen silmiinsä. Seuraavana yönä potilas tunsi nukkuessaan, että hänen silmistään tuli jonkinlaista nestettä. Herättyään hän huomasi, että hänen silmistään virtasi verta alas hänen kasvoillaan. Kun he ottivat sen pois neuleessa, sitten yhdessä sen kanssa sta-lasta ja kasvaimesta. Suurella ilolla, kiireessä Elia tuli aamulla hyvinvointiin ja kertoi hänelle kaikesta, mitä oli tapahtunut; samaan aikaan hän pyysi Na-rysh-ki-na pos-in-le-niyaa menemään Mer-ku-shi-but for-klo-not-no-relics but-in-yav-len -but- th-th-to-the-creator-tsa ja in-lu-chil tämän sopimuksen mukaisesti.

Saman Na-rysh-ki-na-stra-da-lan tytär on myös silmäsärky-les-uusi. Kuulen ihmeistä Mer-ku-shinassa, in-e-in-yes, from-right-vill-sya hänen kanssaan siinä se-le-tionissa. Täällä, pa-ni-hi-dy arkun yli, suuri-ved-no-ka sairaan in-lu-chi-la paranemisen jälkeen, heti kun at-lo-livla silmiini maan, otan pois pyhän arkku.

Huhu jäänteiden ilmestymisestä saavutti pian To-bol-skan. Tuolloin Ver-ho-tur-sky maa liitettiin Siperian hiippakuntaan. To-bol-skie hierarkkeja, joilla on erityinen rve-ni-em on-blu-yes-joko puhdas oikeus kunniaan. Samaan aikaan, tässä maassa, olisimmeko oikealta-la-e-olemme erilaisia ​​persoonallisia ihmisiä, välttelemässä-niv-shi-e-syaa tosi-tin-no-go right -slaviasta. Tällä tavalla, sitten-bol-sky saints-te-te-cha-sata sa-mi co-ver-sha-olipa sitten noin-ez-dy hiippakunnastasi tai in-ru-cha-li tämä on joku-mu -li-bo omista voimistaan. Vuonna 1693 tällaisella tavoitteella Siperian ar-hi-heren pappi, nimeltä Matthew, saapui Ver-ho-tu-ryeen. Ver-ho-tu-ryasta hän meni suoraan Mer-ku-shi-noon. Täällä hänelle näytettiin arkku, jossa oli katoamattomia jäännöksiä maasta. Vakuuten itsellesi tämän udi-vi-tel-no-go -ilmiön todellisuudesta, Mat-fey toi oman voimansa tähän ke, mit-ro-po-li-tu To-bol-sko-mu Ig-na-tiy , ei kauan ennen kuin tämä saapui hänen hiippakuntaansa. Tämän lisäksi edellä mainittu Mat-keiju käski tuon kirkon pappia John-wellia, An-dre-evi-chua ja kirkkoja to-mu-sta-ro-ste kanssa pri-ho-zha-na- mi in-stay pieni hirsitalo, tai "go-lub-chick", yläpuolella sinun-ho-kuolemassa arkun. Tämä olisi ollut heti-len-mutta järjestetty-e-mutta. Pian tämän jälkeen, vuonna 1694, Great-veda-no-go -haudalla tapahtui seuraava ihmeellinen paraneminen. Ver-ho-tu-ryessä asui silloin työntäjä nimeltä John Grigorjev. Hänet yllätti vakava sairaus: hän on täysin heikko, joten hän ei toivo parantua, hän on jo kuollut. Kipu voimistuu. Ja sitten eräänä päivänä, ollessaan sellaisessa ty-a-vierashuoneessa, hän kuuli unessa äänen: ”John, mene Merku-shi-non kylään; ve-onko tuon kirkon pyhä ei-ku-vi-laulaa mo-le-ben pyhä-mu Ar-khan-ge-lu Jumalan Mi-ha-i-lu ja sinä-ho -dya-shche- go-gro-ba - tee pa-no-hee-du, niin olet terve.

Herättyään unesta John lähetti välittömästi poikansa Stefa-nan pappi-no-kun luo Mer-ku-shi-non kylään. Siellä valmistui Ste-fa-nin pyynnöstä mo-le-ben pyhään Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lun ja from-ne-ta pa-noon. -hee-kyllä ​​great-ved-no-kan arkun yli. Juuri tähän aikaan Ver-ho-tu-ryessä ras-heikko-pellava John tunsi olonsa paljon paremmaksi, joten kyllä, hän oli mukana-sata-i-nii ottaa-sya-sya ilman-side-ron-häntä. in-power to your-eee-vo-de John-well Tsik-le-ru, ras-ska - halli hänelle hänen tarkoituksestaan ​​ja kuinka hän kuuli äänen unessa. Kuunneltuasi hänen tarinansa in-e-in-yes sanoi hänelle: "Älä unohda sellaista Jumalan armoa."

Viikkoa myöhemmin John lähti koko talonsa kanssa Mer-ku-shi-nosta. Suoritettuaan oikeus-no-pa-ni-hi-dun arkun päällä, hän otti maan arkusta ja alkoi pyyhkiä sillä kehoaan, ja heti tunnen oloni melko terveeksi, ikään kuin en olisi koskaan ollut. sairas.

Ei vain Johannes itse kokeillut itseään ylhäältä tulevan avun avulla pyhien rukousten mukaan, vaan jopa hänen tyttärensä, 15-vuotias devi-tsa -seisoi-ja-oli-kiit-mo-lit- sinä but-in-go-on-te-la from-ba-le-ing teidän sairaus. Hänen kasvonsa peittyivät selittämättömään rupiin. Sitten hänen isänsä, itseään vastaan, käytti äskettäin ihmeellistä parantumista Great-vedi-no-th:n haudalla lujasti doy ve-roy ob-ra-til-syan kanssa tälle please-no-kulle. Ottaen perheensä hän oikealta-wil-sya Mer-ku-shi-noon, ja siellä hän pyysi pappi-no-kaa tekemään pa-no-hi-du arkun päälle, suuri-ved-no- ka. Koska tuohon aikaan ei vielä ollut uutisia, mutta tämän Jumalan mielihyvän nimissä, niin se on sen nimessä, se on sama Herra-uutinen." Tämän bo-la-shay ob-ter-la earth-lein jälkeen pyhimyksen haudasta hänen kasvonsa ja in-lu-chi-la, sinun mukaansa, hänen täydellinen paranemisensa.

Samana vuonna 1694 uusi ihme valmistui. Ver-ho-tur-sky in-e-vo-kyllä, John Tsik-ler itse kertoi tästä pyhimmästä-no-mu mit-ro-po-li-that To-pain-sko-mu Ig- na-tiyu, joku saapui Ver-ho-tu-ryeen pyhittääkseen uudelleen rakennetun en-no-th temppelin Kaikkein Pyhän Troijan -tsyn nimissä.

Yksi hänen palvelijoistaan, nimeltä Pietari, halasi kissaa. Yhtäkkiä hevonen raivostui, heitti Pietarin pois, murskasi hänet toiselle jalalle luulla. Peter ei edes pystynyt nousemaan maasta itse, mutta hän oli hyvin turvoksissa. Kärsittyään hän lupasi mennä Mer-ku-shi-non kylään palvelemaan mo-le-beniä pyhille Mi-ha-i-lu Ar-khan-gelulle ja laulamaan pa- ni-hi-du mut-in-th-to-luojan arkun yli. Mutta voimakkaan kivun vuoksi hän ei päässyt pois jalkaan. "Tällä tavalla hän kääntyi puoleeni pyytäen, että antaisin hänen mennä Mer-ku-shi-noon ja annoin lo-sha-päivän, että minä -ka-hallan heti käyttää puolikasta lankaa", - sanoi-say. -val Tsik-ler mit-ro-po-li-tu.

Mer-ku-shinassa Peterin pyynnöstä nukku-cha-la from-serve-joko mo-le-ben Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, sitten pa-ni- hi-du great-ved-no-kan arkun yli. Pietari otti maan pyhän haudalta ja alkoi hieroa sillä ruhjettua paikkaa. Tällä hetkellä ja teki ihmeen Jumalan tuntemattomalla armolla. Sillä hetkellä Petrin sairaus lakkasi, turvotus laski ja hän alkoi kävellä, ikään kuin hän ei olisi koskaan ollut sairas. Kaikki vi-dev-shie on chu-to pro-sla-vi-li Lord-on-yes, Hänen ve-li-ko-go Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la ja uudestaan noin -si-yav-she-go-great-ved-no-ka.

Pian se olisi co-ver-she-mutta ensimmäinen oswi-de-tel-stvo-va-nie Great-ved-no-go:n pyhistä jäännöksistä. You-on-the-niminen mit-ro-po-lit To-bol-sky Ig-na-ty, joka kiertää hiippakuntaa, meni Pe-ly-mistä Ver-ho-tu-ryen kaupunkiin, missä hän on-me-re-val-sya vihkiä katedraalikirkon. Saapuessaan de-rev-nu Ka-ra-ul-noeen seitsemän verstin etäisyydelle Mer-ku-shi-nasta, hän viipyi täällä jonkin parven aikana. Täällä Dal-ma-tov-sky ob-te-li Isa-akin higu-miehet tulivat hänen luokseen ja sanoivat: ku-shi-no temppelillä pyhän Ar-hi-stra-tin nimessä. -ga Mi-ha-i-la; tässä kirkossa-vi-on-ho-dit-sya you-go-dya-shchy maasta arkku. Eikö ole hyvä, vlady, tarkastaa tämä arkku itse? Hänen kanssaan on jo paljon ihmeitä ja merkkejä.

Mutta mit-ro-po-lit itse ei halunnut nähdä arkkua, vaan lähetti sen Mer-ku-shi-no Isa-a-kalle, igu-me-on Dal-ma-tov-golle ja yhdessä hänen kanssaan pappi John-onin key-cha-rya To-bol-so-bo-ra, toinen pappi Joas-f, dia -ko-on Peter-ra ja hiero-dia-ko-on Dal-ma- tov-sko-go mo-on-stay-rya Va-si-li-da. Sanansaattajat saapuivat nopeasti se-la Mer-ku-shi-naan ja tulivat haudan-ni-tsyn osv-de-tel-stvo-va-nylle pysäkiltä -ka-mi right-ved-no- ka. Heidän silmissään ilmestyivät suuri-ved-no-kan kaikki ruumiit: pää, per-si, rib-ra, leiri ja jalat - kaikki jäi koko lo-sti, ko-msa-sanoihin- mutta kasvoi luiksi, vain vähän muuttui tomuksi. Tämä ensimmäinen oswi-de-tel-stvo-va-nie after-before-va-lo 18. joulukuuta 1694

Sillä välin ja mit-ro-po-lit, olet kuunnellut aamun sana-sanaa Ka-ra-ul-nomissa, oikealla-meidän muiden kanssa -minun-ja-mi-satelliitit-no -ka-mi Mer-ku-shi-non kylässä, sillä polku Ver-ho-tu-ryen kaupunkiin kulki tämän kylän läpi. Saapuminen Mer-ku-shi-no, mit-ro-po-lit in-se-til kirkkoon Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-lan nimissä. Siksi hän kysyi Igu-me-on Isa-a-kalta: avasivatko he arkun-no-tsun ja mitä siitä löydettiin? Mit-ro-po-lit itse oli ratkaisemattomassa shi-mo-stissa ja ymmällään kuultuaan vastauksen yig-miehiltä. Mutta rakas-lo-ser-dy-lordi eli pian uudelleen ko-le-ba-ni-yaminsa esiteot. Samana päivänä mi-ro-po-lit tunsi kipua vasemmassa silmässä. Pastori-sleep-cha-la piti vähäisenä sitä, että hänen sairautensa johtui talven kylmyydestä ja tuulesta. Mutta yhtäkkiä, kuin salama, hän sai välähdyksen siitä, että tauti oli vallannut hänet, koska hän ei halunnut itselleen shchi pra-ved-no-ka. Sitten hän alkoi rukoilla ja huutaa: "Herra, armahda minua ja paranna silmäni. Ja sinä, pyhä viisas, älä ole minulle vihainen. Lupaan, että jumalallisen liturgian jälkeen tulen itse pyhien pyhäinjäännösi luokse ja itse katson niitä." Välittömästi kipu laantui, ja hän alkoi jälleen nähdä omat silmänsä hyvin. Sen mukaisesti, mutta hänen lupauksensa kanssa, esipyhä li-tur-gyin jälkeen, yhdessä igu-me-na-mi-, pappi-pentu-no-ka-mi- ja dia-ko-na-mi-oikealta-haarukan kanssa -sya yav-len-no-mu-arkkuun. Avattuaan arkun b-go-go-ve-ni-emillä hän löysi saman asian, jonka Igu-men Isa-ak kertoi hänelle: hän näki tapauksia, että kaikki ruumiit ovat oikein-tiedä-ei-ka- ver-shen-mutta kokonaisena, vain ei pitänyt sormia käsissä. Olisiko se tiheä, mutta lihan peitossa, niin että käytettiin sanaa Pi-sa-niya: At-lpe minun luuni on lihani (), gre-ball-nye, pe-le-meistä tuli pöly. Sitten, täynnä siunauksia, mit-ro-po-lit pro-huutovoimat: "Todistan myös, että in-isti-well, tämä on oikeisto-no-go ja dob- ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka; kaikessa ne ovat kuin muinaisten pyhien jäännöksiä. Tämä suuri-ved-nick on in-do-ben tai Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, sillä hän spo-do-beat-sya Jumalalta lahjomattomuudesta, in-do-but sim sve-til- ni-kam ve-ry loistava-kunniakas!".

Tämän jälkeen mit-ro-po-lit at-ka-halli sulkee taas arkun. Ja olisi yllättävää, että itse arkku oli uusi, vaikka paikallisten asukkaiden mukaan se oli on-ho-dil -sya maan päällä yli viisi-ti-de-sya-ti vuotta. So-shiv pa-ni-hi-du, sen taas-sy-pa-joko maapallo neljäsosaksi, pro-from-not-se-ni-em-sanoilla: Herra-nya earth-la ja käytä- sen täyttämättä jättäminen (). Tämän jälkeen pappi meni ulos kellosta kokoontumiseen-she-mu-on-ro-du ja kysyi: "Onko keskuudessanne ihmisiä -lo-ve-ka, joku muistaisi kuka on paras Tämä paikka?

Na-ro-yesin joukosta joit 70-vuotiaan vanhimman Afa-na-siyn ja sanoit: "Kukaan ei muista nimeä gre-ben-kirjassa, mutta - se on täällä, vain niin-varastoituna - hirvi keskuudessamme ennen da-niea, että tämä kirkko oli ensimmäinen, jolla oli jonkinlainen gre-ben- sitten b-go-che-sti-vy ja kind-ro-de-tel-ny-aviomies. Sitten hän sanoi tietävänsä pro-is-ho-de-ni- ja sub-vizh-no-che-sky -elämästä - rouva. Kaiken tämän kuultuaan mit-ro-po-lit sanoi rohkeasti: "Ch-kyllä, rukoile Herraa Jumalan mukaan, kyllä ​​Hän avaa meidän nimemme on vanhurskas, ja minä, syntinen, rukoilen sama Herra."

Hyvästit kansakunnalle ja etukäteen antamassaan hänelle ar-khi-pas-tyr-taivaan siunauksensa, pyhitetty oikealta-vill-syasta Ver-ho-tu-ryen kaupungissa. Matkalla hän ajatteli kaikkea, mitä oli tapahtunut, ajatteli, mitä jos Herra alusta loppuun osoittaisi miellyttävän -kansa voiman, niin Hän paljastaa myös nimen, joka on annettu tälle suurelle-veda-no-kulle Pyhässä Kaste. Jo kymmenen mailin päässä Mer-ku-shi-on the Pyhän kylästä. Ajatustensa keskellä hän vajosi dre-mo-tuun ja pois tieltä, mutta unelma-nome-de-nii ennen-sta-vi-elkissä hänellä on paljon na- ro-yes, in-pro-sha-yu-shche-go noin Great-veda-no-kan nimestä. Samaan aikaan kunniallinen pappi kuuli äänen: "Si-meon-nom soita hänelle." Tämän jälkeen oli kuin joku toisti: "Si-meon-nom soita hänelle." Kolmannen kerran joku kutsui suur-ved-no-ka-reduktio-shi-tel-ny las-ka-tel-ny -nimeksi, kuten ro-di-te-li na-zy-va -yut lapsilleen.

Suuri ra-do-styu oli silloin täynnä pyhää: hän heräsi heti ja tajusi nähneensä yli. Yllätyksestä syleiltynä hän tuli Ver-ho-tu-ryeen, missä hän jäi Ni-ko-la-ev-sky mo-on-st-reen. Vi-de-niistä, joka oli matkalla, hän antoi ar-khi-mand-ri-tamin Ser-giille ja Alek-san-drulle sekä ig-me-nu Dal-ma-toverille Isa-a-kulle. . Kuultuaan tarinan pappi-pappi-no-go, he hämmästyivät ja sanoivat, että ensimmäinen nimessä-no-va-nie oli oikeassa -ka-zy-va-et, how-to-do-se-to -do-hy-no-ka chi-na:n lopun jälkeen, toinen huutomerkki ilmaisee-tarkoittaa-cha-et, mikä hänen nimensä oli hänen elinaikanaan, mutta Great-ved-no-ka-nimessä ka-tel-name, se on-ka-zy-va-et, sitä kutsutaan - onko hänen ro-di-te-on. Kunniapappi sanoi, että hänkin ajattelee niin. Tämän jälkeen he voz-bla-go-yes-ri-li-God-yes-God, ihmeellisiä pyhissään. Siitä ajasta-me-no mit-ro-po-lit To-bol-sky in-leal name-no-vat-no-yav-len-no-Jumala-miellyttävä Si-meo-nom.

Suunnilleen samaan aikaan-me-no vielä vi-de-nie hiero-di-a-ko-well Wa-si-li-du, kuuntele you-she-on -call-no-go Isa-a-ka Dal -ma-tov-sko-go. Kun ve-black-not-go-great-vi-la hiero-di-a-con Wa-si-lid sit-dya for-dream-small, ja yhtäkkiä hän oli vi-de-nissä ennen-sta-vi -elk on paljon on-ro-yes, kysyy nimeä new-in-yav-len-no-th-to-the-creator. Ja ääni kuului: "Miksi olet niin in-pro-sha-e-ns? Tiedät jo, että hänen nimensä on Si-me-on. Herätessäni hiero-di-a-con tunnisti minut-ei-akselin ristinmerkillä; hän tajusi saaneensa näyn ylhäältä ja kertoi ihmeellisesta unesta pastori-pappi-no-mu Ig-na -tyunsa kanssa.

Aloittaessaan Ver-ho-tu-ryen kaupungin ja vihkimisen katedraalikirkon täällä 27. joulukuuta 1694 mit-ro-po-lit palasi, mutta Tobolskissa. Matkalla hän ajoi jälleen Mer-ku-shi-noon. Yhdessä hänen kanssaan tulisi tänne Ver-ho-Tur-sky in-e-vo-yes Tsik-ler, papit-no-ki, dia-kos ja suuri määrä lo ver-ho-tur-sky zhi- te-lei. Tällä hetkellä pappi on-ho-div-she-sya siellä kirkko-vi nimessä Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la John ras-said-hall mit -ro - muuten, että päivää ennen preo-holy-shchen-no-go:n saapumista Mer-ku-shi-mutta sen jälkeen ve-black-not-go-great-vi-la fast -ro nukahti ja näki unessa seuraavan: arkku, jossa oli suuri-ved-no-ka-jäännökset, kannettiin takaisin kirkkoon, ja hänelle, John- no, on liioiteltua valehdella tämä arkku. Koska hän ei tiennyt, mikä nimi vainajalle pitäisi antaa, hän oli ymmällään, ja yhtäkkiä hän kuuli äänen: "Sillä - Mitä et ole varma - syöt? In-mi-nai hänen Si-meon-nom. Kun pappi kertoi tästä, kävi ilmi, että hänellä oli kunnia nähdä tämä samana iltana, kun myös hiero-di-a-con Va-si-lid oppi vid-de-nie-nien kautta unelmoi suuri-ved-no-kan nimestä.

Eräänä päivänä mit-ro-po-lit näki jälleen pyhät jäännökset ja b-go-go-ve-ni-em lo-be-hall niitä. Jälleen kerran, juhlallisesti hän ilmoitti kaikille läsnäolijoille Great-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-gon pyhistä jäännöksistä, ja siinä kaikki, annettuaan b-go-yes -re-nie Herralle mukaan clo-ni-li-li-mo-scha but-in-yav-len-no-go please-no-ka ja tuli-joko keskellä mieltä-le -nii lo-be-zat ne. Tällä ver-ho-tur-sky in-e-vo-yes for-swe-de-tel-stvo-shaftilla, että St. Si-meo-nan jäännökset in-is-ti-well by -add- meidät Ki-e-vo-Pe-cher-sky in-movement-no-kovin katoamattomiin jäänteisiin.

Pastori Ig-na-ty itse makasi Great-ved-no-go-to-vuyu pe-le-wellin ja at-ka-hallin arkkuun kertoakseen hänelle kaiken elämästä ja chu:sta. -de-sah St. Si-meo-on. Tämän seurauksena hän itse näkemänsä ja kuulemansa perusteella laati uutisen rehellisten jäännösten ilmestymisestä, pyhimyksen ensimmäisestä chu-de-sakhista ja aka-nyrkistä hänelle.

Siitä lähtien yhä useammat, yhä useammat ovat tulleet-yes-was-is-tse-le-niya ill-gu-yu-schim for mo-lit-you-great-vedi-no-go Si-meo -päällä. Yksi-mutta sellainen tarkoitus-le-nie for-wi-de-tel-stvo-va-mutta sama mit-ro-po-li-että Ig-na-ti-em. Kun mer-ku-shi-on-the-pappi-pappi yhdessä tovereidensa-no-ka-mi-oikealla-wil-sya kanssa mene- suvun Ir-bit, jossa tuolloin yar- mar-ka avattiin. Tässä kaupungissa oli tietty hiero-di-a-con nimeltä Sav-va-ty. Sitten hän kärsi pahasti hammassärkystä ja kauheasta lo-mo-yousta jaloissaan, niin että hän tuskin pystyi kävelemään, ja sitten vain ve-li-tea-shim työhuoneen kanssa. Na-ka-nun, 12. tammikuuta-va-rya, ennen lomapäivää we-he-ko-mu-che-ni-tsy Ta-ti-a-ny, ve-che-rum, ei kunniaksi kauan ennen koko yön valppautta Sav-va-tiy nukahti ja näki yhtäkkiä unessa, ikään kuin hän olisi ottanut hyvän sanan mit-ro-po-li-tasta, pra-vil-syasta Mer-ku-shi-no, ja tässä hän seisoo tunnin kuluttua Great-ved-no-go-arkun yläpuolella. Igu-men Isa-ak avasi pyhäinjäännöksensä, heittäytyi maahan arkun-ni-tsein eteen, hän huusi: -he, in-me-luy me ja rukoile-lit-va-mi yours-and-min parannu minun sairauteni! Ja yhtäkkiä hän näkee: St. Si-me-he, nousi, nousi, istui arkkuun, sen päällä - sama pe-le-na, joku-lo-elänyt mit-ro-po-lit Ig-na-ty. Ja suuri-ved Sav-va-tiyu sanoi: "Star-che!" Sitten hän pani kätensä Sav-va-tiyan pään päälle, pyhimys sanoi hänelle toissijaisesti: "Mene, mene, Sav-va-ty". Ja noin-ra-do-van-nysta hän näytti olevan oikealla-wil-sya Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-lan kirkossa ja hänestä tuli tarina kerrottavana pappi To-pain-so-bo-ra Joseph-fu ja hiero-di-a-ko-well Peter siitä, kuinka hän pystyi näkemään suuri-ved- Nikan. Sitten Sav-va-tiy heräsi ja tunsi, että hänen sairautensa olivat ohittaneet. Sitten hän alkoi kiihkeästi siunata Jumalaa ja ylistää Great-Ved-no-go Si-meo-on Siberia-goa. Tämä is-tse-le-tion tapahtui Ir-bi-nhoissa tuolloin, kun sinne kokoontui paljon ihmisiä. Kaikki olivat yllättyneitä-la-lis ja b-go-da-ri-li Herra-kyllä, ihmisten-to-go-ho-da-tayan ja mo-lit-ven-ni -kan loistossa.

Pian se tuli lännestä, mutta uudesta ihmeestä. So-bor-noy Siperian kirkon avain, pappi Johannes, kuten mainitsit-no, lähetettiin osv-de-tel-stvo-vat suuren Ved-no-go muistomerkit yhdessä igu-me- nimi Isa-a-kom. Tämän in-ru-che-nien päätyttyä he menivät pappi-no-ka se-la Mer-ku-shi-na John-onin taloon. Avainkirjaaja John, väsynyt ennen rogoya, nukahti pian ja näki näyn. Hän unelmoi olevansa pyhän Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-lan kirkossa Mer-ku-shinassa ja kirkon keskellä on arkku, jossa on suuren pyhäinjäännöksiä. -veda; ve-on-jokin b-go-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o temppeli, in-do-mutta sitten-mu-mu, kuten se olisi-wa-et joka-de-nia aikana koko kirkossa; pastori Ig-na-ty seisoo siellä, ja hänen head-lo-you ympyrässä hän myös istuu b-go-ear-korvassa. Ja hämmästyneenä avaimenperä kuuli hänelle osoitetun äänen: "Miksi olet niin hämmästynyt-la-eat-sya, miksi et usko - syö se-mu? Ylistä siis tämän oikean-ennen-no-kan Herraa Jumalaa, kuten Vasi-liya.

St. Si-me-he, kyllä, hänen loppunsa jälkeen-chi-we, älkää antako mitään rotuja-maansa-maista-vaellus-de-no-kuot, noin -tiv-nym totta- tin-noy ve-re christ-sti-an-sky. Seuraavana vuonna tämän suuren-no-kan jäänteiden löytämisen jälkeen, vuonna 1696, 14. tammikuuta, mit-ro-po-lit Ig-naty huolehti hänen henkisestä kylpylästään. parvi, sy-la-et hiero-mo-na-ha Iz-ra-i-lan ja so-bor-no-go hiero-di-a-ko-na Ni-ki-fo-ran hiippakunnan katseluun (Am-vro-si-e-va). Heidän tulisi – tarkkailla – antaa missä ja miten he käyttävät Kristus-sto-vu shchi-sya ja rohkaisevat-ryat-leb-lyu-shchi-sya oikeaa uskoa. Saapuessaan Ver-ho-tu-ryeen he näkevät, de-li, että itse kaupungissa ja sen läheisyydessä ihmiset elävät vahvasti sya-right-in-glory-via ja live-ve-bla-go-che -sti-vo. Heille kerrottiin, että ihmiset olisivat olleet täällä poikkeamassa oikeudesta kunniaan, mutta he eivät eläneet näissä paikoissa kauaa: yksi heistä pääsi pian pois vaelluksistaan, toiset saivat kaiken. Sanansaattajat eivät voineet olla näkemättä tässä ihmeellisessä ylhäältä tulevassa avussa; joten he kantoivat mit-ro-po-li-tätä Ig-na-tiaa, ja pastori-pappi tunnusti myös tässä yav-le-niissä erityisen siunauksen -go-in-le-nie St. Si-meo-on noihin paikkoihin.

Pian tapahtui uusi ihme. Lähetti mit-ro-palasivatko he To-bolskiin. Heidän polkunsa kulki Mer-ku-shi-non kylän läpi. Lähestyessään Mer-ku-shi-nua, yksi vinoista - hiero-di-a-con Ni-ki-for (Am-vro-si-ev), joka istui sa-nyahissa, alkoi rukoilla, niin että Herra lyöisi hänet arvokkaalla tavalla Hänen loistokkaansa pyhäinjäännösten lankalangan mukaan. Tällä hetkellä hän syöksyi kevyeen dre-mo-tu:hun ja yhtäkkiä hän näkee edessään valkoisissa vaatteissa olevan aviomiehen, keskikuorma -ras-ta, noin 25-vuotias, in-lo-sy se olisi ru-so-th väri. Hyvällä katseella hän katsoi Ni-ki-for-raa; viimeinen kysyi häneltä: "Jumalan palvelija, kerro minulle, mikä on nimesi?" Sitten ilmestynyt-shi-sya from-ve-chal epätavallisella, mutta-mutta miellyttävällä äänellä: "Olen Si-me-on Mer-ku-shin-sky", - ja näillä sanoilla-va- minusta tuli näkymätön. Hiero-di-a-con heräsi heti, vapina valtasi hänet ajatuksestaan ​​nähdä. Sillä välin he tulivat Mer-ku-shi-noon. Hiero-di-a-con Ni-ki-sillä sydämellä-de-b-go-go-ve-ni-em ja suurella katoamattomuuden pelolla tämän loistavan Jumalan miellyttämisen vuoksi ylisti Herraa ja kertoi heti kaikki hänen unelmansa ilmestymisestä.

Yksi mies, Pjotr ​​Ka-li-nin, Mi-a-sa-joesta, kertoi Mer-ku-shinassa seuraavaa. Helmikuussa 1700 hän, että-va-ri-shcha-mi, oikealta-vill-sya kalastukseen. Yhtäkkiä he olivat paikallaan, ottivat ne kiinni ja kantoivat mukanaan jonnekin kaksi kokonaista päivää. Vuoteen ve-che-ru kolmantena päivänä, ta-ta-ry pe-re-vya-onpa heidän vankejaan ja pian sen jälkeen syvään uneen. Sitten Pietari, asetettuaan kaiken toivonsa Jumalan armoon, alkoi huutaa suurelle-vedi-no-mu Si-meo-nulle: "Suuri-Jumalan Herra Si-me-on, in-lui me-nya ja vie minut pois näistä ulkomaalaisten heimon miesten-ni-kovista! Samaan aikaan hän lupasi mennä Mer-ku-shi-noon ja tehdä pa-ni-hi-dun Great-ved-no-go-arkun päälle. Heti kun hän antoi lupauksen, hän pelasti käsivarsistaan ​​ja jaloistaan ​​vihollisten luomat vahvat siteet itsensä kanssa. Nosta-bla-go-da-riv ho-rya-cho Herra-kyllä ​​apua, hän otti kaksi hevosta ja palasi itsensä luo.

Mitä enemmän ra-ta-la huhu Si-meon-nan pyhistä jäännöksistä, sitä enemmän Ver-ho-tur-ryan asukkaat vahvistivat ajatusta kunnioittaa arvokkaalla ob-ra-zom pra-ved- ei-ka. Tällä tavalla he nostivat-on-me-ri-lis-re-not-sti St. Si-meo-na Mer-ku-shi-nan kylästä Ver-ho-tu-ryen kaupunkiin. Vuonna 1702 hän astui uuden mit-ro-po-lit Philo-feyn, stu ja innokkaan Kristuksen uskon pro-ve-da-ni-emin esipöytään ar-khi-pas-tyr-sky. -ulvoa. Hänelle Ver-ho-Tur-sky zhi-te-li pyysi uudelleen-re-not-se-nii -pyhäinjäännöksiä. Si-meo-on. Erityisesti-ben-but pro-si-mit-ro-po-li-ta kaikkien Ver-ho-Tur-taivaan asukkaiden puolesta in-e-vo-kyllä ​​Alek-this Ka-le-tin ja ta-mo -vaimo-ny go-lo-va Peter Khu-dia-kov. Mit-ro-po-lit Philo-fey, ja hän itse pi-tav-shi syvän-bo-go-bla-go-go-ve-nian pyhään tunteeseen, antoi mielellään ar -hi-pas-tyrinsä -sky bless-th-word-ve-tion ja raz-re-shil re-re-not-sti mo-shchi Ni-ko-la-ev-sky Ver-ho-tur-sky luostarissa.

Olipa kerran parempi, mutta tämä re-holy-ho-no-th Philo-keijun päätöslauselma Mer-ku-shi-but from-pra-vil-sya ar-khi-mand-rit Ni -ko-la-ev-sko-go mo-na-sta-rya Is-ra-il. Tämä on about-is-ho-di-lo noin 1. syyskuuta-syyskuuta 1704, ja re-re-not-se-nie was-lo on-sign-che-but 8. syyskuuta-tab-rya. Ar-khi-mand-rit olisi pitänyt ommella ennen pyhien pyhäinjäännösten uudelleen-lo-sama-ompelua uudeksi ra-kuksi. Mutta tuolloin alkoi sateinen sää, niin että jostain syystä tuli mieleen, oliko hyvä-mieli- mu tämä on re-re-not-se-nie jäänteitä Mer-ku-shi- na. Joten ajattelin, kyllä, mainitsin-my-well-ty Khu-dia-kov, entinen ho-da-ta-em noin re-re-not-se-nii niitä. Mutta St. Si-me-he ompeli uudelleen tämän väärinkäsityksen. Khu-dya-ko-vu unen aikana oli sata-vi-hirvi, ikään kuin hän seisoisi Mer-ku-shin-kirkossa ja hänen edessään - arkku pyhästä mi mo-shcha-mi , arkun edessä - ar-khi-mand-rit Is-ra-il, jossa on paljon on-ro-yes. Yhtäkkiä arkusta nousi tietty blah-go-ear-korva pilari-ba-muodossa ja oikeus-hirvi Ver-ho-to-ryun kaupunkiin. Tästä on selvää, että oikeisto-no-mu ei vastusta Ver-ho-tu-rye-reliikteihinsä, vaan uudelleen-ei-se-se-in hänen rehellisiä jäänteitään. Sitten, 8. tai 9. syyskuuta, se olisi ollut yhteistä, mutta samat pyhäinjäännökset uudessa pyhäkössä. Ja for-me-cha-tel-but, että tästä päivästä lähtien sade lakkasi ja on-sto-pi-la ti-haya ho-ro-shay-yes. 12. syyskuuta 1704, tor-same-same-but ja with-to-ba-u-schi b-go-go-ve-no-se oli co-ver-she-but no- re-not-se-ing tämän loistokkaan jumalan miellyttämisen reliikistä jäännöksistä joku on sittemmin tullut tunnetuksi Ver-hotur skim. Ja tähän päivään asti, 12./25. syyskuuta, vietetään juhlallista juhlaa Pyhän Tapanin kunniaksi. Si-meo-on.

Mukaan re-not-se-nii kaupungin jäännökset Ver-ho-tu-rye ra-ki Great-ved-no-go uuden voiman kanssa alkoi is-te-kat chu -do-your-re-niya, jostain-ryh erityisesti-ben-but for-me-cha-tel-but next-du-th. Ver-ho-tu-rye pro-zhy-va-la one-on-widow-va, Pa-ras-ke-va By-ko-va; hän kärsi kovasti silmäkivusta, hän menetti jo näkönsä kaikesta, hän ei osannut edes erottaa valoa, paitsi mennä, sata-yang-mutta tunne-va-la sietämättömän kivun silmissä, niin etten voinut nukkua, syödä enkä juoda. Hänelle ei anneta keinoja, mutta-si-onko se hänelle helpompaa. Sitten hän alkoi ajatella, että oli turhaa etsiä apua ihmisiltä, ​​jos ylhäältä ei ollut apua. Nähdessään tämän lesken, suuren-vedied-lo-ser-did-syan surun hänestä, ja 12. syyskuuta 1705, kun hän oli töykeänä dre-mo-tussa, hän kuvitteli seisovansa. li-tour-gi-herin takana St. Ei-ko-haukkua, missä, in-chi-va-joko, suuri-ved-no-go Si-meon-na, ja pyhän arkun-no-tsey edessä ahkerasti-mutta rukoilee -Xia hänen is-tse-le-nii'stään. Yhtäkkiä hän kuulee äänen ravuista upealta ihmeidentekijältä: Ved-no-mu Si-meo-nu Ni-ko-la-ev-temppelissä ja uhraa tälle temppelille vahvaa uhria. Vdo-vi-tsa lupasi ja tuli-in-ku-pi-la, että hän ei katu mitään tästä hakemuksesta. Heti kun hän sanoi tämän,, kuten jo, oli tietyssä mielessä jonkinlainen helpotus, mutta hänen heikkoutensa vuoksi, lo-zhi-la on-me-re-nie rukouksesta, kiitos. Ja pian hän näkee toisen rikkaan de-lan, ikään kuin hän rukoili samassa kirkossa ja kuulee kuinka vanhurskas sanoi hänelle: "Mitä sinä - söisit - lupauksesi rukouksesta? Hän heti nousi-klik-nu-la: "Vi-no-va-ta minä, syntinen, Jumalan ja sen taistelun edessä, right-ved-no-che. Täytän lupaukseni, ole vain vihainen minulle ja paranna sairauteni.

Herätessään hän tunsi itsensä vielä paremmaksi, ne metsävoimat palasivat, vain hän ei vieläkään osannut katsoa. Mutta tämänkin jälkeen hän alkoi jotenkin lykätä lupaustaan. Sitten taas hän oli vi-de-nie, ikään kuin hän seisoisi Ni-ko-la-ev-sky-temppelissä; Yhtäkkiä oikeisto istui hänen pyhäkköönsä ja sanoi hänelle: "Älä unohda lupaustasi palvella mo-lebiniä äläkä jätä tätä pitkäksi aikaa." Herättyään hän oli selkeä, mutta selkeä. Iloitseen omasta tarkoituksestaan ​​ja ylistäen Herraa, kyllä, hänellä on kiire Ni-ko-la-ev-taivaalla mo-on-stayssa. Hänen pyynnöstään se oli co-ver-she-but rukous ra-ki pre-div-no-go please Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go . Sitten hän teki-la-lan ja lahjoitti tälle luostarille.

Siperian maassa oli tuolloin paljon koristamatonta. Usein ko-chev-ni-ki on-pa-yes-onpa se-le-niya venäjällä ja take-di-whether captives-no-kov. Vuonna 1709 Ba-ga-rya-tin-slo-bo-dun bash-ki-ry on-pa-li kesällä ra-zo-ri-li sen ja vangitsi sen paikallisesti th pappi. -no-ka Pet-ra yhdessä poikansa Jeremiah-mi-herin kanssa. Yhdistettyään vangit Ko-chev-ni-ki he veivät heidät ulukseensa näiden kolmen päivän aikana. Saavuttuaan Che-bar-kule-vo-järvelle he jäivät yöksi. Pelosta ja raskaasta vierasmatkasta uupumana pappi vaipui nopeasti uneen, ja yhtäkkiä Esipyhä Jumala ilmestyi hänelle go-ro-di-tsa ja po-ve-le-la, jotta hän vapautuisi. -god-de-niya vankeudesta, lupasi klo-thread-syan Ver-ho-tu-rye moshamissa Great-ved-no-go Si-meon-onista ja menisi Ni-kylään- ryöstää palvoakseen saint-te-lan ikonia ja ihmettä-luojalle Ni - joka haukkua. Pappi-nick heräsi, in-ra-vaimo-y sellainen yav-le-ni-em, ja suurella b-go-dar-no-stulla tuli mo- kaada Herran Jumalan tielle. ja Hänen Pre-chi-oleskelunsa Ma-te-ri, sekä nosta kirkkauden rukouksesi ihmeelliseen luomiseen-tsu Si-meo-nu:lle ja lupasi käyttää täyttä säiettä kaikesta, mitä siellä oli. hänen tapansa Pyhän Bo-go-ro-di-tsan mukaan. Sillä välin, kun on-step-le-ni-no-chi, viholliset-gi ovat vieläkin vahvempia, jos-tya-hy-riippumatta siitä, me-roar-ki, joku-ry-mi olisi yhteydessä-meille vankeudessa-no -ki. Mutta yhtäkkiä re-men-nye laittaa sinut vankeuteen aasi-be-wa-yut ja spa-da-yut heiltä itseltään taistelulla. Tällaisella ihmeellisellä tavalla vapautunut pappi-nick piilottaa yhdessä poikansa kanssa Sleep-cha-lan ruoko-nikeen, johonkin, joka on kasvanut järven rannoilla, sitten he astuvat aivan veteen ylös. kaulaan, jotta viholliset eivät voineet havaita niitä, ja niin vapauta God-da-yut-Xia vankeudesta. Tämän jälkeen he menivät in-clo-not-nie -nimiseen ob-ra-zu No-ko-lai Chu -luojaan, koko siunauksen sydämestä go-da-ri-li Jumala ja Esipyhä Bo-go-ro-di-tsu ja pro-glory-la-li great-ved-no-go Si-meo-na Ver-ho-tour -th.

Vuonna 1711, ap-re-le kuukaudessa, yksi mo-na-styr-sky-vanhin nimeltä Jacob kuunteli tarkkaavaisesti jumalallista -ny li-kiertuetta ja yritti ommella uudelleen ajatuksella kaikesta maallisesta. Qui-ho hän seisoi mo-lit-ven-nom mind-le-nii. Yhtäkkiä hän huudahti "Jumalan pelossa ja uskossa, tule", hän kaatui kasvoilleen ja makasi tajuttomana pitkän aikaa, kun hän tuli itsekseen ja sanoi sitten seuraavaa.

Kun katseli kuvaa esipyhästä Bo-go-ro-di-tsystä, nimeltään "Odi-git-riya", hän yhtäkkiä valtasi pelko. Mitä hänelle tapahtui seuraavaksi - hän ei muista, muistaa vain yhden asian, kuinka oikeistolainen Si-me-on ilmestyi hänen eteensä ja kosketti -shis häntä sanoi: "Nouse ylös, mene ja ilmoita kaikille niin että voit estää itsesi saastaisista sanoista ja kiron sanoista, muuten Herra lähettää nälän ja ruton ihmisille ja heidän karjalleen. Rukoilkoot jokainen ahkerasti, mutta rukoilkoot Herraa, Hänen pyhää Ma-te-riä ja kaikkia pyhiä, palvelkoon koko kansa rukouslaulua Jumalan vihasta. Tämän lisäksi suuri-ved-ny Si-me-he p-ca-hall Ia-ko-vu kertoo tästä ar-khi-mand-ri-tu ja in-e-vo- desta, jotta ihmiset ras-ka-i-lisäisivät syntiä edeltävässä tilanteessaan ja rukoilisivat helpotusta Jumalan suuresta vedi-no-th vihasta -va, jota käytettiin-puoli-ei-mutta all-we-we-tea-shim user-di-eat.

Oikeistosiipiinen Si-me-hän oli ilman-kaupallista tarkoitusta, olipa te-lem, kyllä, sellaisia ​​ihmisten päiviä, joku ei tiedä eikä kuullut hänen pro-glory-le-niistä. Joten vuonna 1749 yksi talonpoika-nin, Vasi-liy Mas-len-ni-kov, lisättiin ihmeellisesti suuri-ved-nymiin raskaasta ja noin -dol-zhi-tel-no-go-vaivasta. -ha. Hän asui No-Vyansky Za-vo-dessa, ja hänen varhaisesta lapsuudestaan ​​lähtien jotkut ihmiset, jotka välttyivät kirkosta, opettivat häntä piirtämään ristin merkin kahdella sormella. Eräänä päivänä hän sai heti vakavan sairauden; hänen jäsenensä olivat niin heikkoja, että hän ei voinut hallita oikeaa kättään, ei voinut puhua. Sellaisessa bo-lez-nen-nom so-hundred-i-niissä hän viipyi kolme kokonaista vuotta. Ja nukkuessaan hänen eteensä ilmestyi joku keski-ikäinen mies valkoisissa vaatteissa ru-sy-mi in-lo-sa-mi ja epätavallisen-venin-ny vi-house. Ilmestyään hän kysyi Vasi-liyalta: "Haluatko olla terve?" Bo-lya-shchy tuli ihmeissään ja vastasi: "Kyllä, minä, herra Din, haluan sen. Mutta kuka sinä olet ja miksi välität minusta niin paljon? "Olen Si-me-on Ver-ho-tur-sky, - vet-stvo-valista hänelle aviomies kevyissä vaatteissa-I-nii, - heti-len-mutta mene-maksa Verille -ho-tour -taivas Ni-ko-la-ev-sky mo-na-stir, rukoili uskossa Herraan Jumalan tiellä, in-pro-si tehdäkseen mo-leb-noe ne-nee -ed on-ho-dya-schi-mi-sya siellä mo-scha-mi - ja olet terve. Piirrä itsellesi ristin merkki Pyhän Kolminaisuuden kuvassa, ei kaksi, vaan kolme sataa kynää. Potilas lupasi. Herättyään seuraavana päivänä hän tunsi olevansa täysin terve. Sillä hetkellä hän kertoi kaikille ihmeellisesta taiteestaan, ja pian hän lähti Ver-ho-tu-ryeen, kahdensadan versan päässä asuinpaikastaan, ja täällä hän teki kaiken, mitä tämä loistava ihmeteon tekijä ja puolustaja. oikea sanoi Slavia Siperian maassa.

Some-ryh-chi-ta-te-leyn pyynnöstä St. Si-meo-na vuonna 1763 oli pro-ve-de-but-new osv-de-tel-stvo-va-ing hänen pyhistä jäännöksistään. Pro-of-jumalallinen tarkastus, jossa on huomattava käyttäjä-di-em ja ve-li-kim star-ra-ni-em co-bi-ra-li kaikki tiedot oikeasta elämästä ja kuoleman jälkeisistä ihmeistä, is-the-kav-shih eri aikoina kuin katoamattomat jäännökset tämän miellyttävän kuin Jumala.

Sillä välin ihmeellinen is-ts-le-niya kaikki jatkuu-tee-se-on-the-kat suuren-ved-no-go Si-meon-onin arkusta, ikään kuin jokin vesi-ny-virta , ei koskaan ole-sya-ka-yu-shchy. Niistä monista ihmeistä, jotka olivat tuolloin, erityisesti ben-but for-me-cha-tel-but one-but - is-tse-le-nie ka-za-ka Fe-o -do-ra Kai-da- lo-va, pro-zhy-vav-she-go Sur-gut-skyn kaupungissa To-bolin hiippakunnassa. Tästä kohde kertoi itse seuraavaa.

"Se tapahtui minulle", hän sanoi vuonna 1790, Kristuksen syntymäpäivänä, olla e-veljessä, pappi-no-ka John-na John-no-vi-cha Kai-da-lossa. -va. Sitten sain selville, että hänen veljellään oli jauhetta, ja pyysin minua tuomaan hänet kaikesta huolimatta. Veli suostui ja toi kaksikymmentä puntaa pussissa po-ro-hassa. Tämä po-ro-hom po-lo-naisten laukku oli po-lun com-na-you keskellä. Halusin hirvittää entisen kaulan aseen kanssa. Sukeltaessani häntä tuon ro-homin kanssa lähetin tuskin ku-rockia niin, että ammut, kuin kipinä hen-kessä, necha-yan-mutta putoat la tuossa pussissakin. Tuosta after-after-to-shaftista kauhea räjähdys, jollain silmä putosi-si-lo-to-lok koko talosta, ho-zya-and-on-oglu-shi-lo ja opa-li-lo, mutta minun kanssani, koska seisoin vielä lähempänä laukkua, kaikki mekot ja vartalot olivat noin-go-re-lo, joten me-stam about-on-ru-zhi-lis-co-sti mukaan. Siinä ajassa vartaloni peitti ra-on-mi:n ja alkoi mädäntyä, ja haavoissa oli matoja ja sitä enemmän ja enemmän pureskelivat kehoani. Sellaisessa bo-lez-nen-nom so-hundred-i-nii -tapahtumassa tammikuun 1. päivän yönä minulla oli lohdullinen visio. Tietty vanha mies b-go-about-raz-no-go-yes-so-ve-that-shaft me go-ti-clo-thread-sya suuren-ved-no-go Si:n pyhiin jäännöksiin -meo-na, lupaamalla, että tämä Jumalan pyhimys antaa minulle parantumisen. Siitä lähtien minulla, sata-yang-mutta, oli ajatuksissani oikeisto-no-go Si-meon-on ja lo-elänyt välttämätön-on-me-re -nie kanssa is-roll-him molemmat - mennä Ver-ho-tu-ryeen vuodattamaan oikeisto-no-mu ra-ken ja hänen pyhien jäänteidensä kanssa. Molempien käyttö oli minulle kylpylä-si-tel-action, ja puolen kuukauden kuluttua suutelin loppuun."

Siunattu-go-vey-noe kunnioitus suuri-ved-no-mu, oz-rya-yu-shche-mu of your-and-mi chu-de-sa-mi Siperian-stra -no, kaikki on ra- ras-ta-lo ja lisääntynyt-li-chi-va-hirvi. Su-pru-gi Tur-cha-ni-no-you vuonna 1798 coor-di-onko uusi kuparinen pyhäkkö pyhän jumalan jäännöksille-no Bozhiya, ja vuonna 1808 Mer-kun kylässä -shin siellä oli nostaa-dvig-well-että yksi ver-ho-tour-sky zhi-te-lem ka-men-naya arkku-ni-tsa entisen de-re-vyan-noyn sijaan. Hän tekisi yhteistyötä oman mo-gi-loy great-ved-no-go -nimisen suhteen, josta is-te-ka-et on veden lähde, eikä -time-waiting-yu-shche-sya yhteistyössä -su-dah, vaikka hänen piti seisoa pitkään. Ja tähän asti-me-no pok-lo-nya-yu-shchi-e-scham mo-shcham great-ved-no-go Si-meo-na-se-sha-yut ja tämä paikka, ota vettä mukaasi lähteestä. Kiihkeän rukouksen ja Pyhän nimen palkinnon mukaan. Si-MeO-of-a-sata tästä veteen-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o metsä.

Erityisesti-ben-but for-cha-tel-but one-but chu-super-ved-no-go Si-meo-na, joku-ry quick-ro on-ka-zy-va-et ihmisiä -päiviä, ill-gu-y-ing, emme usko, mutta nopeasti ja auttamaan heitä, jos he ras-ka-i-lis ja koko sydämestä noin-ra-ti-lis mo-lit-ulvomalla hänen ho-da-tai-stvolleen. Yksi nainen, Xenia Fe-o-do-ro-va, - se olisi ollut 1800-luvun alussa Ver-ho-tu-ryessä, - voz -meni Ni-ko-la-ev-taivaalle temppeli, jossa in-chi-va-voisimmeko-schi-suuri-ved-no-ka, mutta ei-la-la tämä ei is-roll-no-mu -rotujen mukaan - saman sydämen mukaan, vaan pikemminkin uteliaisuudesta. Tuolloin temppelissä oli yksi jalo nainen, jonkun pyynnöstä olisitko suorittanut ver-shen-but open-you olet suuri-ved-no-th Si-meonin jäänteitä. Man-lo-ve-che-go-go:n ro-dan vihollinen alkaa aina vangita co-var-verkkoihinsa heikkoja ja heikosti makaavia; tämä ikivanha ihmisten vihellys laittoi Xenian sydämeeni. Nähdessään noin-on-on-naisten pyhäinjäännökset, hän ei vain nouse jäädäkseen-mutta-klo-not-niyakseen, vaan jopa exal-nu-sha - meni heidän kanssaan ja poistui satunnaisesti temppelistä. Hän ei ehtinyt lähteä edes verstaa kaupungista (halusi palata omalle asuinpaikalleen), kun yhtäkkiä nousi kauhea pyörremyrsky. Tuuli nosti valtavan pölypylvään ja pienen koiran, ja kaikki tämä pöly putosi Xenian päälle ja täydensi hänen silmänsä. Koiralta hän ei nähnyt valoa, hän alkoi avata silmänsä - mutta kaikki oli turhaa. Hän olisi ollut cri-cha-la-kumppaneita, mutta tuulen pillin takana olleet eivät kuulleet häntä. Sitten hän tajusi, että Herra oli rankaissut häntä siitä, että hän kysyi minulta. Hän alkoi huutaa suuren Ved-no-th Si-meonin nimeä, ja tämä auttoi häntä välittömästi: yksi kumppani tuli hänen luokseen. Kse-niya pro-si-la häntä niin, että hän pro-di-la hänet pyhäinjäännöksiä miellyttää Jumalaa Si-meon. Siihen asti hän rukoili koko ajan ja rukoili, että Herra antaisi anteeksi hänen rikkomuksensa. Saavuttuaan temppeliin lujassa toivossa helpotuksesta Xenia ei epäröinyt odotuksiaan. Heti kun hän makasi pyhäinjäännösten luo, se tunti valkeni. Pra-ved-ny Si-me-on-ba-vil hänet sairaudesta ja samalla kuolemastaan-mutta-th-me-niya. Niin paljon tarkoittaa "mo-lit-va pra-ved-na-go pos-ne-she-stvo-e-ma" ().

Kun entinen-she-th jälleen vuonna 1825, Oswi-de-tel-stvo-va-niya mo-schey of great-ved-no-go Si-meo-na after-before-wa-li vielä uutta chu-de-sa, jostain-ryh pri-me-cha-tel-but one-but, pro-is-shed-neck vuodelta 1828. Tämän vuoden syksy-uusi ok -tab-re yksi ra- Bo-tav-shihs Ky-nov-sky-for-de Aga-piya Ra-che-vulla piti mennä taloon, to-ho-div-shiy-sya vod-sky lampitalon taakse. Avaisitko tähän aikaan kovan sateen sattuessa padon portit ja kävelyä varten olisi re-re-ki-well -jotain vähän mehua. Ra-chev blah-go-beam-but re-re-right-vill-sya. Mutta talossa hän istui ve-che-raan asti, joten hänen täytyi palata su-mer-kiin. Padon saavuttuaan hän alkoi valita paikkaa uudelleen-ho-yesille. Voimakkaan melun ja kuuro-shi-tel-ny:n pa-dav-sheyn jyrinän johdattamana hän siirtyi pois siitä me -sadasta, jossa tapahtui uudelleensiirto, ja ajatteli, että pian , ohitin plo-ti-kaivon, nopeutin askeleeni ja putosin yhtäkkiä yhteen vaarallisimmista paikoista plo-ty-noyn edessä, jossa olisi enemmän kuin kolme sa-vaimoa deep-by-na. Lännestä, mutta avoimet portit, vesi kauhealla voimalla on-pi-ra-et käytävällä. Silmä-lo yksi-mutta-to-go pro-ho-yes ja putosi Ra-chevin veteen. Vaara olisi ve-li-ka; ka-za-elk, mikään muu ei voisi pelastaa kaatuneita. Pysäyttämätön uno-si-lonsa veden rommilla käytävässä - hän on sata-I-la varman kuoleman edessä. Oltuaan sellaisessa paikassa cha-yan-nomesta samalla tavalla, Aga-piy alkoi kutsua apua St. Ei-ko-haukkuminen ja pra-ved-no-go Si-meon-on, ja hänen mo-lit-vansa kuultiin-sha-on. Yllättäen, tietämättä miten, hän tunsi, että hänen käsissään oli yksi balokeista, joku -ruis alla-der-zh-wa-joko silta. Rohkaistuna hän alkoi äänekkäästi huutaa apua, mutta ketään ei ilmestynyt. Kauan hän huusi, lopussa hän aloitti ei-to-gat si-la-mi. Bal-ka, hän piti kiinni jostakin, se oli lihava, sitä paitsi hän liukastui. Kylmästä vedestä hänen käsistään tuli ko-che-no. Vielä muutama minuutti - ja hänen täytyi heittää pallo ulos ja sukeltaa veteen. Sitten hän alkoi jälleen rukoilla sisäisesti ja lupasi mennä Ver-ho-tu-ryeen kunnioittamaan Great-ved-no-go Si-meo-onin pyhiä jäänteitä. Jumala-miellyttävä, askel-nik on-ho-dying-shchih-sya on-ho-dying-shchih-sya on-ho-ding-shchih-sya ongelmissa ja murheissa, kaikkien häntä kutsuvien auttaja - mutta antoi Aga-piyalle ihmeapunsa. Yhtäkkiä hän juoksi ihmisten luo, ja sinä-se-shchi-joko uto-pa-yu-shche-go. Olisiko todella yllätys kaikille, kun Aga-piy kertoi kuinka hänet pelastui varmalta kuolemalta oikean Ved-no-go Si-meo-onin suojelun ansiosta.

Kuusi vuotta myöhemmin, juuri vuonna 1834, tämä Jumalan kunniakas pyhimys paransi ihmeellisesti raskaasta sairaudesta saman Aga-piya - Mat-keiju Ra-che-van. Ilmestyessään more-ly-shche-mulle olemisen aikaan, oikeamielinen Si-me-hän muistutti Matthew'ta, että hänellä oli in-full-n-noe edelleen lupaus - mennä klo- not-nie Ver-ho-tur-sky mo-to-stayssa, sen jälkeen bo-lya-shchi pian-re-pra- kuihtui ja täytti lupauksensa.

Ei sama zhi-te-onpa Länsi-C-bi-ri in-lu-cha-rukoiletko pyhää erilaista henkilökohtaista apua. Ja pre-de-la-mi:n läntisen C-bi-rin takana pyhä C-me-he ilmeni ihmeellisellä tavalla si-lu, yes-ro-van- annan hänelle All-b-la- gim ja Kaikkivaltias Jumalan talo. Niinpä vuonna 1844 Peterburg-gessä järjestettiin oikeudenkäynti erästä naista, Av-do-ty Par-fe-nye-howl, vastaan.

Monet muut ihmeet uudelleen-nylle olisivat hänen rinnallaan, mutta rukoustenne mukaan tämä pyhä Jumalan mielihyvä. Kaikille p-zy-va-y-shchim hänelle uskossa, yes-is-sya for-step-le-nie, spa-se-nie tulesta, more-lya-shchim - is-cele-tion , kuuro-hänen - kuuleva, mykkä - lupa suun, vankeus - vapautuminen Jumalan-de-tion. Ja tähän päivään asti he jatkavat erilaisten henkilökohtaisten ihmeiden vanhentamista tämän suurenmoisen Jumalalle miellyttämisen voimasta Jumalan parhaaksi - Jumalalle - kyllä-on-she-go Jeesus Kristus, Hänelle kunnia, ylistys ja siunaus- kyllä-uudelleen ikuisesti. Aamen.

Rukoukset

Troparion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta, kunniaksi, sävy 4

Maallista kapinaa paetessasi käänsit kaiken halusi Jumalan puoleen, / kyllä, auringonnousun näyssä löysit surun, / et suinkaan poikkea sydämesi petoksesta, / vaan puhdistanut sielusi ja ruumiisi, / sinä saanut armon terävöittää päämäärääsi uskollinen ja epäuskoinen, virtaava, / virtaava Simeone. / Sama, tämän lahjan mukaan, / pyydä Kristus Jumalalta parantamista meille, hengellisten intohimojen vaivaamille, / / ​​ja rukoile pelastaaksemme meidän sielut.

Käännös: Vältellen maallista meteliä käänsit kaikki toiveet Jumalan puoleen ja nouset ylös taivaaseen, etkä poikennut sieltä sydämessäsi, vaan puhdistettuasi sielusi ja ruumiisi suostuit parantamaan uskovia ja ei-uskovia, jotka tulevat sinä, Simeon. Sen vuoksi pyydä sinulle antamasi lahjan mukaan Kristus Jumalalta parantamista meille, jotka olemme mielisairaita, ja rukoile sielumme pelastusta.

Troparionissa vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta pyhäinjäännösten siirtoa varten, sävy 4

Tänään Siperian kunniakas maa iloitsee, / löytää pyhät pyhäinjäännöksenne sisältä. / Piispat, papit ja koko joukko ihmisiä / hengellisesti iloitsemme, huudamme sinulle: / Oi jumalallinen Simeon! / Vapauta meidät, jotka juoksemme. sinulle kaikista vaikeuksista, / pyytäen menemään kaikkiin mihin tahansa pyynnöstä / ja pääsemään eroon tästä maasta ja kaupungista / tulisesta sytyksestä ja ilkeästä hyökkäyksestä / ja sisäisestä sodankäynnistä ja kaikesta pahasta. / Kunnia hänelle, joka antaa paranemista kaikille!

Käännös: Tänään Siperian kunniakas maa iloitsee löydettyään pyhimyksesi. Piispat, papit ja monet ihmiset, jotka pitävät hengellisesti hauskaa, vetoamme sinuun: "Oi jumalallinen Simeon, pelasta meidät, jotka tulemme luoksesi, kaikista vaikeuksista ja pyydämme jokaista antamaan mitä hän tarvitsee ja pelastaa tämä maa ja kaupunki tulessa palava ja pakanoiden hyökkäys ja sisäinen sodankäynti ja kaikkea pahaa." Siksi me kaikki nyt kunnioitamme kallisarvoisten jäänteidesi siirtoa, jotka antavat monia parannuksia, uuden parantajan, ja huudamme: "Kunnia Hänelle, joka parantaa kaikkia sinun kauttasi!"

Kontakion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta, kunniaksi, sävy 2

Sinä olet hylännyt turhuuden maailman, / kyllä, perit iankaikkisen elämän siunaukset, / rakastava hyvyys ja sielun ja ruumiin puhtaus. Sinulle virtaava ja valaistumaton, / Siunattu Simeon, / / ​​ihmeellinen ihme.

Käännös: Poistuessasi turhasta maailmasta periäksesi iankaikkisen elämän siunaukset, rakastamalla sielun ja ruumiin hyvyyttä ja puhtautta, sait sen, mitä rakastit, sillä hautasi ja turmeltumattomat pyhäinjäännökset todistavat tästä, ja ennen kaikkea - ihmeiden armo, koska sinä tihkut parantumista kaikille, jotka tulevat luoksesi ja jotka eivät ole vielä valaistuneita (evankeliumin valossa), Simeon, hämmästyttävä ihmeidentekijä.

Kontakionissa vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta pyhäinjäännösten siirtoa varten, sävy 4

Se ei ole välttämätön koko matkan Messagno Memoric Memago / Righteadago Simeon, Siperian lääketiede on ilmaista, / antamalla parantumista uskossa niille, jotka tulevat luoksesi, Simeon on kaikki siunattu. / Mutta ikään kuin sinulla olisi rohkeutta Herrassa Kristuksessa , / rukoile Häntä pelastaakseen kaupungin ja sinua rukoilevat ihmiset, / enemmän kuin työläinen, olkoon Herralle / meidän päivinämme Soittakaamme sinulle: // Iloitse, Siperian maa ylistys ja kaupunkimme vahvistus.

Käännös: Tänään on koittanut kaikkien kunnioittaman uuden parantajan Simeonin muistopäivä, juhla, joka kokoaa ihmiset pyhän piispan Nikolauksen kunnianarvoisaan kirkkoon, jossa iloisesti tavattuaan monia hurskaita kristittyjä juhlitaan iloisesti juhlaa. kunnioitettujen ja parantavien jäänteidesi siirtämisestä, Simeon. Sillä sinusta on tullut kaupunkimme ja koko Siperian maksuton lääkäri, joka uskossa paranee luoksesi tulleille, Simeon Siunattu. Mutta kuin sinulla on Herraa Kristusta, rukoile Häntä pelastaaksesi kaupungin ja sinua rukoilevien ihmisten, olkaa ennen kaikkea esirukoilijana Herran edessä niinä päivinä, kun he tulevat palvelijoidenne luo, mutta me huudamme sinulle: Iloitse, kunnia Siperian maalle ja kaupunkimme vahvistumiselle."

Rukous vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta

Oi, pyhä ja vanhurskas Simeon, puhdas sielusi taivaallisissa asuinpaikoissa pyhien persoonassa, asu maan päällä hellittämättä kanssamme! Rukoile meidän puolestamme Herran antaman armon mukaan, katso armollisesti meihin monia syntisiä ja myös arvottomia, sekä uskossa että toivossa sinulle, ja pyydä meiltä Jumalalta anteeksi syntimme, joihin lankeamme. paljon kaikkina elämämme päivinä. Ja siksi, ennen kelloa, ei ole pikkuhiljaa aivan vihreän taudin alusta, ei ole parantavaa paranemista, onko entisten paranemisen sairauksien parantuminen ja muu kuin monipituinen tervetulotoivotus ESI:lle: Sita Robia ja meidät hengellisistä ja ruumiillisista vaivoista ja kaikilta hiippailuilta ja murheelta ja kaikesta, mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, mikä on meille hyödyllistä Herralta, pyydä, kyllä, esirukouksellasi ja rukouksillasi , olet hankkinut kaiken, mikä on meille hyödyllistä, ja jopa arvoton, kiittäen sinua ylistäen Jumalaa, Hänen Pyhää Isäänsä ja Pyhää Henkeä, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.

Kanonit ja akatistit

Audio:

Kondak 1

Valittuun ja ihmeelliseen uuteen Siperian maahan, ihmeentekijään, tuomme sinulle nyt iloisesti, pyhä Simeon, ylistyslaulua; mutta sinä, ikään kuin sinulla olisi rohkeutta Kristusta Jumalaa kohtaan, vapauta meidät kaikista vaikeuksista, kutsukaamme sinua:

Ikos 1

Enkeli lihassa ja taivaallinen mies ilmestyi sinulle, siunattu Simeon, sinä elit kuin enkeli tässä maailmassa, samoin ja enkelit hämmästyivät elämäsi puhtaudesta ja levon jälkeen vanhurskas sielusi otettiin vastaan ilo; Tämän vuoksi me, ihmetellen hyveesi huippua, ylistämme sinua:

Iloitse, sillä sinä olet elänyt maan päällä pyhänä ja Jumalalle otollisena;

Iloitse, ikään kuin olisit tehnyt hyvän teon täällä, päätit vanhurskaasti kurssisi;

Iloitse, sillä nyt olet siirtynyt taivaalliseen lepoon;

Iloitse, sillä rauhan asunnossa, vaikka Jumala on valmistanut niitä, jotka häntä rakastavat, sinä asetut loputtomiin aikoihin;

Iloitse, sillä hallitsevien Kuningas toivottaa sinut tervetulleeksi taivasten valtakuntaan;

Iloitse, ikään kuin eläisit enkelien kanssa taivaassa;

Iloitse, kun asut profeettojen ja apostolien kanssa;

Iloitse, sillä sinulle on annettu kunnia voittaa paastoajien ja pyhien kanssa;

Iloitse, kun seisot nyt kaikkien pyhien kanssa Jumalan valtaistuimella;

Iloitse, kun olet arvollinen näkemään Pyhän Kolminaisuuden suoraan;

Iloitse, sillä sinä selvästi ajattelet Herran sanoinkuvaamatonta kirkkautta;

Iloitse, sillä Herra on tehnyt minusta arvollisen osallisena;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 2

Nähdessään lesken itkevän ylenpalttisesti, ikään kuin hän olisi silloin armahtanut, ja olin uupunut ruumiistani ja olin lähellä hengitykseni loppua enkä nähnyt mitään, ilmestyminen paransi sinut, sisar, armahda minua, Jumalan palvelija, ja paranna minun heikko ruumiini monista synneistä ja paranna sieluni pelastukseksi, niin että ilossa huudan Jumalalle laulun: Alleluia.

Ikos 2

Ymmärrä nimesi Siperian maan piispalle, kun pyhäinjäännösesi löytyvät, ilmestyt hänelle näyssä, julistit nimesi; hän, joka ihmettelee ihmettä ja ylisti Jumalaa ja profetoi ylistäviä verbejä, huutaa sinulle:

Iloitse sinä suuri vanhurskas Jumalan mies, loistat ihmeissä;

Iloitse, sairauksien parantaja kaikille, jotka huutavat sinua uskossa;

Iloitse, kuten ennakoit avulla jo ennen anomuksia;

Iloitse, sillä sinä opetit niille, jotka olivat ymmällään katoamattomien pyhäinjäännösten kirkastamisesta ihmeilläsi;

Iloitse, sillä sinä olet vahvistanut heikkoja;

Iloitse, sillä sinä annoit sokeille näön;

Iloitse, järjestä rampa kävelemään;

Iloitse, aja pois raivoavista demoneista;

Iloitse sinä surullisten lohduttaja;

Iloitse, köyhien ja kurjan suojelija;

Iloitse, ortodoksinen vahvistus;

Iloitse, häpeällinen harhaoppi;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 3

Korkeimman voima vahvistaa sinut pyhässä elämässäsi; ja sinä työskentelit sielusi pelastuksen puolesta, vaivoin ja pidättymättömyydellä kuivetit lihallisia intohimoja, ja lakkaamattomissa rukouksissasi huusit aina Jumalalle: Halleluja.

Ikos 3

Ole paljon armollinen, niille, jotka kutsuvat sinua uskossa, rukoilevat Jumalaa uskossa, Häneltä, enkelien vertaisella elämälläsi, olet saanut suuren rohkeuden; älä halveksi meitä arvottomina, apuasi tarvitsevina ja ota vastaan ​​kuin lahjoja, tämä laulu meiltä:

Iloitkaa kuten kaikki, pyytäkää Jumalalta kuusi, Herra antaa teille;

Iloitse, koska rukouksesi meidän puolestamme, tuoksuvana suitsutusastiana, on otettu Jumalalta;

Iloitse, sillä sielusi kaipasi väkevää Jumalaa;

Iloitse, yksin Kristuksen rakas;

Iloitse, sillä seurasit Häntä peruuttamattomalla halulla;

Iloitse, sinulla on aina hyveellinen elämä;

iloitse, tämän maailman himojen vihaaja;

Iloitse sinä, joka et etsi lyhytaikaista lohdutusta maan päältä;

Iloitse, viisauden nöyryydellä koristeltu;

Iloitse, luja järkkymätön vihollisten pylväs;

Iloitse, sillä Herra kirkastaa sinun ruumiisi katoamattomuudella;

Iloitse, sillä sinun haudastasi ja tomun vastaanottamisesta on parannettu;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 4

Hämmennyksen myrsky hämmentää minua, kuinka voin arvokkaasti laulaa ihmeistäsi, siunattu Simeone, joka todella osaa laulaa monien ihmeiden lahjojasi? Molemmat ja minä uskallan huutaa sinussa ihmeellisesti kirkastetun Jumalan puoleen: Alleluia.

Ikos 4

Kun kuulemme, siunattu ja ihmeellinen Simeon, sinun ihmeesi suuruudesta, ikään kuin rukouksillasi ennakoit vaikeuksissa ja murheissa olevia, vapauttaen heidät pian heistä, huudamme sinulle näin:

Iloitse, meidän vapautuksemme murheista ja murheista;

Iloitse, sillä esirukouksesi kautta hengellinen armo on annettu kaikille, jotka virtaavat luoksesi lämpimällä uskolla;

Iloitse, sillä rukouksillasi on saastaisten henkien juonit voitettu;

Iloitse, sillä sinä annat parannuksia tietämättömille ja tuntemattomille kunniastasi;

Iloitse, kun parantavat lahjat teroittuvat kaikkialla;

Iloitse, sillä vierailet aina Siperian maassa;

Iloitse, nopea esirukoilija loukkaantuneiden puolesta;

Iloitse, rikoskumppani ja esirukoilija, joka on ankarissa olosuhteissa;

Iloitse, lohduta heikkohermoja;

Iloitse, sairaiden voimakas parannus;

Iloitse, vankien nopea vapauttaminen;

Iloitse, johdatus syntisille pelastukseen;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 5

Kirkas tähti ilmestyi sinulle, vanhurskas Simeone; valaistaessani pimeydessä olevien älykkäät silmät Kristuksen evankeliumin valolla ja pelastaessani eksyneet käärmeen verkoista ja kaikesta sen petoksesta, opetin teitä itkemään kiitoksella ja kaikella ilolla ihmisten kasvoilta. pyhät Kristus Jumalalle: Alleluja.

Ikos 5

Nähdessään elämässäsi, siunatut, hengelliset tekosi, korkea korjaus, joka yllättää jokaisen mielen, me ylistämme Jumalaa, joka antoi sinulle sellaisen armon, huudamme sinulle ylistävällä äänellä:

Iloitse, koska olet ollut tyhmä Kristuksen tähden, olet saavuttanut viisauden nöyryyden korkeuden.

Iloitse, sillä sinä olet löytänyt vaeltajan ja vieraan maan päältä;

Iloitse, sillä nyt sinulla on ollut kunnia olla taivaan kansalainen loputtomien aikojen ajan;

Iloitse, sillä sinä olet ollut lempeä karitsa kärsivällisyydessäsi;

Iloitse, sillä sinä olet perinyt elävien maan sävyisyydellä niitä kohtaan, jotka sinua katkertavat;

Iloitse, kun olet pitänyt sielusi ja ruumiisi puhtaana, ja nyt näe Jumala puhtaalla sydämellä.

Iloitse, niinkuin viisaalla ajatuksella olet vahvistanut sielusi pelastukseksi;

Iloitse, sillä iankaikkisten siunausten peruuttamattomalla toivolla olette antaneet levon Jumalalle;

Iloitse, sillä sinua on kunnioitettu oikealla asemalla valittujen joukossa;

Iloitse, sillä et kätkenyt lahjaasi, jonka Jumala on sinulle uskonut;

Iloitse sinä hyvä palvelija ja uskollinen, joka astuit Herrasi iloon;

Iloitse, sillä nyt olet lohdutettu, kuten muinainen evankeliumi Lasarus, Abrahamin helmassa;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 6

Jumalaa kantavan Paavalin saarnaaja, joka täyttää lähetyksen ja verbit, Simeone on pyhä, tyhmän Kristuksen tähden maan päällä elät elämän ja kestät monia sairauksia, aina kiitollinen Jumalalle, lähetit kiitosta, sanoen Hänelle: Halleluja.

Ikos 6

Sinä loistat suuren valaistuksen ihmetesi herruudella, vanhurskas Simeone, jatkuvasti virtaavasta pyhästä haudastasi, ja mitä kauemmaksi olet karkottanut harhaoppien ja skismien pimeyden ympäröivistä paikoista, joissa olet työskennellyt ortodoksissa ja hurskaudessa. ja ruumiin levon turmeltumattomuudessa; mutta me, ihmeen kaupalla, huudamme sinulle:

Iloitse, sillä olet ilmestynyt Siperian maassa ortodoksisuuden vahvana puolustajana Kristuksen kirkon libertiineja ja pilkkaajia vastaan;

Iloitse, sillä jo nyt löydät innokkaan rikoskumppanin niille, jotka taistelevat heidän kanssaan;

iloitse, häpeä pyhän kirkon vastustajien;

Iloitkaa, te pahat sudet Kristuksen laumasta karkottamaan;

Iloitse, pukeudu valkeuden haarniskaan; iloitse, petollinen syyttäjä;

Iloitse sinä ortodoksisten hiljainen turvasatama;

Iloitse, matkalla hyvä kiire;

Iloitse, sillä monista köyhyydestäsi halusit olla köyhä ja kurja;

Iloitse niin kuin olisit armollinen elämässä, tee hyvää kaikille, jotka vaativat kuoleman jälkeenkin;

Iloitse, sillä sinä olet valinnut hyvän työskentelemään Jumalan tähden.

Iloitse, kun askeettisuuden sana on täyttynyt sinussa, tuskallisesti, siilirakkautta, mutta autuasta havainnointia;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 7

Haluan, että tietty henkilö paranee monista lääkäreistä silmäsairaudesta, ja kun minulla ei ole menestystä, juoksen luoksesi, maksuton lääkäri, olet hänen silmänsä, täynnä verta ja et näe, paransit yhtäkkiä pöly; hän iloitsi, kiitti teitä ja ylisti Jumalaa sanoen: Halleluja.

Ikos 7

Kaikkien ihmeidentekijän Luoja ja Herra osoitti meille ihmeellisen: jos ylistät ruumiisi katoamattomalla tavalla, niin maa ei kätke arkkuasi ja paljasta meille kaikille kuin arvokasta aarretta; sama, ja me huudamme ihmeen kautta:

Iloitse, katoamaton kukka, kauniisti menestyvä Siperian maassa;

Iloitse, hyvä hurskauden askeetti, joka loistaa Verkhoturstemin kaupungissa;

Iloitse, kun näytät eläinpuulta, arvottomista sairaista ihmiset saavat parantumisen;

Iloitse, niinkuin esirukouksestasi Jumalan edessä peität meidät kuin siunattujen lehtien oksa;

Iloitse, ikään kuin olisit hyvin juurtunut Kristuksen kirkon puutarhaan;

Iloitse, sillä olet tuonut runsaasti hyveiden hedelmiä Jumalalle;

Iloitse, sillä nyt juot eläinvettä kuolemattomuuden ehtymättömästä lähteestä;

Iloitse, eksyneiden opettaja;

Iloitse, ikään kuin pyytäisit anteeksi Jumalalta niille, jotka katuvat syntejään;

Iloitse, ja minä rukoilen kaikkea hyvää Häneltä;

Iloitse, että olet säilyttänyt puhtauden ja siveyden kirkkaat vaatteet ja astut taivaan kammioon.

Iloitse, kun puhdas sielusi on liittynyt evankeliumin viisaiden neitsyiden joukkoon ja asettuu heidän kanssaan (enkelimäisesti) Kristuksen sulhanen taivaalliseen kammioon;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 8

Kun olet elänyt outoa elämää maan päällä ja vetäytynyt turhasta maailmasta, lähestyt Jumalaa hyveillä, sen tähden korkea Jumala, nähdessään nöyryytesi, ylisti sinua armollaan; Ylistäen Häntä, laulakaamme Hänelle yhdessä teidän kanssanne enkelilaulu: Alleluia.

Ikos 8

Venyttämällä koko mielesi ylempään Jerusalemiin, jos olisit ruumiinne kanssa ja maan päällä, vihasit kaikkea tämän maailman punaista ja eläsit täällä tasa-arvoista enkelielämää, siunattu Simeon, joten kuulet tämän niiltä, ​​jotka kunnioittavat sinua:

Iloitse sinä Jumalan arvoinen mies;

Iloitse, hienoimpien hyveiden peili;

Iloitse muuttaen pilaantuvan nykyisen tulevaisuuden ikuiseksi;

Iloitse sinä, joka olit Jobin kaltainen kärsivällisyydessäsi;

Iloitse, Pyhän Kolminaisuuden rehellinen kylä;

Iloitse, Jumalan pyhyys, ylistetty kaikkien pyhien kanssa;

Iloitse, arkki, synnin tulvasta, ne, jotka huutavat sinua pelastamaan;

Iloitse, sillä ilahdutit sydäntäsi tulevien siunausten ilolla;

Iloitse, sinä pidättömyytesi kantaja;

Iloitse, sillä elämäsi pyhyyden kautta olet löytänyt Jumalan armon;

Iloitse, ikään kuin olisit sovittanut Jumalaa lakkaamattomilla rukouksilla puolestamme;

iloitse, sillä olet ottanut vastaan ​​hyvän toiveesi täyttymyksen;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 9

Koko ihmisjoukko maan päällä lihassa ihmetteli kärsivällisyyttäsi ja ystävällisyyttäsi. Sinä olet nuhteeton ja vanhurskas silmissäsi, äläkä nyt jätä meitä murheeseen armollisella esirukouksellasi; Samalla tavalla me iloiten laulamme Jumalalle laulun: Alleluia.

Ikos 9

Vitii monipuhunut, uupunut, kerro kelvollisesti paljon kärsivällisyydestäsi ja lämpimästä rakkaudestasi Kristusta kohtaan; Mutta kuinka monta syntistä voin julistaa elämäsi yhtäläiseksi kuin enkelit ja loistokkaat ihmeet! Mutta silti uskallan, toivoen teidän hyväsydämisyyttänne, huutaa teille:

Iloitse, niin kuin olisit kuin enkeli, päästät sydämesi silmät taivaaseen;

Iloitse, sillä olet saanut katoamattoman kruunun Kristukselta Jumalalta teoillasi;

Iloitse, sillä joka päivä ja joka yö ylistit kaiken Luojaa;

Iloitse, sillä olet nöyryydelläsi voittanut paholaisen;

Iloitse, sillä olit köyhä ruumiilta ja hengeltä maan päällä, sitä varten Herra valmisti taivasten valtakunnan;

Iloitse sinä, joka sävyytesi tähden perit lupauksen maan;

Iloitse, sillä olet opettanut muita, jotka näkevät sinun pyhyytesi, elämään vanhurskaasti;

Iloitse, sillä poltat hengellisiä intohimoja;

Iloitse, sillä parannat ruumiin sairaudet;

Iloitse, sillä karkotat pitkäaikaiset sairaudet ihmisiltä;

Iloitse, sillä annat terveyden niille, jotka ovat lähellä hengityksensä loppua;

Iloitse, kun olet vapaa tappavista haavoista;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 10

Herra, joka halusi antaa pelastuksen kansalleen, antaa sinulle kirkkaan lampun meille kaikille, teroittaakseen parantamisen armon kaikille, jotka virtaavat pyhäinjäännösten rotuun; ja me, saatuamme armon palkkasoturitohtorilta, kiitollisin äänin ylistäen Jumalaa, laulamme laulua: Alleluia.

Ikos 10

Sinä olet muuri ja suoja kaikille, jotka virtaavat luoksesi, vanhurskas Simeone, sillä Herra kirkastaa sinua, koristaa sinua turmeltumattomuudella ja ihmeillä ja opettaa sinua kutsumaan:

Iloitse, horjumaton ortodoksisuuden pylväs;

Iloitse, lukuisten parannusten aarre;

Iloitse sinä niiden antaja, jotka sinulta anovat sinun hyödyksesi;

Iloitse sinä kylmässä elävä puhdas;

Iloitse, synkän mielen kurittaja;

Iloitse, nöyryyden ja kärsivällisyyden opettaja;

Iloitse, ikään kuin ilmestyisit unissa, opetat hyvää elämää;

Iloitse, tähti, loisti ihmeellisesti Siperian maassa;

Iloitse, niinkuin ihmeesi säteillä valaistat kaukaisimmatkin maat;

Iloitse, niinkuin emme ennen tienneet, nyt tunnet sinut kirkkaudella kaikista, jotka sinua etsivät.

Iloitse, koska olet ollut kalastaja, sinusta on tullut ihmisten kalastaja;

Iloitse, niinkuin esirukouksellasi ikuisen vaivan Jumalan puoleen vapautit meidät;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 11

Tarjoan sinulle lempeää laulua, arvotonta ja huuda kyynelein: rukoile minun puolestani lakkaamatta Jumalan puoleen, sielu ja ruumis intohimoistani, jotka taistelevat minua vastaan, kiivaasti sairaana, ja anna rukouksillasi parantuminen ja vapautus synneistä, tästä sydämestä sinä tuot, ja minä laulan ilossa Jumalalle ylistäen sinua: Alleluja.

Ikos 11

Näemme sinun, jumalallinen Simeon, valoa vastaanottavan kynttilän: rakkauden aineettomalla tulella olet sytytetty ja opastettu jumalalliseen tekoon elämäsi kuvalla, kuin aamunkoitolla, joka valaisi tunteitamme; sama ja olet tittelin arvoinen, jota kunnioitetaan tällä:

Iloitse, kirkkain säde, joka loistaa Kristuksen auringosta;

Iloitse, hurskauden välkkyvä valo

Iloitse, niin kuin Jumalan viisauden valo valaisee sielusi;

Iloitse, sillä sinun kauttasi meitä kunnioitetaan tällä ikuisella säteiden valolla;

Iloitse, armoton lääkäri;

Iloitse, sillä sinä tihkut runsaasti parantavia suihkuja;

Iloitse sinä luotettava esirukoilija ja esirukoilija meidän puolestamme Herran valtaistuimen edessä;

Iloitse, pelastaa turvasatama kaikille, jotka sinulle virtaavat;

Iloitse, ikään kuin olisit ruorimies, joka on surujen syvyydessä;

Iloitse, lämmin esirukoilija niille, jotka ovat ankarissa olosuhteissa;

Iloitse, tihkua hengellistä tuoksua monia parantavista jäänteistäsi;

Iloitse ilon öljyllä, paranna sielun surut niiden uskolla, jotka rukoilevat sinua;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 12

Armo suuruudelle, jonka Herra on antanut sinulle parantaaksesi sairaita sairauksia, karkottaaksesi riivaajia ja parantaksesi intohimoja; Samoin älä unohda meitä, jotka innokkaasti huudamme teitä vaikeissa olosuhteissa ja vakavissa onnettomuuksissa ja vapautatte meidät niistä rukouksillanne, mutta me huudamme kiitollisina Jumalalle: Halleluja.

Ikos 12

Laulamalla ihmeitäsi, vanhurskas Simeone, epäilemättömällä uskolla virtaamme moniparantuviin ja pyhiin jäänteisiisi ja lankeamalla niihin, rakkaudella ja pelolla suutelemme niitä. Sinä, oi Jumalan pyhä! Esitä armollisen rukouksen rouvalle, turvaakoon hän meille oikeuden seisoa Hänen tuomiossaan ja huutaa sinulle:

iloitse, Kristuksen suuri pyhä;

Iloitse, palava rukous niiden puolesta, jotka laulavat sinulle;

Iloitse sinä Jumalan valittu, Pyhän Hengen armosta siunattu;

Iloitse sinä vanhurskas, iloitse Herrassa;

Iloitkaa, sillä teidän palkkanne on monta taivaassa;

Iloitse, nopea ja lämmin esirukoilijamme;

iloitse, valpas esirukoilija meidän puolestamme Jumalan edessä;

iloitse, hyvä ike ja kevyt taakka;

Iloitse, töistäsi ja teoistasi maan päällä olet löytänyt iankaikkisen levon taivaasta;

Iloitse, sillä pyydät meiltä ajallisia ja iankaikkisia siunauksia Jumalalta;

Iloitse, sinä katuva esirukoilija Jumalan edessä;

Iloitse, tuoksuva suitsutusastia, tuoksu niille, jotka sinua kunnioittavat;

Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.

Kondak 13

Oi ihana ja armollinen uusi ihmeentekijä, vanhurskas Simeone! Ota nyt vastaan ​​tämä pieni rukouksemme ja tuo se Kristukselle, Jumalallemme, pelastakoon se meidät viholliselta, näkyvältä ja näkymättömältä, muukalaisen tunkeutumisesta, sairaudesta ja nälänhädästä, kaikesta surusta ja äkillisestä kuolemasta ja tulevasta ikuisesta piinasta, pelasta meidät rukouksillasi, jotka kaikki huutavat Hänelle: Halleluja.

(Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1 ja kontakion 1)

Rukous 1

Oi, pyhä ja vanhurskas Simeone, puhtaalla sielullasi taivaallisissa asuinpaikoissa pyhien persoonassa, asettu alas ja lepää katoamattomana maan päällä ruumiisi kanssa! Herran armon mukaan rukoile puolestamme, katso armollisesti meihin monia syntisiä, vaikka olisimmekin arvottomia, sekä uskolla että toivolla virtasi pyhään ja terveelliseen voimaan ja pyydä meiltä Jumalalta syntiemme anteeksiantoa. , johon joudumme moninaisuuteen kaikkina elämämme päivinä ja kuten ennenkin, vihreän taudin silmistä, ei riitä, että näemme silmien voimakkaan paranemisen ja niiden paranemisen, jotka olivat lähellä kuolemaa raivosta. sairaudet ja monet muut sinulle myönnetyt loistavat siunaukset; pelasta meidät hengellisiltä ja ruumiillisilta vaivoilta ja kaikesta surusta ja murheesta, ja kaikki mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, on hyödynnettävissä Herralta, joten esirukouksillasi ja rukouksillasi olet hankkinut kaiken, mikä on meille hyödyllistä, jos emme kelvollisia, kiitollisina ylistäen sinua, ylistäkäämme Jumalaa, joka on ihmeellinen hänen pyhissään, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Rukous 2

Oi, pyhä ja vanhurskas Simeone, katso armollisesti meihin, Jumalan syntiseen palvelijaan (nimet), ja pyydä meiltä Jumalalta anteeksi syntimme, joihin joudumme moninaisuuteen kaikkina elämämme päivinä. Ja kuten ennenkin, vihreiden sairauksien silmien silmille ei riitä silmien paranemisen näkeminen, vaan niille, jotka olivat lähellä kuolemaa kovista vaivoista, paranemisesta ja muista monista muista loistavista hyvistä teoista, sinä antoi: pelasta meidät hengellisistä ja ruumiillisista vaivoista ja kaikesta surusta ja murheesta ja kaikesta, mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, mikä on meille hyödyllistä Herralta, pyydä kyllä, esirukouksillasi ja rukouksillasi, sinä olette hankkineet kaiken, mikä on meille hyödyllistä, vaikka olisittekin arvottomia, kiitollisesti ylistäen teitä, ylistäkää Jumalaa, joka on ihmeellinen pyhissään, Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä, nyt ja aina ja iankaikkisesti. Aamen.

satunnainen testi

Päivän kuva