การขุดค้นเจ้าหญิงไซบีเรีย “ เราไม่สามารถต้านทานบรรทัดฐานทาง“ ศีลธรรม” ที่แพร่หลายของโลกสมัยใหม่ได้เมื่อถือเป็นเรื่องปกติที่จะขุดเอาผู้เสียชีวิตและกวนเถ้าถ่านของบรรพบุรุษ

ทิ้งข้อความไว้ 6,950

คุณไม่ใช่ทาส!
ปิดหลักสูตรการศึกษาสำหรับเด็กชนชั้นสูง: "การจัดระเบียบที่แท้จริงของโลก"
http://noslave.org

จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี

เจ้าหญิงอุค (เจ้าหญิงอัลไต Ochy-bala) - ชื่อที่นักข่าวและผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐอัลไตตั้งให้กับมัมมี่ของหญิงสาวอายุประมาณ 25 ปีซึ่งพบในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีที่ที่ฝังศพ Ak-Alakha ในปี 1993 สาเหตุการเสียชีวิตของผู้หญิงคือมะเร็งเต้านม ตามความเชื่อของประชากรพื้นเมืองในอัลไต "เจ้าหญิง" หรือที่เรียกว่า Ak-Kadyn (White Lady) เป็นผู้รักษาความสงบและยืนเฝ้าประตูยมโลกป้องกันการรุกของความชั่วร้ายจากโลกที่ต่ำกว่า

ค้นหาประวัติศาสตร์

ข้อผิดพลาดในการสร้างภาพขนาดย่อ: ไม่พบไฟล์

รูปถ่ายมัมมี่ของเจ้าหญิงอูก๊ก

... Aristeus ลูกชายของ Caistrobius of Proconess ในบทกวีมหากาพย์ของเขาบอกเล่าว่าเขาซึ่งครอบครองโดย Phoebus มาถึง Issedons ได้อย่างไร ตามเรื่องราวของเขาเบื้องหลังชาวอิสซีดอนอาศัยอยู่ Arimaspians - คนตาเดียวหลัง Arimasps - แร้งเฝ้าทองและยิ่งอยู่เบื้องหลังพวกเขา - Hyperboreans ที่ชายแดนติดทะเล.

ผู้เขียนสมมติฐานนี้เชื่อมโยงเพื่อนบ้านของ“ คนตาเดียว” ที่เรียกว่า“ แร้งพิทักษ์ทอง” ของอริสเทียกับชาว Pazyryk โดยอ้างว่า“ ในตำนาน Pazyryk ภาพของกริฟฟินหัวนกอินทรีมีบทบาทพิเศษ”

นอกจากนี้แหล่งข้อมูลของจีนโบราณยังกล่าวถึง "ประชากรใกล้เคียงกับอัลไต" [[K: Wikipedia: บทความที่ไม่มีแหล่งที่มา (ประเทศ: ข้อผิดพลาด Lua: ไม่พบ callParserFunction: function "#property" )]] [[K: Wikipedia: บทความที่ไม่มีแหล่งที่มา (ประเทศ: ข้อผิดพลาด Lua: ไม่พบ callParserFunction: function "#property" )]] .

การศึกษาหลุมฝังศพ "แช่แข็ง" ของอัลไตเริ่มขึ้นในปี 1865 โดย V.V. Radlov

การขุดเนิน Ak-Alakha-3 บนที่ราบสูง Ukok (สาธารณรัฐอัลไต) ซึ่งมีการฝังเจ้าหญิงที่เรียกว่าเริ่มขึ้นในปี 1993 โดย Natalya Polosmak นักโบราณคดีจาก Novosibirsk แพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ Kurgan เป็นอนุสาวรีย์ที่ทรุดโทรมซึ่งในสมัยโบราณพวกเขาพยายามที่จะปล้น ในสมัยของเราอนุสาวรีย์ถูกทำลายเนื่องจากการก่อสร้างการสื่อสารชายแดน ในช่วงเริ่มต้นของการขุดพบเนินดินอยู่ในสภาพที่ถูกถอดออกครึ่งหนึ่งและดูยับเยิน: ในช่วงอายุหกสิบเศษระหว่างความขัดแย้งกับจีนมีการสร้างพื้นที่เสริมขึ้นในบริเวณนี้โดยใช้วัสดุที่นำมาจากเนินดิน

มีการค้นพบศพของยุคเหล็กในเนินดินซึ่งมีอีกแห่งหนึ่งที่เก่าแก่กว่า ในระหว่างการขุดค้นนักโบราณคดีพบว่าดาดฟ้าที่ฝังศพนั้นเต็มไปด้วยน้ำแข็ง นั่นคือเหตุผลที่มัมมี่ของผู้หญิงถูกเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดี ที่ฝังศพด้านล่างถูกล้อมรอบด้วยชั้นน้ำแข็ง สิ่งนี้กระตุ้นความสนใจอย่างมากของนักโบราณคดีเนื่องจากสิ่งเก่าแก่มากสามารถเก็บรักษาไว้ได้เป็นอย่างดีในสภาพเช่นนี้

ห้องฝังศพถูกเปิดเป็นเวลาหลายวันค่อยๆละลายน้ำแข็งพยายามที่จะไม่ทำอันตรายต่อเนื้อหา

ในห้องขังพวกเขาพบม้าหกตัวอยู่ใต้อานม้าและมีสายรัดเช่นเดียวกับต้นสนชนิดหนึ่งที่ทำด้วยไม้ตอกตะปูทองสัมฤทธิ์ เนื้อหาของการฝังศพบ่งบอกถึงความเป็นผู้ดีของผู้ถูกฝังอย่างชัดเจน

จากการศึกษาพบว่าการฝังศพเป็นช่วงเวลาของวัฒนธรรม Pazyryk ของอัลไตและทำขึ้นในศตวรรษที่ 3-5 ก่อนคริสต์ศักราช นักวิจัยเชื่อเช่นนั้น

- ทัวร์ S.S. ลูกหลานสมัยใหม่ของผู้ถือวัฒนธรรม Pazyryk

พันธุศาสตร์

การวิเคราะห์ในปี 2544 แสดงให้เห็นว่าตัวแทนของวัฒนธรรม Pazyryk ในแง่ของ mitochondrial DNA มีความใกล้เคียงกับ Selkups และ Kets สมัยใหม่มากที่สุด

ลักษณะ

มัมมี่นอนตะแคงโดยมีขาที่เหน็บไว้เล็กน้อย เธอมีรอยสักมากมายที่แขน มัมมี่สวมเสื้อไหมสีขาวกระโปรงทำด้วยผ้าขนสัตว์เบอร์กันดีถุงเท้าสักหลาดและเสื้อคลุมขนสัตว์ ทรงผมที่ซับซ้อนของผู้ตายก็มีความพิเศษเช่นกันคือทำจากขนสัตว์สักหลาดและผมของเธอเองและสูง 90 ซม. เสื้อผ้าทั้งหมดนี้ทำด้วยคุณภาพสูงมากและเป็นเครื่องยืนยันถึงสถานะที่สูงของผู้ถูกฝัง เธอเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย (อายุประมาณ 25 ปี) ด้วยโรคมะเร็งเต้านม (ในระหว่างการศึกษาพบเนื้องอกในเต้านมและการแพร่กระจาย) และอยู่ในกลุ่มชั้นบนของสังคม Pazyryk ดังที่เห็นได้จากจำนวนม้าที่ฝังอยู่กับเธอ - 6

สามสำเนาของหน้าอกถูกสร้างขึ้นใหม่จากซากของกะโหลกศีรษะ หนึ่งถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ในโนโวซีบีร์สค์แห่งที่สองเพื่อจุดประสงค์ในการประนีประนอมถูกย้ายไปยังสมาคมฟื้นฟูแห่งชาติอัลไต (จนกว่าจะมีการกลับมาของมัมมี่หลังจากการวิจัยทั้งหมด) สำเนาที่สามถูกโอนไปยังพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์พุชกินในมอสโกว (จนถึงปัจจุบันยังไม่ได้นำเสนอในนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์)

สถานที่

หลังจากการค้นพบและจนถึงปี 2012 มัมมี่ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์สาขาไซบีเรียของ Russian Academy of Sciences ใน Novosibirsk Academgorodok ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจของชาวอัลไตส่วนหนึ่ง จากมุมมองของพวกเขา "เจ้าหญิงแห่ง Ukok" น่าจะถูกส่งกลับไปยังอัลไต: บางคนเชื่อว่ามันเพียงพอที่จะส่งคืนมัมมี่ไปยังดินแดนของสาธารณรัฐในขณะที่คนอื่น ๆ เชื่อว่ามันควรจะถูกฝังอีกครั้งในที่เดิม

ตั้งแต่เดือนกันยายน 2012 มัมมี่ได้ถูกเก็บไว้ในห้องโถงใหม่ของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติ Anokhin (Altai Republic, Gorno-Altaisk) ซึ่งสร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับจัดเก็บการจัดแสดงในโลงศพพร้อมอุปกรณ์สำหรับดูแลและควบคุมอุณหภูมิและความชื้นพิเศษ มีการสร้างส่วนขยายพิเศษสำหรับการจัดแสดง

เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 2014 เป็นที่ทราบกันดีว่าสภาผู้สูงอายุแห่งสาธารณรัฐอัลไตตัดสินใจฝังมัมมี่ การตัดสินใจนี้ได้รับการอนุมัติจากประมุขแห่งสาธารณรัฐ การตัดสินใจฝังศพเกิดจากการที่ประชากรส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐพิจารณาว่าการกำจัดมัมมี่ออกจากเนินดินเป็นสาเหตุของภัยธรรมชาติที่ทำให้กอร์นีอัลไตในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา (โดยเฉพาะสาเหตุของน้ำท่วมรุนแรงและลูกเห็บขนาดใหญ่ที่เกิดขึ้นในอัลไตเมื่อปลายปี 2557) ในทางกลับกัน Emilia Alekseevna Belekova และ. เกี่ยวกับ. ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของพรรครีพับลิกันซึ่งตั้งชื่อตาม A.V. Anokhin ได้ตั้งคำถามถึงความสามารถของสภาผู้สูงอายุแห่งสาธารณรัฐอัลไตในเรื่องนี้โดยชี้ให้เห็นว่าการแก้ปัญหาดังกล่าวอยู่ในความสามารถของกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย

“ วันนี้มัมมี่ของ 'เจ้าหญิง' ถูกย้ายมาให้เราเก็บชั่วคราว เจ้าของวัตถุชีวภาพนี้คือพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาของ SB RAS (Novosibirsk) ดังนั้นเราจึงจัดเก็บไว้ชั่วคราวเท่านั้น "Belekova กล่าว เธอตั้งข้อสังเกตว่าพิพิธภัณฑ์ผู้สูงอายุและแม้แต่เจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐจะไม่สามารถกำจัดมัมมี่ได้ตามความประสงค์หากไม่มีการตัดสินใจของเจ้าของ “ ทุกสิ่งที่พบในระหว่างการขุดค้นเป็นทรัพย์สินของรัฐบาลกลางและถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วรรณนาโนโวซีบีสค์เพื่อการใช้งานตลอดไป ทั้งหมดนี้ควรได้รับการแก้ไขผ่านกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย และความจริงที่ว่าผู้อาวุโสรวมตัวกันและตัดสินใจก็ไม่มีผลบังคับทางกฎหมาย” เบเลโควากล่าว

ในเดือนธันวาคม 2558 ผู้อยู่อาศัยในอัลไตหลายคนได้ยื่นอุทธรณ์ต่อศาลเมืองกอร์โน - อัลไตด้วยข้อเรียกร้องเรื่องการฝังศพของ "เจ้าหญิง" จำเลยในคดีนี้คือพิพิธภัณฑ์ที่เก็บมัมมี่ อย่างไรก็ตามศาลได้ยกคำร้องดังกล่าว ประธานศูนย์จิตวิญญาณของชาวเติร์ก "คินอัลไต" หมอผี Akay Kine ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มข้อเรียกร้องนี้ได้ยื่นคำร้องต่อคำตัดสินของศาลและสัญญาว่าในกรณีที่มีการปฏิเสธอีกครั้งเขาสามารถร้องเรียนต่อศาลระหว่างประเทศได้

ความคิดเห็นของ Vyacheslav Molodin

ภาพยนตร์เรื่อง Revenge of the Altai Princess

ภาพยนตร์ของ Alyona Zharovskaya เรื่อง "Revenge of the Altai Princess" ที่แสดงทางช่อง One มีลักษณะเป็น ล้ำหน้ากว่าหนังสือพิมพ์รีพับลิกันในแง่ของการปิดปากและเรื่องไร้สาระลึกลับ .

ภาพ "เจ้าหญิงอุค" ในวรรณคดี

Anna Nikolskaya “ Kadyn คือนายหญิงแห่งขุนเขา” สำนักพิมพ์ "เกมคำศัพท์", 2554
Irina Bogatyreva "Kadyn". สำนักพิมพ์ "เอกสโม", 2558
Irina Bogatyreva "แม่หญิงพรหมจารีดวงจันทร์" สำนักพิมพ์ "Ast", 2012 (ส่วนแรกของนวนิยาย "Kadyn" ตีพิมพ์ในชุด "Winners of the International Prize ตั้งชื่อตาม S. Mikhalkov")
Tatiana Volobueva, Barnaul "Kadyn". www.stihi.ru/2014/08/27/4688

ดูสิ่งนี้ด้วย

เขียนรีวิวเกี่ยวกับ "Princess Ukok"

ลิงค์

"" เกี่ยวกับ "เจ้าหญิงอัลไต" และแผ่นดินไหวในปี 1993
http://www.trud.ru/trud.php?id\u003d200312182340601 บทความในหนังสือพิมพ์ตรูด.
"" มัมมี่ของ "เจ้าหญิงอัลไต" ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของพรรครีพับลิกันซึ่งตั้งชื่อตาม Anokhin
"" ผู้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ในสาธารณรัฐอัลไตจะได้เห็นหุ่นจำลองของเจ้าหญิงอูก๊กแทนที่จะเป็นมัมมี่ตัวมัมมี่จะถูกเก็บไว้ในโลงศพในห้องเก็บของ
"" ในที่สุดมัมมี่ของเจ้าหญิงอุคก็ถูกจัดให้อยู่ในพิพิธภัณฑ์ Anokhin ใน Gorno-Altaysk และวางไว้ในโลงศพ (บทความและภาพถ่าย)
"" มีการลงนามสภาเพื่อสนับสนุนการตัดสินใจนี้ในสาธารณรัฐอัลไต (บทความ)
"" การตัดสินใจฝังมัมมี่ของเจ้าหญิงอัลไตทำโดยสภาผู้สูงอายุแห่งสาธารณรัฐอัลไต

หมายเหตุ

Polosmak N.V. , Derevianko A.P. ... - Novosibirsk: VO "Science", 1994 - 124 p., Ill. ISBN 5-02-030738-6
ทัวร์ S.S. // โบราณวัตถุแห่งอัลไต, 2546 № 10
(รัสเซีย). RIA Novosti (16:48 20 มีนาคม 2551) สืบค้นเมื่อ 3 พฤษภาคม 2551.
(รัสเซีย)
(รัสเซีย)
(รัสเซีย)
Anton Luchansky ... Big Novosibirsk (18 มีนาคม 2549) - "ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับการขุดค้นทางโบราณคดีในสาธารณรัฐแห่งเทือกเขาอัลไตได้กลายเป็นตัวอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนของความไม่เป็นมืออาชีพในการสื่อสารมวลชนและการโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับโชคลางที่เป็นอันตราย" สืบค้นเมื่อ 3 ตุลาคม 2555.

ตัดตอนมาจาก Princess Ukok

ดังนั้นคาธาร์จึงผ่านการ "คัดเลือก" ทีละคนและจำนวนผู้ถูกตัดสินก็เพิ่มขึ้น ... พวกเขาทั้งหมดสามารถช่วยชีวิตพวกเขาได้ คุณต้อง“ แค่” โกหกและปฏิเสธสิ่งที่คุณเชื่อ แต่ไม่มีใครยอมจ่ายราคาดังกล่าว ...
เปลวไฟแตกและฟู่ - ต้นไม้ชื้นไม่ต้องการที่จะเผาไหม้เต็มแรง แต่ลมก็แรงขึ้นและแรงขึ้นและบางครั้งก็พัดลิ้นไฟที่แผดเผาไปยังผู้ถูกประณามบางคน เสื้อผ้าของผู้โชคร้ายสว่างวาบเปลี่ยนคนเป็นคบเพลิง ... มีเสียงกรีดร้อง - เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทุกคนที่ทนความเจ็บปวดเช่นนี้ได้

Esclarmonde ตัวสั่นด้วยความหนาวและความกลัว ... ไม่ว่าเธอจะกล้าแค่ไหนสายตาของเพื่อนที่ถูกไฟไหม้ทำให้เธอตกตะลึงอย่างแท้จริง ... เธอหมดแรงและไม่มีความสุข เธออยากโทรหาใครสักคนเพื่อขอความช่วยเหลือ ... แต่เธอรู้แน่นอน - ไม่มีใครช่วยและจะไม่มา
วิโดเมียร์ตัวน้อยยืนอยู่ต่อหน้าต่อตา เธอจะไม่มีวันเห็นเขาเติบโต ... เธอไม่มีทางรู้ว่าชีวิตของเขาจะมีความสุขหรือไม่ เธอเป็นแม่ที่กอดลูกของเธอเพียงครั้งเดียว ... และเธอจะไม่มีวันให้กำเนิดลูกคนอื่น ๆ ของ Svetozar เพราะตอนนี้ชีวิตของเธอจบลงด้วยไฟนี้ ...
Esclarmonde หายใจเข้าลึก ๆ โดยไม่สนใจความหนาวเย็น ช่างน่าเสียดายที่ไม่มีดวงอาทิตย์! .. เธอรักมากที่ได้นอนอาบแดดภายใต้แสงอันอ่อนโยน .. แต่วันนั้นท้องฟ้ามืดมนเทาและหนักอึ้ง มันบอกลาพวกเขา ...
ด้วยวิธีใดก็ตามที่กลั้นน้ำตาอันขมขื่นที่พร้อมจะไหลออกมา Esclarmonde ก็ยกศีรษะขึ้น เธอจะไม่แสดงให้เห็นว่ามันเลวร้ายสำหรับเธอจริงๆ! .. ไม่มีทาง !!! เธอสามารถทนได้ ไม่นานเกินรอ ...
แม่อยู่ใกล้ ๆ และพร้อมที่จะลุกเป็นไฟ ...
พ่อยืนนิ่งเหมือนรูปปั้นหินมองดูทั้งสองคนและไม่มีเลือดอยู่ในใบหน้าที่เยือกแข็งของเขา ... ดูเหมือนว่าชีวิตจะจากเขาไปและพาไปยังที่ที่พวกเขาจะไปในไม่ช้า
ได้ยินเสียงร้องไห้ที่ทำให้หัวใจเต้นระรัวอยู่ใกล้ ๆ - แม่ของฉันเองที่ร้องไห้ออกมา ...
- คอร์บา! ก้อบายกโทษที !!! - มันตะโกนเรียกพ่อ
ทันใดนั้น Esclarmonde ก็สัมผัสได้ถึงสัมผัสที่อ่อนโยนและอ่อนโยน ... เธอรู้ - มันคือแสงสว่างแห่งรุ่งอรุณของเธอ Svetozar ... เป็นเขาที่ยื่นมือออกมาจากระยะไกลเพื่อบอกลาครั้งสุดท้าย ... เพื่อบอกว่าเขาอยู่กับเธอเขารู้ว่าเธอจะกลัวและเจ็บปวดแค่ไหน ... เขาขอให้เธอเข้มแข็ง ...
ความเจ็บปวดอย่างรุนแรงเฉือนร่างกาย - นี่แหละ! มาแล้ว !!! เปลวไฟคำรามแผดเผาสัมผัสใบหน้าของเขา ผมวาบหวิว ... วินาทีต่อมาร่างกายก็ลุกเป็นไฟด้วยพลังและหลัก ... เด็กผู้หญิงที่อ่อนหวานสดใสเกือบจะเป็นเด็กยอมรับความตายของเธอในความเงียบ สักพักเธอยังคงได้ยินเสียงพ่อของเธอกรีดร้องอย่างดุเดือดเรียกชื่อเธอ จากนั้นทุกอย่างก็หายไป ... จิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของเธอไปสู่โลกที่ถูกต้องและเหมาะสม โดยไม่ยอมแพ้และไม่ทำลาย. ว่าเธอต้องการอย่างไร
ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงร้องเพลงอยู่นอกสถานที่ ... มันคืออุบาสกในการประหารชีวิตที่เริ่มร้องเพลงเพื่อกลบเสียงกรีดร้องของ "เคราะห์ร้าย" ที่ถูกเผาไหม้ ด้วยเสียงที่แหบแห้งจากความหนาวเย็นพวกเขาร้องเพลงสดุดีเกี่ยวกับการให้อภัยและความเมตตาของพระเจ้า ...
ในที่สุดตอนเย็นก็มาถึงที่กำแพงของ Montsegur
กองไฟที่น่ากลัวกำลังลุกไหม้บางครั้งก็วูบวาบในสายลมราวกับถ่านสีแดงที่กำลังจะตาย ในระหว่างวันลมพัดแรงขึ้นและตอนนี้พัดด้วยความเร็วเต็มที่พัดพากลุ่มควันสีดำและการเผาไหม้ไปทั่วทั้งหุบเขาปรุงรสด้วยกลิ่นอันหอมหวานของเนื้อมนุษย์ที่ถูกเผาไหม้ ...
เมื่อวงศพชนคนที่อยู่ใกล้ ๆ มีคนแปลก ๆ แยกตัวเดินหลงทาง ... ในบางครั้งเสียงกรีดร้องของใครบางคนเขาก็กุมศีรษะและเริ่มร้องไห้เสียงดังอย่างปวดใจ ฝูงชนที่อยู่รอบตัวเขาแยกจากกันเคารพความเศร้าโศกของผู้อื่น และชายคนนั้นก็เดินช้าๆอีกครั้งโดยไม่เห็นหรือสังเกตอะไรเลย ... เขาผมหงอกหลังค่อมและเหนื่อยล้า ลมกระโชกรุนแรงพัดมาเป็นทางยาว ผมสีเทา, ฉีกเสื้อผ้าสีเข้มบาง ๆ ออกจากร่างกาย ... สักพักชายคนนั้นก็หันกลับมาและ - โอ้พระเจ้า! .. เขายังเด็กมาก !!! ใบหน้าผอมแห้งหายใจด้วยความเจ็บปวด ... และดวงตาสีเทาที่เบิกกว้างมองด้วยความประหลาดใจดูเหมือนว่าเขาไม่เข้าใจว่าเขาอยู่ที่ไหนและทำไม ทันใดนั้นชายคนนั้นก็กรีดร้องอย่างดุเดือดและ ... พุ่งตรงเข้าไปในกองไฟ! .. หรือแทนที่จะเข้าไปในสิ่งที่เหลืออยู่ของเขา ... คนที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ พยายามคว้ามือเขา แต่ไม่มีเวลา ชายคนนั้นก้มลงกราบถ่านสีแดงที่ลุกไหม้และกำอะไรบางอย่างที่มีสีไว้ที่หน้าอกของเขา ...
และเขาไม่หายใจ
ในที่สุดก็ดึงเขาออกจากกองไฟคนรอบข้างก็เห็นสิ่งที่เขากำแน่นด้วยกำปั้นที่บางและแข็งของเขา ... มันคือผ้าคาดผมสีสว่างที่เจ้าสาวชาวอ็อกซิตันสวมก่อนงานแต่งงาน ... ซึ่งหมายความว่า - ทุกอย่าง หลายชั่วโมงก่อนเขายังคงเป็นเจ้าบ่าวหนุ่มที่มีความสุข ...
สายลมยังคงเป็นห่วงเขาในวันนั้นซึ่งกลายเป็นสีเทา ผมยาวเล่นอย่างเงียบ ๆ ในเส้นใยที่ถูกไฟไหม้ ... แต่ชายคนนั้นไม่รู้สึกหรือได้ยินอะไรอีกต่อไป เมื่อได้คนที่รักกลับคืนมาแล้วเขาก็เดินจูงมือเธอไปตามถนนแห่งดวงดาวที่ส่องประกายของกาตาร์พบกับอนาคตใหม่ที่เป็นตัวเอกของพวกเขา ... เขามีความสุขมากอีกครั้ง
ยังคงเดินไปรอบ ๆ กองไฟที่กำลังจะตายผู้คนที่มีใบหน้าถูกแช่แข็งด้วยความเศร้าโศกกำลังมองหาซากศพของญาติและเพื่อนของพวกเขา ... ในทำนองเดียวกันพวกเขาไม่รู้สึกถึงลมและความหนาวเย็นพวกเขากลิ้งออกจากเถ้าถ่านกระดูกที่กำลังจะตายของลูกชายลูกสาวพี่สาวและน้องชายภรรยาและสามี ... หรือแม้กระทั่งแค่เพื่อน ... บางครั้งก็มีเสียงร้องของใครบางคนที่ทำให้แหวนดำคล้ำขึ้นในกองไฟ ... รองเท้าที่ถูกไฟไหม้ครึ่งหนึ่ง ... และแม้แต่หัวของตุ๊กตาที่กลิ้งไปด้านข้างก็ไม่มีเวลาที่จะมอดไหม้ได้อย่างสมบูรณ์ ...
ฮิวจ์เดออาร์ซีชายน้อยคนเดิมรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง ในที่สุดพวกนอกรีตชาวกาตาร์ก็ตายไปแล้ว ตอนนี้เขาสามารถกลับบ้านได้อย่างปลอดภัย ตะโกนเรียกอัศวินเยือกแข็งที่เฝ้าให้นำม้าของเขา Arsi หันไปหาทหารที่นั่งข้างกองไฟเพื่อออกคำสั่งสุดท้าย อารมณ์ของเขาสนุกสนานและร่าเริง - ภารกิจที่ลากยาวมาหลายเดือนในที่สุดก็มาถึงจุดจบที่ "มีความสุข" ... หน้าที่ของเขาก็สำเร็จ และเขาสามารถภูมิใจในตัวเองได้ ไม่นานต่อมาในระยะทางสั้น ๆ ได้ยินเสียงกีบของม้าดังขึ้นอย่างรวดเร็ว - เสนาบดีแห่งเมืองการ์กาซอนกำลังรีบกลับบ้านซึ่งมีอาหารมื้อเย็นมากมายและเตาผิงอันอบอุ่นรอให้เขาทำให้ร่างกายที่เยือกแข็งของเขาอบอุ่นเหนื่อยล้าจากท้องถนน
บน ภูเขาสูง Montsegur ได้ยินเสียงนกอินทรีร้องดังและเศร้า - พวกเขาเห็นเพื่อนและเจ้านายที่ซื่อสัตย์ของพวกเขาในการเดินทางครั้งสุดท้าย ... นกอินทรีร้องเสียงดังมาก ... ในหมู่บ้าน Montsegur ผู้คนปิดประตูอย่างหวาดกลัว เสียงร้องของนกอินทรีดังก้องไปทั่วหุบเขา พวกเขาเสียใจ ...

จุดจบอันน่าสยดสยองของอาณาจักรที่น่าอัศจรรย์ของกาตาร์ - อาณาจักรแห่งแสงสว่างและความรักความดีและความรู้สิ้นสุดลงแล้ว ...
ที่ไหนสักแห่งในส่วนลึกของเทือกเขาอ็อกซิตันยังมีคาธาร์ผู้หลบหนี ครอบครัวของพวกเขาซ่อนตัวอยู่ในถ้ำของ Lombrive และ Ornolak ไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะทำอย่างไรต่อไป ... เมื่อสูญเสียคนที่สมบูรณ์แบบคนสุดท้ายพวกเขารู้สึกเหมือนเด็ก ๆ ที่ไม่ได้รับการสนับสนุนอีกต่อไป
พวกเขาถูกข่มเหง
พวกเขาเป็นเกมสำหรับการจับรางวัลที่ยิ่งใหญ่

แต่คาธาร์ยังไม่ยอมจำนน ... เมื่อย้ายไปอยู่ในถ้ำพวกเขารู้สึกเหมือนอยู่บ้านที่นั่น พวกเขารู้ทุกเทิร์นทุกรอยแตกดังนั้นจึงแทบเป็นไปไม่ได้ที่จะติดตามพวกเขา แม้ว่าผู้รับใช้ของกษัตริย์และคริสตจักรจะพยายามอย่างเต็มที่โดยหวังว่าจะได้รับรางวัลตามสัญญา พวกเขาดำน้ำลงไปในถ้ำโดยไม่รู้ว่าควรมองไปทางไหน พวกเขาสูญหายและพินาศ ... และผู้สูญหายบางคนก็คลุ้มคลั่งไม่หาทางกลับไปยังโลกสุริยะที่เปิดกว้างและคุ้นเคย ...
ผู้ไล่ตามกลัวถ้ำซาคานิเป็นพิเศษ - มันจบลงด้วยทางแยกหกทางซิกแซกที่ทอดลงไป ไม่มีใครรู้ความลึกที่แท้จริงของข้อความเหล่านี้ มีตำนานเล่าว่าหนึ่งในทางเดินนั้นนำตรงไปยังเมืองใต้ดินของเทพเจ้าซึ่งไม่มีใครกล้าลงมา
หลังจากรอไม่นานพ่อก็โกรธ Cathars ไม่ต้องการที่จะหายไป! .. กลุ่มเล็ก ๆ ที่เหนื่อยล้าและเข้าใจยากกลุ่มนี้ไม่ยอมแพ้ แต่อย่างใด! .. แม้จะสูญเสียแม้จะเผชิญกับความยากลำบากแม้ทุกอย่าง - พวกเขายังคงมีชีวิตอยู่ และพระสันตะปาปากลัวพวกเขา ... เขาไม่เข้าใจพวกเขา อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้คนแปลก ๆ ภาคภูมิใจและไม่น่าเข้าถึงเหล่านี้! ทำไมพวกเขาไม่ยอมแพ้เพราะเห็นว่าพวกเขาไม่มีโอกาสรอด? .. พ่ออยากให้พวกเขาหาย เพื่อไม่ให้มีกาตาร์ที่ถูกสาปเพียงตัวเดียวยังคงอยู่บนโลก! .. คิดไม่ถึงว่าจะมีอะไรดีขึ้นเขาจึงสั่งให้ส่งฝูงสุนัขเข้าไปในถ้ำ ...
อัศวินมีชีวิตขึ้นมา ตอนนี้ทุกอย่างดูเรียบง่ายและง่ายดาย - พวกเขาไม่จำเป็นต้องคิดแผนจับ "คนนอกรีต" พวกเขาเข้าไปในถ้ำ "ติดอาวุธ" พร้อมกับสุนัขล่าสัตว์ที่ผ่านการฝึกฝนมาแล้วหลายสิบตัวซึ่งควรจะนำพวกเขาไปสู่ใจกลางที่หลบภัยของผู้ลี้ภัยชาวกาตาร์ มันง่ายมาก มันยังคงรอเพียงเล็กน้อย เมื่อเทียบกับการล้อมมองต์เซกูร์นี่เป็นเรื่องเล็ก ...
ถ้ำต้อนรับคาธาร์โดยเปิดอ้อมกอดที่มืดมิดและเปียกชื้นให้กับพวกเขา ... ชีวิตของผู้ลี้ภัยกลายเป็นเรื่องยากและเงียบเหงา แต่มันก็เหมือนกับการเอาชีวิตรอด ... แม้ว่าจะยังมีอีกหลายคนที่ต้องการช่วยเหลือผู้ลี้ภัย ในเมืองเล็ก ๆ ของอ็อกซิทาเนียเช่นอาณาเขตเดอฟัวซ์กัสเตลลัมเดอแวร์ดูนุมและอื่น ๆ คาธาร์ยังคงอาศัยอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเจ้านายในท้องถิ่น ตอนนี้พวกเขาไม่ได้ออกไปอย่างเปิดเผยอีกต่อไปแล้วพยายามระมัดระวังให้มากขึ้นเพราะผู้ล่าเลือดของสมเด็จพระสันตะปาปาไม่เห็นด้วยที่จะสงบสติอารมณ์โดยหวังว่าจะทำลายล้าง "นอกรีต" ของชาวอ็อกซิตันที่ซ่อนอยู่ทั่วประเทศ ...
“ จงขยันหมั่นเพียรในการทำลายล้างบาปด้วยวิธีใด ๆ ! พระเจ้าจะดลบันดาลให้คุณ!” - เสียงเรียกร้องของสมเด็จพระสันตะปาปาที่มีต่อพวกครูเสด และผู้สื่อสารของคริสตจักรพยายามจริงๆ ...
- บอกฉันว่า Sever จากคนที่ไปถ้ำมีใครอยู่เพื่อดูวันที่มันเป็นไปได้โดยไม่ต้องกลัวว่าจะมาถึงผิวน้ำ? มีใครจัดการเพื่อช่วยชีวิตพวกเขาได้หรือไม่?
- น่าเสียดาย - ไม่ Isidora Montsegur Cathars ไม่รอด ... แม้ว่าอย่างที่ฉันเพิ่งบอกคุณมี Cathars อื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ใน Occitania เป็นเวลานาน เพียงหนึ่งศตวรรษต่อมากาตาร์คนสุดท้ายถูกทำลายที่นั่น แต่ชีวิตของพวกเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงมีความลับและอันตรายมากขึ้น ด้วยความหวาดกลัวจากการสอบสวนผู้คนทรยศพวกเขาต้องการช่วยชีวิตพวกเขา ดังนั้นใครบางคนจากกาตาร์ที่เหลือจึงย้ายไปที่ถ้ำ มีคนนั่งอยู่ในป่า แต่หลังจากนั้นพวกเขาก็พร้อมมากขึ้นสำหรับชีวิตเช่นนี้ บรรดาญาติและเพื่อน ๆ ที่เสียชีวิตในมงต์เซกูร์ไม่ต้องการมีชีวิตอยู่นานด้วยความเจ็บปวด ... เสียใจอย่างสุดซึ้งต่อผู้จากไปเบื่อหน่ายกับความเกลียดชังและการข่มเหงในที่สุดพวกเขาก็ตัดสินใจกลับมารวมตัวกับพวกเขาอีกครั้งในชีวิตที่ดีกว่าและสะอาดกว่ามาก ... มีประมาณห้าร้อยคนรวมทั้งคนชราและเด็กหลายคน และยังมีอีกสี่คนที่สมบูรณ์แบบกับพวกเขาซึ่งมาช่วยเหลือจากเมืองใกล้เคียง
ในคืนที่พวกเขา "จาก" โดยสมัครใจจากโลกวัตถุที่ไม่ยุติธรรมและชั่วร้ายชาวกาธาร์ทั้งหมดออกไปข้างนอก ครั้งสุดท้าย สูดอากาศในฤดูใบไม้ผลิที่ยอดเยี่ยมเพื่อที่จะได้มองดูรัศมีที่คุ้นเคยของดวงดาวที่อยู่ห่างไกลซึ่งเป็นที่รักของพวกเขาอีกครั้ง ... ซึ่งในไม่ช้าจิตวิญญาณของคาธาร์ที่เหนื่อยล้าและอ่อนล้าของพวกเขาจะบินจากไป
ค่ำคืนนั้นอ่อนโยนเงียบสงบและอบอุ่น แผ่นดินหอมไปด้วยกลิ่นของกระถินเทศเชอร์รี่บานและโหระพา ... ผู้คนสูดดมกลิ่นที่ทำให้มึนเมาสัมผัสกับความสุขแบบเด็ก ๆ อย่างแท้จริง! .. เป็นเวลาเกือบสามเดือนที่พวกเขาไม่ได้เห็นท้องฟ้ายามค่ำคืนที่ชัดเจนไม่ได้สูดอากาศที่แท้จริง ท้ายที่สุดแล้วแม้จะมีทุกสิ่งทุกอย่างไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตามมันก็คือดินแดนของพวกเขา! .. อ็อกซิทาเนียที่รักและเป็นที่รักของพวกเขา ตอนนี้มันเต็มไปด้วยพยุหะของปีศาจซึ่งไม่มีทางหนีรอดได้
Cathars หันไปทาง Montsegur โดยไม่พูดอะไร พวกเขาต้องการดูบ้านของพวกเขาเป็นครั้งสุดท้าย ไปยังวิหารแห่งดวงอาทิตย์สิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขาแต่ละคน ขบวนที่แปลกและยาวของผู้คนที่ผอมแห้งอย่างไม่คาดคิดได้ปีนขึ้นไปบนปราสาทกาตาร์ที่สูงที่สุดอย่างง่ายดาย ราวกับว่าธรรมชาติช่วยพวกเขาไว้! .. หรือบางทีสิ่งเหล่านี้อาจเป็นวิญญาณของคนที่พวกเขากำลังจะได้พบในไม่ช้า?
ที่เชิงเขามองต์เซกูร์มีส่วนเล็ก ๆ ของกองทัพครูเสดตั้งอยู่ เห็นได้ชัดว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังคงกลัวว่า Cathars ที่บ้าคลั่งจะกลับมา และพวกเขากำลังปกป้อง ... เสาเศร้าของผีเงียบผ่านไปข้างๆยามที่หลับใหลไม่มีใครแม้แต่ขยับ ...
“ พวกเขาใช้ไม่สามารถยอมรับได้ใช่ไหม? - ฉันถามด้วยความประหลาดใจ - Cathars ทุกคนรู้วิธีทำหรือไม่ ..
- ไม่ Isidora คุณลืมไปว่าคนที่สมบูรณ์แบบอยู่กับพวกเขา - ตอบ Sever และพูดต่ออย่างใจเย็น
เมื่อขึ้นไปถึงด้านบนผู้คนก็หยุด ในแสงของดวงจันทร์ซากปรักหักพังของ Montsegur ดูเป็นลางไม่ดีและผิดปกติ ราวกับว่าหินทุกก้อนที่ชุ่มไปด้วยเลือดและความเจ็บปวดของกาตาร์ที่ตายไปแล้วเรียกร้องให้มีการแก้แค้นผู้มาใหม่ ... และแม้ว่าจะมีความเงียบอยู่รอบ ๆ แต่ดูเหมือนว่าผู้คนจะยังคงได้ยินเสียงร้องของญาติและเพื่อนที่กำลังจะตายซึ่งถูกเผาในเปลวเพลิงของพระสันตปาปา ... มงต์เซกูร์ตั้งตระหง่านเหนือพวกเขาดูน่าเกรงขามและ ... ไม่จำเป็นสำหรับใครเลยเหมือนสัตว์ที่ได้รับบาดเจ็บที่ถูกทิ้งให้ตายอย่างโดดเดี่ยว ...
กำแพงของปราสาทยังคงจดจำ Svetodar และ Magdalene เสียงหัวเราะของเด็ก ๆ ของ Beloyar และ Vesta ผมสีทอง ... ปราสาทแห่งนี้รำลึกถึงปีที่ยอดเยี่ยมของกาตาร์ที่เต็มไปด้วยความสุขและความรัก ฉันจำคนที่ใจดีและสดใสที่มาที่นี่ภายใต้การคุ้มครองของเขา นี้ไม่มีอีกแล้ว กำแพงนั้นเปลือยเปล่าและแปลกประหลาดราวกับว่า Katar และวิญญาณตัวใหญ่ของ Montsegur ได้บินหายไปพร้อมกับวิญญาณของคนที่ถูกเผา ...

ไฟล์: Ukok princess reconstruction.jpg

ผู้เชี่ยวชาญแนะนำว่านี่คือสิ่งที่เจ้าหญิงอุคมองในช่วงชีวิตของเธอ

สารานุกรม YouTube

1 / 2

อัลไต (ไซเธียน) เจ้าหญิง Ukok

Aryan Princess - Mummy Ukok จากสาธารณรัฐอัลไต - Eyes of the ball - Princess Kadyn

คำบรรยาย

ค้นหาประวัติศาสตร์

ไฟล์: Mumiya-3.jpg

รูปถ่ายมัมมี่ของเจ้าหญิงอูก๊ก

... Aristeus ลูกชายของ Caistrobius of Proconess ในบทกวีมหากาพย์ของเขาบอกเล่าว่าเขาซึ่งครอบครองโดย Phoebus มาถึง Issedons ได้อย่างไร ตามเรื่องราวของเขาเบื้องหลังชาวอิสซีดอนอาศัยอยู่ Arimaspians - คนตาเดียวหลัง Arimasps - แร้งเฝ้าทองและยิ่งอยู่เบื้องหลังพวกเขา - Hyperboreans ที่ชายแดนติดทะเล.

นอกจากนี้แหล่งข้อมูลของจีนโบราณยังกล่าวถึง "ประชากรใกล้เคียงกับอัลไต" [ ] .

การศึกษาหลุมฝังศพ "แช่แข็ง" ของอัลไตเริ่มขึ้นในปี 1865 โดย V.V. Radlov

การขุดเนิน Ak-Alakha-3 บนที่ราบสูง Ukok (สาธารณรัฐอัลไต) ซึ่งมีการฝังเจ้าหญิงที่เรียกว่าเริ่มขึ้นในปี 1993 โดย Natalya Polosmak นักโบราณคดีจาก Novosibirsk แพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เนินดินเป็นอนุสาวรีย์ที่ทรุดโทรมซึ่งในสมัยโบราณพวกเขาพยายามที่จะปล้น ในสมัยของเราอนุสาวรีย์ถูกทำลายเนื่องจากการก่อสร้างการสื่อสารชายแดน ในช่วงเริ่มต้นของการขุดเนินดินอยู่ในสภาพที่ถูกถอดออกครึ่งหนึ่งและดูยับเยิน: ในช่วงอายุหกสิบเศษระหว่างความขัดแย้งกับจีนมีการสร้างพื้นที่เสริมขึ้นในบริเวณนี้โดยใช้วัสดุที่นำมาจากเนินดิน

มีการค้นพบศพของยุคเหล็กในเนินดินซึ่งมีอีกแห่งหนึ่งที่เก่าแก่กว่า ในระหว่างการขุดค้นนักโบราณคดีพบว่าดาดฟ้าที่ฝังศพนั้นเต็มไปด้วยน้ำแข็ง นั่นคือเหตุผลที่มัมมี่ของผู้หญิงถูกเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดี ที่ฝังศพด้านล่างถูกล้อมรอบด้วยชั้นน้ำแข็ง สิ่งนี้กระตุ้นความสนใจอย่างมากของนักโบราณคดีเนื่องจากในสภาพเช่นนี้สิ่งที่เก่าแก่มากสามารถรักษาไว้ได้เป็นอย่างดี

การวิจัยแสดงให้เห็นว่าการฝังศพเป็นช่วงเวลาของวัฒนธรรม Pazyryk ของอัลไตและทำขึ้นในศตวรรษที่ 3-5 ก่อนคริสต์ศักราช นักวิจัยเชื่อเช่นนั้น

พันธุศาสตร์

ลักษณะ

สถานที่

หลังจากการค้นพบและจนถึงปี 2012 มัมมี่ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์สาขาไซบีเรียของ Russian Academy of Sciences ใน Novosibirsk Academgorodok ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ชาวอัลไตบางส่วน จากมุมมองของผู้ที่ไม่พอใจ "เจ้าหญิงแห่ง Ukok" น่าจะถูกส่งกลับไปยังอัลไตบางคนเชื่อว่าเพียงพอที่จะส่งคืนมัมมี่ไปยังดินแดนของสาธารณรัฐในขณะที่คนอื่น ๆ เชื่อว่าควรจะถูกฝังอีกครั้งในที่เดิม

เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 2014 เป็นที่ทราบกันดีว่าสภาผู้สูงอายุแห่งสาธารณรัฐอัลไตตัดสินใจฝังมัมมี่ การตัดสินใจนี้ได้รับการอนุมัติจากประมุขแห่งสาธารณรัฐ การตัดสินใจเกี่ยวกับการฝังศพเกิดจากการที่ประชากรส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐพิจารณาว่าการกำจัดมัมมี่ออกจากเนินดินเป็นสาเหตุของภัยธรรมชาติที่ทำให้กอร์นีอัลไตในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา (โดยเฉพาะสาเหตุของน้ำท่วมรุนแรงและลูกเห็บขนาดใหญ่ที่เกิดขึ้นในอัลไตเมื่อปลายปี 2557) ในทางกลับกัน Emilia Alekseevna Belekova และ. เกี่ยวกับ. ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของพรรครีพับลิกันซึ่งตั้งชื่อตาม A.V. Anokhin ได้ตั้งคำถามถึงความสามารถของสภาผู้สูงอายุแห่งสาธารณรัฐอัลไตในเรื่องนี้โดยชี้ให้เห็นว่าการแก้ปัญหาดังกล่าวอยู่ในความสามารถของกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย

“ วันนี้มัมมี่ของ 'เจ้าหญิง' ถูกย้ายมาให้เราเก็บชั่วคราว เจ้าของวัตถุชีวภาพนี้คือพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วรรณนาของ SB RAS (Novosibirsk) ดังนั้นเราจึงจัดเก็บไว้ชั่วคราวเท่านั้น "Belekova กล่าว เธอตั้งข้อสังเกตว่าพิพิธภัณฑ์ผู้สูงอายุและแม้แต่เจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐจะไม่สามารถกำจัดมัมมี่ได้ตามความประสงค์หากไม่ได้รับการตัดสินใจจากเจ้าของ
“ ทุกสิ่งที่พบในระหว่างการขุดค้นเป็นทรัพย์สินของรัฐบาลกลางและถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วรรณนาโนโวซีบีสค์เพื่อการใช้งานตลอดไป ทั้งหมดนี้ควรได้รับการแก้ไขผ่านกระทรวงวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย และความจริงที่ว่าผู้อาวุโสรวมตัวกันและตัดสินใจก็ไม่มีผลบังคับทางกฎหมาย” เบเลโควากล่าว

ความคิดเห็นของ Vyacheslav Molodin

ภาพยนตร์เรื่อง Revenge of the Altai Princess

ภาพยนตร์ของ Alyona Zharovskaya เรื่อง "Revenge of the Altai Princess" ที่ฉายทางช่อง One มีลักษณะเป็น ล้ำหน้ากว่าหนังสือพิมพ์รีพับลิกันในแง่ของการปิดปากและเรื่องไร้สาระลึกลับ .

ภาพ "เจ้าหญิงอุค" ในวรรณคดี

Anna Nikolskaya “ Kadyn คือนายหญิงแห่งขุนเขา” สำนักพิมพ์ "เกมคำศัพท์", 2554
Irina Bogatyreva "Kadyn". สำนักพิมพ์ "เอกสโม", 2558
Irina Bogatyreva "แม่หญิงพรหมจารีดวงจันทร์" สำนักพิมพ์ "Ast", 2012 (ส่วนแรกของนวนิยาย "Kadyn" ตีพิมพ์ในชุด "Winners of the International Prize ตั้งชื่อตาม S. Mikhalkov")
Tatiana Volobueva, Barnaul "Kadyn". www.stihi.ru/2014/08/27/4688

ดูสิ่งนี้ด้วย

ลิงค์

"โนโวซีบีสค์ยามเย็น" เกี่ยวกับ "เจ้าหญิงอัลไต" และแผ่นดินไหวในปี 1993
http://www.trud.ru/trud.php?id\u003d200312182340601 บทความในหนังสือพิมพ์ตรูด.
"โนวอสติอัลไตไกร" มัมมี่ของ "เจ้าหญิงอัลไต" ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์รีพับลิกันที่ตั้งชื่อตามอโนไคน์
"ข่าวสารของดินแดนอัลไต" ผู้เข้าชมพิพิธภัณฑ์ในสาธารณรัฐอัลไตจะได้เห็นหุ่นจำลองของเจ้าหญิงอูค็อกแทนที่จะเป็นมัมมี่ตัวมัมมี่จะถูกเก็บไว้ในโลงศพในร้าน
ภาพยนตร์โทรทัศน์ NTV จากซีรีส์เรื่อง Mysterious Russia "ภูเขาอัลไต. ประตูสู่ชัมบาลา” ออกอากาศเมื่อวันเสาร์ที่ 09/10/2554
"ข่าวสารของดินแดนอัลไต" ในที่สุดมัมมี่ของเจ้าหญิงอูค็อกก็ถูกบรรจุไว้ในพิพิธภัณฑ์ Anokhin ใน Gorno-Altaysk และวางไว้ในโลงศพ (บทความและภาพถ่าย)
"ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐอัลไตเรียกร้องให้ฝังเจ้าหญิงแห่งอูค็อก" ในสาธารณรัฐอัลไตมีสภาลายเซ็นเพื่อสนับสนุนการตัดสินใจนี้ (บทความ)
“ โนวอสติอัลไตไกร” การตัดสินใจฝังมัมมี่ของเจ้าหญิงอัลไตทำโดยสภาผู้สูงอายุแห่งสาธารณรัฐอัลไต

หมายเหตุ

Princess Ukok: วินิจฉัย 2500 ปีต่อมา

อัลไตเรียกว่า "Cradle of the World" ซึ่งหมายความว่าจากที่นี่มนุษยชาติเริ่มเดินทาง ดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้คงความลึกลับมากมายมาจนถึงทุกวันนี้

ความหมายของงานเขียน Turochak

ในปีพ. ศ. 2518 บนหน้าผาสูงชันใกล้ฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Biya ห่างจากหมู่บ้าน Turochak เจ็ดกิโลเมตรมีการค้นพบภาพวาดหินขนาด 2 เมตรที่น่าตื่นตาตื่นใจ: กวางมูสเดินมากกว่าสองโหล

การวิเคราะห์รูปแบบของภาพทำให้สามารถอ้างถึงยุคสำริดและมีความเป็นไปได้สูงที่จะเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมคาราคอลที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แต่ภาพวาดหินที่เป็นเอกลักษณ์ของอัลไตปรากฏอย่างไรนั้นยังไม่ชัดเจน คุณสมบัติที่โดดเด่น งานเขียนของ Turochak ไม่เพียง แต่เป็นตัวเลือกของตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัสดุที่ใช้ในการสร้างภาพวาดด้วย - สีแดงสดซึ่งผิดปกติสำหรับ petroglyphs อัลไต

นักวิจัยยังรู้สึกทึ่งกับพลวัตและการแสดงออกของภาพซึ่งถูกนำไปใช้บนพื้นผิวที่สูงชันและยากต่อการเข้าถึง แต่ความหมายของพวกเขายังคงเป็นปริศนาหลัก "ศิลปิน" โบราณพยายามบอกอะไรกับลูกหลาน?

ผู้หญิงที่มีรอยสัก

ที่ราบสูงอูก๊กอันศักดิ์สิทธิ์ทางตอนใต้ของอัลไตเป็นสถานที่ที่ดึงดูดทั้งผู้กล้าที่ตัดสินใจทดสอบตัวเองและนักวิจัยจำนวนมาก ชุมชนวิทยาศาสตร์โลกเริ่มหารือเกี่ยวกับความลับหลักเมื่อไม่นานมานี้ในปี 1993 เมื่อนักโบราณคดีภายใต้การนำของ Doctor of Historical Sciences Natalya Polosmak ได้ค้นพบศพที่ถูกมัมมี่จากการขุดค้นที่ฝังศพ Ak-Alakh ซึ่งมีอายุประมาณ 2.5 พันปี

การค้นพบที่เก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถทำการตรวจดีเอ็นเอและฟื้นฟูรูปลักษณ์ของหญิงสาววัย 25 ปี ลักษณะของเธอไม่ใช่มองโกลอยด์ แต่คล้ายกับคนยุโรป เอวของเจ้าหญิงอูก๊กประดับด้วยเข็มขัดสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของนักรบในมือของเธอเธอถือไม้กายสิทธิ์ต้นสนชนิดหนึ่งซึ่งเป็นเครื่องมือของ "การสร้างโลก" และศีรษะของเธอสวมมงกุฎด้วยผ้าโพกศีรษะสูงพร้อมสายถักสีทองซึ่งเป็นคุณลักษณะของผู้หญิงที่มีพลังวิเศษและรักษาความลับของความเป็นอมตะ

บนร่างกายของเธอพบรอยสักที่ทำในรูปแบบ "สัตว์" ของไซเธียนที่มีจะงอยปากของกริฟฟินแกะตัวที่โยนศีรษะไปข้างหลังและเสือดาวที่เห็น ทั้งหมดนี้เช่นเดียวกับไม้ผลัดใบที่คล้ายกับเรือของหมอผีและม้า "สวรรค์" หกตัวที่ฝังอยู่ที่นี่บ่งชี้ว่าไม่ใช่คนธรรมดาที่พบในเนินดิน หมอผีอัลไตแน่ใจว่านี่คือร่างของบรรพบุรุษในตำนานของชนชาติของพวกเขา - ไคดีนด้วย "ความสิ้นหวัง" ที่ฝังศพปัญหาทั้งหมดของอัลไต

นักวิชาการ Vyacheslav Molodin ซึ่งเป็นผู้นำในการศึกษาขนาดใหญ่เกี่ยวกับอัลไตบนภูเขาสูงเชื่อว่า "เธอไม่ใช่เจ้าหญิง แต่เป็นตัวแทนของชนชั้นกลางของสังคม Pazyryk" ในศตวรรษที่ 6-3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. บางทีเธออาจเป็นผู้วิเศษหรือผู้รักษา อย่างไรก็ตามเจ้าหญิงอัลไตแท้จริงเป็นใครตามที่เธอได้รับการตั้งชื่อจะยังคงเป็นปริศนา

สิ่งมหัศจรรย์อันดับที่แปดของโลก

ที่ราบสูงอูก๊กยังมีความลับอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นมีการค้นพบ geoglyphs ลึกลับที่นี่ - ภาพขนาดใหญ่ที่สามารถดูได้จากระยะไกลเท่านั้นโดยปกติจะมองจากมุมสูง ไม่ชัดเจนว่าสร้างขึ้นด้วยจุดประสงค์ใด

อายุของ geoglyphs เป็นอีกอย่างหนึ่ง ประเด็นขัดแย้ง... เป็นเวลานานเชื่อกันว่าพวกมันปรากฏตัวเมื่อ 1.5-2 พันปีก่อน แต่งานวิจัยล่าสุดแสดงให้เห็นว่าเวลากำเนิดของพวกมันคือศตวรรษที่ III-II จ. นักวิทยาศาสตร์ยังพยายามหาคำตอบว่าเหตุใดกระบวนการทางธรณีวิทยาจึงไม่ทำลาย geoglyphs ในช่วงเวลาที่ยาวนานเช่นนี้?

สุดท้ายพวกเขายังไม่เข้าใจความหมายของ "ข้อความ" แม้ว่าโครงร่างของพวกเขาหลายคนจะ "อ่านง่าย" แต่ความคิดของศิลปินโบราณก็ยังคงเป็นปริศนา นักวิทยาศาสตร์เรียก geoglyphs ว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์อันดับแปดของโลกและทำการค้นหาต่อไปในขณะที่ ufologists กำลังพยายามพิสูจน์ทฤษฎีของพวกเขาเกี่ยวกับที่ตั้งของสนามบินต่างดาวในสถานที่เหล่านี้

อัลไตสโตนเฮนจ์

นักท่องเที่ยวหลายพันคนเยี่ยมชมทุ่งหญ้าชุยเพื่อชมอัลไตสโตนเฮนจ์ หินขนาดใหญ่ห้าก้อนสูงถึงเจ็ดเมตรตกแต่งด้วย petroglyphs ซึ่งเป็นภาพวาดในสมัยวัฒนธรรม Pazyryk บล็อกหนึ่งแตกต่างจากส่วนที่เหลือโดยคานประตูที่วางอยู่บนนั้นอีกบล็อกหนึ่งทำในรูปแบบของเก้าอี้บัลลังก์

นักวิจัยแน่ใจว่าหมอผีโบราณใช้สถานที่นี้ในการประกอบพิธีกรรม ในกรณีนี้เป็นไปได้มากว่าหินถูกส่งมาจากที่อื่นโดยเฉพาะ การศึกษาโครงสร้างของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าไม่พบวัสดุในภูเขาใกล้เคียง ตามตำนานกล่าวว่าก้อนหินถูกนำมาโดยชาวไซเธียนโบราณจากระยะไกลซึ่งอยู่ห่างออกไป 500 กิโลเมตร

อายุของอัลไตสโตนเฮนจ์น่าจะย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8-6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หินถูกติดตั้งในทิศทางของจุดสำคัญและตามการสังเกตมีสนามแม่เหล็กไฟฟ้าที่มีประจุแตกต่างกัน นักท่องเที่ยวที่เข้าไปในใจกลาง "รั้วหิน" กล่าวว่าพวกเขาดูเหมือนจะถูกดูดเข้าไปในช่องทาง ผู้คนยังคงคาดเดาถึงจุดประสงค์ที่แท้จริงของอัลไตสโตนเฮนจ์และพลังวิเศษของมัน

"Denisovets" หรือ "มนุษย์อัลไต"

ถ้ำ Denisovskaya ตั้งอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Anuy ซึ่งผู้ดูแลประเพณีอัลไตเรียกว่า "เส้นทางสู่ Belovodye ลึกลับ" มีการค้นพบอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์มากมายในแหล่งโบราณคดีที่มีชื่อเสียงระดับโลกแห่งนี้ ในปี 2009 มีการค้นพบชิ้นส่วนนิ้วของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ และก่อนหน้านั้นเล็กน้อย - ฟันกรามของเด็กชายอายุ 18 ปี

สิ่งประดิษฐ์ถูกส่งไปยังสถาบันมานุษยวิทยาวิวัฒนาการ M. Planck ในเมืองไลพ์ซิก การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าเจ้าของของพวกเขาเป็นตัวแทนของประชากรมนุษย์ยุคใหม่ จนถึงขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียอเมริกันและแคนาดาพบว่าเป็นการยากที่จะให้คำตอบที่แน่นอนไม่ว่าเราจะพูดถึงสิ่งมีชีวิตชนิดใหม่หรือชนิดย่อยดังนั้นพวกเขาจึงใช้สิ่งที่เป็นกลาง - "เดนิโซแวน" หรือ "มนุษย์อัลไต"

สันนิษฐานว่าเมื่อล้านปีก่อนเขา "ย้ายออกจากสาขาการพัฒนามนุษย์ทั่วไป" และมีวิวัฒนาการอย่างอิสระและเมื่อปรากฎว่าเป็นทางตัน

ไม่พบยีนของเดนิโซแวนในตัวแทนของอารยธรรมสมัยใหม่ยกเว้นชาวเมลานีเซียนซึ่งบรรพบุรุษของนักวิทยาศาสตร์สามารถติดต่อกับเดนิโซแวนในเอเชียตะวันออกได้

การค้นพบนี้ได้ทำลายความคิดแบบแผนของผู้อยู่อาศัยในโลกโบราณอย่างสิ้นเชิงและชี้ให้เห็นว่าเมื่อ 50 พันปีที่แล้วมนุษย์ยุคหินอาศัยอยู่ทางตะวันตกของยูเรเซียส่วนเดนิโซแวนอาศัยอยู่ทางภาคตะวันออก ไม่ว่าพวกเขาจะโต้ตอบได้หรือไม่และสาเหตุของการหายตัวไปของ "มนุษย์อัลไต" นั้นเป็นคำถามหรือไม่คำตอบที่ยังไม่พบ

ศูนย์กลางของจักรวาล

นักวิจัยหลายคนเชื่อมโยงภูเขาอัลไตเบลูกาที่สูงที่สุดกับภูเขาพระสุเมรุอันศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักปรัชญาชาวรัสเซีย Nikolai Fedorov พยายามยืนยันทฤษฎีนี้ ด้วยความช่วยเหลือของแผนที่ที่แสดงถึงเขาพระสุเมรุอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีอายุในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e., Turkologist Murat Aji ได้พัฒนาสมมติฐานที่เป็นที่นิยม

หนึ่งในข้อโต้แย้งคือความคล้ายคลึงกันของที่ตั้งของพระเมรุโบราณและพระเมรุสมัยใหม่ ในระยะทางที่เท่ากันจาก Meru มีมหาสมุทรสี่แห่งที่รู้จักกันในเวลานั้นและ Belukha อยู่ห่างไกลจากมหาสมุทรอินเดียแปซิฟิกและอาร์กติกเท่า ๆ กัน มหาสมุทรที่สี่หายไปไหน? มันอาจมีอยู่ทางตะวันตกของ Belukha ในช่วงเวลาของแอตแลนติส แต่ก็หายไปในเวลาต่อมา "การพิสูจน์" อื่น ๆ ได้แก่ โอกาสที่จะสังเกตเห็น Big Dipper ที่อยู่เหนืออัลไตตลอดทั้งปีและความสอดคล้องกันของชื่อโบราณของ Belukha - "Uch Sumer" - ด้วยชื่อบนสุด

ในการค้นหาอิสรภาพ

ในความคิดของรัสเซียอัลไตไม่สามารถแยกออกจากประเทศในตำนานและลึกลับของ Belovodye ซึ่งเป็นที่พำนักแห่งอิสรภาพและความเป็นอมตะ ความนิยมของตำนานมักเกี่ยวข้องกับนักวิ่งผู้ศรัทธาเก่าที่แห่กันไปที่อัลไตเพื่อค้นหา ชีวิตที่ดีขึ้น และแสดงหนทางให้กับทุกคนที่กระหายน้ำด้วยความช่วยเหลือของ "หนังสือนำเที่ยว" ซึ่งทางไป Belovodye ถูกอธิบายในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ นิโคลัสโรริชนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวรัสเซียได้เชื่อมโยงแนวความคิดของชาวสลาฟกับตำนานทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับชัมบาลา เขาประกาศความเป็นเอกภาพของอัลไตอินเดียและทิเบตและมั่นใจว่าพวกเขาเป็นส่วนประกอบของระบบพลังงานหนึ่งที่อยู่รอดมาตั้งแต่สมัยแอตแลนติส เป็นไปได้ไหมที่จะหาหนทางไปสู่ดินแดนแห่งความยุติธรรมและคุณธรรม? การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้อยู่ในด้านของความรู้ทางวิญญาณ

เจ้าหญิงอุค - ชื่อที่นักข่าวและผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐอัลไตตั้งให้กับมัมมี่ของผู้หญิงที่ค้นพบในปี 1993 โดยทีมโบราณคดีที่นำ Natalia Polosmak ในกอง Ak-Alakha-3 บน (สาธารณรัฐอัลไต) นี่คือหนึ่งในการค้นพบที่สำคัญที่สุดของโบราณคดีรัสเซียในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20

เนินดินเป็นอนุสาวรีย์ที่ทรุดโทรมซึ่งในสมัยโบราณพวกเขาพยายามที่จะปล้น ในสมัยของเราอนุสาวรีย์ถูกทำลายเนื่องจากการก่อสร้างการสื่อสารชายแดน

ในหลุมแห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่ใต้เนินดินนักโบราณคดีได้ค้นพบที่ฝังศพของบุคคลที่ถูกฝังไว้ในยุคไซเธียน วัตถุที่น่าสนใจทางวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งถูกวางไว้ข้างๆซากศพของมนุษย์: มีด 2 เล่มที่ทำจากเหล็กภาชนะดินเผาหลายชิ้นและแผ่นฟอยล์สีทอง เป็นที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่มีการฝังม้า 3 ตัวพร้อมกับบุคคล แต่การค้นพบที่น่าสนใจที่สุดคือภายใต้การพบศพของชายคนหนึ่งมีการพบศพของหญิงสูงศักดิ์ก่อนหน้านี้

อะไร ผู้หญิงคนนี้ เป็นของตระกูลขุนนางไม่ต้องสงสัยเลยเนื่องจากมีสิ่งของราคาแพงจำนวนมากเช่นเดียวกับม้าหกตัวถูกฝังไว้พร้อมกับผู้หญิงคนนั้น

ในระหว่างการขุดค้นนักโบราณคดีพบว่าดาดฟ้าที่ฝังศพนั้นเต็มไปด้วยน้ำแข็ง นั่นคือเหตุผลที่มัมมี่ของผู้หญิงถูกเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดี

จากการศึกษาพบว่าการฝังศพเป็นช่วงเวลาของวัฒนธรรมอัลไต Pazyryk ซึ่งทำขึ้นในช่วง 5-3 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช นักวิจัยเชื่อว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในเวลานั้นทางพันธุกรรมนั้นใกล้เคียงกับ Selkups และ Uighurs สมัยใหม่ เธอเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย (อายุประมาณ 25 ปี) และอยู่ในชั้นกลางของสังคม Pazyryk

พบรอยสักที่เก็บรักษาไว้อย่างดีบนร่างกายของผู้หญิง นอกจากนี้ยังพบสิ่งของเครื่องใช้ในครัวเรือน ฯลฯ ในเนินดิน

แกลเลอรี่ภาพ:

หลังจากการค้นพบมัมมี่ผู้อยู่อาศัยใน Gorny Altai บางส่วนเริ่มเรียกร้องให้มีการห้ามขุดค้นในอัลไตและการฝังมัมมี่ใหม่ พวกเขาระบุว่าชาวอัลไตมักจะรู้จักสถานที่ฝังศพของผู้หญิงคนนี้โดยกล่าวหาว่า "เจ้าหญิง Kadyn" และบูชาเธอในฐานะบรรพบุรุษของชาวอัลไต อย่างไรก็ตามในการตรวจสอบข้อเท็จจริงทั้งหมดนี้ไม่ได้รับการยืนยัน

เมื่อวันที่ 20 กันยายนหนึ่งในการจัดแสดงหลักของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวไซบีเรียและตะวันออกไกลของสถาบันโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาสาขาไซบีเรียของ Russian Academy of Sciences (IAiEt) - มัมมี่ของ "เจ้าหญิงอัลไต" ที่มีชื่อเสียงซึ่งพบโดยนักโบราณคดีเมื่อ 19 ปีก่อนบนที่ราบสูงในอัลไตถูกส่งโดยเฮลิคอปเตอร์จากโนโวซีบีร์สค์ Gorno-Altaysk

มัมมี่ของหญิงสาวในสมัยโบราณถูกวางไว้ใน

สัญญาณบนร่างกายของเจ้าหญิงรายละเอียดของการฝังศพบ่งบอกว่าเป็นของชั้นนักบวช ระดับสูง ชาวไซเธียนที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางในเวลานั้น

เป็นไปได้ที่จะเยี่ยมชมสถานที่ฝังศพของเจ้าหญิงอูก๊กในการเดินทาง

จองทัวร์ทางโทรศัพท์ 8-913-305-0000

รูปถ่ายมัมมี่ของเจ้าหญิงอูก๊ก

ผู้เชี่ยวชาญได้พิสูจน์แล้วว่านี่คือสิ่งที่เจ้าหญิงอุคมองในช่วงชีวิตของเธอ

การแก้แค้นของเจ้าหญิงอัลไต (ที่ราบสูง Ukok)

พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติจะให้เกียรติแก่อูคอก "เจ้าหญิง"

ในสาธารณรัฐอัลไตการสร้างพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของสาธารณรัฐอัลไตขึ้นใหม่ตั้งชื่อตาม I. A.V. Anokhin ซึ่งเป็นมัมมี่ของหญิง Pazyryk จากเนิน Ak-Alakha-3 บนที่ราบสูง Ukok ซึ่งค้นพบในปี 1993 จะถูกย้ายไป ในช่วงปี 2551-2552 ควรสร้างอาคารพิพิธภัณฑ์หลังใหม่โดยมีห้องที่มีอุปกรณ์พิเศษสำหรับมัมมี่และอุปกรณ์ในงานศพ ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของสาธารณรัฐอัลไตตั้งชื่อตาม V.I. A.V. อโนคินริมมาเออร์คิโนว่า.

บอกเราเกี่ยวกับผลงานหลักของพิพิธภัณฑ์ในปีที่ผ่านมา? อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของพิพิธภัณฑ์?

ปีที่ผ่านมาเป็นที่น่าสังเกตสำหรับความจริงที่ว่าในเดือนเมษายน 2550 หัวหน้าฝ่ายบริการกลางเพื่อกำกับดูแลการสื่อสารมวลชนการสื่อสารและการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมบอริสโบยาร์สคอฟมาเยี่ยมเรา เขาไปเยี่ยมชมสาธารณรัฐอัลไตทำความคุ้นเคยกับอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีพิพิธภัณฑ์กองทุนพิพิธภัณฑ์ความปลอดภัยและความมั่นคง เขากล่าวว่า:“ ไม่เลว! ฉันไม่ได้คาดหวังว่าจะมีพิพิธภัณฑ์เช่นนี้ในสาธารณรัฐอัลไต " เขาเห็นเงินทุนที่เป็นเอกลักษณ์ของเรา - คอลเลกชันภาพวาดของศิลปินอัลไตที่โดดเด่นนักเรียนของ I.I. Shishkina G. I. Choros-Gurkina และรู้สึกประหลาดใจมากกับคอลเลกชันที่หลากหลาย เราใช้การเยี่ยมของเขาเพื่อแก้ปัญหาเก่าของเรา ในปีพ. ศ. 2488 ตามคำสั่งของสภาคนงานประจำภูมิภาคอัลไตผลงานของ Gurkin ถูกนำไปชั่วคราวจากกองทุนพิพิธภัณฑ์เพื่อจัดแสดงใน Barnaul: ภาพวาด 227 ภาพและภาพวาดที่เป็นเอกลักษณ์มากกว่า 2,000 ภาพ ภาพวาดบางส่วนถูกส่งคืน แต่ภาพวาดยังคงอยู่ ปัจจุบันพวกเขาถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งรัฐของดินแดนอัลไต เขาสั่งให้พนักงานของเขาศึกษาปัญหานี้เพื่อให้ภาพวาดของศิลปินถูกส่งกลับไปที่พิพิธภัณฑ์ของเรา

ในปีที่ผ่านมาพิพิธภัณฑ์ได้ออกสิ่งพิมพ์หลายชิ้น ในหมู่พวกเขาแคตตาล็อกผลงานของศิลปินอัลไตดั้งเดิม N.I. Chevalkova ผลงานของเขาถูกเก็บไว้ใน Biysk, Barnaul, Omsk, Novosibirsk, Irkutsk เป็นครั้งแรกที่เราเผยแพร่ผลงานของเขาเต็มรูปแบบและจดหมาย 35 ฉบับที่เขียนถึงอาจารย์ของเขา V. Gulyaev ในปี 1920 และยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ นอกจากนี้งานนี้ยังเผยให้เห็นเชฟวัลคอฟที่ถูกลืมไปโดยสิ้นเชิงซึ่งเป็นนักวาดภาพประกอบหนังสือเรียนของโรงเรียน

ในช่วงปลายปีเราได้จัดแสดงนิทรรศการของ Vladimir Zaprudaev ศิลปินอัลไตที่มีพรสวรรค์ซึ่งเสียชีวิตก่อนกำหนดและตีพิมพ์แคตตาล็อกขนาดเล็ก เรารวบรวมภาพวาดของเขาจากคอลเลกชันส่วนตัวและจาก Biysk Museum of Local Lore นิทรรศการนี้เราสิ้นสุดปีของเรา นอกจากนี้เป็นครั้งแรกในปี 2550 เราได้จัดงาน“ คืนพิพิธภัณฑ์” ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากจากนักท่องเที่ยวโดยเฉพาะคนหนุ่มสาว เราถูกถามตลอดเวลาว่า "คืนพิพิธภัณฑ์" ครั้งต่อไปจะเป็นเมื่อไร

ในปี 2550 เราได้ดำเนินการฟื้นฟูอสังหาริมทรัพย์ของศิลปิน G.I. Choros-Gurkin ในหมู่บ้าน Anos ภูมิภาค Chemal ของสาธารณรัฐอัลไตที่ซึ่งเขาอาศัยและทำงาน ก่อนการปฏิวัตินี่เป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดในไซบีเรีย ภาพวาดของเขารวมอยู่ในคอลเลกชันงานศิลปะชิ้นแรกของพิพิธภัณฑ์ไซบีเรียหลายแห่ง และแน่นอนว่าในปี 2550 เราอยู่ในความคาดหมายของการเริ่มต้นสร้างพิพิธภัณฑ์ของเราขึ้นใหม่

คุณรู้สึกอย่างไรกับการตัดสินใจสร้างสถานที่จัดเก็บสำหรับมัมมี่อูก๊ก

เราคาดหวังการตัดสินใจนี้ แต่เมื่อผมได้รับเชิญให้ไปราชการและได้รับทราบก็เป็นเรื่องที่น่ายินดีอย่างยิ่ง นี่คือก่อนบัพติศมาก่อนวันที่ 19 และเราถือเป็นสัญญาณที่ดี เรารู้สึกขอบคุณ "เจ้าหญิง" อุ๊กของเรา หากไม่พบคำถามเกี่ยวกับการสร้างพิพิธภัณฑ์ขึ้นใหม่คงต้องใช้เวลานานกว่านี้ ประเด็นของการสร้างพิพิธภัณฑ์ขึ้นใหม่และการกลับมาของมัมมี่กำลังถูกพูดถึงอย่างแข็งขันใน Gorno-Altaysk ในหนังสือพิมพ์โทรทัศน์ทางวิทยุ เขาเป็นห่วงและสนใจทุกคน

การก่อสร้างจะส่งผลกระทบต่องานของพิพิธภัณฑ์ในปี 2551 อย่างไร?

เราต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการ "อพยพ" เงินของพิพิธภัณฑ์และกำลังพิจารณาสถานที่ที่เป็นไปตามข้อกำหนดด้านความปลอดภัยและความปลอดภัยของสิ่งของและของสะสมในพิพิธภัณฑ์ มีการประชุมประจำสัปดาห์ในระดับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการพัฒนาภูมิภาคของสาธารณรัฐอัลไตหัวหน้าสถาปนิกของโครงการและผู้รับเหมา โครงการน่าสนใจมาก เงินเป็นก้อนใหญ่ เป็นเรื่องยากมากที่จะเชี่ยวชาญในปริมาณที่มั่นคงภายในหนึ่งปีและการก่อสร้างจะเข้มข้น

นิทรรศการชั่วคราวของพิพิธภัณฑ์จะเปิดในระหว่างงานก่อสร้างหรือไม่?

ในโรงละครใหม่ที่มีห้องโถงนิทรรศการดีๆเราอาจจะจัดนิทรรศการศิลปะ คอลเล็กชันทางประวัติศาสตร์จะไม่ถูกขยายเนื่องจากไม่มีที่ว่าง

เราอายุครบ 90 ปีในปีนี้ คอลเลกชันแรกได้มาในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2461 จากการริเริ่มของ G.I. Choros-Gurkin และจากนี้เราจะนับประวัติศาสตร์ของพิพิธภัณฑ์ เราได้ย้ายกิจกรรมครบรอบไปยังพิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ในปีหน้า เราเหลือเพียง "Anokha Readings" แบบดั้งเดิมในเดือนตุลาคมเนื่องจากคำเชิญถูกส่งออกไปในเดือนธันวาคม 2550

จากมุมมองของคุณพิพิธภัณฑ์จะเป็นอย่างไรหลังจากการก่อสร้างแล้วเสร็จ?

ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์มีผู้เข้าเยี่ยมชม 25,000 คนต่อปีและการเปลี่ยนแปลงเป็นไปในเชิงบวก ฉันคิดว่าหลังจากสร้างใหม่แล้วการเข้าชมพิพิธภัณฑ์จะเพิ่มขึ้น 2-3 เท่า พิพิธภัณฑ์แห่งใหม่นี้จะมีพื้นที่พักผ่อนหย่อนใจร้านกาแฟร้านขายของที่ระลึกและอื่น ๆ และหลังจากการเดินทางอันยาวนานคุณจะสามารถผ่อนคลายและเดินชมพิพิธภัณฑ์ได้อย่างสงบ เราได้มองเห็นมันทั้งหมด

ที่เก็บข้อมูลแยกต่างหากถูกสร้างขึ้นสำหรับมัมมี่ - ฮวงซุ้ย นี่คือสิ่งที่เราเรียกตามอัตภาพ แต่ไม่เหมือนในโนโวซีบีสค์ที่เธอนอนอยู่ในหน้าต่างกระจกคุณสามารถเดินรอบ ๆ เธอเป็นวงกลมและจ้องมอง การจัดแสดงซากศพของมนุษย์ในพิพิธภัณฑ์ต้องทำอย่างมีชั้นเชิงและเคารพในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ซึ่งมีอยู่ในทุกชนชาติ ในความคิดของประชากรในท้องถิ่น "Princess Ukok" รวบรวมภาพของบรรพบุรุษและผู้อุปถัมภ์โบราณของชนชาติอัลไตการปฏิบัติอย่างหยาบซึ่งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการบังคับให้แยกเธอออกจาก ดินแดนพื้นเมือง ยังคงรับรู้ได้อย่างเจ็บปวดและรุนแรง การขุดค้นบนที่ราบสูงอูก๊กได้ทำให้ปัญหาความผิดพลาดที่ไม่สามารถแก้ไขได้ในการจัดการมรดกทางวัฒนธรรมอีกครั้ง

ศพของผู้หญิงในวัฒนธรรม Pazyryk จะนอนอยู่ในโลงศพในห้องโถงพิเศษซึ่งจะมีการจัดแสดงเสื้อผ้าผ้าโพกศีรษะและสิ่งของฝังศพอื่น ๆ บริเวณใกล้เคียงจะมีการสร้างขึ้นใหม่อาจจะเป็นช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของเจ้าหญิงอูก๊กหรือช่วงเวลาแห่งการฝังศพของเธอ

คุณคิดว่ามัมมี่จะถูกส่งกลับไปที่พิพิธภัณฑ์ในปีหน้าหรือไม่?

ปัญหานี้เป็นที่สนใจของประชากรทั้งหมดในสาธารณรัฐอัลไตและแขกของเรา ในบทความของคุณเราอ่านว่านักวิชาการ Vyacheslav Molodin และ Anatoly Derevyanko ตกลงที่จะบริจาคมัมมี่หากมีการสร้างเงื่อนไขในการจัดเก็บ ตัวฉันเองมีส่วนร่วมในการเจรจาระหว่างกระทรวงวัฒนธรรมของพรรครีพับลิกันกับสาขาไซบีเรียของสถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียใน Akademgorodok ในปี 1998 พวกเขาเห็นด้วยกับการย้ายมัมมี่หากมีการสร้างเงื่อนไขสำหรับการจัดเก็บ จากนั้นมีคำถามว่าจะส่งคืนมัมมี่เพียงตัวเดียวโดยไม่มีสินค้าคงคลังประกอบ เราเชื่อว่านี่ไม่ใช่ทั้งจริยธรรมและกฎหมาย

แต่อย่างไรก็ตามเราเริ่มเตรียมสถานที่ เมื่อสร้างเสร็จแล้ว 80% กระทรวงวัฒนธรรมในท้องถิ่นได้ยกประเด็นเรื่องการคืนมัมมี่ ในการตอบสนองมีการประกาศว่าสถาบันโบราณคดีและชาติพันธุ์วรรณนาเกินอำนาจโดยการเข้าร่วมในการเจรจาและปัญหานี้จะได้รับการพิจารณาในระดับรัฐสภาของ SB RAS

สถานการณ์นี้กับการกลับมาของมัมมี่เพิ่มขึ้นอีกครั้งในปี 2546 ระหว่างแผ่นดินไหว จากนั้นมีการโทรเข้ามาหลายพันครั้ง ผู้อยู่อาศัยธรรมดาและเจ้าหน้าที่จากภูมิภาคที่ได้รับผลกระทบเขียนถึงเจ้าหน้าที่ทุกคนเกี่ยวกับการคืนมัมมี่อัลไตกลับสู่สถานที่ ในความคิดของผู้คนสิ่งนี้ไม่ได้เป็นเพียง "วัตถุทางชีววิทยา" อย่างที่นักวิทยาศาสตร์กล่าว แต่มันคือเจ้าหญิงซึ่งเป็นบรรพบุรุษ พวกเขาถึงกับกล่าวว่ามหากาพย์ Ochi-Bala เป็นหญิงสาวผู้กล้าหาญที่ช่วยผู้คนของเธอในระหว่างการรุกรานของศัตรูต่างชาติ

การกลับมาของเธอเป็นเรื่องที่เจ็บปวดมาก แน่นอนว่ายังมีการพูดคุยเกี่ยวกับการฝังศพของมัมมี่ด้วย แต่ฉันในฐานะคนงานพิพิธภัณฑ์ผู้ดูแลมรดกทางวัฒนธรรมยืนยันที่จะนำมันไปที่พิพิธภัณฑ์เพื่อสร้างเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการจัดเก็บ หลายคนเห็นด้วยกับเหตุผลของฉัน ขอบคุณพวกเขาและทุกคนรวมถึงเพื่อนของเราจากเยอรมนีสวิตเซอร์แลนด์อิตาลีอเมริกาญี่ปุ่นและเกาหลีที่ปรารถนาอย่างยิ่งที่จะได้พบเธอในอัลไตและต้องการสร้างกองทุนที่ตั้งชื่อตามเธอเพื่อหาเงินสำหรับการก่อสร้างสุสาน ฉันคิดว่าพวกเขายินดีที่จะช่วยเราในวันนี้ในการแก้ไขปัญหาบางอย่าง

เจ้าหญิง Ukok เป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมของชาวสาธารณรัฐอัลไต เราปฏิบัติต่อเธอด้วยความเคารพอย่างสูง และเมื่อเธอจะถูกนำตัวไปที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอย่างเคร่งขรึมจะได้รับการยกย่องจากบุคคลดังกล่าว

คุณคิดว่าการกลับมาของมัมมี่จะเพิ่มมูลค่าของพิพิธภัณฑ์หรือไม่?

และปัจจุบันพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติมีบทบาทสำคัญ พิพิธภัณฑ์ของเรามีความซับซ้อนเรามีคอลเล็กชันโบราณคดีชาติพันธุ์วิทยาธรรมชาติและงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมมากมาย เมื่อเราได้รับการเยี่ยมเยียนโดยพนักงานจากพิพิธภัณฑ์รัสเซียที่ดูแลพิพิธภัณฑ์ศิลปะของรัสเซียพวกเขารู้สึกประหลาดใจกับคอลเล็กชันขนาดเล็ก แต่ได้รับการคัดเลือกมาอย่างดี เราไม่เพียง แต่จัดเก็บ แต่ยังรวบรวมผลงานของศิลปินด้วย พวกเขารวมเราไว้ในรายชื่อพิพิธภัณฑ์ศิลปะในรัสเซียซึ่งสำคัญมากสำหรับเรา

ตามธรรมชาติแล้วความสำคัญของพิพิธภัณฑ์เมื่อมาถึงของมัมมี่จะเพิ่มมากขึ้น เราสามารถกลายเป็นหนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของรัสเซีย ในอัลไตไม่มีใครพักผ่อนเหมือนในตุรกีหรืออียิปต์นอนบนทรายร้อนว่ายน้ำในทะเล ที่นี่ธรรมชาติได้สร้างเงื่อนไขที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับการท่องเที่ยวเพื่อการศึกษาที่กระตือรือร้น และพิพิธภัณฑ์จะกลายเป็นจุดเริ่มต้นของทุกเส้นทางตามเส้นทางที่ชัดเจนและเป็นความลับของอัลไต

พิพิธภัณฑ์จัดการสำรวจทางโบราณคดีของตัวเองหรือไม่? คุณมีแผนอย่างไรในการศึกษามรดกทางโบราณคดีและการมีส่วนร่วมในการปกป้องอนุสรณ์สถาน?

ในช่วงทศวรรษที่ 1980 พิพิธภัณฑ์มีทีมโบราณคดีเป็นของตัวเอง นักโบราณคดีของพิพิธภัณฑ์มี Open Sheets และพวกเขาไปขุดค้นฉุกเฉินระหว่างการสร้างถนนหรือที่พักพิง ในช่วงทศวรรษ 1990 เนื่องจากขาดแคลนทุนทรัพย์การสำรวจของเราจึงหยุดทำงาน ขณะนี้การสำรวจทางโบราณคดีสามารถซื้อศูนย์วิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่เช่น Novosibirsk, Kemerovo, Barnaul เป็นต้น พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติพร้อมด้วยมหาวิทยาลัยแห่งรัฐสถาบัน Altaistics ควรมีการสำรวจทางโบราณคดีของตนเองในอนาคต

ฉันคิดว่ารัฐบาลของเราจะไม่พลาดโอกาสที่จะเปิดโอกาสให้นักวิทยาศาสตร์ในพื้นที่เข้าร่วมในโครงการทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการขุดค้นทางโบราณคดี

เราไม่ชอบทัศนคติของนักวิทยาศาสตร์บางคนที่เชื่อว่าวิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่ไม่สามารถพัฒนาในสาธารณรัฐได้ ไม่ช้าก็เร็วเราจะกลับมาทำงานบนเนินดินเนื่องจากพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานและการก่อสร้างเพิ่มขึ้นเนื่องจากการเติบโตอย่างเข้มข้นของอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว การค้นพบทางโบราณคดีจะต้องเก็บรักษาและจัดแสดงที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างสถานที่เก็บสินค้าห้องปฏิบัติการนิทรรศการและห้องโถงนิทรรศการเพิ่มเติมที่ได้มาตรฐานสากล

ในบทความนี้เราจะพยายามพูดถึงหัวข้อที่มีการเขียนจำนวนมากกล่าวรายงานถ่ายทำและแม้แต่ภาพยนตร์ เราจะไม่มองหาคำตอบที่ชัดเจนและชัดเจนสำหรับคำถามมากมายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ งานของเราคือการมองเรื่องนี้จากมุมที่ต่างออกไปด้วยรูปลักษณ์ที่เป็นนามธรรมถ้าเป็นไปได้และไม่ต้องนำมันออกไปจากบริบททั่วไป

ปี 2552. ฮอลลีวูด. แชมป์ศิลปะการแสดง. ผู้เข้าร่วมมากความสามารถปรากฏตัวบนเวทีโดยแสดงชุดประจำชาติการแสดงดนตรีการเต้นรำ พวกเขาเปิดเผยจิตวิญญาณพื้นบ้านและพลังงานพิเศษที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังสภาพแวดล้อมภายนอก ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งประกอบ - เครื่องแต่งกายประจำชาติประเพณีพื้นบ้านในการแสดงดนตรีเพลงจะรวมเข้ากับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณอย่างกลมกลืน มีตัวแทน 54 ประเทศทั่วโลกที่นี่รวมถึง 4 ภูมิภาคในประเทศของเรา

Cheyesh Baytushkina ลูกสาวของชาวอัลไตเป็นตัวแทนของสาธารณรัฐอัลไต เธอเข้ามาในเวทีด้วยความเงียบ ชุดของเธอไม่ธรรมดาจริงๆ รอยสักผ้าโพกศีรษะและไหล่ที่สูงและประณีตเป็นสิ่งที่น่าประทับใจเป็นพิเศษ หญิงสาวสวมชุดที่สร้างขึ้นใหม่ของเจ้าหญิงอูก๊กผู้โด่งดัง มีชื่อเสียงมากมาย แต่อาจไม่ใช่สำหรับทุกคนที่อยู่ในห้องนี้ไม่ใช่สำหรับสมาชิกทุกคนของคณะลูกขุน โคมไฟโบราณกลายเป็นส่วนเสริมที่ทำให้ภาพนี้สมบูรณ์ คณะลูกขุนไม่สามารถต้านทานได้ - สาธารณรัฐอัลไตซึ่งเป็นตัวแทนโดย Chenesh ได้รับเหรียญทองสามเหรียญและตำแหน่งแชมป์โลกที่แท้จริงชนะในการเสนอชื่อ "นักประพันธ์ดนตรีประเภทดั้งเดิม" และ " ชุดประจำชาติ". ความต่อเนื่องที่ผิดปกติดังกล่าวมอบให้กับเรื่องราวของเจ้าหญิงอูก๊ก

สถานที่ฝังศพของเจ้าหญิงอัลไตถูกพบในปี 1993 บนที่ราบสูง Ukok ตั้งแต่นั้นมาข้อพิพาทเกี่ยวกับความสำคัญของการค้นพบครั้งนี้เกี่ยวกับสถานะของเจ้าหญิงเองและโดยทั่วไป - สิ่งที่ต้องทำต่อไปเรื่องราวนี้จะจบลงอย่างไรและจะจบลงหรือไม่ - ยังไม่ยุติ

ที่ราบสูงอูคอก

ดังนั้นที่ราบสูงอูคอก สิ่งแรกที่จะพูด. คำว่า "ที่ราบสูง" ไม่ถูกต้องทั้งหมดในที่นี้ การพูดว่า "ที่ราบสูง" ถูกต้องมากกว่า หายไปทางตอนใต้ของอัลไตที่รอยต่อของสี่รัฐ: รัสเซียมองโกเลียจีนและคาซัคสถานพื้นที่ธรรมชาติที่เป็นเอกลักษณ์นี้เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ลึกลับและน่าพิศวงที่สุด ชายแดนทางใต้เป็นโดมที่ยิ่งใหญ่ของเทือกเขา Tabyn-Bogdo-Ola ทางตอนเหนือคือหุบเขาของแม่น้ำ Jazator ทางตะวันออกมีสันเขา Saylyugem และต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Dzhazator เดียวกัน น้ำพุ Dzhumaly เป็นพรมแดนด้านตะวันออกของที่ราบสูง ยากที่จะกำหนด พรมแดนตะวันตก... ไม่มีฉันทามติที่นี่ พวกเขาสูญหายไปที่ไหนสักแห่งในบริเวณต้นน้ำของ Kara-Alakha และ Koksu แต่สถานการณ์ที่มีนิยามขอบเขตไม่ชัดเจนนี้เป็นเรื่องปกติธรรมดา พยายามวาดเส้นขอบที่ชัดเจนระหว่างอัลไตและซายัน!

สองอ่าง Kalgutinskaya และ Bertekskaya เป็นหัวใจของ Ukok และมักเรียกกันว่า Ukok! ที่นี่แหล่งโบราณคดีหลักมีความเข้มข้น อาณาเขตของหุบเขาเหล่านี้ต่ำกว่าสันเขาโดยรอบมาก (2,200-2400 ม.) (3000-4000 ม.) ตั้งแต่สมัยโบราณมันถูกใช้สำหรับการผสมพันธุ์วัว "เป็นที่อยู่อาศัย" และนี่คือจุดเริ่มต้นของเวอร์ชัน จากคำกล่าวหนึ่งในนั้น Ukok เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ยิ่งไปกว่านั้นผู้คนถูกนำมาที่นี่เพื่อฝังศพ มันเป็นสุสานชนิดหนึ่ง - บริวารของอัลไตและไม่เพียงเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับเวลาไซเธียน แต่ก็มีความคิดเห็นอื่น ๆ เช่นกัน

โดยไม่ต้องอ้อนวอนถึงลักษณะและเอกลักษณ์ของ Ukok เป็นที่น่าสังเกตว่ายังมีสถานที่อื่น ๆ อีกมากมายที่มีความเข้มข้นของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในอัลไต นี่คือทุ่งหญ้าสเตปป์ Chuya หุบเขา Chuya หุบเขา Pazyryk และ Karakol และอื่น ๆ มีไม่น้อย แต่มีอนุสาวรีย์มากกว่านี้ ไม่มีสถานที่ที่มีกองฝังศพจำนวนมาก (และสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ) ทั่วทั้งอัลไต - ซายัน และอีกสิ่งหนึ่งที่มักจะไม่พอดีกับหัวของเรานั่นคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์สามารถใช้ได้ตลอดชีวิตไม่ใช่แค่สำหรับ "ความตาย" แน่นอนว่ามีสถานที่ในอัลไตที่ประชากรในท้องถิ่นถูกห้ามไม่ให้เข้าชมตั้งแต่สมัยโบราณ ที่ราบสูงอูคอกดังกล่าวหรือไม่? ในโลกทัศน์ของอัลไตชีวิต "ประจำวัน" และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์มักจะเข้ากันได้ดี ยิ่งไปกว่านั้นทั้งธรรมชาติและที่อยู่อาศัยเป็นวัด ดังนั้นบางทีอูคอกจึงเป็น“ ทุ่งหญ้าบนสวรรค์” ที่ผู้คนใฝ่ฝันถึง เหมือนกับที่ Belovodye มีไว้สำหรับชาวรัสเซีย ทั้งสองมีจุดมุ่งหมายเพื่อชีวิตหนึ่ง แต่เป็นชีวิตที่บริสุทธิ์และชอบธรรมคือชีวิตแห่งความเจริญรุ่งเรือง

ทางเดิน Kobdinsky

ตอนนี้เกี่ยวกับอย่างอื่น - เกี่ยวกับการไม่สามารถเข้าถึง Ukok เมื่อคุณไปตามเส้นทาง Chuisky คุณคิดว่าการเดินทางในอัลไตนั้นง่ายและน่ารื่นรมย์เสมอ วันนี้ถนนค่อนข้างสะดวกสบายและในความเป็นจริงทางเดิน Chuisky เชื่อมระหว่าง "ตะวันออก" และ "ตะวันตก" (แม้ว่าในความหมายของท้องถิ่น) แต่มันมีอายุน้อยกว่า 100 ปีและก่อนหน้านั้นมีเส้นทางการค้า Chui ที่ยากต่อการสัญจรไปมาไม่เพียง แต่สำหรับการเคลื่อนตัวของล้อเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายต่อการขี่ม้าด้วย ระหว่างทางมีทางเดินเซมินสกี้ที่เฉอะแฉะ, Chike-Taman ที่สูงชัน, ระเบิดร้ายแรงและข้ามไปยัง Katun จากนั้นไปยัง Chuya ระเบิดลูกหนึ่งบน Katun - Kor-Kechu - แปลว่า "หายนะข้าม" แน่นอนว่าอัลไตไม่ใช่จุดจบของความสัมพันธ์ระหว่างภูมิภาคใกล้เคียง แต่การเคลื่อนไหวไม่สามารถมีตัวละครขนาดใหญ่และง่าย อัลไตเป็น "ป้อมปราการ" ชนิดหนึ่งที่คุณสามารถนั่งได้ แนวคิดฐานรากคำสั่งซื้อถูก "เก็บรักษา" ไว้ที่นี่ แต่ที่นี่ตามประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเกิด

ดินแดนของ Ukok ตั้งอยู่ทางตอนใต้สุดของสาธารณรัฐอัลไต แต่แทบจะไม่อยู่ในใจกลางของ Greater Altai ซึ่งมีแนวสันเขายาวไปถึงคาซัคสถานประเทศจีนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งลึกเข้าไปในมองโกเลีย วันนี้มีถนนเพียงสามสายบนที่ราบสูง: ผ่านทาง Bugymuiz (Bugumuyus), ผ่าน Tyoply key pass และผ่าน Tyoply key pass แบบเก่า ทั้งหมดมาจากทางเหนือและค่อนข้างซับซ้อน คุณสามารถขับรถผ่านพวกเขาได้เพียง 2-3 เดือนต่อปีจากนั้นก็มีปัญหาสำคัญ ต้องใช้รถออฟโรดและผู้ขับขี่ที่มีประสบการณ์ อีกสองเส้นทางผ่าน Ulan-Daba จากมองโกเลียและ Ukok จากคาซัคสถานถูกปิดเนื่องจากไม่มีการผ่านแดน แต่เป็นหัวใจสำคัญในหัวข้อที่เราต้องการพูดถึง

เจ้าหน้าที่รักษาชายแดนเคยใช้เส้นทางมองโกเลีย - วิธีนี้ง่ายกว่ามากในการไปยังด่านบนอูก๊ก จากด้านข้างของคาซัคสถานนักโบราณคดีขึ้นไปที่ Ukok เมื่อพวกเขามีส่วนร่วมในการขุดค้น ทั้งหมดนี้ได้รับการกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเส้นทางนี้ผ่านมองโกเลีย - คาซัคสถานนั้นค่อนข้างง่ายที่จะเคลื่อนไปทางตะวันออก - ตะวันตก ครั้งหนึ่งเขาได้รับชื่อ Kobdinsky tract จากมองโกเลีย Kobdo (Khovd) เส้นทางผ่านอาณาเขตของ Ukok และต่อไปยังภูมิภาค Bukhtarma และภูมิภาค Irtysh ต่อมาเป็นถนนไปรษณีย์จีน และในสมัยโซเวียตมีการขนส่งวัวไปตามเส้นทางนี้จากมองโกเลียไปยังเซมิปาลาตินสค์ไปยังโรงงานแปรรูปเนื้อเซมิปาลาตินสค์ที่ใหญ่ที่สุดในสหภาพโซเวียต ทางเดิน Kobdinsky ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณไม่มีอะไรมากไปกว่าสาขาเหนือสุดของเส้นทางสายไหม และมันก็เป็น "ทางหลวง" ที่ค่อนข้างพลุกพล่าน

คำถามเกิดขึ้นที่นี่ผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่หรือเพียงแค่ย้ายและใช้เพื่อฝังศพ? พื้นที่หลายแห่งของ Ukok (เช่น Bertek) ปกคลุมไปด้วยหญ้าที่ดีและอุดมไปด้วยบึงเกลือเป็นทุ่งหญ้าฤดูหนาวที่ยอดเยี่ยม บนที่ราบบนภูเขามีหิมะไม่มากนักและในไม่ช้าก็ถูกพัดพาไปตามลม ฤดูหนาวของคนเลี้ยงแกะตั้งอยู่ตามขอบหุบเขาทางตอนเหนือและตอนใต้ของเนินเขาซึ่งมีการป้องกันลมและสภาพอากาศเลวร้าย คนเลี้ยงแกะประมาณ 20 ครอบครัวอาศัยอยู่บนที่ราบสูง Ukok ทุกปีในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว ส่วนใหญ่มาจาก Jazzator และแต่ละตัวมีสัตว์หลายสิบหลายร้อยชนิดเช่นแกะม้าวัวและจามรี ฝูงสัตว์กินหญ้าเฉพาะในพื้นที่ของตนเองโดยมีพรมแดนไหลไปตามลำธารทะเลสาบหรือก้อนหิน นักเลี้ยงสัตว์ในสมัยโบราณได้เล็มวัวที่นี่มานานแล้ว

การขุดค้น

ฤดูร้อนปี 1993 Ukok. การขุดเนินดินขนาดเล็กอยู่ระหว่างดำเนินการ มันถูกปล้นในสมัยโบราณและได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงในภายหลังระหว่างการก่อสร้างถนน นี่คือสถานที่ฝังศพของนักรบ Kara-Kobin ซึ่งมีดเหล็กสองเล่มภาชนะดินสองใบเศษกระดาษฟอยล์สีทองถูกเก็บรักษาไว้ ม้าสามตัวถูกฝังไว้กับเขา สิ่งนี้อาจจบลงได้ แต่ Natalya Polosmak ซึ่งเป็นผู้นำการขุดค้นแสดงให้เห็นถึงสัญชาตญาณไม่เพียง แต่ในการเลือกเนินดินนี้เท่านั้น แต่ยังต้องขุดเพิ่มเติมอีกด้วย จากนั้นก็มีสิ่งที่น่าสนใจที่สุดนั่นคือตึกแถวที่แห้งแล้ง และนั่นมีความหมายมาก นั่นหมายความว่าการฝังศพส่วนล่างยังคงอยู่และอาจกลายเป็นการค้นพบที่แท้จริง ห้องฝังศพถูกเปิดเป็นเวลาหลายวันค่อยๆละลายน้ำแข็งพยายามที่จะไม่ทำอันตรายต่อเนื้อหา ที่ด้านล่างสุดของหลุมมีห้องฝังศพที่ตัดจากต้นสนชนิดหนึ่งตกแต่งด้านนอกด้วยผ้าหนังที่แสดงภาพกวาง กระดูกของม้าหกตัววางอยู่หลังกำแพงด้านเหนือ มีเพียงคนที่มีสถานะทางสังคมสูงมากเท่านั้นที่สามารถขี่ม้าได้เป็นจำนวนมาก

หน้าโลงศพมีจานที่วางชิ้นเนื้อซึ่งมีมีดทองสัมฤทธิ์ติดอยู่ภาชนะที่ทำจากไม้แตรและเซรามิก ร่างกายของเจ้าหญิงแทบไม่ถูกแตะต้องโดยการสลายตัว เธอสูงสวมเสื้อไหมมอมแมมและกระโปรงทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดงและสีขาวพันรอบสะโพกของเธอ กระเป๋าเงินพร้อมอุปกรณ์อาบน้ำและกระจกสีเงินกรอบไม้ที่ห้อยลงมาจากเข็มขัดของเธอ ที่ขามีรองเท้าสักหลาดสูงในหู - ต่างหูทอง เธอสวมวิกผมม้าบนศีรษะที่โกนแล้วภายใต้ผ้าโพกศีรษะสูง 90 ซม. รอยสักบนแขนของเธออย่างชำนาญและมีเมล็ดผักชีหนึ่งถ้วยนั่งอยู่ข้างๆเธอ

จากคำให้การหลายครั้งระหว่างการขุดค้นพบปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่แปลกประหลาดในรูปแบบของแผ่นดินไหวขนาดเล็กและฟ้าร้อง ด้วยเหตุบังเอิญที่แปลกประหลาดไม่มีเครื่องจักรใดที่นักโบราณคดีกำจัดอยู่ในสภาพดี นักโบราณคดีพร้อมกับการค้นพบได้อพยพกลับบ้านด้วยเฮลิคอปเตอร์สองลำ ระหว่าง Barnaul และ Novosibirsk เฮลิคอปเตอร์ที่ Natalya บินพร้อมกับมัมมี่ได้ลงจอดฉุกเฉิน - หนึ่งในเครื่องยนต์จนตรอก เรามาถึงโนโวซีบีสค์โดยรถยนต์

เนิน

Princess Mound มีขนาดค่อนข้างเล็กมีเส้นผ่านศูนย์กลางเพียง 18 ม. สุสานหลวงในอัลไตมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 50 ม. ขึ้นไป บน Ukok เดียวกันมีกองฝังศพมากกว่าหนึ่งแห่งซึ่งมีขนาดมากกว่า 18 ม. หากเราคำนึงถึงอาณาเขตทั้งหมดของอัลไต - ซายันขนาดของที่ฝังศพที่ใหญ่ที่สุดจะไม่สามารถเปรียบเทียบได้ 120 ม. - ขนาดของสุสานไซเธียนที่ใหญ่ที่สุดในบริเวณนี้ซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขากษัตริย์ในทูวา คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในบทความหนึ่งในนิตยสารอินเทอร์เน็ต "ARU-KEM" () ความไม่ชอบมาพากลของกองศพเจ้าหญิงคือการฝังศพสองครั้ง และนี่ไม่ใช่เรื่องธรรมดา บ่อยครั้งญาติถูก "ฝัง" ไว้ในกองดินในภายหลัง แต่สิ่งนี้แตกต่างจากกรณีของเราโดยพื้นฐาน การฝังศพส่วนบนเป็นไปอย่างอิสระดูเหมือนจะซ่อนสิ่งที่อยู่ด้านล่าง

ในทูวาเดียวกันในหุบเขากษัตริย์แห่งเดียวกันในปี 2545 สุสาน Arzhan-2 ถูกค้นพบโดยที่ซาร์และซาร์ไม่ถูกรบกวน นักโบราณคดีไม่เคยเห็นความมั่งคั่งเช่นนี้ในกองไซเธียนของไซบีเรีย มันยังไม่ชัดเจนว่าจะนับรายการทองอย่างไร เสื้อผ้าปกคลุมไปด้วยโล่ทองคำหลายพันแผ่นและกางเกงขายาวประดับด้วยลูกปัดสีทองขนาดเล็กจำนวนนับไม่ถ้วน มีทองคำ 20 กก. การฝังศพของเจ้าหญิงในกรณีนี้ดูเรียบง่ายมาก แต่ในฐานะที่เป็นบุคคลที่ใกล้ชิดกับลัทธิเสื้อผ้าและเครื่องแต่งกายของเธอมีความหมายศักดิ์สิทธิ์ก่อนอื่น และม้าสีทองหกตัวและผ้าโพกศีรษะอันเป็นเอกลักษณ์ เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าไหมที่ดีที่สุดในส่วนของวัสดุที่ไม่ได้ใช้งานจริงถูกล้อมด้วยเข็มขัดสีแดงเส้นหนา นักโบราณคดีเชื่อว่าเข็มขัดดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของนักรบและผู้ริเริ่ม และไม้กวนต้นสนชนิดหนึ่งที่พบในมือของเธอเป็นสัญลักษณ์ทางพิธีกรรมที่สำคัญอย่างยิ่งแม้ในสมัยก่อนพุทธศาสนาไม้ดังกล่าวถือเป็นเครื่องมือในการสร้างโลกและได้รับการลงทุนในมือของบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่สูงกว่า และแน่นอนว่ารอยสักและพิธีกรรมการทำมัมมี่นั้นไม่เหมือนใคร - เพิ่มเติมจากด้านล่าง

หูฟังที่เป็นเอกลักษณ์

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับผ้าโพกศีรษะที่เป็นเอกลักษณ์ และอีกครั้งคุณจะไม่ทำให้ผู้อ่านประหลาดใจกับจำนวนทองคำที่ถูกจัดสรรสำหรับการผลิตประเด็นนี้แตกต่างกัน - ขนาดการออกแบบที่ซับซ้อนและรูปลักษณ์ที่น่าประทับใจ ผ้าโพกศีรษะวิกผมยาวเกือบหนึ่งในสามของสำรับ ต้องบอกว่าในสมัยโบราณเป็นผ้าโพกศีรษะและทรงผมที่มีข้อมูลที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับบุคคลแต่ละเผ่ามีรูปแบบของตัวเองและสถานะของบุคคลในเผ่าสามารถ "อ่าน" ได้จากเครื่องประดับของเขา ศีรษะที่โกนแล้วของหญิงชาว Pazyryk ถูกคลุมด้วยวิกผมซึ่งประกอบด้วยหมวกสักหลาดซึ่งใช้วัสดุพลาสติกชนิดพิเศษ กำไลไม้ถูกเย็บเข้ากับวิกผมและปิดด้วยฟอยล์สีทอง บนกระหม่อมผมถูกรวบขึ้นเป็นพิเศษในมวยซึ่งมี "กรวย" อยู่ด้านบนซึ่งทำจากด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์สีแดง กรวยถูกสวมมงกุฎด้วยกวางไม้ที่ยืนอยู่บนลูกบอลซึ่งทั้งหมดปิดด้วยกระดาษฟอยล์สีทอง กวางแกะสลักอีกตัวที่มีง่ามและมีเขา ibex "วาง" บนวิกด้านหน้าของ "กรวย" ที่ด้านหลังของ "กรวย" โครงสร้างสูงในแนวตั้งของผ้าสักหลาดในรูปแบบของสี่เหลี่ยมผืนผ้าขอบมน (61 ซม.) คลุมด้วยผ้าขนสัตว์สีดำติดอยู่กับวิกผมซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นสัญลักษณ์ของ "ต้นไม้แห่งชีวิต": ที่ปลายเท้าของกวางไม้ "เล็มหญ้า" ชิ้นส่วนถูกยึดด้วยนกไม้สิบห้าตัวที่มีปีกหนังหางและขาคอยาวเหมือนหงส์ ตัวเลขทั้งหมดทำด้วยไม้ซีดาร์และปิดด้วยฟอยล์สีทอง นอกจากนี้ยังพบหมวกทรงแหลมที่ทำจากผ้าสักหลาดยาว 84 ซม. และปีกกว้างในตึกซึ่งในบางกรณีก็สวมทับทรงผมที่ซับซ้อน

มัมมี่

ข้อเท็จจริงของการทำมัมมี่ในวัฒนธรรมโลกและวัฒนธรรมของชาวไซเธียนมีลักษณะเฉพาะอย่างไร? มีการพบมัมมี่จำนวนมากในโลก นี่เป็นหัวข้อแยกต่างหากและมีขนาดใหญ่ ที่นี่คุ้มค่าที่จะบอกว่ามีทั้งการทำมัมมี่ตามธรรมชาติและแบบพิธีกรรม บ่อยครั้งที่มัมมี่ถูกเก็บรักษาไว้เนื่องจากการรวมกัน และนี่เป็นเพียงกรณีของเรา สมองอวัยวะภายในซี่โครงและกระดูกอกของผู้หญิงถูกเอาออกไปกะโหลกและหน้าท้องเต็มไปด้วยสารเช่นพีทขนแกะขนม้ารากทรายและดินเหนียว ความแตกต่างเล็กน้อยอีกประการหนึ่ง - การหมักดองไม่ใช่สิทธิพิเศษบางอย่างของขุนนาง - ทหารธรรมดาก็ถูกดองด้วยเช่นกัน นอกจากเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์แล้วยังมีเหตุผลที่เป็นธรรมชาติอีกด้วย การฝังศพของคนตายเป็นส่วนที่จำเป็นของพิธีศพในหมู่ชาว Pazyryk ความจริงก็คือพวกเขาฝังศพของพวกเขาเพียงปีละสองครั้ง - ในฤดูใบไม้ผลิหรือต้นฤดูร้อนและในฤดูใบไม้ร่วงนั่นคือตั้งแต่ช่วงเวลาที่คนตายไปจนถึงการฝังศพของเขามักจะผ่านไปหกเดือน อุปกรณ์ของเนินดินซึ่งสร้างเลนส์ของ Permafrost ซึ่งเป็นน้ำแข็งที่เก็บรักษาศพไว้เป็นเวลาหลายพันปีมีบทบาทเพิ่มเติมและอาจมีบทบาทสำคัญในการเก็บรักษา

มัมมี่ของเจ้าหญิงได้รับชื่อเสียงเป็นพิเศษ แต่เธออยู่คนเดียวในการค้นพบทางโบราณคดีของโลกไซเธียนแห่งไซบีเรียหรือไม่? ไกลจากมัน! ในเนินอัลไตพบมัมมี่ก่อนหน้านี้หลายตัวถูกเก็บไว้ในอาศรม แต่ในสมัยโซเวียตเนื่องจากเทคโนโลยีการอนุรักษ์ไม่สามารถเข้าถึงได้ทำให้ทั้งหมดไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดี - ทำให้มืดและแห้งไป ก่อนอื่นนี่หมายถึงการค้นพบในกอง Pazyryk ขนาดใหญ่ บนที่ราบสูง Ukok 2 ปีหลังจากการค้นพบที่ฝังศพของเจ้าหญิงในปี 1995 ที่อนุสาวรีย์ Verkh-Kaldzhin-ll มีการพบมัมมี่ชายที่มีการตัดผมที่เก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์รอยสักของกวาง "ไซเธียน" ขนาดใหญ่ที่ไหล่ นักรบถูกฝังอยู่ในเสื้อผ้าพร้อมอาวุธครบชุดและเสื้อโค้ทหนังแกะที่สวยงามประดับด้วยผ้าหนังและ "หาง" กว้าง

ต่อมามีการค้นพบซึ่งรู้จักกันดีในชื่อ "ลูกปัดคลีโอพัตรา" ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Manzherok ในสาธารณรัฐอัลไตนักโบราณคดีชาวโนโวซีบีร์สค์ได้ค้นพบมัมมี่ของผู้หญิงที่สวมลูกปัดรอบคอในยุคไซเธียน ตามที่นักโบราณคดีกล่าวว่าลูกปัดถูกสร้างขึ้นในอียิปต์ในรัชสมัยของราชวงศ์ทอเลเมอิกที่นั่น สมมติฐานนี้ช่วยให้เราสามารถสร้างเทคนิคดั้งเดิมในการทำลูกปัดซึ่งชาวอียิปต์ได้รับการฝึกฝนในเวลานั้น

ในปี 2008 มีการพบนักรบไซเธียนในมองโกเลียอัลไตในสุสานที่ยังคงสภาพเดิมอยู่ในพื้นที่ใกล้กับธารน้ำแข็ง นักรบซึ่งเห็นได้ชัดว่าร่ำรวยถูกปกคลุมไปด้วยบีเวอร์ขนสีดำและหนังแกะ ผิวหนังส่วนบนของเขาถูกปกคลุมไปด้วยรอยสัก แต่สิ่งที่โดดเด่นที่สุดของมัมมี่คือผมผู้ชายคนนี้กลายเป็นผมบลอนด์ที่เด่นชัด จริงอยู่ผมอาจเปลี่ยนเป็นสีเหลืองหลังความตาย ม้าสองตัวที่มีอานม้าและบังเหียนหรูหราอาวุธภาชนะที่ทำจากดินเหนียวและเขาสัตว์ถูกวางไว้ในหลุมศพถัดจากนักรบเพื่อติดตามเขาไปสู่ชีวิตหลังความตาย

มัมมี่ส่วนใหญ่ของโลกไซเธียน - ไซบีเรียตั้งอยู่บนภูเขาสูงในสภาพที่แห้งแล้งคงอยู่ และเมื่อไม่นานมานี้ในเขต Rubtsovsky ของดินแดนอัลไตในสุสานแห่งหนึ่งของซาร์ของอนุสาวรีย์ "Bugry" มีการค้นพบมัมมี่ที่ไม่เหมือนใครในสมัยไซเธียน ในกรณีนี้ทุกคนประหลาดใจกับการทำเล็บที่เก็บรักษาไว้ในมือของผู้หญิง ร่างของผู้หญิงที่เสียชีวิตในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาลได้รับการปกป้องอย่างดีโดยเสื้อผ้าที่ปกคลุมด้วยแผ่นทองแดงซึ่งออกไซด์เหล่านี้มีส่วนช่วยในการเก็บรักษาสารอินทรีย์ นี่เป็นหนึ่งในไม่กี่ตัวเท่านั้นที่พบมัมมี่ที่ทำในไซบีเรียในเขตป่าบริภาษ

พบมัมมี่ชายอีกคนในปี 1969 ที่เมือง Khakassia มนุษย์ "Oglakhtinsky" เป็นของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Tashtyk ซึ่งแพร่หลายใน Minusinsk Basin เมื่อประมาณสองพันปีก่อน มัมมี่จาก Khakassia มีรอยสัก และอื่น ๆ ในภายหลัง

สัก

รอยสักบนมัมมี่จาก Khakassia สามารถแยกแยะได้ด้วยตาเปล่า แต่การค้นพบนี้ไม่ได้รับการวิจัยอย่างละเอียดและเธอสวมเสื้อผ้าไม่ได้แสดงรอยสักให้โลกเห็นทันที! มีรอยสักบนมัมมี่จากเนิน Pazyryk แต่แทบจะไม่สามารถแยกแยะได้เพียงหนึ่งในนั้น จากนั้นพวกเขาก็ไม่ได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับข้อเท็จจริงนี้เช่นกัน คำถามเกี่ยวกับรอยสักเริ่มรุนแรงขึ้นหลังจากการค้นพบเจ้าหญิงคนเดียวกัน มีรอยสักหลายรอยบนตัวเธออย่างชัดเจนจนทำให้คำถามนี้ได้รับแรงผลักดันใหม่ในการค้นคว้า เจ้าหญิงมีรอยสักที่แขนทั้งสองข้างตั้งแต่ไหล่ถึงข้อมือ ภาพจะถูกนำไปใช้กับนิ้วบางส่วนของนิ้วมือทั้งสองข้าง ภาพวาด ของสีฟ้า พวกเขาดูโดดเด่นบนผิวขาว แต่ถูกเก็บรักษาไว้ที่มือซ้ายทางขวา - มีเพียงเศษที่ข้อมือและนิ้วหัวแม่มือ บนไหล่ซ้ายมีภาพสัตว์มหัศจรรย์ - กวางที่มีจะงอยปากอีแร้งกวางและเขากวางไอเบกซ์ - กริฟฟินหูอัลไต เขาตกแต่งด้วยหัวของนกแร้ง หัวที่คล้ายกันวางอยู่ที่ด้านหลังของสัตว์ซึ่งแสดงด้วยลำตัว "บิด" ด้านล่างในท่าทางเดียวกันคือแกะที่โยนหัวไปข้างหลัง ที่เท้าของมันคือปากที่ปิดของเสือดาวด่างที่มีหางยาวโค้งงอ

การค้นพบนี้กระตุ้นให้นักวิทยาศาสตร์กลับมาค้นคว้าเกี่ยวกับรอยสักของมัมมี่ที่พบก่อนหน้านี้ และด้วยความบังเอิญที่น่ายินดีมีการค้นพบวิธีการตรวจจับพวกมันบนผิวหนังที่ผุพัง มัมมี่ที่กล่าวถึงแล้วจาก Khakassia ได้รับการตรวจสอบและถ่ายภาพด้วยรังสีอินฟราเรดสะท้อน เช่นเดียวกันกับมัมมี่สามตัวจากกองที่สองและห้าของ Pazyryk ปรากฎว่ามัมมี่ทั้งหมดมีรูปวาดรอยสัก วิธีนี้ใช้ได้ผลเนื่องจากเขม่าที่มีอยู่ในสีย้อมที่ใช้สำหรับรอยสัก ในภาพมัมมี่ผิวสีเข้มดูอ่อนมากและรอยสักก็ดูโดดเด่นอย่างชัดเจน ต่อมาพบมัมมี่ในอูก๊กและอัลไตของมองโกเลียก็มีรอยสักเช่นกัน แต่ถึงกระนั้นสิ่งที่สวยงามที่สุดลึกลับและเห็นได้ชัดว่ามีความหมายศักดิ์สิทธิ์เป็นของเจ้าหญิง นี่เป็นอีกเหตุผลหนึ่งในการพูดถึงสถานะพิเศษของผู้หญิง แม้ว่าจะยังไม่มีการอธิบายความหมายที่แน่นอนของภาพวาด

เรื่องราวยังคงดำเนินต่อไป

ความสนใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับเจ้าหญิงอัลไตเกิดขึ้นหลังจากแผ่นดินไหวในปี 2546 จากนั้นประชาชนในท้องถิ่นกล่าวหานักโบราณคดีว่าเหตุการณ์เลวร้ายไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าผลที่ตามมาจากการขุดค้นใน Ukok ตั้งแต่นั้นมาจนถึงทุกวันนี้ข้อพิพาทเกี่ยวกับผู้หญิงคนนี้คือใครและความจริงที่ว่าเธอจะต้องถูกส่งกลับไปยังสาธารณรัฐอัลไตยังไม่ยุติ และความต้องการที่จะกลับมาที่นี่มี "เฉดสี" ที่แตกต่างกัน - จากข้อเท็จจริงที่ว่ามัมมี่จะต้องถูกฝังอีกครั้งในเนินดินไปจนถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามันอยู่ใน Gorno-Altaysk เราจะไม่เข้าไปในข้อพิพาทเหล่านี้ ยิ่งไปกว่านั้นผู้เขียนไม่ต้องการพูดถึงประเด็นที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้ในบทความนี้ บางทีนี่อาจเป็นคำถามสำหรับบทความในอนาคต

สถานการณ์ที่แท้จริงในปัจจุบันเป็นอย่างไร? ตอนนี้มัมมี่อยู่ในโนโวซีบีร์สค์ในพิพิธภัณฑ์ของสถาบันโบราณคดีและชาติพันธุ์วรรณนาของสถาบันวิทยาศาสตร์สาขาไซบีเรีย งานศึกษายังคงดำเนินต่อไป แต่ในปี 2555 เธอควรกลับไปที่สาธารณรัฐอัลไต วันนี้การบูรณะพิพิธภัณฑ์แห่งชาติใน Gorno-Altaysk กำลังอยู่ระหว่างการสร้างส่วนขยายพิเศษซึ่งจะมีการจัดหลุมฝังศพ เงื่อนไขต่างๆจะถูกสร้างขึ้นที่นี่เพื่อรับรองความปลอดภัยของมัมมี่ในฐานะวัตถุทางวัฒนธรรมและชีวภาพ เงินดังกล่าวได้รับการจัดสรรโดย Gazprom ซึ่งกำลังวิ่งเต้นเพื่อก่อสร้างท่อส่งก๊าซผ่าน Ukok ไม่มีตอนจบเรื่องหนึ่งดึงเรื่องต่อไป

เราไม่ได้แตะต้องประเด็นต่างๆเช่นชาติกำเนิดของเจ้าหญิงสถานที่ของเธอในตำนานอัลไตประเด็นทางจริยธรรมของการขุดค้นคำถามนั้น - เธอจะเป็น "เจ้าหญิง" ได้ คำถามสุดท้ายเป็นเรื่องที่น่ารำคาญอย่างยิ่งสำหรับนักวิทยาศาสตร์เนื่องจากสถานะของสื่อมวลชนไม่สอดคล้องกับมุมมองของพวกเขา แต่เราไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ - มันง่ายกว่าสำหรับเรา แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการค้นพบดังกล่าวกระตุ้นสังคมตั้งคำถามที่สำคัญและรุนแรง เรื่องต่อ!

วิดีโอในหัวข้อ Ukok and the Princess: