ถ้อยแถลงของผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับเสรีภาพและการเป็นทาส เปลี่ยนตัวเองให้หมดรักทาสทาสให้ง่ายขึ้น

ที่โรงเรียนเราได้รับการสอนว่าทาสคือคนที่ถูกแส้ไปทำงานเลี้ยงไม่ดีและอาจถูกฆ่าได้ทุกเมื่อ ในโลกสมัยใหม่ทาสคือคนที่ไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าเขาครอบครัวและคนรอบข้างทั้งหมดเป็นทาส คนที่ไม่คิดว่าในความเป็นจริงเขาไม่มีอำนาจอย่างสมบูรณ์ เจ้าของของเขาด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายสาธารณูปโภคและเหนือสิ่งอื่นใดด้วยความช่วยเหลือของเงินสามารถบังคับให้เขาทำทุกอย่างที่ต้องการจากเขา

ทาสสมัยใหม่ไม่ใช่ทาสในอดีต มันมีความแตกต่างกัน และไม่ได้สร้างขึ้นจากการบังคับอย่างจริงจัง แต่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึก เมื่อจากคนที่เย่อหยิ่งและเป็นอิสระภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยีบางอย่างผ่านอิทธิพลของอุดมการณ์อำนาจของเงินความกลัวและการโกหกเหยียดหยามคนที่บกพร่องทางจิตใจควบคุมได้ง่ายและทุจริตจะได้รับ

มหานครของโลกคืออะไร? เปรียบได้กับค่ายกักกันขนาดมหึมาที่อาศัยอยู่โดยผู้อยู่อาศัยที่จิตใจแตกสลายและไร้พลังอย่างแท้จริง

ที่น่าเศร้าก็คือความเป็นทาสยังคงอยู่กับเรา ที่นี่วันนี้และตอนนี้ มีคนไม่สังเกตเห็นบางคนไม่ต้องการ มีคนพยายามอย่างมากที่จะรักษาทุกอย่างไว้อย่างนั้น

แน่นอนว่าไม่เคยมีการพูดถึงความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ของผู้คน นี่เป็นไปไม่ได้ทางร่างกาย มีใครบางคนเกิดมาสูง 2 เมตรรูปร่างหน้าตางดงามอยู่ในครอบครัวที่ดี และใครบางคนถูกบังคับจากอู่เพื่อต่อสู้เพื่อความอยู่รอด ผู้คนแตกต่างกันและที่สำคัญที่สุดพวกเขาถูกแยกออกจากกันโดยการตัดสินใจของพวกเขา หัวข้อของบทความนี้คือ: "ภาพลวงตาของความเท่าเทียมกันของสิทธิมนุษยชนในโลกสมัยใหม่" ภาพลวงตาของโลกเสรีที่ปราศจากการเป็นทาสซึ่งด้วยเหตุผลบางประการทุกคนเชื่อในความพร้อมเพรียงกัน

ระบบทาสเป็นระบบการจัดระเบียบทางสังคมที่บุคคล (ทาส) เป็นทรัพย์สินของบุคคลอื่น (เจ้านาย) หรือรัฐ

ในวรรค 4 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน UN ได้ขยายแนวคิดเรื่องทาสไปยังบุคคลใด ๆ ที่ไม่สามารถละทิ้งงานโดยสมัครใจได้

เป็นเวลาหลายพันปีที่มนุษย์อาศัยอยู่ในระบบทาส ชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่าบังคับให้ชนชั้นที่อ่อนแอกว่าทำงานเพื่อให้ได้มาซึ่งเงื่อนไขที่ไร้มนุษยธรรม และถ้าการเลิกเป็นทาสไม่ใช่การสั่นไหวของอากาศก็จะไม่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและในทางปฏิบัติทั่วโลก กล่าวง่ายๆคือผู้ที่มีอำนาจได้ข้อสรุปว่าพวกเขาสามารถรักษาผู้คนให้อยู่ในความยากจนอดอยากและทำงานที่จำเป็นทั้งหมดเพื่อเงิน และมันก็เกิดขึ้น

ครอบครัวหลักเจ้าของเมืองหลวงที่ใหญ่ที่สุดในโลกยังไม่ไปไหน พวกเขายังคงอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นเหมือนเดิมและยังคงทำกำไรจากคนทั่วไป จาก 40% ถึง 80% ของผู้คนในประเทศใด ๆ ในโลกอาศัยอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจนไม่ใช่เจตจำนงเสรีหรือเรื่องบังเอิญของพวกเขาเอง คนเหล่านี้ไม่พิการไม่ปัญญาอ่อนไม่เกียจคร้านและไม่ใช่อาชญากร แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาไม่สามารถซื้อทั้งรถยนต์หรืออสังหาริมทรัพย์หรือปกป้องสิทธิของตนในศาลได้ ไม่มีอะไร! คนเหล่านี้ต้องต่อสู้เพื่อความอยู่รอดทำงานหนักทุกวันเพื่อหาเงินที่ไร้สาระ และแม้กระทั่งในประเทศที่มีทรัพยากรธรรมชาติมหาศาลและในยามสงบ! ในประเทศที่ไม่มีปัญหาประชากรล้นเกินหรือภัยธรรมชาติบางประเภท นี่คืออะไร?

เรากลับไปที่วรรค 4 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน คนเหล่านี้มีโอกาสที่จะเลิกงานย้ายไปลองทำธุรกิจอื่นหรือไม่? ใช้เวลาสองสามปีในการเปลี่ยนความพิเศษของคุณ? ไม่!

ระหว่าง 40% ถึง 80% ของผู้คนในเกือบทุกประเทศในโลกเป็นทาส และช่องว่างระหว่างคนรวยกับคนจนก็ลึกขึ้นเรื่อย ๆ และไม่มีใครซ่อนความจริงนี้ไว้ด้วยซ้ำ การปกครองครอบครัวจับมือกับนายธนาคารสร้างระบบที่มุ่งสร้างคุณค่าให้ตัวเองเท่านั้น และคนธรรมดาจะถูกปล่อยออกจากเกม คุณคิดว่าอสังหาริมทรัพย์ควรมีค่ามากขนาดนั้นในแง่ของชั่วโมงการทำงานของคนทั่วไปหรือไม่? ฉันไม่ได้นิ่งเฉยเกี่ยวกับจำนวนพื้นที่ที่ไม่มีการใช้งานในเกือบทุกประเทศ และมันไม่เกี่ยวกับอสังหาริมทรัพย์ที่เกินราคา แต่เป็นเรื่องของราคาชีวิตมนุษย์ที่ประเมินค่าไม่ได้ เราไม่มีค่าอะไรสำหรับ "นาย" ของเรา เรารวมตัวกันอยู่ในสลัมหรือเล้าไก่คอนกรีตหลายชั้น เรามีรายได้ด้วยหยาดเหงื่อและเลือดสำหรับขนมปังเสื้อผ้าและการเดินทางสั้น ๆ 1 ครั้งเพื่อลูกครึ่งชายทะเลต่อปี ในขณะที่คนชั้นสูงที่มีสิทธิพิเศษ (เช่นนายธนาคาร) จะดึงเงินจำนวนเท่าใดก็ได้ในกระเป๋าของพวกเขาด้วยการลากปากกา ทุนใหญ่กำหนดกฎหมายแฟชั่นการเมือง สร้างรูปร่างและทำลายตลาด แล้วคนธรรมดาจะต่อต้านเครื่องจักรขององค์กรอะไรได้? ไม่มีอะไร หากคุณมีเงินทุนจำนวนมากคุณสามารถล็อบบี้ผลประโยชน์ของคุณในรัฐบาลและได้รับชัยชนะเสมอโดยไม่คำนึงถึงคุณภาพและลักษณะของกิจกรรมของคุณ โรงงานผลิตรถยนต์โรงงานผลิตอาวุธตัวกลางในอุตสาหกรรมวัตถุดิบทั้งหมดนี้เป็นรางป้อนอาหารของชนชั้นสูง ที่เราให้บริการและเติมเต็มกันสำหรับพวกเขา.

ผู้ที่อยู่ในอำนาจส่งเราไปทำสงครามขังเราไว้ในกรงสำหรับหนี้ จำกัด โอกาสในการตั้งถิ่นฐานใหม่หรือสิทธิในการมีอาวุธ เราเป็นใครไม่ว่าทาส และสิ่งที่น่าเศร้าที่สุดก็คือพวกเราเองก็ต้องโทษเรื่องนี้ไม่น้อยไปกว่าคนที่เป็นผู้ถือหางเสือเรือ ต้องโทษเพราะตาบอดและเฉยชา

ระบบทาสสมัยใหม่ใช้รูปแบบที่ซับซ้อน นี่คือความแปลกแยกของผู้คน (ชุมชนประชากร) จากทรัพยากรธรรมชาติและดินแดนผ่านการแปรรูปอย่างไม่เป็นธรรม (การผูกขาด) สิทธิในทรัพยากรดินแดนที่มีประโยชน์โดยทั่วไป (แร่ธาตุแม่น้ำและทะเลสาบป่าไม้และที่ดินตัวอย่างเช่นกฎหมายปกป้องการผูกขาดการเป็นเจ้าของทรัพยากรขนาดใหญ่ของชุมชนคน (ประชากร ) ดินแดนภูมิภาคประเทศที่ถูกกำหนดโดยผู้ปกครองที่ไร้ศีลธรรม (เจ้าหน้าที่ "เจ้าหน้าที่ที่มาจากการเลือกตั้ง" อำนาจตัวแทนอำนาจนิติบัญญัติเป็นรูปแบบหนึ่งของความแปลกแยกที่ทำให้สามารถยืนยันเกี่ยวกับสภาพแรงงานทาสและการผูกขาดของคณาธิปไตยได้ในความเป็นจริงแผนการของการแปลกแยกและการเป็นเจ้าของถูกนำมาใช้เนื่องจาก สิทธิ "ส่วนหนึ่งของประชากรและกลุ่มสังคมแนวคิดเรื่องกำไรส่วนเกินและค่าจ้างที่ไม่เพียงพอเป็นคุณลักษณะเฉพาะและนิยามส่วนตัวของการเป็นทาส - การพ่ายแพ้ต่อสิทธิในการใช้ทรัพยากรธรรมชาติของดินแดนและการแยกส่วนแบ่งแรงงานในกรณีที่ได้รับค่าจ้างไม่เพียงพอ , คอรัปชั่น แผนการและในกรณีของการฉ้อโกง สำหรับการเป็นทาสพวกเขาใช้รูปแบบหนี้แบบดั้งเดิมและการให้กู้ยืมในอัตราดอกเบี้ยที่สูงเกินจริง สัญญาณหลักของการเป็นทาสคือการละเมิดหลักการของการกระจายทรัพยากรสิทธิและอำนาจอย่างเท่าเทียมกันที่ใช้ในการเสริมสร้างกลุ่มหนึ่งโดยใช้ค่าใช้จ่ายของอีกกลุ่มหนึ่งและพฤติกรรมที่ขึ้นอยู่กับความพ่ายแพ้ในสิทธิ รูปแบบใด ๆ ของการใช้ผลประโยชน์อย่างไม่เพียงพอและความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายทรัพยากรเป็นรูปแบบแฝง (โดยปริยายบางส่วน) ของการเป็นทาสของประชากรบางกลุ่ม ไม่มีระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ (และรูปแบบอื่น ๆ ของการจัดระเบียบชีวิตในสังคมด้วยตนเอง) ก็ไม่ปราศจากสิ่งที่หลงเหลืออยู่ในระดับของรัฐทั้งหมด สัญญาณของปรากฏการณ์ดังกล่าวคือสถาบันทั้งหมดของสังคมที่มุ่งเน้นไปที่การต่อสู้กับปรากฏการณ์ดังกล่าวในรูปแบบที่รุนแรงที่สุด

และสถานการณ์ก็ยิ่งเลวร้ายลงเท่านั้น แม้ว่าคุณจะคิดว่าคุณพอใจกับสถานการณ์ของคุณหรือคุณสามารถทนต่อสถานการณ์นั้นได้ หยุดระบบการเป็นทาสเดี๋ยวนี้เพราะจะยิ่งยากขึ้นที่ลูก ๆ ของคุณจะทำเช่นนี้

ทาสสมัยใหม่ถูกบังคับให้ทำงานโดยกลไกที่ซ่อนอยู่ดังต่อไปนี้:

1. การบังคับทาสทางเศรษฐกิจให้ทำงานถาวร ทาสสมัยใหม่ถูกบังคับให้ทำงานไม่หยุดจนกว่าจะตายเพราะ เงินที่ทาสได้รับใน 1 เดือนเพียงพอสำหรับค่าที่พัก 1 เดือนค่าอาหาร 1 เดือนและค่าเดินทาง 1 เดือน เนื่องจากทาสสมัยใหม่มีเงินเพียงพอเสมอเพียง 1 เดือนทาสสมัยใหม่จึงถูกบังคับให้ทำงานตลอดชีวิตจนกว่าจะตาย เงินบำนาญยังเป็นนิยายเรื่องใหญ่เพราะ ทาสที่เกษียณอายุแล้วจ่ายเงินบำนาญทั้งหมดเป็นค่าที่พักและอาหารและทาสที่เกษียณอายุแล้วไม่มีเงินสำรอง

2. กลไกที่สองของการบีบบังคับแอบแฝงให้ทาสทำงานคือการสร้างอุปสงค์เทียมสำหรับสินค้าที่จำเป็นหลอกซึ่งกำหนดให้ทาสด้วยความช่วยเหลือของการโฆษณาทางทีวีการประชาสัมพันธ์ตำแหน่งของสินค้าในสถานที่บางแห่งในร้านค้า ทาสยุคใหม่มีส่วนร่วมในการแข่งขันที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับ "ความแปลกใหม่" และด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องทำงานอย่างต่อเนื่อง

3. กลไกที่ซ่อนอยู่ประการที่สามของการบีบบังคับทางเศรษฐกิจของทาสยุคใหม่คือระบบเครดิตโดย "ความช่วยเหลือ" ซึ่งทาสยุคใหม่ถูกดึงเข้าสู่พันธนาการทางเครดิตมากขึ้นเรื่อย ๆ ผ่านกลไกของ "ดอกเบี้ยเงินกู้" ทุกวันทาสสมัยใหม่ต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ เพราะ ทาสยุคใหม่เพื่อที่จะจ่ายเงินกู้ที่มีดอกเบี้ยจึงหาเงินกู้ก้อนใหม่โดยไม่ยอมทิ้งก้อนเก่าและก่อหนี้ขึ้นมา หนี้ที่แขวนอยู่กับทาสยุคใหม่ตลอดเวลาเป็นแรงจูงใจที่ดีสำหรับทาสยุคใหม่ในการทำงานแม้จะได้รับค่าจ้างเพียงเล็กน้อยก็ตาม

4. กลไกที่สี่ในการทำให้ทาสสมัยใหม่ทำงานให้กับเจ้าของทาสที่ซ่อนอยู่คือตำนานของรัฐ ทาสสมัยใหม่คิดว่าเขาทำงานให้กับรัฐ แต่ในความเป็นจริงทาสทำงานให้กับรัฐหลอกเพราะ เงินของทาสไปอยู่ในกระเป๋าของเจ้าของทาสและแนวคิดของรัฐถูกนำมาใช้เพื่อทำให้สมองของทาสขุ่นมัวเพื่อไม่ให้ทาสถามคำถามที่ไม่จำเป็นเช่นทำไมทาสทำงานตลอดชีวิตและยังคงยากจนอยู่เสมอ แล้วทำไมทาสถึงไม่มีส่วนแบ่งกำไรล่ะ? และเงินที่ทาสจ่ายให้แก่ใครในรูปของภาษีที่โอนไป?

5. กลไกที่ห้าของการบีบบังคับซ่อนเร้นของทาสคือกลไกของอัตราเงินเฟ้อ การเพิ่มขึ้นของราคาในกรณีที่ไม่มีการเพิ่มขึ้นของค่าจ้างทาสทำให้เกิดการปล้นทาสโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ด้วยเหตุนี้ทาสสมัยใหม่จึงยากจนมากขึ้นเรื่อย ๆ

6. กลไกที่หกที่ซ่อนอยู่ในการทำให้ทาสทำงานฟรี: เพื่อกีดกันทาสของเงินทุนสำหรับการย้ายและซื้ออสังหาริมทรัพย์ในเมืองอื่นหรือประเทศอื่น กลไกนี้บังคับให้ทาสสมัยใหม่ทำงานในองค์กรที่สร้างเมืองแห่งเดียวและ "อดทน" ต่อสภาพการเป็นทาสเพราะ ทาสไม่มีเงื่อนไขอื่น ๆ และทาสไม่มีอะไรและไม่มีที่ไหนให้หนีไปได้

7. กลไกที่เจ็ดที่ทำให้ทาสทำงานฟรีคือการปกปิดข้อมูลเกี่ยวกับมูลค่าที่แท้จริงของแรงงานของทาสมูลค่าที่แท้จริงของสินค้าที่ทาสผลิตขึ้น และส่วนแบ่งเงินเดือนของทาสซึ่งเจ้าของทาสใช้กลไกการบัญชีโดยใช้ประโยชน์จากความไม่รู้ของทาสและการขาดการควบคุมทาสมากกว่ามูลค่าส่วนเกินที่เจ้าของทาสใช้เพื่อตัวเอง

8. เพื่อให้ทาสยุคใหม่ไม่เรียกร้องส่วนแบ่งกำไรอย่าเรียกร้องให้ตอบแทนสิ่งที่บรรพบุรุษปู่ทวดทวด ฯลฯ มันเป็นความเงียบของข้อเท็จจริงของการปล้นเงินในกระเป๋าของทาสเจ้าของทรัพยากรที่สร้างขึ้นโดยทาสหลายชั่วอายุคนในประวัติศาสตร์พันปี

ทาสที่พอใจกับตำแหน่งของเขาเป็นทาสทวีคูณเพราะไม่เพียง แต่ร่างกายของเขาตกอยู่ในความเป็นทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของเขาด้วย (อี. เบิร์ก)

มนุษย์เป็นทาสเพราะเสรีภาพเป็นเรื่องยากการเป็นทาสเป็นเรื่องง่าย (N. Berdyaev)

การเป็นทาสสามารถทำให้ผู้คนอับอายจนถึงจุดที่พวกเขาเริ่มรักมัน (L. Vovenargue)

ทาสมักจะจัดการเพื่อให้ได้ทาสของตัวเอง (เอเธลลิเลียนวอยนิช)

คนที่กลัวคนอื่นก็เป็นทาสแม้ว่าเขาจะไม่สังเกตเห็นก็ตาม (แอนติสเธน)

ทาสและทรราชกลัวกันและกัน (E. Boshen)

วิธีเดียวที่จะทำให้คนมีคุณธรรมคือให้เสรีภาพแก่พวกเขา การเป็นทาสก่อให้เกิดความชั่วร้ายทั้งหมดเสรีภาพที่แท้จริงทำให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์ (P. Bouast)

มีเพียงทาสเท่านั้นที่คืนมงกุฎที่ร่วงหล่น (ง. กิบราน)

ทาสอาสาสร้างเผด็จการมากกว่าที่ทรราชผลิตทาส (O. Mirabeau)

ความรุนแรงสร้างทาสกลุ่มแรกความขี้ขลาดได้ครอบงำพวกเขา (J.J. Rousseau)

ไม่มีทาสที่น่าอับอายมากไปกว่าการเป็นทาสโดยสมัครใจ (เซเนกา)

และตราบใดที่ผู้คนรู้สึกว่าพวกเขาเป็นเพียงส่วนหนึ่งโดยไม่สังเกตเห็นทั้งหมดพวกเขาก็จะยอมตกเป็นทาสโดยสมบูรณ์

คนที่ไม่กลัวที่จะเผชิญกับความตายไม่สามารถเป็นทาสได้ คนที่กลัวไม่สามารถเป็นนักรบได้ (Olga Brileva)

เจ้าของทาสคือทาสตัวเองเลวยิ่งกว่าเฮ! (อีวานเอฟเรมอฟ)

นี่คือโชคชะตาที่ไม่สำคัญของเราจริง ๆ : การเป็นทาสของร่างกายที่หื่นกระหาย ท้ายที่สุดแล้วยังไม่มีใครอาศัยอยู่ในโลก เขาไม่สามารถตอบสนองความปรารถนาของเขาได้ (Omar Khayyam)

รัฐบาลถุยน้ำลายใส่เราอย่าพูดเรื่องการเมืองและศาสนา - ทั้งหมดนี้คือโฆษณาชวนเชื่อของศัตรู! สงครามภัยพิบัติการฆาตกรรม - ความสยองขวัญทั้งหมดนี้! สื่อทำหน้าเศร้าบรรยายว่าเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ของมนุษย์ แต่เรารู้ดีว่า - สื่อไม่ได้มุ่งหวังที่จะทำลายความชั่วร้ายของโลก - ไม่! หน้าที่ของเธอคือโน้มน้าวให้เรายอมรับความชั่วร้ายนี้เพื่อปรับตัวให้เข้ากับชีวิต! เจ้าหน้าที่ต้องการให้เราเป็นผู้สังเกตการณ์เฉยๆ! พวกเขาไม่ทิ้งโอกาสให้เรายกเว้นการโหวตทั่วไปที่หายากและเป็นสัญลักษณ์อย่างแน่นอน - เลือกตุ๊กตาทางซ้ายหรือตุ๊กตาทางขวา! (ไม่ทราบผู้แต่ง)

เขาไม่คุ้มค่ากับอิสรภาพที่สามารถถูกทำให้เป็นทาสได้ (มาเรียเซมยอนโนวา)

การเป็นทาสเป็นความโชคร้ายที่เลวร้ายที่สุด (มาร์คทัลลิอุสซิเซโร)

เป็นเรื่องน่ารังเกียจที่ต้องอยู่ภายใต้แอกแม้ในนามของเสรีภาพ (คาร์ลมาร์กซ์)

ประเทศที่กดขี่อีกชาติหนึ่งได้หล่อหลอมโซ่ของตนเอง (คาร์ลมาร์กซ์)

…ไม่มีอะไรน่ากลัวและน่าอับอายไปกว่าการเป็นทาสของทาสอีกแล้ว (คาร์ลมาร์กซ์)

สัตว์มีลักษณะที่สูงส่งที่สิงโตไม่มีวันกลายเป็นเพราะขี้ขลาดเป็นทาสของสิงโตตัวอื่นและม้า - เป็นทาสของม้าตัวอื่น (มิเชลเดอมองตาญ)

ความจริงการค้าประเวณีเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของการมีทาส หัวใจสำคัญของความโชคร้ายความต้องการการพึ่งพาแอลกอฮอล์หรือยาเสพติด การพึ่งพาผู้หญิงกับผู้ชาย (Janusz Leon Vishniewski, Malgorzata Domagalik)

ไม่มีทาสใดที่สิ้นหวังไปกว่าการเป็นทาสของทาสเหล่านั้นที่คิดว่าตัวเองเป็นอิสระจากห่วง (โยฮันน์โวล์ฟกังฟอนเกอเธ่)

คนเกือบทั้งหมดเป็นทาสและนี่คือเหตุผลเดียวกับที่ชาวสปาร์ตันอธิบายความอัปยศอดสูของชาวเปอร์เซียนั่นคือพวกเขาไม่สามารถเปล่งคำว่า "ไม่" ได้ ... (Nicola Shamphor)

ทาสไม่ได้ฝันถึงอิสรภาพ แต่เป็นทาสของเขาเอง (บอริสครูเทียร์)

ในสภาพเผด็จการกลุ่มผู้บังคับบัญชาทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่และกองทัพผู้บริหารที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาจะปกครองประชากรทาสที่ไม่จำเป็นต้องถูกบังคับเพราะพวกเขารักการเป็นทาส (อัลดูสฮักซ์ลีย์)

ดังนั้นสหายชีวิตของเราถูกจัดวางอย่างไร? มาเผชิญหน้ากันเถอะ ความยากจนการทำงานที่หักหลังความตายก่อนวัยอันควร - นี่คือสิ่งที่เราทำ เราเกิดมาเราได้รับอาหารเพียงพอเพื่อไม่ให้อดตายและวัวที่ทำงานก็เหนื่อยล้ากับการทำงานจนน้ำผลไม้ทั้งหมดถูกบีบออกจากพวกมันเมื่อเราไม่ได้ประโยชน์อะไรอีกต่อไปเราก็ถูกฆ่าตายด้วยความโหดร้ายมหึมา ไม่มีสัตว์ชนิดใดในอังกฤษที่จะไม่บอกลาการพักผ่อนและความสุขในชีวิตทันทีที่เขามีอายุครบ 1 ปี ไม่มีสัตว์ชนิดใดในอังกฤษที่ไม่ถูกกดขี่ (จอร์จออร์เวลล์)

มีเพียงคนที่เอาชนะทาสภายในตัวเองเท่านั้นที่รู้เสรีภาพ (เฮนรีมิลเลอร์)

ดังนั้นความรู้ทั้งหมดที่นักวิทยาศาสตร์ที่มีประกาศนียบัตรที่มั่นคงและตำแหน่งที่น่าประทับใจมอบให้เขามอบให้เขาเหมือนสมบัติล้ำค่าจึงเป็นเพียงคุก เขากล่าวขอบคุณอย่างนอบน้อมทุกครั้งที่สายจูงยาวขึ้นเล็กน้อยซึ่งยังคงเป็นสายจูง เราสามารถมีชีวิตอยู่ได้ (เบอร์นาร์ดแวร์เบอร์)

อำนาจเหนือตนเองเป็นอำนาจสูงสุดการเป็นทาสของกิเลสถือเป็นทาสที่น่ากลัวที่สุด (ลูเซียสแอนนีย์เซเนกา)

- นี่คือวิธีที่เสรีภาพตาย - เสียงปรบมือดังกึกก้อง ... (Padmé Amidala, "Star Wars")

คนที่มีความสุขคนเดียวได้คือคนจริงๆ ถ้าความสุขของคุณขึ้นอยู่กับคนอื่นแสดงว่าคุณเป็นทาสคุณไม่มีอิสระคุณอยู่ในพันธนาการ (จันทราโมฮันราชเนช)

คุณจะเห็นทันทีที่การเป็นทาสถูกทำให้ถูกต้องตามกฎหมายที่ใดที่หนึ่งขั้นตอนล่างของบันไดทางสังคมก็ลื่นไหลอย่างมาก ... ทันทีที่คุณเริ่มวัดชีวิตมนุษย์ด้วยเงินปรากฎว่าราคานี้สามารถลดเงินลงได้จนกว่าจะไม่มีอะไรเหลือเลย (โรบินฮอบบ์)

เสรีภาพในนรกดีกว่าการเป็นทาสในสวรรค์ (Anatole ฝรั่งเศส)

ผู้คนสับเปลี่ยนกันพยายามที่จะไม่สายไปทำงานคุยโทรศัพท์มือถือระหว่างเดินทางค่อยๆดึงสมองที่ง่วงนอนของพวกเขาเข้าสู่ความวุ่นวายในยามเช้าของเมือง (โทรศัพท์มือถือในปัจจุบันใช้งานได้เช่นเดียวกับฟังก์ชันของนาฬิกาปลุกเพิ่มเติมหากอดีตปลุกคุณไปทำงานรุ่นหลังจะแจ้งให้คุณทราบว่ามันได้เริ่มขึ้นแล้ว) บางครั้งจินตนาการของฉันก็วาดเป็นก้อนที่ด้านหลังของร่างที่ค่อมเล็กน้อยแล้วเปลี่ยนเป็น ข้าทาสบริพารที่ขนค่าเช่าให้เจ้านายของพวกเขาทุกวันในรูปแบบของสุขภาพความรู้สึกและอารมณ์ของพวกเขาเอง สิ่งที่โง่ที่สุดและน่ากลัวที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้คือพวกเขาทำทั้งหมดนี้ด้วยเจตจำนงเสรีของตัวเองโดยที่ไม่มีจดหมายทาสใด ๆ ที่ทำให้เป็นทาส (เซอร์เกย์มินาเยฟ)

การเป็นทาสคือคุกของจิตวิญญาณ (Publius)

นิสัยคืนดีกับความเป็นทาส (พีธากอรัสแห่งซามอส)

ผู้คนเองก็ยึดถือทาสมาก (ลูเซียสแอนนีย์เซเนกา)

สวยจะตาย - น่าอับอายที่ต้องตกเป็นทาส (Publius Cyrus)

การปลดแอกจากความเป็นทาสเป็นสิทธิของประชาชน (จัสติเนียนฉัน)

พระเจ้าไม่ได้สร้างความเป็นทาส แต่ให้อิสระแก่มนุษย์ (จอห์น Chrysostom)

การเป็นทาสทำให้บุคคลต้องอับอายจนถึงจุดที่เขาเริ่มรักโซ่ตรวน (Luc de Clapier de Vauvenargue)

การเป็นทาสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการไม่มีอิสรภาพที่จะคิดว่าตัวเองเป็นอิสระ (โยฮันน์โวล์ฟกังฟอนเกอเธ่)

ไม่มีอะไรที่ฟุ่มเฟือยไปกว่าความหรูหราและความสุขและไม่มีอะไรที่สง่างามไปกว่าการใช้แรงงาน (อเล็กซานเดอร์มหาราช)

วิบัติแก่ผู้คนหากความเป็นทาสไม่สามารถทำให้พวกเขาอับอายได้ผู้คนเช่นนี้ถูกสร้างมาให้เป็นทาส (Pyotr Yakovlevich Chaadaev)

อำนาจเหนือตนเองคืออำนาจสูงสุด การตกเป็นทาสของกิเลสถือเป็นทาสที่น่ากลัวที่สุด (ลูเซียสแอนนีย์เซเนกา)

คุณรับใช้ฉันอย่างลวก ๆ แล้วคุณก็บ่นว่าฉันไม่สนใจคุณใครจะสนใจทาส? (จอร์จเบอร์นาร์ดชอว์)

ทุกคนที่เกิดมาเป็นทาสเกิดมาเพื่อเป็นทาส ไม่มีอะไรจะจริงไปกว่านี้ ในโซ่ตรวนทาสสูญเสียทุกสิ่งแม้แต่ความปรารถนาที่จะปลดปล่อยตัวเองจากพวกเขา (Jean-Jacques Rousseau)

หนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการเป็นทาสซึ่งเลวร้ายยิ่งกว่าการเป็นทาสเพราะเจ้าหนี้นั้นโอนอ่อนไปกว่าเจ้าของทาสเขาไม่เพียง แต่เป็นเจ้าของร่างกายของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศักดิ์ศรีของคุณด้วยและในบางครั้งก็สามารถสร้างความเสียหายให้กับเขาได้ (วิกเตอร์มารีฮูโก)

ตั้งแต่นั้นมาเมื่อผู้คนเริ่มอยู่ร่วมกันเสรีภาพก็หายไปและการมีทาสก็เกิดขึ้นสำหรับกฎหมายแต่ละฉบับการ จำกัด และ จำกัด สิทธิของคนทุกคนให้แคบลงจึงเป็นการรุกล้ำเสรีภาพของแต่ละบุคคล (ราฟาเอลโลจิโอวาญโญลี)

คนรับใช้ที่ไม่มีนายจะไม่กลายเป็นคนที่เป็นอิสระจากสิ่งนี้ - ความรับใช้อยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา (ไฮน์ไฮน์ริช)

ในการเป็นคนที่มีอิสระ ... คุณต้องบีบทาสออกจากตัวเองทีละหยด (แอนตันพาฟโลวิชเชคอฟ)

ผู้ที่โดยธรรมชาติไม่ได้เป็นของตัวเอง แต่เป็นของคนอื่น แต่ยังเป็นมนุษย์ก็เป็นทาส (อริสโตเติล)

ความฝันของทาส: ตลาดสดที่คุณสามารถซื้อเจ้านายได้ (สตานิสลาฟเจอร์ซี่เลค)

6. มนุษย์เป็นทาสของตัวเองและการล่อลวงของปัจเจกนิยม

ความจริงประการสุดท้ายเกี่ยวกับการเป็นทาสของมนุษย์คือบุคคลนั้นเป็นทาสของตัวเอง เขาตกอยู่ในความเป็นทาสของโลกแห่งวัตถุ แต่นี่คือการตกเป็นทาสของสิ่งภายนอกของเขาเอง มนุษย์ตกเป็นทาสของรูปเคารพหลายชนิด แต่เป็นรูปเคารพที่สร้างขึ้นโดยเขา มนุษย์มักจะเป็นทาสของสิ่งที่เป็นอยู่ภายนอกเขาที่แปลกแยกจากเขา แต่ที่มาของความเป็นทาสนั้นอยู่ภายใน การต่อสู้ระหว่างเสรีภาพและความเป็นทาสเกิดขึ้นในโลกภายนอกที่ไม่เป็นธรรมและภายนอก แต่จากมุมมองของอัตถิภาวนิยมนี่คือการต่อสู้ทางจิตวิญญาณภายใน สิ่งนี้ตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์เป็นพิภพเล็ก ๆ ในความเป็นสากลที่มีอยู่ในบุคลิกภาพนั้นมีการต่อสู้ระหว่างเสรีภาพและการเป็นทาสและการต่อสู้นี้ถูกฉายในโลกแห่งวัตถุ การเป็นทาสของมนุษย์ไม่เพียง แต่ประกอบด้วยความจริงที่ว่ากองกำลังภายนอกทำให้เขาตกเป็นทาส แต่ลึกลงไปกว่านั้นในความจริงที่ว่าเขาตกลงที่จะเป็นทาสเขายอมรับการกระทำของกองกำลังที่กดขี่เขาอย่างเชื่องช้า ความเป็นทาสมีลักษณะเป็นตำแหน่งทางสังคมของผู้คนในโลกแห่งวัตถุประสงค์ ตัวอย่างเช่นในสภาวะเผด็จการประชาชนทุกคนเป็นทาส แต่นี่ไม่ใช่ความจริงขั้นสุดท้ายของปรากฏการณ์แห่งการเป็นทาส มีการกล่าวไปแล้วว่าการเป็นทาสเป็นโครงสร้างของจิตสำนึกและโครงสร้างวัตถุประสงค์บางอย่างของจิตสำนึก “ สติสัมปชัญญะ” กำหนด“ ความเป็น” และในกระบวนการรองเท่านั้นที่“ สติสัมปชัญญะ” ตกไปเป็นทาสของ“ ความเป็น” สังคมทาสเป็นผลผลิตจากความเป็นทาสภายในของมนุษย์ มนุษย์อาศัยอยู่ในกำมือของภาพลวงตาที่แข็งแกร่งมากจนดูเหมือนเป็นสติสัมปชัญญะปกติ ภาพลวงตานี้แสดงออกในจิตสำนึกสามัญว่าบุคคลตกอยู่ในพันธนาการกับพลังภายนอกในขณะที่เขาเป็นทาสของตัวเอง ภาพลวงตาของจิตสำนึกแตกต่างจากที่มาร์กซ์และฟรอยด์เปิดเผย คน ๆ หนึ่งกำหนดทัศนคติของเขากับ "ไม่ใช่ - ฉัน" เป็นหลักเพราะเขากำหนดทัศนคติของเขาที่มีต่อ "ฉัน" อย่างฟุ่มเฟือย สิ่งนี้ไม่ได้เป็นไปตามปรัชญาสังคมที่เชือดเฉือนตามที่บุคคลต้องอดทนต่อการเป็นทาสทางสังคมภายนอกและปลดปล่อยตัวเองภายในเท่านั้น นี่เป็นความเข้าใจที่ผิดอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง "ภายใน" และ "ภายนอก" การปลดปล่อยภายในจำเป็นต้องมีการปลดปล่อยจากภายนอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้การทำลายการพึ่งพาการกดขี่ข่มเหงทางสังคม บุคคลที่เป็นอิสระไม่สามารถทนต่อการเป็นทาสทางสังคมได้ แต่เขายังคงมีจิตวิญญาณที่เป็นอิสระแม้ว่าเขาจะไม่สามารถเอาชนะความเป็นทาสทางสังคมจากภายนอกได้ นี่คือการต่อสู้ที่อาจเป็นเรื่องยากและยาวนานมาก เสรีภาพย่อมมีการต่อต้านที่เหนือกว่า

Egocentrism เป็นบาปดั้งเดิมของมนุษย์ซึ่งเป็นการละเมิดความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่าง "ฉัน" กับคนอื่น ๆ ของเขาพระเจ้าโลกกับผู้คนระหว่างบุคลิกภาพและจักรวาล Egocentrism เป็นภาพลวงตาสากลนิยมในทางที่ผิด มันให้มุมมองที่ผิด ๆ เกี่ยวกับโลกและความเป็นจริงทุกอย่างในโลกมีการสูญเสียความสามารถในการรับรู้ความเป็นจริงอย่างแท้จริง คนเห็นแก่ตัวอยู่ในอำนาจของการคัดค้านซึ่งเขาต้องการเปลี่ยนเป็นเครื่องมือในการยืนยันตัวเองและนี่คือสิ่งที่ต้องพึ่งพามากที่สุดในการเป็นทาสชั่วนิรันดร์ ความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซ่อนอยู่ที่นี่ คน ๆ หนึ่งเป็นทาสของโลกภายนอกเพราะเขาเป็นทาสของตัวเองต่อความเห็นแก่ตัวของเขา บุคคลยอมจำนนต่อพันธนาการภายนอกที่เล็ดลอดออกมาจากวัตถุอย่างเชื่องช้าเพราะเขาเป็นคนอวดดี Egocentrics มักจะสอดคล้องกัน ผู้ที่เป็นทาสของตัวเองก็สูญเสียตัวเอง บุคลิกภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการเป็นทาส แต่ความเห็นแก่ตัวคือการสลายตัวของบุคลิกภาพ การเป็นทาสของมนุษย์ไม่เพียง แต่เป็นทาสของสัตว์ที่ต่ำกว่าเท่านั้น นี่คือรูปแบบของการเอาแต่ใจตนเอง มนุษย์ยังเป็นทาสของธรรมชาติอันประเสริฐของเขาซึ่งสำคัญกว่ามากและไม่กระสับกระส่าย คน ๆ หนึ่งเป็นทาสของ "ฉัน" ที่ได้รับการขัดเกลาซึ่งอยู่ห่างไกลจาก "ฉัน" ของสัตว์มากเขาเป็นทาสของความคิดที่สูงขึ้นความรู้สึกที่สูงขึ้นความสามารถของเขา บุคคลอาจไม่สังเกตเห็นเลยไม่ทราบว่าเขากำลังเปลี่ยนค่านิยมสูงสุดให้เป็นเครื่องมือในการยืนยันตัวเอง ความคลั่งไคล้คือการยืนยันตัวเองแบบเห็นแก่ตัว หนังสือเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณสอนว่าความถ่อมตัวสามารถกลายเป็นความภาคภูมิใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่มีอะไรสิ้นหวังไปกว่าความภาคภูมิใจของผู้ต่ำต้อย ประเภทของฟาริสีคือบุคคลประเภทที่อุทิศตนต่อกฎแห่งความดีและความบริสุทธิ์ต่อความคิดที่สูงส่งได้กลายเป็นคนที่มีความมั่นใจในตนเองและมีความพึงพอใจ แม้แต่ความศักดิ์สิทธิ์ก็สามารถเปลี่ยนเป็นรูปแบบของการเอาแต่ใจตัวเองและการยืนยันตัวเองและกลายเป็นความศักดิ์สิทธิ์จอมปลอม ลัทธิอัตตานิยมในอุดมคติที่ประเสริฐคือการบูชารูปเคารพและทัศนคติที่ผิดต่อความคิดโดยแทนที่ทัศนคติที่มีต่อพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ความเห็นแก่ตัวทุกรูปแบบตั้งแต่ระดับต่ำสุดไปจนถึงระดับสูงที่สุดมักหมายถึงการเป็นทาสของมนุษย์การเป็นทาสของมนุษย์สำหรับตัวเขาเองและด้วยการเป็นทาสและโลกรอบตัวเขาด้วย คนเห็นแก่ตัวคือการถูกกดขี่และกดขี่ มีแนวคิดวิภาษวิธีที่ทำให้เป็นทาสในการดำรงอยู่ของมนุษย์มันเป็นวิภาษวิธีที่มีอยู่ไม่ใช่ตรรกะ ไม่มีอะไรน่ากลัวไปกว่าคนที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดผิด ๆ และกล้าแสดงออกบนพื้นฐานของความคิดเหล่านี้เขาเป็นทรราชของตัวเองและของคนอื่น ความคิดแบบเผด็จการนี้สามารถกลายเป็นพื้นฐานของรัฐและระบบสังคม ความคิดทางศาสนาระดับชาติและสังคมสามารถมีบทบาทในการกดขี่ความคิดที่มีปฏิกิริยาและการปฏิวัติเท่าเทียมกัน ในวิธีที่แปลกความคิดเข้ามารับใช้สัญชาตญาณคนเห็นแก่ตัวและสัญชาตญาณของคนเห็นแก่ตัวก็ยอมจำนนต่อการรับใช้ความคิดที่เหยียบย่ำมนุษย์ และความเป็นทาสชัยชนะทั้งภายในและภายนอกเสมอ คนเห็นแก่ตัวมักตกอยู่ภายใต้อำนาจของการคัดค้านเสมอ คนเห็นแก่ตัวที่มองโลกว่าเป็นวิธีการของตัวเองมักจะถูกโยนทิ้งไปสู่โลกภายนอกและขึ้นอยู่กับมัน แต่ส่วนใหญ่แล้วการเป็นทาสของมนุษย์ในตัวเองอยู่ในรูปแบบของการยั่วยวนของลัทธิปัจเจกนิยม

ปัจเจกนิยมเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งไม่สามารถประเมินได้ง่ายๆ ปัจเจกสามารถมีทั้งความหมายเชิงบวกและเชิงลบ ความเป็นปัจเจกนิยมมักเรียกว่าปัจเจกนิยมเนื่องจากความไม่ชัดเจนในศัพท์ บุคคลถูกเรียกว่าปัจเจกบุคคลในลักษณะนิสัยหรือเพราะเขาเป็นอิสระเป็นต้นฉบับมีอิสระในการตัดสินของเขาไม่ปะปนกับสิ่งแวดล้อมและอยู่เหนือสิ่งนั้นหรือเพราะเขาโดดเดี่ยวในตัวเองไม่สามารถสื่อสารดูหมิ่นผู้คนเป็นคนเห็นแก่ตัว แต่ในความหมายที่เข้มงวดของคำว่าปัจเจกนิยมมาจากคำว่า "ปัจเจก" ไม่ใช่ "บุคลิกภาพ" การยืนยันคุณค่าสูงสุดของแต่ละบุคคลการปกป้องเสรีภาพและสิทธิในการตระหนักถึงโอกาสในชีวิตการมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์ของเขาไม่ใช่ความเป็นปัจเจก มีการพูดถึงความแตกต่างระหว่างบุคคลและบุคลิกภาพมากพอแล้ว "Peer Gynt" ของ Ibsen เผยให้เห็นวิภาษวิธีอัตถิภาวนิยมของปัจเจกนิยม Ibsen ตั้งประเด็นปัญหาว่าการเป็นตัวของตัวเองเป็นตัวของตัวเองจริงๆหมายความว่าอย่างไร? Peer Gynt ต้องการเป็นตัวของตัวเองเป็นคนดั้งเดิมและเขาสูญเสียและทำลายบุคลิกภาพของเขาอย่างสิ้นเชิง เขาเป็นแค่ทาสของตัวเอง ความเป็นปัจเจกนิยมเชิงสุนทรียะของชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมซึ่งเปิดเผยในนวนิยายสมัยใหม่คือการสลายตัวของบุคลิกภาพการสลายตัวของบุคลิกภาพทั้งหมดไปสู่สภาพที่ฉีกขาดและการเป็นทาสของมนุษย์ในสภาพที่ฉีกขาด บุคลิกภาพคือความสมบูรณ์ภายในและความสามัคคีความเชี่ยวชาญในตนเองชัยชนะเหนือการเป็นทาส การสลายตัวของบุคลิกภาพคือการสลายตัวออกเป็นองค์ประกอบทางปัญญาอารมณ์และประสาทสัมผัสที่แยกออกจากกัน ศูนย์หัวใจของมนุษย์กำลังสลายตัว มีเพียงหลักการทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่สนับสนุนความสามัคคีของชีวิตทางจิตและสร้างบุคลิกภาพ บุคคลตกอยู่ในรูปแบบของการเป็นทาสที่หลากหลายที่สุดเมื่อเขาสามารถต่อต้านกองกำลังที่กดขี่ได้ด้วยองค์ประกอบที่ฉีกขาดเท่านั้นและไม่ใช่บุคลิกภาพที่สำคัญ แหล่งที่มาภายในของการเป็นทาสของมนุษย์เกี่ยวข้องกับความเป็นอิสระของชิ้นส่วนที่ฉีกขาดของบุคคลโดยการสูญเสียศูนย์กลางภายใน ฉีกขาดเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยคน ๆ หนึ่งยอมจำนนต่อผลกระทบของความกลัวได้ง่ายและความกลัวเป็นสิ่งที่ทำให้คนส่วนใหญ่ตกอยู่ในพันธนาการ ความกลัวถูกครอบงำโดยบุคลิกภาพที่รวมศูนย์ประสบการณ์ที่เข้มข้นเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของบุคคลซึ่งไม่สามารถเอาชนะได้ด้วยองค์ประกอบทางปัญญาอารมณ์และประสาทสัมผัสของบุคคล บุคลิกภาพเป็นสิ่งที่สมบูรณ์ในขณะที่โลกที่คัดค้านไม่เห็นด้วยนั้นเป็นเพียงบางส่วน แต่มีเพียงบุคลิกภาพที่สำคัญซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่สูงขึ้นเท่านั้นที่สามารถรับรู้ตนเองโดยรวมได้ต่อต้านโลกที่ไม่เป็นธรรมจากทุกด้าน การเป็นทาสของคนที่มีต่อตัวเองทำให้เขาตกเป็นทาสของ“ ไม่ใช่ฉัน” หมายถึงการถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยเสมอ ความหลงใหลใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นความหลงใหลต่ำหรือความคิดที่สูงหมายถึงการสูญเสียศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของบุคคล ทฤษฎีอะตอมมิกเก่าของชีวิตทางจิตเป็นเท็จซึ่งอนุมานความเป็นเอกภาพของกระบวนการทางจิตจากเคมีทางจิตชนิดพิเศษ ความสามัคคีของกระบวนการทางจิตสัมพันธ์กันและพลิกคว่ำได้ง่าย หลักการทางจิตวิญญาณที่ใช้งานได้สังเคราะห์และนำไปสู่เอกภาพ นี่คือการพัฒนาบุคลิกภาพ ไม่ใช่ความคิดของจิตวิญญาณที่มีความสำคัญเป็นศูนย์กลาง แต่เป็นความคิดของบุคคลที่รวมเอาหลักการทางจิตวิญญาณจิตใจและร่างกาย กระบวนการสำคัญที่รุนแรงสามารถทำลายบุคลิกภาพได้ เจตจำนงที่จะมีอำนาจเป็นอันตรายไม่เพียง แต่สำหรับผู้ที่ได้รับคำสั่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องของเจตจำนงนี้ด้วยการกระทำนี้เป็นการทำลายล้างและกดขี่บุคคลที่ปล่อยให้ตัวเองหมกมุ่นอยู่กับเจตจำนงในการมีอำนาจ ใน Nietzsche ความจริงถูกสร้างขึ้นโดยกระบวนการที่สำคัญโดยเจตจำนงที่จะมีอำนาจ แต่นี่เป็นมุมมองที่ต่อต้านส่วนบุคคลมากที่สุด เจตจำนงสู่อำนาจไม่ได้เปิดโอกาสให้รู้ความจริง ความจริงไม่ได้ให้บริการใด ๆ แก่ผู้ที่ต่อสู้เพื่ออำนาจนั่นคือเพื่อการเป็นทาส ในเจตจำนงที่จะมีอำนาจแรงเหวี่ยงทำงานในตัวบุคคลการไม่สามารถควบคุมตนเองและต้านทานพลังของโลกวัตถุได้ถูกเปิดเผย ความเป็นทาสในตัวเองและการเป็นทาสในโลกแห่งวัตถุเป็นหนึ่งเดียวและเป็นทาสเดียวกัน การดิ้นรนเพื่อการครอบงำเพื่ออำนาจเพื่อความสำเร็จเพื่อความรุ่งโรจน์เพื่อความสุขของชีวิตคือการเป็นทาสเสมอทัศนคติที่เป็นทาสต่อตนเองและทัศนคติที่เป็นทาสต่อโลกซึ่งกลายเป็นวัตถุแห่งตัณหาและตัณหา ความหื่นกระหายอำนาจเป็นสัญชาตญาณทาส

หนึ่งในภาพลวงตาของมนุษย์คือความเชื่อที่ว่าปัจเจกนิยมคือการต่อต้านของแต่ละบุคคลและเสรีภาพของเขาที่มีต่อโลกรอบตัวเขาพยายามที่จะข่มขืนเขาอยู่เสมอ ในความเป็นจริงความเป็นปัจเจกนิยมคือการทำให้เป็นวัตถุและเกี่ยวข้องกับการสร้างภายนอกของการดำรงอยู่ของมนุษย์ มันซ่อนอยู่มากและมองไม่เห็นในทันที บุคคลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของสังคมส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์เป็นส่วนหนึ่งของโลก ปัจเจกนิยมคือการแยกส่วนออกจากส่วนรวมหรือการจลาจลของส่วนต่อส่วนรวม แต่การเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดแม้ว่าการต่อต้านทั้งหมดนี้ก็หมายถึงการถูกทำให้ภายนอกอยู่แล้ว เฉพาะในโลกแห่งการคัดค้านนั่นคือในโลกแห่งความแปลกแยกความไม่มีตัวตนและการกำหนดความสัมพันธ์นั้นมีความสัมพันธ์ระหว่างส่วนและส่วนรวมซึ่งพบได้ในลัทธิปัจเจกนิยม ปัจเจกนิยมแยกตัวเองและยืนยันว่าตัวเองมีความสัมพันธ์กับจักรวาลเขามองว่าเอกภพเป็นเพียงการใช้ความรุนแรงต่อมัน ในแง่หนึ่งความเป็นปัจเจกนิยมเป็นอีกด้านหนึ่งของการรวมกลุ่ม ความเป็นปัจเจกที่ขัดเกลาของเวลาใหม่ซึ่งกลายเป็นเรื่องเก่ามากความเป็นปัจเจกชนที่มาจาก Petrarch และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นการหลีกหนีจากโลกและสังคมมาสู่ตัวเองสู่จิตวิญญาณของตัวเองไปสู่เนื้อเพลงบทกวีดนตรี ชีวิตจิตใจของบุคคลได้รับการเสริมสร้างอย่างมาก แต่ก็มีการเตรียมกระบวนการของการแยกบุคลิกภาพเช่นกัน Personalism หมายถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บุคลิกภาพรวมถึงจักรวาล แต่การรวมจักรวาลนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในระนาบของความเที่ยงธรรม แต่อยู่ในระนาบของอัตวิสัยนั่นคืออัตถิภาวนิยม บุคลิกภาพรับรู้ว่าตัวเองมีรากฐานมาจากอาณาจักรแห่งเสรีภาพนั่นคือในอาณาจักรแห่งวิญญาณและจากที่นั่นดึงความแข็งแกร่งมาสู่การต่อสู้และกิจกรรม นี่คือความหมายของการเป็นคนมีอิสระ อย่างไรก็ตามนักปัจเจกบุคคลนั้นมีรากฐานมาจากโลกที่ไม่เป็นธรรมสังคมและธรรมชาติและด้วยความหยั่งรากลึกนี้เขาจึงต้องการแยกตัวเองและต่อต้านตัวเองกับโลกที่เขาอยู่ โดยพื้นฐานแล้วนักปัจเจกนิยมคือบุคคลที่เข้าสังคม แต่พบว่าการขัดเกลาทางสังคมนี้เป็นความรุนแรงความทุกข์ทรมานจากสิ่งนั้นแยกตัวเองและกบฏอย่างไร้อำนาจ นี่คือความขัดแย้งของลัทธิปัจเจกนิยม ตัวอย่างเช่นลัทธิปัจเจกนิยมจอมปลอมพบได้ในระเบียบสังคมเสรีนิยม ในระบบนี้ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นระบบทุนนิยมปัจเจกบุคคลถูกบดขยี้จากการเล่นของกองกำลังและผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเขาบดขยี้ตัวเองและบดขยี้ผู้อื่น Personalism มีแนวโน้มในเชิงคอมมิวนิสต์ต้องการสร้างความสัมพันธ์ฉันพี่น้องระหว่างผู้คน ความเป็นปัจเจกในชีวิตทางสังคมก่อให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เป็นเรื่องน่าทึ่งที่คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ไม่เคยเป็นปัจเจกบุคคล พวกเขาโดดเดี่ยวและไม่รู้จักพวกเขามีความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับสิ่งแวดล้อมโดยมีการแสดงความคิดเห็นและการตัดสินร่วมกัน แต่พวกเขาตระหนักเสมอถึงการเรียกร้องให้รับใช้พวกเขามีพันธกิจสากล ไม่มีอะไรผิดพลาดมากไปกว่าความสำนึกในของขวัญของคุณความอัจฉริยะของคุณในฐานะสิทธิพิเศษและเป็นข้ออ้างในการแยกตัวเป็นปัจเจก ความเหงามีสองประเภทที่แตกต่างกัน - ความเหงาของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ประสบความขัดแย้งระหว่างความเป็นสากลภายในและสากลนิยมที่เป็นวัตถุและความโดดเดี่ยวของปัจเจกชนที่ต่อต้านลัทธิสากลนิยมที่เป็นกลางซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเขาเป็นของความว่างเปล่าและไร้อำนาจ มีความเหงาจากความสมบูรณ์ภายในและความเหงาของความว่างเปล่าภายใน มีความเหงาของความกล้าหาญและความเหงาจากความพ่ายแพ้ความเหงาเป็นความเข้มแข็งและความเหงาเหมือนความไร้พลัง ความเหงาซึ่งพบว่าตัวเองเป็นเพียงการปลอบประโลมทางสุนทรียะที่แฝงอยู่มักเป็นของประเภทที่สอง ลีโอตอลสตอยรู้สึกโดดเดี่ยวโดดเดี่ยวแม้จะอยู่ท่ามกลางผู้ติดตามของเขา แต่เขาก็อยู่ในประเภทแรก ความเหงาในเชิงพยากรณ์ทั้งหมดเป็นของประเภทแรก เป็นที่น่าทึ่งว่าความเหงาและความแปลกแยกที่มีอยู่ในตัวปัจเจกนิยมมักนำไปสู่การยอมจำนนต่อชุมชนจอมปลอม นักปัจเจกนิยมกลายเป็นคนที่คล้อยตามและเชื่อฟังโลกต่างชาติได้อย่างง่ายดายซึ่งเขาไม่สามารถต่อต้านสิ่งใด ๆ ได้ ตัวอย่างนี้มีให้ในการปฏิวัติและการต่อต้านการปฏิวัติในรัฐเผด็จการ ปัจเจกชนเป็นทาสของตัวเองเขาถูกล่อลวงด้วยการเป็นทาสของ "ฉัน" ของตัวเองดังนั้นเขาจึงไม่สามารถต้านทานการเป็นทาสที่มาจาก "ไม่ใช่ - ฉัน" ได้ บุคลิกภาพคือการปลดปล่อยทั้งจากพันธนาการของ“ ฉัน” และจากพันธนาการของ“ ไม่ใช่ฉัน” คน ๆ หนึ่งมักจะตกเป็นทาสของ "ไม่ใช่ฉัน" ผ่าน "ฉัน" ผ่านสถานะที่ "ฉัน" อยู่ พลังแห่งการกดขี่ข่มเหงของโลกแห่งวัตถุสามารถทำให้คน ๆ หนึ่งต้องพลีชีพ แต่มันไม่สามารถทำให้เขาเป็นคนที่คล้อยตามได้ ความคล้อยตามซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาสมักใช้การล่อลวงอย่างใดอย่างหนึ่งและสัญชาตญาณของมนุษย์หรือการเป็นทาสจาก“ ฉัน” ของตัวเอง

จุงกำหนดรูปแบบทางจิตวิทยาสองแบบคือแบบหันหน้าเข้าหาด้านในและแบบหันหน้าออกด้านนอก ความแตกต่างนี้เป็นแบบสัมพัทธ์และมีเงื่อนไขเช่นเดียวกับการจำแนกประเภททั้งหมด ในความเป็นจริงในคน ๆ เดียวและคน ๆ เดียวกันสามารถมีได้ทั้งการขัดขวางและภายนอก แต่ตอนนี้ฉันสนใจคำถามอื่น การถูกแทรกแซงหมายถึงความเห็นแก่ตัวและภายนอก - ความแปลกแยกและการทำให้ภายนอกได้ในระดับใด ในทางที่ผิดนั่นคือการสูญเสียบุคลิกภาพการถูกขัดขวางคือความเห็นแก่ตัวและความรู้สึกภายนอกคือความแปลกแยกและภายนอก แต่การขัดขวางในตัวเองอาจหมายถึงการหยั่งลึกลงไปในตัวเองเข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณที่เปิดกว้างขึ้นในส่วนลึกเช่นเดียวกับภายนอกอาจหมายถึงกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มุ่งเป้าไปที่โลกและผู้คน ภายนอกยังหมายถึงการทิ้งการดำรงอยู่ของมนุษย์ออกไปข้างนอกและหมายถึงการทำให้เป็นวัตถุ การคัดค้านนี้สร้างขึ้นโดยการวางแนวที่แน่นอนของเรื่อง เป็นเรื่องน่าทึ่งที่การเป็นทาสของมนุษย์สามารถเป็นผลมาจากการที่คน ๆ หนึ่งหมกมุ่นอยู่กับ“ ฉัน” ของเขาโดยเฉพาะและจดจ่ออยู่กับสถานะของเขาโดยไม่สังเกตเห็นโลกและผู้คนและความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งถูกโยนออกไปข้างนอกโดยเฉพาะสู่ความเป็นกลางของโลกและสูญเสียจิตสำนึกของ“ ฉัน” ของเขา ... ทั้งสองเป็นผลมาจากช่องว่างระหว่างอัตนัยและวัตถุประสงค์ “ วัตถุประสงค์” นั้นดูดซับและกดขี่ข่มเหงความเป็นส่วนตัวของมนุษย์อย่างสมบูรณ์หรือทำให้เกิดความรังเกียจและน่ารังเกียจแยกและปิดล้อมความเป็นส่วนตัวของมนุษย์ แต่ความแปลกแยกนี้การทำให้ภายนอกของวัตถุสัมพันธ์กับวัตถุเป็นสิ่งที่ฉันเรียกว่าการคัดค้าน ดูดซับโดย "ฉัน" ของเขา แต่เพียงผู้เดียวผู้ทดลองคือทาสเนื่องจากทาสเป็นวัตถุถูกโยนลงไปในวัตถุอย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าในกรณีใดบุคลิกภาพจะเสื่อมสลายหรือยังไม่ได้ก่อตัวขึ้น ในช่วงแรกของอารยธรรมความโดดเด่นของเรื่องที่ถูกโยนเข้าไปในวัตถุเข้าสู่กลุ่มสังคมในสภาพแวดล้อมเข้าสู่กลุ่มที่จุดสูงสุดของอารยธรรมหัวเรื่องจะถูกดูดซึมเข้าสู่ "I" ของเขาเป็นส่วนใหญ่ แต่ในระดับความสูงของอารยธรรมก็มีการหวนกลับไปสู่ฝูงชนดั้งเดิมเช่นกัน คนที่ว่างคือดอกไม้แห่งชีวิตโลกที่หายาก คนส่วนใหญ่ไม่ได้ประกอบด้วยบุคคลบุคลิกภาพของคนส่วนใหญ่นี้ยังคงมีกำลังวังชาหรือกำลังเสื่อมสลายไปแล้ว ความเป็นปัจเจกไม่ได้หมายความว่าบุคลิกภาพเพิ่มขึ้นเลยหรือหมายความว่าเป็นผลมาจากการใช้คำที่ไม่ถูกต้องเท่านั้น ปัจเจกนิยมเป็นปรัชญาธรรมชาตินิยมส่วนบุคคลเป็นปรัชญาของจิตวิญญาณ การปลดปล่อยมนุษย์จากการเป็นทาสในโลกจากการเป็นทาสของเขาโดยกองกำลังภายนอกคือการปลดปล่อยจากความเป็นทาสในตัวเขาเองในกองกำลังกดขี่ของ“ I” ของเขานั่นคือ e. จากความเห็นแก่ตัว บุคคลจะต้องถูกแทรกแซงทางจิตวิญญาณภายในและถูกกำจัดทันทีในกิจกรรมสร้างสรรค์ที่ออกมาสู่โลกและผู้คน