ไดอารี่ของอัจฉริยะที่สดใส เวที – การพัฒนาเจตจำนงทางอารมณ์

ทุกสิ่งในโลกเคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลง และเราก็เช่นกัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องค้นหาสถานที่ในชีวิต ตัดสินใจเกี่ยวกับค่านิยมและหลักการทางศีลธรรม พัฒนาความสามารถ การตระหนักรู้ในตนเอง และเรียนรู้ที่จะต่อต้านปัจจัยเชิงลบ

ในชีวิตที่มีชีวิตชีวา มีเพียงผู้ที่เปลี่ยนแปลงและปรับปรุงตนเองอยู่เสมอเท่านั้นที่จะค้นพบตนเอง และด้วยการศึกษาด้วยตนเอง คุณสามารถพัฒนาลักษณะนิสัย เช่น ความมุ่งมั่น ความมุ่งมั่น ความมั่นใจในตนเอง และความอดทน นี่คือสิ่งที่เราจะพูดถึงในบทความของเรา

ความหมายของคำว่า “การศึกษาด้วยตนเอง”

นี่คือการทำงานอย่างมีสติของแต่ละบุคคลที่มุ่งปรับปรุง ลักษณะเชิงบวกและการกำจัดลักษณะนิสัยเชิงลบ

สาระสำคัญของการศึกษาด้วยตนเองอยู่ที่การดำเนินการตามเป้าหมายของศักยภาพทางพันธุกรรม คุณต้องรู้คุณลักษณะของตัวละครของคุณเป็นอย่างดีเพื่อที่จะแสดงออกมาได้ และไม่เพียงแต่ลักษณะนิสัยเชิงบวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะเชิงลบที่เราไม่ต้องการรับรู้และไม่รู้ว่าจะระบุได้อย่างไร ในการทำเช่นนี้ คุณต้องเรียนรู้ที่จะคิดอย่างมีวิจารณญาณ และวิเคราะห์การกระทำของคุณ

ตามกฎแล้วปัญหาที่เกิดขึ้นนั้นเกิดจากสิ่งใดสิ่งหนึ่ง สถานการณ์ชีวิต,ต่อคนรอบข้าง,สภาพอากาศเลวร้ายและแม้กระทั่ง ความรู้สึกไม่ดี- เป้าหมายของการศึกษาด้วยตนเองคือการเรียนรู้ที่จะค้นหาปัญหาในตัวเองและรับผิดชอบต่อทุกสิ่ง

ขั้นตอนของการศึกษาด้วยตนเอง

เราพบว่าเป้าหมายคือการกำจัดข้อบกพร่องและรับข้อได้เปรียบ สิ่งสำคัญคือการกำจัดความเกียจคร้านซึ่งขัดขวางความสำเร็จของงาน ดังนั้นขั้นตอน:

1. การตัดสินใจ. นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการตระหนักรู้ถึงวิถีชีวิตและความเข้าใจว่าการศึกษาด้วยตนเองจะให้ผลอย่างไร
2. รู้จักตัวเองและประเมินระดับการพัฒนาตนเองด้านคุณภาพและบุคลิกภาพโดยรวม การได้รับทักษะการทำงานอิสระในด้านที่บุคคลต้องการประสบความสำเร็จ
3. จัดทำแผนการศึกษาด้วยตนเอง
4. การนำไปปฏิบัติ ทำงานกับตัวเองในกิจกรรมที่คุณเลือก หากไม่มีสิ่งนี้ ความปรารถนาที่จะปรับปรุงตัวเองจะไม่เกิดขึ้นจริง

มีความจำเป็นต้องวางอุปสรรคต่อปัจจัยที่ทำให้เสียสมาธิจากกระบวนการพัฒนาตนเอง ลองดูสิ่งนี้โดยใช้ตัวอย่างการศึกษาด้วยตนเองจากชีวิต สมมติว่าเด็กตัดสินใจทำการบ้าน เปิดหนังสือเรียน และเพื่อนโทรมาชวนเขาเล่นในคอมพิวเตอร์ คนแรกที่คิดจะทำ การบ้านในช่วงพักหรือลองเล่นเกมใหม่กับเพื่อน การตัดสินใจที่ยืดเยื้อคือความไม่แน่ใจที่ต้องกำจัดออกไป จะเอาชนะมันได้อย่างไร?

เขานำเสนอการเปรียบเทียบข้อดีและข้อเสียทั้งหมดของงานด้วยภาพ มาดูตัวอย่างการแก้คำถาม “ฉันควรเล่นเกมคอมพิวเตอร์หรือไม่?” เราจะเปรียบเทียบข้อโต้แย้งโดยให้คะแนนตามระดับสามจุด ประเด็นที่สำคัญที่สุดจะได้รับการจัดอันดับสูงสุด โดยมีคะแนนน้อยกว่าหนึ่งหรือสองคะแนน

ข้อดีในการเล่นเกมคอมพิวเตอร์:

1. เกมใหม่ที่น่าตื่นเต้นมาก - 3
2. ไม่สะดวกอย่างยิ่งที่จะปฏิเสธเพื่อน - 3.

ข้อโต้แย้งต่อเกม:

1. ฉันเตรียมบทเรียนไม่ได้ - 1.
2. ฉันจะทำภารกิจที่ยังไม่เสร็จ - 3.
3. ฉันจะต้องหน้าแดงหน้าชั้นเรียน - 3.
4. ไม่ละอายใจครู - 3.
5. เกรดไม่ดีจะทำให้แม่และพ่อผิดหวัง - 3.

รวม - 13.

เมื่อจัดลำดับความสำคัญแล้ว เราสรุปได้ว่า เราต้องทำการบ้านก่อน

แอล. เอ็น. ตอลสตอย

เราขอยกตัวอย่างการศึกษาด้วยตนเองจากชีวิตของคนเก่งๆ แอล. เอ็น. ตอลสตอยในฐานะชายหนุ่มเก็บบันทึกประจำวันซึ่งเขากำหนดหลักการทางศีลธรรมและปฏิบัติตามนั้นเขียนกฎเกณฑ์สำหรับการฝึกเจตจำนง ในตอนแรกมันเรียบง่าย เช่น กิจวัตรประจำวัน จากนั้นมันก็ซับซ้อนมากขึ้น บางส่วน:

• มุ่งเน้นไปที่เรื่องเดียว
• หากเป็นไปได้ให้จัดการด้วยตนเอง
• ทำทุกอย่างที่เขียน
• หากจำเป็นเท่านั้น ให้เริ่มธุรกิจใหม่โดยไม่ต้องทำธุรกิจเก่าให้เสร็จ
• คิดถึงเป้าหมายหลักเสมอ

ตอลสตอยและบุคคลผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ เข้าใจว่าอิสรภาพและอุปนิสัยสามารถปลูกฝังได้ในการต่อสู้กับตนเอง การเอาชนะความยากลำบาก การฝึกแบบต่างๆ การฝ่าฟันอุปสรรคทั้งหมด และการกระทำ เขามีความสุขเมื่อสามารถจดบันทึกเกี่ยวกับงานที่ทำเสร็จแล้วได้ ไดอารี่ช่วยให้นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่กำจัดข้อบกพร่องของเขาได้

ตัวอย่างชีวิตของเขาเกี่ยวกับการศึกษาด้วยตนเองแสดงให้เห็นว่าเขาบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไร ตอลสตอยเป็นคนที่วิพากษ์วิจารณ์ตนเองอย่างมากจริงจังและเรียกร้องตัวเองอย่างไร้ความปราณี

ปรากฏการณ์การศึกษาด้วยตนเองของอาจารย์ผู้สอนที่โดดเด่น K. D. Ushinsky

ครูผู้มีชื่อเสียงในอนาคตทำงานอย่างจริงจังเพื่อพัฒนาบุคลิกภาพของเขา เขาได้จัดทำแผนพิเศษเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง ฉันตั้งเป้าหมายที่จะปรับปรุงอุปนิสัย เสริมสร้างกำลังใจ และพัฒนาความเพียรพยายาม ต่อมาใน หนังสือเรียนตามผลงานของเขา L.N. Yakovenko นักเรียนถูกขอให้จัดทำแผนการศึกษาด้วยตนเองของตนเองและปฏิบัติตาม พิจารณาข้อกำหนดของเขาสำหรับตัวเขาเอง:

• ความสงบสมบูรณ์แม้ภายนอก
• ความเที่ยงตรงในทุกสิ่ง
• ความไม่เกรงกลัว
• ความรอบคอบในการกระทำ.
• ใช้เวลาของคุณอย่างมีกำไร ทำสิ่งที่คุณต้องการ และไม่จำเป็นต้องทำ
• อย่าคุยโม้
• สรุปงานที่ทำและอื่นๆ ทุกวัน

ตัวอย่างการเรียนรู้ด้วยตนเองจากชีวิตของเขาเป็นแบบอย่างให้กับคนรุ่นใหม่และครู

เรามาพูดถึงวิธีการศึกษาด้วยตนเองกันสักหน่อย

เมื่อวางแผนแผนของคุณเอง คุณต้องตัดสินใจเลือกวิธีการ:

1. ความมั่นใจในตนเอง วิธีการคือการระบุข้อบกพร่องและโน้มน้าวตัวเองให้กำจัดสิ่งเหล่านั้น นอกจากนี้ยังพบว่า ลักษณะเชิงลบตัวละครที่กำลังทำอยู่จะต้องพูดออกมาดัง ๆ การสะกดจิตตัวเอง นักเรียนรับหน้าที่มีอิทธิพลต่อจิตใจและความรู้สึกของเขาอย่างอิสระ เมื่อทัศนคติเหล่านี้ตั้งมั่นอยู่ในจิตใจแล้ว พวกเขาจะกำหนดการกระทำของเขา
2. ความมุ่งมั่นในตนเอง วิธีการนี้คล้ายกับวิธีก่อนหน้า สาระสำคัญคือการรับภาระผูกพันบางอย่างในการบรรลุเป้าหมายในการขจัดข้อบกพร่อง
3. การวิจารณ์ตนเอง เมื่อทำงานกับตัวเอง นักเรียนจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ตนเองเพื่อกระตุ้นความมุ่งมั่นของเขาที่จะเอาชนะโดยเร็วที่สุด
4. ความเข้าอกเข้าใจ. นี่คือความสามารถในการเอาใจใส่ การวางตัวเองในสถานที่ของบุคคลอื่น เมื่อเห็นว่าผู้คนรับรู้ถึงความใจแข็ง ความโกรธ และความใจแข็งด้วยความเป็นศัตรู และเห็นอกเห็นใจพวกเขา เด็กจึงคิดว่าจะกำจัดพวกเขาออกจากตัวเขาเองได้อย่างไร
5. สั่งซื้อด้วยตนเอง วิธีการที่มีประสิทธิภาพซึ่งช่วยให้คุณปลูกฝังคุณสมบัติที่มีความมุ่งมั่นซึ่งช่วยบังคับให้คุณออกกำลังกายและปฏิบัติตามกฎที่เขียนไว้
6. การลงโทษตนเอง ทุกอย่างชัดเจนที่นี่ ในกรณีที่ไม่ปฏิบัติตามหรือเบี่ยงเบนไปจากกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ตั้งใจไว้ จำเป็นต้องเลือกและใช้การลงโทษบางอย่างกับตัวเอง

การมีครูที่จะติดตามการใช้งานโปรแกรมที่คอมไพล์อย่างถูกต้องจะช่วยอำนวยความสะดวกในกระบวนการศึกษาด้วยตนเองของแต่ละบุคคล แต่ งานอิสระยังคงให้ผลมากขึ้นเพราะมีการปลูกฝังจิตตานุภาพ ดังนั้นเราจึงดูตัวอย่างการศึกษาด้วยตนเองจากชีวิตของผู้คนที่ยิ่งใหญ่ วิธีการและขั้นตอนของมัน

เรามาพูดถึงคนดังที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาด้วยตนเองกันดีกว่า

นักเดินทางชาวรัสเซียผู้เก่งกาจ V.K. Arsenyev ยังศึกษาตนเองและลูกชายของเขาด้วย เพื่อพัฒนาจิตตานุภาพเขาได้กำหนดคำแนะนำต่อไปนี้ให้กับเด็ก:

• อย่าผัดวันประกันพรุ่งจนกว่าจะถึงวันถัดไป
• อย่าลังเลเลย
• อย่ารอเวลาที่เหมาะสม จงลงมือทำ
• คุณต้องทำงานหนักอย่างต่อเนื่อง
• จงกล้าหาญในการตัดสินใจ
• อย่าเปลืองพลังงานโดยเปล่าประโยชน์
• กำจัด นิสัยที่ไม่ดีจำเป็นวันนี้ ไม่ใช่พรุ่งนี้
• เคารพตนเองและผู้อื่น

ตัวอย่างการศึกษาด้วยตนเองจากชีวิต คนดัง- นี่เป็นเครื่องเตือนใจสำหรับการสร้างโปรแกรมพัฒนาตนเองของคุณเอง และการทำงานหนักกับตัวเองทุกวันเท่านั้นที่จะช่วยให้คุณบรรลุเป้าหมายได้

คุณสามารถเลือกตัวอย่างการศึกษาด้วยตนเองจากชีวิตแบบใดสำหรับเรียงความได้

ผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย A.V. Suvorov จะกลายเป็นตัวอย่างของการศึกษาเจตจำนง เมื่อยังเป็นเด็ก เขาอ่อนแอและป่วยหนัก เขาใฝ่ฝันที่จะเป็นทหาร และขัดกับความประสงค์ของพ่อแม่ และเขาก็สามารถเป็นตัวอย่างของความเป็นชาย ความอุตสาหะ และความอุตสาหะได้ Suvorov มีบุคลิกที่แข็งแกร่งและประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นในกิจการทหาร มีตัวอย่างชีวิตมากมายเกี่ยวกับการศึกษาตนเองของคนเก่งๆ แต่ละเรื่องจะมีเอกลักษณ์และน่าสนใจ

หากลูกของคุณไม่มีคุณสมบัติที่มีอยู่ใน Suvorov?

เมื่อเด็กไม่สามารถตั้งเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่เช่นนั้นได้ และโดยทั่วไปเขาไม่ต้องการเปลี่ยนแปลงอะไรเลย วิธีเดียวที่ได้ผลคือเป็นตัวอย่างของพ่อแม่ เด็กจะซึมซับโมเดลพฤติกรรมของคุณในระดับจิตใต้สำนึก: ภาพลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพชีวิต ความเรียบร้อย การศึกษาตนเอง และอื่นๆ นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการศึกษาด้วยตนเองจากชีวิตของบุคคล

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 เริ่มเก็บบันทึกส่วนตัวซึ่งเขาได้จดบันทึก - ภาระผูกพันเพื่อพัฒนาจิตตานุภาพและความปรารถนา คุณสมบัติเชิงบวกอักขระ. นี่คือบางส่วนของพวกเขา:

• เมื่อถึงเวลาเรียนเขาก็ทิ้งทุกอย่าง
• จะไม่ไปบ้านเพื่อนจนกว่าเขาจะทำการบ้านเสร็จ
• ทุกเช้าเขาจะออกกำลังกาย
• ทำทุกอย่างให้สำเร็จ
• ไม่โอ้อวดเกี่ยวกับความสำเร็จ

เขาโพสต์รายการภาระผูกพันนี้ไว้ในตำแหน่งที่โดดเด่น ค่อยๆ เปลี่ยนกฎเกณฑ์ในขณะที่เขาได้รับข้อได้เปรียบบางประการ จนผมเริ่มมีนิสัยชอบติดตามพวกเขา และจำไว้ว่า: ความสำเร็จในการทำงานกับตัวเองจะขึ้นอยู่กับกิจวัตรประจำวันที่ถูกต้องโดยตรง

ดังนั้นในบทความของเราเราได้ยกตัวอย่างจากชีวิตในหัวข้อ "การศึกษาด้วยตนเอง" เรียนรู้ว่าคำนี้หมายถึงอะไรและเหตุใดบุคคลจึงต้องให้ความรู้แก่ตนเอง การศึกษาด้วยตนเองมีจุดเริ่มต้นแต่ไม่มีจุดสิ้นสุด ตัวอย่างจากชีวิตแสดงให้เห็นว่าคุณสามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้ทุกวัย สิ่งสำคัญคือต้องหาแนวทางของตัวเอง

การศึกษาด้วยตนเองเป็นกระบวนการในการดูดซึมประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนผ่านปัจจัยทางจิตภายในที่รับประกันการพัฒนา การศึกษาหากปราศจากความรุนแรง ก็เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการศึกษาด้วยตนเอง ควรพิจารณาว่าเป็นสองด้านของกระบวนการเดียวกัน ด้วยการศึกษาด้วยตนเอง บุคคลสามารถให้ความรู้แก่ตนเองได้ ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วไม่สามารถส่งผลกระทบได้ กิจกรรมสร้างสรรค์บุคคล. การแสวงหาความเป็นเลิศผ่านหนามแห่งความเกียจคร้านนำไปสู่ผลลัพธ์ที่สร้างสรรค์ในระดับสูง

การเลี้ยงดูและการศึกษาด้วยตนเองของบุคคลส่วนใหญ่มาจากการเตรียมความพร้อมอย่างค่อยเป็นค่อยไปในการตอบสนองต่อบางสิ่งอย่างเหมาะสมหรืออีกนัยหนึ่งคือการสร้างทัศนคติที่เป็นประโยชน์ต่อบุคคลและต่อสังคม เข้าแล้ว วัยเด็กผู้ปกครองสร้างรูปแบบพฤติกรรมทัศนคติ: "อย่าร้องไห้ - คุณเป็นผู้ชาย" "อย่าสกปรก - คุณเป็นเด็กผู้หญิง" ฯลฯ เช่น เด็กจะได้รับมาตรฐาน “ความดีและความชั่ว” และเมื่ออายุมากขึ้นเมื่อเราเริ่มตระหนักถึงตัวเอง เราจะพบว่าในจิตใจของเรามีความรู้สึก ความคิดเห็น มุมมอง ทัศนคติที่ฝังแน่นอยู่ในจิตใจ ซึ่งมีอิทธิพลต่อทั้งการดูดซึมข้อมูลใหม่ ๆ และทัศนคติของเราต่อสิ่งแวดล้อม ทัศนคติที่หมดสติเหล่านี้มักกระทำต่อบุคคลที่มีพลังมหาศาล บังคับให้เขารับรู้และตอบสนองต่อโลกด้วยจิตวิญญาณของทัศนคติที่เรียนรู้ตั้งแต่วัยเด็ก

ในแนวคิดเรื่อง "การศึกษาด้วยตนเอง" การสอนจะอธิบายถึงภายใน โลกฝ่ายวิญญาณบุคคลความสามารถในการพัฒนาอย่างอิสระ ปัจจัยภายนอก - การศึกษา - เป็นเพียงเงื่อนไขเท่านั้น เป็นหนทางในการปลุกพวกเขาให้ตื่นขึ้น และนำไปปฏิบัติ นั่นคือเหตุผลที่นักปรัชญา ครู และนักจิตวิทยาโต้แย้งว่าพลังขับเคลื่อนการพัฒนาของเขาอยู่ในจิตวิญญาณของมนุษย์ ในกระบวนการศึกษาจำเป็นต้องส่งเสริมให้วัยรุ่นได้ศึกษาด้วยตนเอง

ตัวเด็กมีความกระตือรือร้นตั้งแต่แรกเกิด เขาเกิดมาพร้อมกับความสามารถในการพัฒนา เขาไม่ใช่ภาชนะที่ประสบการณ์ของมนุษยชาติ "ผสาน" เข้าด้วยกัน ตัวเขาเองสามารถรับประสบการณ์นี้และสร้างสิ่งใหม่ได้ ดังนั้นปัจจัยทางจิตวิญญาณหลักในการพัฒนามนุษย์คือการศึกษาด้วยตนเอง

การศึกษาด้วยตนเองเป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพให้สอดคล้องกับเป้าหมายที่ตั้งไว้อย่างมีสติ อุดมคติและความเชื่อที่กำหนดไว้ การศึกษาด้วยตนเองหมายถึงการพัฒนาในระดับหนึ่งของแต่ละบุคคล ความตระหนักรู้ในตนเอง ความสามารถในการวิเคราะห์ในขณะที่เปรียบเทียบการกระทำของเขากับการกระทำของผู้อื่นอย่างมีสติ ทัศนคติของบุคคลต่อความสามารถที่เป็นไปได้ ความนับถือตนเองที่ถูกต้อง และความสามารถในการมองเห็นข้อบกพร่องของเขานั้นเป็นลักษณะของวุฒิภาวะของบุคคลและเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดการการศึกษาด้วยตนเอง

การศึกษาด้วยตนเองเกี่ยวข้องกับการใช้เทคนิคต่างๆ เช่น ความมุ่งมั่นในตนเอง รายงานตนเอง; เข้าใจกิจกรรมและพฤติกรรมของตนเอง การควบคุมตนเอง

การศึกษาด้วยตนเองดำเนินการในกระบวนการปกครองตนเองซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเป้าหมายที่กำหนดโดยบุคคล โปรแกรมการดำเนินการ ติดตามการดำเนินงานของโปรแกรม ประเมินผลลัพธ์ที่ได้รับ และการแก้ไขตนเอง

วิธีการศึกษาด้วยตนเอง ได้แก่ 1) ความรู้ด้วยตนเอง 2) การควบคุมตนเอง; 3) การกระตุ้นตนเอง

ความรู้ตนเองรวมถึง: วิปัสสนา วิปัสสนา การประเมินตนเอง การเปรียบเทียบตนเอง

การควบคุมตนเองขึ้นอยู่กับ: การโน้มน้าวใจตนเอง การควบคุมตนเอง การควบคุมตนเอง การสะกดจิตตนเอง การเสริมกำลังตนเอง การสารภาพตนเอง การบังคับตนเอง

การกระตุ้นตนเองเกี่ยวข้องกับ: การยืนยันตนเอง การให้กำลังใจตนเอง การให้กำลังใจตนเอง การลงโทษตนเอง การอดกลั้นตนเอง

วัยรุ่นไม่ได้ทำหน้าที่เป็นวัตถุที่ไม่โต้ตอบของอิทธิพลทางการศึกษา เขาพัฒนาตำแหน่งภายในต่ออิทธิพลเหล่านี้ ขึ้นอยู่กับว่าเขาสามารถทำงานได้อย่างแข็งขันในการปรับปรุง (การพัฒนาตนเอง) หรืออยู่เฉยๆ

ความเข้าใจในข้อกำหนดเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผลกระทบและอิทธิพลทั้งหมดที่ส่งผลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพเริ่มถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - ภายนอกและภายใน อิทธิพลของสิ่งแวดล้อมและการเลี้ยงดูถือเป็นปัจจัยภายนอก การพัฒนาส่วนบุคคลบุคคล. ความโน้มเอียงความสามารถและความโน้มเอียงตามธรรมชาติตลอดจนความรู้สึกและประสบการณ์ทั้งหมดของเขาที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลภายนอกเป็นของปัจจัยภายใน

จากมุมมองนี้ควรชัดเจนว่าการศึกษามีบทบาทชี้ขาดในการพัฒนาบุคคลเฉพาะในกรณีที่มีผลกระทบเชิงบวกต่อการกระตุ้นภายในของกิจกรรมของเธอในการทำงานกับตัวเอง กิจกรรมนี้และความปรารถนาของผู้ที่กำลังเติบโตในการปรับปรุงตนเองซึ่งเป็นตัวกำหนดการพัฒนาส่วนบุคคลของเขาในท้ายที่สุด

จากนี้ไป - และสิ่งนี้จะต้องเน้นย้ำ - ว่ากระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะของการพัฒนาตนเองเป็นหลัก แอล.เอ็น. ตอลสตอยเปรียบเทียบพัฒนาการของมนุษย์กับการเจริญเติบโตของไม้ผล เพราะตามความหมายตามตัวอักษรแล้ว ไม่ใช่คนที่ปลูก แต่ต้นไม้จะเติบโตด้วยตัวมันเอง มันเพียงสร้างเงื่อนไขและกระตุ้นการเจริญเติบโต: มันคลายตัวและให้ปุ๋ยในดิน รดน้ำเมื่อจำเป็น และทำลายศัตรูพืช

การศึกษาด้วยตนเองเป็นรูปแบบสูงสุดของการปกครองตนเอง ข้อกำหนดเบื้องต้นทางจิตวิทยาสำหรับการศึกษาด้วยตนเอง

ในเงื่อนไขของการพัฒนาสังคมอย่างเข้มข้นบทบาทของหลักศีลธรรมในชีวิตทั้งชีวิตของสังคมจะเพิ่มขึ้น มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในโลกว่าอุดมคติทางศีลธรรมส่งเสริมการเลียนแบบการศึกษาด้วยตนเองจำเป็นต้องมีมาตรฐานของบุคลิกภาพที่ได้รับการศึกษาด้านศีลธรรมซึ่งจะต้องเป็นไปตามตัวชี้วัดดังต่อไปนี้: การทำงานหนัก; ทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่อการทำงาน วัฒนธรรมพฤติกรรมชั้นสูง

การทำงานเกี่ยวกับการศึกษาตนเองด้านศีลธรรมมีประสิทธิผลด้วยแนวทางที่เป็นระบบซึ่งเกี่ยวข้องกับการวินิจฉัยการสอน ใช้วิธีการศึกษาด้วยตนเองที่หลากหลาย การรวมตนเองในความสัมพันธ์ทางสังคมและภายในกลุ่ม การมีส่วนร่วมอย่างเข้มข้นในกิจกรรมโดยคำนึงถึงคุณสมบัติและความสามารถเชิงบวกที่มีอยู่ การก่อตัวของความนับถือตนเองตามวัตถุประสงค์ การฝึกอบรมวิธีการกระตุ้นตนเองของพฤติกรรมเชิงบวก (การสะกดจิตตนเอง การอนุมัติตนเอง การกล่าวโทษตนเอง)

ในรุ่นน้อง วัยเรียนขอบเขตของการศึกษาด้วยตนเองถูกกำหนดโดยการเกิดขึ้นของกิจกรรมรูปแบบใหม่ - การเรียนรู้ มีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาคุณสมบัติที่เข้มแข็งเอาแต่ใจความรับผิดชอบส่วนรวมและเกี่ยวข้องกับการสอนเด็กให้ทำงานด้านการศึกษาอย่างสม่ำเสมอและเป็นเรื่องเป็นราว

มีกฎเกณฑ์ในการส่งเสริมการศึกษาด้วยตนเอง:

“ต้อง” ห้าประการ:

1. ช่วยเหลือพ่อแม่ของคุณเสมอ

2. ตอบสนองข้อเรียกร้องของครูให้ศึกษาโดยสุจริต

3. ซื่อสัตย์.

4. ผลประโยชน์ส่วนตัวของผู้ใต้บังคับบัญชาเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

5. แสดงความซื่อสัตย์สุจริตอยู่เสมอและทุกที่

ห้า "กระป๋อง":

1. ขอให้สนุกและเล่นเมื่องานเสร็จเรียบร้อย

2. ลืมความผิด แต่จำไว้ว่าใครและทำไมคุณถึงทำให้ตัวเองขุ่นเคือง

3. อย่าท้อแท้กับความล้มเหลว หากมุ่งมั่น ก็ยังสำเร็จ!

4. เรียนรู้จากผู้อื่นว่าพวกเขาทำงานได้ดีกว่าคุณหรือไม่

5. ถามว่าไม่รู้ ขอความช่วยเหลือถ้าทำเองไม่ได้

คุณต้องการสิ่งนี้ด้วยตัวเอง!

1. ซื่อสัตย์! จุดแข็งของมนุษย์คือความจริง จุดอ่อนของเขาคือคำโกหก

2. ทำงานหนัก! อย่ากลัวความล้มเหลวในธุรกิจใหม่ ผู้ที่มีความพากเพียรจะสร้างความสำเร็จจากความล้มเหลว และสร้างชัยชนะจากความพ่ายแพ้

3. มีความละเอียดอ่อนและเอาใจใส่! จำไว้ว่าคุณจะได้รับการปฏิบัติที่ดีหากคุณปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างดี

4. มีสุขภาพแข็งแรงและสะอาด! ออกกำลังกายในตอนเช้า ทำให้ตัวเองเข้มแข็งขึ้น ล้างตัวเองด้วยน้ำเย็นทุกวัน รักษามือให้สะอาด จัดสรรเวลาไว้หนึ่งชั่วโมงต่อวันสำหรับการเดิน และอุทิศเวลาอีกหนึ่งชั่วโมงให้กับการทำงานหรือเล่นกีฬา

5. เอาใจใส่ ฝึกความสนใจของคุณ! ความเอาใจใส่ที่ดีจะช่วยป้องกันความผิดพลาดในการเรียนรู้และความล้มเหลวในการเล่น การทำงาน และการกีฬา

สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้!

1. เรียนโดยไม่พยายาม ขี้เกียจ และขาดความรับผิดชอบ

2. หยาบคายและทะเลาะกับเพื่อนฝูง รุกรานคนที่อายุน้อยกว่า

3. อดทนต่อข้อบกพร่องของตนเอง ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะทำลายคุณ จงแข็งแกร่งกว่าจุดอ่อนของคุณ

4. ผ่านเมื่อมีคนใกล้ตัวทำร้ายเด็ก ล้อเลียนเพื่อน หรือโกหกต่อหน้าคนซื่อสัตย์อย่างโจ่งแจ้ง

5. วิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่นหากคุณประสบปัญหาเดียวกันนี้

ห้า "ดี":

1. ควบคุมตัวเองได้ (อย่าหลง อย่าขี้ขลาด อย่าอารมณ์เสียกับเรื่องมโนสาเร่)

2. วางแผนทุกวันของคุณ

3. ประเมินการกระทำของคุณ

4. คิดก่อนแล้วจึงทำ

5. จัดการกับกรณีที่ยากที่สุดก่อน

V. Goethe แย้งว่า: “คนฉลาดไม่ใช่คนที่รู้มาก แต่เป็นคนที่รู้จักตัวเอง”

การรู้จักตนเองให้อะไรแก่บุคคล?

1. ประเมินตนเอง ความสามารถ และความสามารถของคุณอย่างเป็นกลาง จากนี้ให้กำหนดเป้าหมายชีวิตของคุณ

2. หลีกเลี่ยงความผิดพลาด ความผิดหวัง คำกล่าวอ้างที่ไม่มีมูล และการล่มสลายของแผนชีวิต

3. กำหนดอาชีพ เลือกอาชีพให้ถูกต้อง

4. อย่าเรียกร้องความสนใจจากผู้อื่นเป็นพิเศษ ความสุภาพเรียบร้อยและศักดิ์ศรีเป็นตัวบ่งชี้ถึงความนับถือตนเองตามวัตถุประสงค์

5. มองหาสาเหตุของปัญหาในตัวเอง ไม่ใช่ในผู้อื่น

จากความรู้ด้วยตนเองสู่การศึกษาด้วยตนเอง

ไม่มีอะไรยากและสำคัญไปกว่าการเห็นคุณค่าในตนเองอย่างมีสติและเป็นกลาง “ รู้จักตัวเอง” - สอนนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ เป็นการยากที่จะควบคุมพฤติกรรมและผลที่ตามมาของการกระทำของคุณอย่างเป็นกลาง การประเมินตำแหน่งของคุณในสังคม ความสามารถของคุณอย่างเป็นกลางนั้นยากยิ่งขึ้นไปอีก เพราะ... ศักยภาพทางจิตสรีรวิทยาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความโน้มเอียงทางพันธุกรรมโดยกำเนิด ประเภทของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น และทรงกลมทางอารมณ์ อย่างไรก็ตามการวิเคราะห์ตนเองอย่างเป็นระบบและเข้มงวดเป็นสิ่งจำเป็นเพราะเหตุนี้บุคคลจึงสามารถวางใจในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขาได้

ฉันอยากจะเตือนคุณเรื่องหนึ่ง ประเพณีที่น่าสนใจซึ่งเกิดขึ้นมาในสมัยโบราณในหมู่เด็กชายและเด็กหญิง เยาวชนเป็นยุคที่บุคคลพยายามรู้จักตัวเอง เพื่อดูว่าเขาเป็นใคร เป็นอย่างไร มีหน้าตาอย่างไรในสายตาคนอื่น วารสารสามารถช่วยเรื่องนี้ได้ การเขียนไดอารี่ไม่เป็นที่นิยมอีกต่อไป และน่าเสียดาย

ไดอารี่เป็นวิธีการที่ดีเยี่ยมในการรู้จักตนเองและดังนั้นจึงเป็นการศึกษาด้วยตนเอง ในไดอารี่ ผู้คนมักจะสังเกตข้อบกพร่องของตนเอง จุดแข็งแต่ส่วนใหญ่มักมีข้อบกพร่อง หน้าต่างๆ ของไดอารี่เผยให้เห็นความฝันและความคิดในส่วนลึกที่สุดของพวกเขา

นี่คือคำสารภาพที่เราพบในสมุดบันทึกที่ตีพิมพ์ของบุคคลที่มีชื่อเสียงในอดีต ในบันทึกประจำวันของครูชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Konstantin Dmitrievich Ushinsky เราได้อ่านกฎต่อไปนี้ที่ควรจะช่วยเขาในการศึกษาด้วยตนเอง

"1. ความสงบก็สมบูรณ์แบบ อย่างน้อยก็ภายนอก

2. ความตรงไปตรงมาทั้งคำพูดและการกระทำ

3.ความรอบคอบในการกระทำ

4. ความมุ่งมั่น

5. อย่าพูดอะไรเกี่ยวกับตัวเองแม้แต่คำเดียวโดยไม่จำเป็น

6. อย่าใช้เวลาโดยไม่รู้ตัว ทำในสิ่งที่อยากทำ ไม่ใช่สิ่งที่จะเกิดขึ้น

7. ใช้แต่สิ่งที่จำเป็นหรือน่าพอใจเท่านั้น และอย่าใช้จ่ายเพราะความหลงใหล

8. ทุกเย็นจงจดบันทึกการกระทำของตนเองอย่างมีสติ

9. อย่าโอ้อวดถึงสิ่งที่เคยเป็น อะไรเป็นอยู่ หรือสิ่งที่จะเป็น”

และเรารู้ว่าตลอดชีวิตของเขา Ushinsky ให้ความรู้สึกของผู้ชายที่สามารถจัดการการกระทำของเขาได้อย่างสมบูรณ์แบบและจัดการบุคลิกภาพของตัวเองได้

ไดอารี่เยาวชนของ Leo Tolstoy ยังมีโปรแกรมการศึกษาด้วยตนเองที่น่าสนใจอีกด้วย ในตอนแรกเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ไม่ใช่แค่ตำหนิตัวเองเท่านั้น แต่เพื่อปรับปรุงตัวเองด้วย นี่คือสิ่งที่เขาเขียน: "ตอนนี้ที่ฉันกำลังพัฒนาความสามารถของฉัน จากไดอารี่ ฉันจะสามารถตัดสินความก้าวหน้าของการพัฒนาของฉันได้"

เมื่ออ่านไดอารี่ในเวลาต่อมา บุคคลสามารถเปรียบเทียบความสำเร็จในการศึกษาด้วยตนเองกับงานที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้กับโปรแกรมของเขา ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับตัวเองว่า“ ฉันน่าเกลียด อึดอัด น่าเบื่อสำหรับคนอื่น ไม่สุภาพ ไม่อดทน และขี้อายเหมือนเด็ก ฉันเกือบจะไม่รู้เลย สิ่งที่ฉันรู้ ฉันเรียนรู้ด้วยตัวเอง อย่างเหมาะสมและเริ่มต้น โดยไม่เชื่อมโยง ไม่มีประโยชน์ และถึงแม้จะน้อยมากก็ตาม ฉันเป็นคนเจ้าอารมณ์ ไม่แน่ใจ ไม่แน่นอน หยาบคาย ไร้สาระ และกระตือรือร้น เช่นเดียวกับคนไร้กระดูกสันหลังทุกคน ฉันไม่กล้า ฉันไม่ระวัง ฉันเกียจคร้านในชีวิตจนความเกียจคร้านกลายเป็นนิสัยที่แทบจะต้านทานไม่ได้สำหรับฉัน ฉันฉลาด แต่จิตใจของฉันไม่เคยถูกทดสอบอะไรอย่างละเอียดถี่ถ้วน ฉันไม่มีจิตใจที่ปฏิบัติได้จริงหรือจิตใจทางโลกหรือจิตใจทางธุรกิจ! ฉันสัตย์จริง คือ รักความดี ฉันเคยรักความดีเป็นนิสัย พอหันเหไปจากมัน ฉันก็ไม่พอใจในตัวเอง และกลับมาหามันด้วยความยินดี แต่มีสิ่งหนึ่งที่ฉันรักมากกว่าความดีและชื่อเสียง”

จากนั้นเลฟนิโคลาเยวิชตอลสตอยก็จัดทำโปรแกรมสำหรับตัวเขาเอง:“ สิ่งที่กำหนดให้สำเร็จโดยไม่ล้มเหลวก็ทำไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม ทำอะไรก็ทำให้ดี อย่าอ่านหนังสือถ้าคุณลืมบางสิ่งบางอย่าง แต่พยายามจำมันด้วยตัวเอง บังคับจิตใจของคุณให้กระทำด้วยกำลังทั้งหมดที่เป็นไปได้อย่างต่อเนื่อง”

ดังนั้นไดอารี่จึงไม่เพียงแต่เป็นวิธีการวิเคราะห์ตนเองเท่านั้น แต่ยังเป็นแผนการประเภทหนึ่งด้วย - โปรแกรมแห่งการเปลี่ยนแปลงตนเอง การวิเคราะห์ตนเองเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง

คำถามเกิดขึ้น: คน ๆ หนึ่งสามารถเปลี่ยนตัวเองเปลี่ยนนิสัยควบคุมอารมณ์ได้มากแค่ไหน? ปรากฎว่าแทบไม่มีขีดจำกัดที่นี่ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Anton Pavlovich Chekhov เป็นคนถ่อมตัวสมดุลและละเอียดอ่อนอย่างน่าอัศจรรย์ แต่คำสารภาพของเขาเองบ่งชี้ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คุณสมบัติโดยกำเนิด แต่เป็นคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ และคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้เป็นผลมาจากการศึกษาด้วยตนเอง นี่คือสิ่งที่เขาเขียนถึงภรรยาของเขา Olga Leonardovna Knipper - Chekhova:

“ คุณเขียนว่าคุณอิจฉาตัวละครของฉัน ฉันต้องบอกคุณว่าโดยธรรมชาติแล้วฉันมีนิสัยรุนแรง: ฉันเป็นคนอารมณ์เร็วและอื่นๆ แต่ฉันเคยชินกับการบังคับตัวเอง เพราะคนดีจะปล่อยตัวไปไม่สมควร เมื่อก่อนทำมารรู้อะไร” คำสารภาพนี้ไม่คาดคิดจาก Chekhov ที่อ่อนโยน ถ่อมตัว ฉลาด และละเอียดอ่อน อย่างที่คุณทราบสภาพแวดล้อมที่ Anton Pavlovich เติบโตและถูกเลี้ยงดูมาไม่เอื้อต่อการเกิดขึ้นของลักษณะนิสัยดังกล่าว

เห็นได้ชัดว่า การเรียนรู้ด้วยตนเอง ความรู้ด้วยตนเอง การรายงานตนเองมีประโยชน์ โปรแกรม และการใช้วิธีการต่างๆ เช่น การสั่งซื้อตนเองและความมุ่งมั่นในตนเองมีความสำคัญเพียงใด

ดังนั้นผลของการศึกษาด้วยตนเองคือบุคลิกภาพ ความหมายของการศึกษาด้วยตนเองจึงเป็นการศึกษาของบุคคลที่จะบูรณาการเข้ากับสังคมได้อย่างกลมกลืน

การศึกษาด้วยตนเองของบุคคลประกอบด้วยความจริงที่ว่าบุคคลนั้นมีคุณค่าในตนเอง ธรรมชาติของมนุษย์มีศักยภาพในการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและมีความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเอง สิ่งสำคัญในบุคลิกภาพคือการมุ่งเน้นไปที่อนาคต จากมุมมองนี้ อดีตไม่ใช่พื้นฐานสำหรับการประเมินขั้นสุดท้ายของบุคคลในฐานะบุคคล โลกมหัศจรรย์ภายในของบุคคลมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเขาไม่น้อย (และบางครั้งก็มากกว่า) มากกว่าโลกภายนอกและอิทธิพลภายนอก

การศึกษาด้วยตนเองเป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพที่ดีที่สุดและมีคุณค่าต่อสังคม และห้ามตนเองจากการกระทำที่ไม่ดีและแม้แต่ความคิดอย่างเด็ดขาด

วิธีการบังคับตนเองอย่างสมเหตุสมผลช่วยลดจังหวะการทำงานของชีวิตลงอย่างมากทำให้ชัดเจนและกว้างขวางยิ่งขึ้น

วิธีการบังคับตนเองอย่างสมเหตุสมผลจะพัฒนานิสัยในบุคคลและจากนั้นจึงจำเป็นต้องทำสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทันทีในเวลาที่เหมาะสมที่เหมาะสม (สิ่งนี้ยังใช้กับการทำงานกับการติดต่อทางจดหมายจัดทำรายงานรายเดือนทำงานบ้านและอื่น ๆ อีกมากมาย งานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นกิจวัตร มักเป็นภาระ)

วิธีการวิเคราะห์ตนเอง (การสังเกตตนเอง) ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะนำไปปฏิบัติ มักถือว่าน่าเบื่อและไม่มีประสิทธิภาพ แต่การควบคุมพฤติกรรมของคุณในสังคมและกับตัวเองอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งที่จำเป็น การสังเกตสีหน้า ท่าทาง และมารยาทของคนรอบข้างอย่างใกล้ชิดก็เพียงพอแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาแน่ใจว่าไม่มีใครเฝ้าดูพวกเขาอยู่ ผู้ที่เชี่ยวชาญวิธีวิเคราะห์ตนเองจะไม่ยอมให้ตนเองสนุกสนานกับวาจาไพเราะของตนเอง หยาบคายต่อผู้อื่น ล้อเลียนผู้ใต้บังคับบัญชา หรือกดดันผู้ที่อ่อนแอและพึ่งพาตนเอง

Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดในหมู่บ้าน Yasnaya Polyana ซึ่งปัจจุบันเป็นเขต Shchekinsky ของภูมิภาค Tula ในปี 1828 ในครอบครัวของเคานต์ เขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้าน ในช่วงปี พ.ศ. 2387 ถึง พ.ศ. 2390 เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยคาซาน แต่เรียนไม่จบหลักสูตร ในปี 1851 เขาไปที่คอเคซัสไปยังหมู่บ้าน Starogladkovskaya - ไปยังสถานที่รับราชการทหารของพี่ชายของเขา เขามีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหาร (ครั้งแรกในฐานะอาสาสมัคร จากนั้นเป็นเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่) และในปี พ.ศ. 2397 เขาได้ไปที่กองทัพดานูบ ไม่นานหลังจากเริ่มสงครามไครเมีย เขาถูกย้ายไปยังเซวาสโทพอลตามคำขอส่วนตัว (ในเมืองที่ถูกปิดล้อมเขาต่อสู้บนป้อมปราการที่ 4 อันโด่งดัง) ชีวิตกองทัพและตอนของสงครามทำให้ตอลสตอยมีเนื้อหามากมายสำหรับการสร้างสรรค์ผลงานในหัวข้อทางทหาร ในปี พ.ศ. 2398 ตอลสตอยมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับเจ้าหน้าที่ของ Sovremennik หลายปีที่ผ่านมา โดดเด่นด้วยความพยายามของตอลสตอยในการค้นหาตัวเองในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมที่ไม่คุ้นเคย เพื่อสร้างความสบายใจในหมู่มืออาชีพ และสร้างจุดยืนที่สร้างสรรค์ของเขา นี่คือเวลาสำหรับการค้นหา การทดลอง ข้อผิดพลาด การทดสอบเชิงสร้างสรรค์ ไม่พอใจกับความคิดสร้างสรรค์ของเขา ผิดหวังในทางโลกและ วงการวรรณกรรมเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของยุค 60 ตอลสตอยตัดสินใจทิ้งวรรณกรรมและตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้าน ในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยตีพิมพ์นิตยสารการสอน "Yasnaya Polyana"

ในปี 1862 ตอลสตอยแต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers และเริ่มใช้ชีวิตแบบปิตาธิปไตยและสันโดษในที่ดินของเขาในฐานะหัวหน้าครอบครัวใหญ่ที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงหลายปีของการปฏิรูปชาวนา ตอลสตอยทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพสำหรับเขต Krapivensky โดยแก้ไขข้อพิพาทระหว่างเจ้าของที่ดินและชาวนาตามกฎเพื่อสนับสนุนฝ่ายหลัง ในโลกทัศน์ของเขาในเวลานี้ ความภักดีต่อจิตวิญญาณของชนชั้นสูงตระกูลเก่า ห่างไกลจากราชสำนัก และการดำเนินชีวิตตามแนวคิดเรื่องเกียรติยศทางชนชั้น และความทะเยอทะยานในระบอบประชาธิปไตยผสมผสานกันอย่างซับซ้อน ทศวรรษที่ 60 เป็นช่วงรุ่งเรืองของอัจฉริยะทางศิลปะของตอลสตอย ในปี พ.ศ. 2406 การตีพิมพ์นวนิยายมหากาพย์เรื่อง War and Peace เริ่มขึ้น ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ผู้เขียนได้รับความสนใจด้านการสอนอีกครั้ง เขาเขียนเรื่อง "The ABC" และ "The New ABC" และกลับมาสอนที่โรงเรียน Yasnaya Polyana สักระยะหนึ่ง อย่างไรก็ตาม อาการของภาวะวิกฤตทางจิตเริ่มปรากฏให้เห็นในไม่ช้า ด้วยอำนาจที่อ่อนแอเหนือตอลสตอยแห่งศรัทธาของคริสตจักรดั้งเดิมด้วย ความเยาว์ถูกทำลายในตัวเขาโดยการวิเคราะห์น้ำเสีย ความหวังของเขาในการเป็นอมตะส่วนบุคคลก็ขู่ว่าจะล่มสลายเช่นกัน ความรู้สึกเฉียบพลันของอาการของจุดเปลี่ยนทางสังคมในยุค 70 ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผ่านของรัสเซียไปสู่เส้นทางการพัฒนาของชนชั้นกลางทำให้วิกฤติของโลกทัศน์ทางศีลธรรมและปรัชญาของตอลสตอยทวีความรุนแรงมากขึ้น ในยุค 80 มันเย็นลงอย่างเห็นได้ชัด งานศิลปะและยังประณามนวนิยายและเรื่องราวก่อนหน้านี้ของเขาว่า "สนุก" อย่างสูงส่ง เขาสนุกกับการใช้แรงกายง่ายๆ ไถนา เย็บรองเท้าบู๊ตของตัวเอง และเปลี่ยนมาทานอาหารมังสวิรัติ

พยายามทำให้วิถีชีวิตของเขาสอดคล้องกับความเชื่อของเขาและได้รับภาระจากชีวิตของเจ้าของที่ดินเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ตอลสตอยออกจาก Yasnaya Polyana อย่างลับๆ เป็นหวัดระหว่างทางและเสียชีวิตที่สถานี Astapovo งานของตอลสตอยถูกทำเครื่องหมาย เวทีใหม่ในการพัฒนาความสมจริงของรัสเซียและโลกได้สร้างสะพานเชื่อมระหว่างประเพณีของนวนิยายคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 และวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 ในขณะเดียวกันความไม่พอใจของเขากับวิถีชีวิตตามปกติของผู้ที่เขารักก็เพิ่มมากขึ้น Tolstoy เริ่มแสดงความสนใจอย่างจริงจัง ประเภทละคร- ในยุค 90 ตอลสตอยพยายามยืนยันมุมมองของเขาเกี่ยวกับงานศิลปะ ตอลสตอยเปรียบเทียบงานศิลปะที่มีความหมายซึ่งอุทิศให้กับเป้าหมายทางศีลธรรมและศาสนาอันสูงส่งกับศิลปะที่เสื่อมทรามและเสื่อมทราม ปีที่ผ่านมาตอลสตอยใช้ชีวิตของเขาใน Yasnaya Polyana ด้วยความทรมานทางจิตใจอย่างต่อเนื่องในบรรยากาศของการวางอุบายและไม่ลงรอยกันระหว่าง Tolstoyans ในด้านหนึ่งและ S.A. Tolstoy ในอีกด้านหนึ่ง

ก) พยายามรักคนที่คุณไม่ได้รัก คนที่ทำให้คุณขุ่นเคือง และถ้าคุณทำเช่นนี้ได้คุณจะรู้สึกดีและมีความสุขในจิตวิญญาณของคุณทันที เช่นเดียวกับแสงสว่างที่ส่องสว่างหลังความมืดมิด ดังนั้น เป็นการดีต่อจิตวิญญาณของคุณเป็นพิเศษ เมื่อคุณรู้สึกรักใครสักคนที่คุณไม่ได้รักและผู้ที่ทำให้คุณขุ่นเคือง แทนที่จะแสดงความโกรธและความรำคาญ ข) เราทุกคนรู้ว่าเราไม่ได้ดำเนินชีวิตอย่างที่ควรจะเป็นและเท่าที่เราจะมีชีวิตอยู่ได้ ดังนั้นเราต้องจำไว้เสมอว่าชีวิตของเราทำได้และควรจะดีขึ้น คุณต้องจำไว้ว่าไม่ใช่เพื่อประณามชีวิตของผู้อื่นและชีวิตของคุณเองโดยไม่แก้ไข แต่เพื่อพยายามให้ดีขึ้นอย่างน้อยทุกวันและทุกชั่วโมงโดยแก้ไขตัวเอง นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดและมีความสุขที่สุดในชีวิต ค) อาจไม่เป็นที่พอใจเมื่อคุณถูกชมเชยในสิ่งที่คุณไม่ได้ทำ และมันก็ไม่น่าพอใจพอๆ กันเมื่อคุณถูกดุในสิ่งที่คุณไม่สมควรได้รับ แต่เราสามารถพบประโยชน์ได้จากการชมเชยและการละเมิดที่ไร้ประโยชน์ หากคุณยังไม่ได้ทำความดีและได้รับคำชม จงลองทำในสิ่งที่คุณได้รับคำชม และถ้าคุณถูกดุในสิ่งที่คุณไม่ได้ทำ ให้พยายามล่วงหน้าที่จะไม่ทำในสิ่งที่คุณถูกดุ

D) เพื่อที่จะไม่ทำความชั่วเราจะต้องละเว้นไม่เพียง แต่จากการกระทำเท่านั้น แต่ยังต้องละเว้นจากการสนทนาที่ชั่วร้ายด้วย เพื่อที่จะละเว้นจากการกระทำและการสนทนาที่ชั่วร้าย เราจะต้องเรียนรู้ที่จะละเว้นจากความคิดชั่วร้าย เวลาคิดเข้าข้างตัวเองแล้วมีความคิดแย่ๆ เข้ามา คุณกำลังคุยกับใครอยู่ โกรธ จำไว้ว่าคิดแบบนั้นไม่ดี หยุดแล้วลองคิดถึงคนอื่นดู เมื่อนั้นเท่านั้นคุณจะสามารถละเว้นจากการกระทำชั่วได้เมื่อคุณเรียนรู้ที่จะละเว้นจากความคิดชั่ว ต้นตอของความชั่วคือความคิดชั่ว

L.N. Tolstoy ได้สร้างทฤษฎีการศึกษาแบบเห็นอกเห็นใจซึ่งเป็นหลักคำสอนของการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่องของบุคคลตลอดชีวิตของเขา เขารับรู้เพียงว่าการศึกษานั้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของนักเรียนเองและมาจาก ชีวิตจริงและไม่เพียงแต่เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับอนาคตเท่านั้น องค์ประกอบหลักของสาระสำคัญของบุคคลคือของเขา จิตวิญญาณในตอนแรกบรรจุอยู่ในนั้นราวกับว่าอยู่ใน "รูปแบบพับ" กระบวนการสอนควรช่วยเหลือบุคคลในการค้นพบและการนำไปใช้ในชีวิต ความสามารถของบุคคลในการสร้างบุคลิกภาพของตนเองขึ้นอยู่กับความลึกของความเข้าใจในแก่นแท้ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขา การศึกษาทำหน้าที่เป็นปัจจัยหลักในการพัฒนาวัฒนธรรม ความเป็นมนุษย์ และการประสานกันของชีวิต สิ่งนี้นำไปสู่การตีความหน้าที่กำกับดูแลการศึกษาในการแนะนำให้ผู้คนรู้จักคุณค่าของชีวิต "ที่แท้จริง" เพื่อตระหนักถึงความหมายสากลของการดำรงอยู่ของพวกเขา L.N. Tolstoy มีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนารากฐานทางทฤษฎีและปฏิบัติของการศึกษาและการศึกษาฟรี ในความเห็นของเขาในโลกนี้ทุกสิ่งเชื่อมโยงกันโดยธรรมชาติและบุคคลจำเป็นต้องยอมรับว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่เท่าเทียมกันโดยที่ "ทุกสิ่งเชื่อมโยงกับทุกสิ่ง" และที่ซึ่งบุคคลสามารถค้นพบตัวเองได้ก็ต่อเมื่อตระหนักถึงจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขาเท่านั้น ศักยภาพ.

เป็นที่ทราบกันดีว่า L.N. Tolstoy เป็นคนเคร่งศาสนา เขาไม่ใช่ผู้สนับสนุนศาสนาที่เป็นทางการ เขาประกาศความรักของพระเจ้า "ภายในตัวเขาเอง" (เขาถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรอย่างเป็นทางการด้วยซ้ำ) ความรู้สึกทางศาสนาและความลึกลับทิ้งร่องรอยไว้ในธรรมชาติของโลกทัศน์ของเขา อิทธิพลของศาสนาของตอลสตอยเด่นชัดเป็นพิเศษในปรัชญาจริยธรรมที่เขากำหนดขึ้นเกี่ยวกับความรักสากล การให้อภัย และ "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" ปรัชญาจริยธรรมของ L. N. Tolstoy พาเขาไปไกลถึงขนาดที่นักศีลธรรมผู้ยิ่งใหญ่ในบางครั้งสามารถตกลงกับปรากฏการณ์ที่เลวร้ายที่สุดของชีวิตทางสังคมและการเมืองได้ Lev Nikolaevich ยังแก้ไขคำถามหลักของปรัชญาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นอยู่และจิตสำนึก:“ โลกวัตถุด้วยการรวมร่างกายของฉันไว้ด้วยกันการรับรู้มันด้วยประสาทสัมผัสทั้งห้าของฉันเป็นผลผลิตจากจิตสำนึกนี้ หากไม่มีสติก็จะไม่มีความสงบสุข สติถูกทำลาย โลกถูกทำลาย”

เธอปลุกเร้าพระองค์ให้ไม่เพียงแต่สงสารผู้ถูกกดขี่เท่านั้น แต่ยังสงสารผู้กดขี่ด้วย (ความสงสารนั้นแตกต่างออกไป พระองค์ทรงสงสารผู้ถูกกดขี่เพราะพวกเขามีความทุกข์ยาก ผู้กดขี่เพราะพวกเขาไม่มีความสุขในการทำความดี พวกเขาสูญเสียความเป็นมนุษย์ รูปร่าง). วิวัฒนาการของมุมมองของแอล. เอ็น. ตอลสตอยสามารถสืบย้อนได้จากการตรวจสอบกิจกรรมการสอนของเขาทีละขั้นตอน ช่วงแรกของกิจกรรม () ในปี พ.ศ. 2392 L.N. Tolstoy (ขณะนั้นเขาอายุ 21 ปี) เริ่มสอนเด็กชาวนาในที่ดิน Yasnaya Polyana แต่สิ่งเหล่านี้เป็นบทเรียนแบบสุ่ม โดยส่วนใหญ่เขาจะสอนเด็กชาวนาให้อ่านเขียน และส่วนใหญ่มักจะเล่นเกมสำหรับเด็ก ในปี พ.ศ. 2394 เขาเดินทางไปกับน้องชายของเขาที่คอเคซัสจากนั้นก็ไปที่เซวาสโทพอลและมีส่วนร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล ในปี พ.ศ. 2400 (เป็นครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2404) L.N. Tolstoy เดินทางไปต่างประเทศไปยังเยอรมนี ฝรั่งเศส และสวิตเซอร์แลนด์ ในฐานะคนที่อยากรู้อยากเห็น เขาสนใจในทุกแง่มุมของชีวิตในประเทศเหล่านี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจัดการศึกษาและการศึกษา การเดินทางไปต่างประเทศทำให้เขาได้ศึกษาสถานะการศึกษาสาธารณะในหลายประเทศ ยุโรปตะวันตกและเปรียบเทียบกับรัสเซีย เขาศึกษาการศึกษาในเยอรมนีอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ เพราะเขาเชื่อว่าการสอนภาษาเยอรมันมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาโรงเรียนในยุโรป อย่างไรก็ตาม การไปเยี่ยมโรงเรียนในเยอรมันทำให้แอล. เอ็น. ตอลสตอยรู้สึกขุ่นเคืองและขมขื่น ปัจจุบันเขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกว่า “ฉันอยู่ที่โรงเรียน ย่ำแย่. สวดมนต์เพื่อกษัตริย์ การเฆี่ยนตี ทุกอย่างด้วยใจ เด็กที่หวาดกลัวและพิการ”

“ มันคุ้มค่าที่จะดู” แอล. เอ็น. ตอลสตอยเขียนกับเด็กคนเดียวกันที่บ้านบนถนนหรือที่โรงเรียนจากนั้นคุณจะเห็นสิ่งมีชีวิตที่ร่าเริงและอยากรู้อยากเห็นพร้อมรอยยิ้มในดวงตาและบนริมฝีปากของเขามองหาการสอนในทุกสิ่ง เหมือนความปิติยินดีแสดงความคิดของตนอย่างชัดเจนและรุนแรงในภาษาของตัวเอง แล้วคุณจะเห็นสัตว์ที่อ่อนล้าและขี้ขลาดแสดงอาการเหนื่อยล้า กลัว และเบื่อหน่าย พูดซ้ำด้วยคำพูดของคนอื่นเป็นภาษาต่างประเทศ เป็นสัตว์ที่มีจิตวิญญาณ เหมือนหอยทากซ่อนตัวอยู่ในบ้านของมัน ควรพิจารณาเงื่อนไขทั้งสองนี้เพื่อตัดสินใจว่าเงื่อนไขใดใน 2 ข้อที่เป็นประโยชน์ต่อพัฒนาการของเด็กมากกว่า” L.N. Tolstoy ฝันถึงโรงเรียนที่จะสร้างโอกาสในการพัฒนาความสามารถของเด็ก เขามั่นใจว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เมื่อเลี้ยงดู สอน โดยใช้ความรุนแรงและการบังคับเด็ก Lev Nikolaevich เป็นการแสดงออกถึงความคิดที่ว่าพัฒนาการของเด็กนั้นไม่ได้เกิดขึ้นมากนักในโรงเรียนผ่านการศึกษาแบบบังคับ แต่เขาได้รับการพัฒนาและได้รับการศึกษาจากชีวิตนั่นเอง สิ่งแวดล้อม- ด้วยเหตุนี้ ครูจึงไม่สามารถเพิกเฉยต่ออิทธิพลเหล่านี้ได้ เขาจึงต้องคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้ด้วย ความคิดของแอล. เอ็น. ตอลสตอยมีความก้าวหน้าและมีคุณค่าอย่างไรก็ตามการประเมินค่าสูงเกินไปเกี่ยวกับบทบาทของสภาพแวดล้อมในการสร้างบุคลิกภาพทำให้เขาได้ข้อสรุปที่รุนแรงว่าการศึกษาของผู้คนเป็นไปตามเส้นทางของตัวเองโดยไม่ขึ้นอยู่กับโรงเรียน ผู้เขียนกลับมาจากต่างประเทศด้วยความเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่ารัสเซียไม่ควรเลียนแบบตะวันตก ควรละทิ้งการฝึกอบรมและการศึกษาที่กดขี่บุคลิกภาพของเด็ก การศึกษาฟรี ตามความเห็นของ L.N. Tolstoy มี 2 ประเด็นด้วยกัน ประการแรกคือเสรีภาพในการจัดระเบียบโรงเรียน แอล.เอ็น. ตอลสตอยเชื่อว่าจำเป็นต้องให้โอกาสประชาชนจัดการศึกษาสาธารณะในแบบที่ประชาชนต้องการ

Lev Nikolaevich พยายามอย่างหนักเพื่อให้แน่ใจว่าเรื่องการศึกษาสาธารณะอยู่ในมือของคนทำงานเอง ด้านที่ 2 คือ เสรีภาพในฐานะหลักการสอน ที่นี่ L.N. Tolstoy ขึ้นอยู่กับมุมมองของเขาเกี่ยวกับคุณสมบัติบุคลิกภาพที่มีอยู่ในตัวเด็กในตอนแรก การศึกษาฟรีถูกนำเสนอแก่เขาในฐานะกระบวนการของการเปิดเผยคุณสมบัติทางศีลธรรมขั้นสูงที่มีอยู่ในเด็กโดยธรรมชาติด้วยความช่วยเหลืออย่างระมัดระวังของครู ในยุค 60 การเรียกร้องอย่างเห็นอกเห็นใจของแอล. เอ็น. ตอลสตอยให้เคารพบุคลิกภาพของเด็กฟังดูมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ เขาเขียนว่า: “เด็กที่มีสุขภาพดีจะเกิดมาในโลกนี้ ตอบสนองความต้องการของความสามัคคีที่ไม่มีเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับความจริง ความงาม ความดีที่เราแบกรับไว้ในตัวเราอย่างเต็มที่... เมื่อเกิดมา บุคคลจะเป็นตัวแทนของต้นแบบของความสามัคคี ความจริง ความงดงามและความดี” วัตถุประสงค์ของการเลี้ยงดูและการศึกษาตามที่ L.N. Tolstoy กล่าวคือเพื่อส่งเสริมการพัฒนาคุณสมบัติที่กลมกลืนกันยิ่งใหญ่ที่สุดที่เด็กมีอยู่ในตัวเขาเอง หลัก หลักการสอนแนวคิดของแอล. เอ็น. ตอลสตอยคือ "อิสรภาพ" แต่ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับการศึกษาแบบฟรีนั้นซับซ้อนและคลุมเครือ บางครั้งในการสำแดงหลักเสรีภาพพวกเขาเห็นเพียงด้านเดียว: การให้สิทธินักเรียนที่จะฟังหรือไม่ฟังครู, ไปหรือไม่ไปเรียน, ประพฤติตนในโรงเรียนตามที่เด็กต้องการ. ที่จริงแล้ว ในแง่นั้น โรงเรียนใน Yasnaya Polyana จึงไม่ธรรมดา “เด็ก ๆ ไปโรงเรียนทุกแห่งเหมือนไปตรากตรำทำงานหนัก วิ่งมาแต่เช้า เอาน้ำมันวัวหรือน้ำมันไม้มาชโลมผมเพื่อความงาม ใครมีบ้าง หรือแค่เอา kvass ลูบหัวก็มา วิ่งไปนานก่อนที่ระฆังอันแรกจะดังขึ้น

เด็กๆ ไปโรงเรียนทุกแห่งด้วยความกลัว: “จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาโทรหาคุณ? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณลืมสิ่งที่คุณจำได้เมื่อวันก่อน?” ในชั้นเรียนนี้ ไม่มีการสอนบทเรียนที่บ้านและไม่มีการเรียกบทเรียนเข้าสู่กระดานเลย นักเรียนไม่รู้ด้วยซ้ำว่าความกลัวครูคืออะไร ในโรงเรียนและโรงยิมทุกแห่ง ลูกศิษย์พบครูยืนจ้องอยู่ตรงนี้ บังเอิญครูเข้าห้องเรียนเจอหม่าล่ากองโต ไม่หายในทันที ค่อย ๆ สลายไป ตัวซนไม่มาทันที ประสาทสัมผัส...แต่แล้วพวกเขาก็เริ่มฟังครู พวกเขาล้อมเขาไว้เป็นฝูงใกล้ๆ เบียดเสียดกันและครู มองตรงเข้าไปในปากของเขา และกลั้นลมหายใจด้วยความอยากรู้อยากเห็นและสนใจ และถ้านักเรียนทำภารกิจเสร็จและมีคนเก่ง ครูก็หยิบคนสำคัญไว้ใต้วงแขนด้วยความดีใจและรู้สึกดีใจจนขึ้นไปบนเพดานได้ ในช่วงปิดเทอม ครูวัย 32 ปี “ตัวบึกบึน เรียบเนียนและน่าเกลียด” เล่นสเก็ตกับเพื่อนๆ หมุนตัวบนแถบแนวนอน ให้เด็กๆ สัมผัสได้ว่าเขามีกล้ามเนื้อขนาดไหน หรือจัดการแข่งขัน: “ตีฉันที่หลัง ด้วยหมัดของคุณใครจะโจมตีฉันได้แรงกว่านี้” เขาเรียกพวกนั้นด้วยชื่อเล่นตลก: "วาสก้าเด็กน้อย", "มูร์ซิค", "หูไหม้" พวกเขาหัวเราะ:“ คุณถูกแกล้งตั้งแต่ยังเป็นเด็กเหรอ?” Levka-bubble... ในบทเรียนก็มีความเท่าเทียมกันโดยสมบูรณ์เช่นกัน ครูขอให้เด็กเขียนเรื่องราวโดยใช้สุภาษิต และพวกเขาก็ตอบเขาว่า: "คุณพยายามเขียนเอง" แล้วครูก็นั่งลงเพื่อเขียน แสดงสิ่งที่เขาเขียนให้เด็ก ๆ ดู และพวกเขาก็ไม่พอใจ งานของเขา แก้ไข แล้วเรียบเรียงใหม่อีกครั้ง…” ผู้ร่วมสมัยบางคนของ L. N. ตอลสตอยมองเห็นเพียงอิสรภาพเช่นนี้ในโรงเรียนใหม่ เพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่ถูกมองว่าเป็นองค์กรแห่งการศึกษาฟรี

แต่แอล. เอ็น. ตอลสตอยเองก็มองว่าอาการเหล่านี้เป็นเรื่องเฉพาะที่กำหนดขึ้นโดยโรงเรียนใดโรงเรียนหนึ่ง นักเรียนเฉพาะ และความสัมพันธ์เฉพาะระหว่างครูกับนักเรียน เขามักถูกถามว่าจะหาขีดจำกัดของเสรีภาพที่โรงเรียนอนุญาตได้อย่างไร L.N. Tolstoy ตอบว่า: “ขีดจำกัดของเสรีภาพนี้ถูกกำหนดโดยครู ความรู้ ความสามารถของเขาในการเป็นผู้นำโรงเรียน เสรีภาพนี้ไม่อาจกำหนดได้ การวัดอิสรภาพนี้เป็นเพียงผลของความรู้และพรสวรรค์ของครูไม่มากก็น้อยเท่านั้น” L.N. Tolstoy เชื่อมั่นว่าเสรีภาพของนักเรียนนั้นเป็นผลมาจากความพยายามในการสอนซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับการสำแดงพลังสร้างสรรค์และความสามารถทั้งหมดของนักเรียน การตีความทฤษฎีการศึกษาแบบเสรีของ L. N. Tolstoy เมื่อเปรียบเทียบกับ Rousseau มีความก้าวหน้า มีความสำคัญ และมีคุณค่าทางการสอนมากกว่า ตามที่ Lev Nikolaevich กล่าวไว้ สิ่งสำคัญในการนำทฤษฎีการศึกษาฟรีไปใช้ไม่ใช่สูตรอาหารเฉพาะ ความสัมพันธ์ที่เหมาะสมระหว่างครูกับนักเรียนเป็นสิ่งจำเป็น นี่ไม่ได้หมายความว่า L.N. Tolstoy ไม่ยอมรับวิธีการสอนหรือเทคนิคการศึกษาพิเศษ ไม่ ก่อนอื่น Lev Nikolaevich พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้แน่ใจว่าวิธีการและเทคนิคไม่ได้บดบังบุคลิกภาพหลักของเด็ก ในเรื่องโดย L. N. Tolstoy “ วัยเด็ก วัยรุ่น. เยาวชน" คือบทที่ 2 "หน่วย" ซึ่งตอลสตอยแสดงให้เห็นในรูปแบบศิลปะว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าครูที่รู้เทคนิคด้านระเบียบวิธีไม่รู้สึกไม่เข้าใจนักเรียนไม่รู้ว่าจะเอาใจใส่เขาอย่างไร ในกรณีนี้ ความสำคัญของเทคนิคด้านระเบียบวิธีทั้งหมดถือเป็นโมฆะ โลกภายในเด็กได้รับบาดเจ็บ

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2404 วุฒิสภาได้อนุมัติ L. N. Tolstoy เป็นผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพของส่วนที่ 4 ของเขต Krapivensky ตอนนี้ L.N. Tolstoy ไม่เพียงแต่ใส่ใจกับงานของโรงเรียน Yasnaya Polyana เท่านั้น แต่ยังเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนามากกว่า 20 แห่งในเขตอีกด้วย ครูในพวกเขามักจะเป็นนักเรียนซึ่ง Lev Nikolaevich รู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่ง L. N. Tolstoy ได้รับอนุญาตให้จัดพิมพ์นิตยสารการสอน "Yasnaya Polyana" โรงเรียนและนิตยสารดึงดูดความสนใจของสาธารณชน และรัฐบาลซาร์เริ่มกังวล ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2405 เมื่อ L.N. Tolstoy ไม่ได้อยู่ใน Yasnaya Polyana (เขาไปพักผ่อนและรับการรักษาพยาบาลในจังหวัด Samara) ได้ทำการค้นหาที่โรงเรียน ผู้พิทักษ์ไม่พบสิ่งใดที่เป็นการปฏิวัติ แต่ความจริงของการแทรกแซงที่ไม่เป็นไปตามพิธีการมีผลกระทบอย่างมากต่อ L.N. Tolstoy และเขาหยุดทำงานที่โรงเรียน Yasnaya Polyana ชั่วคราว ในเวลานี้ Lev Nikolaevich เริ่มทำงานอย่างกระตือรือร้นในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" กิจกรรมช่วงที่สองของ L.N. Tolstoy (ยุค 70) ประสบผลสำเร็จมากที่สุด ในเวลานี้เองที่เขาผสมผสานกิจกรรมการสอนทางวิทยาศาสตร์เข้ากับงานภาคปฏิบัติที่โรงเรียน Yasnaya Polyana อย่างเข้มข้นเป็นพิเศษ ในช่วงเวลานี้ Lev Nikolaevich เขียนบทความเรื่อง "การเลี้ยงดูและการศึกษา" ซึ่งเขากำหนดมุมมองเกี่ยวกับเนื้อหาของแนวคิดเหล่านี้และความสัมพันธ์ของพวกเขา บทความนี้มีจุดประสงค์เพื่อตีพิมพ์ในนิตยสาร Yasnaya Polyana แต่มาถึงหลังจากการ "ชำระล้าง" ของรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการ M. E. Golovin เองเท่านั้น ในบทความ "การเลี้ยงดูและการศึกษา" แอล. เอ็น. ตอลสตอยวิเคราะห์แนวคิดของ "การเลี้ยงดู" "การศึกษา" "การฝึกอบรม" และ "การสอน" ในการวิเคราะห์แนวคิดเหล่านี้ มีข้อสังเกตที่ลึกซึ้งและถูกต้องเกี่ยวกับแก่นแท้ของการเลี้ยงดูและการศึกษา

ในเวลานี้ L.N. Tolstoy สรุปว่าการศึกษาและการเลี้ยงดูเป็นสองปรากฏการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้อง การศึกษานั้นฟรี ดังนั้นจึงถูกกฎหมายและยุติธรรม การศึกษามีความรุนแรง จึงผิดกฎหมายและไม่ยุติธรรม ไม่มีเหตุผลอันสมควร จึงไม่สามารถเป็นหัวข้อการสอนได้ ตามความเข้าใจของเขา การศึกษาคือการสื่อสารอย่างเสรีระหว่างผู้มีส่วนได้เสียสองฝ่าย ตามความเห็นของ L.N. Tolstoy นั้นเป็นอิทธิพลที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างเป็นระบบของนักการศึกษาต่อนักเรียน ในขณะที่นักการศึกษาใช้สิทธิในการมีอิทธิพลของตน และนักเรียนก็ถูกบังคับให้เชื่อฟัง สันนิษฐานได้ว่าโดยพื้นฐานแล้ว L.N. Tolstoy ไม่ได้ปฏิเสธการศึกษาโดยทั่วไป แต่เป็นการศึกษาที่เกิดจากการบังคับขู่เข็ญเมื่อผู้ใหญ่กำหนดความเชื่อมั่นความเชื่อและมุมมองที่ไม่ยุติธรรมต่อเด็ก นิตยสารการสอน "Yasnaya Polyana" ยังคงเผยแพร่ต่อไป ในปี พ.ศ. 2417 L.N. Tolstoy ตีพิมพ์บทความเรื่อง "On Public Education" ซึ่งเขาเน้นไปที่ประเด็นการสอนหลายประการ บทความนี้ถูกตีพิมพ์ใน Otechestvennye zapiski ด้วย ในนั้นเลฟนิโคลาวิชรู้สึกไม่พอใจกับระเบียบแบบแผนในการสอนที่ครอบงำมวลชนอย่างถูกต้อง โรงเรียนประถมการบิดเบือนหลักความชัดเจนในการสอน เป็นต้น “การศึกษาต้องมาจากชีวิต” แอล.เอ็น. ตอลสตอยยืนกราน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าควรโอนวิธีการรับรู้ของชีวิตไปที่โรงเรียน การเรียนการสอนจะต้องพัฒนาวิธีการของตนเองเพื่อให้สามารถจำแนกข้อสังเกตที่เกิดขึ้นในชีวิตได้อย่างมีประสิทธิผล...

ในช่วงเวลาเดียวกัน ผู้เขียนได้เขียน “Books for Reading” ซึ่งได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากคนรุ่นเดียวกันในเรื่องศิลปะของเรื่อง ความเรียบง่ายของภาษา การแสดงออกทางความคิด ความสดใส และการเข้าถึงการนำเสนอ L.N. Tolstoy กล่าวต่อและ งานภาคปฏิบัติที่โรงเรียน. เขามีความสนใจในวิธีการสอนการรู้หนังสือโดยใช้การฟัง ซึ่งวิธีสอนแบบตัวอักษรที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในขณะนั้น ในขณะที่ทำงานที่โรงเรียน L.N. Tolstoy มีความคิดว่าจำเป็นต้องฝึกอบรมครูพื้นบ้านจากสภาพแวดล้อมแบบชาวนาและพัฒนาโครงการสำหรับเซมินารีของครู "University in Bast Shoes" โครงการได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการ แต่ L.N. Tolstoy ไม่ได้รับเงินสำหรับการดำเนินการ ดังนั้นทุกอย่างจึงยังคงอยู่ที่ระดับโครงการ วิธีการหลักในการได้รับความรู้คือความสัมพันธ์โดยตรงกับปรากฏการณ์ที่ต้องการอิสรภาพโดยสมบูรณ์” ในช่วงเวลานี้ Lev Nikolaevich ทำงานอย่างหนักในการรวบรวม "ABC" และให้งานนี้ ความสำคัญอย่างยิ่ง- "ABC" ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2415 เป็นหนังสือสี่เล่ม หนังสือเรียนมีความแตกต่างจากคู่มือที่มีอยู่ในขณะนั้นอย่างเห็นได้ชัด เนื้อหาถูกพิมพ์ด้วยฟอนต์ที่แตกต่างกัน ข้อความอ่านในตอนแรกประกอบด้วยสามหรือสี่ประโยค จากนั้นก็มีความซับซ้อนมากขึ้น เรื่องราวมีหลากหลายหัวข้อ ทั้งประวัติศาสตร์ ตำนาน วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในปี พ.ศ. 2417 L.N. Tolstoy เริ่มทำงานใน "New ABC" และในปี พ.ศ. 2418 เขาก็เสร็จสิ้นงานนี้ นี่คือ ABC เก่าฉบับปรับปรุง “ตัวอักษรใหม่” ประกอบด้วยเรื่องราวสำหรับการอ่าน อักษรสลาฟ คำอธิษฐาน และรูปภาพตัวเลข เขียนด้วยภาษาที่ดีเยี่ยม มีการพิมพ์ประมาณ 30 ฉบับ และได้รับความนิยมอย่างมาก

L. N. Tolstoy เขียนงาน "บันทึกและสื่อการสอน" ซึ่งเขากำหนดมุมมองการสอนของเขา ในเวลานั้น การสอนถูกครอบงำด้วยความเข้าใจในกระบวนการเรียนรู้ เนื่องจากเด็กสามารถจดจำข้อเท็จจริงและข้อมูลได้ L.N. Tolstoy ต่อต้านสิ่งนี้อย่างรุนแรง เขาแย้งว่าการเรียนรู้เป็นกระบวนการที่มีหลายแง่มุม และไม่ใช่แค่ส่งผลกระทบต่อความฉลาดของเด็กเท่านั้น การเรียนรู้ควรเป็นกระบวนการของการประมวลผลและการดูดซึมอย่างกระตือรือร้น มีสติ และสร้างสรรค์ สื่อการศึกษา- นี่เป็นหนึ่งในกฎการสอนพื้นฐานของ L. N. Tolstoy ศิลปะแห่งการเรียนรู้ประกอบด้วยการเลือกวิธีที่สะดวกที่สุดในการสรุปความรู้ ในความเห็นของเขา เฉพาะการสรุปทั่วไปที่บุคคลได้ทำและตรวจสอบเท่านั้นจึงจะได้เรียนรู้อย่างดี ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยามนุษย์ L.N. Tolstoy เข้าใจธรรมชาติของการเรียนรู้แนวคิดและแนวคิดของเด็กอย่างละเอียด ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงตั้งข้อสังเกตอย่างต่อเนื่องถึงความจำเป็นในการดูดซึมความรู้อย่างมีสติ “แทบจะไม่ใช่คำที่เข้าใจยากเสมอไป แต่นักเรียนไม่มีแนวคิดที่คำนั้นแสดงออกเลย L.N. Tolstoy พยายามทำให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ที่โรงเรียน Yasnaya Polyana โดยอธิบายความพยายามของเขาดังนี้: "... เมื่อฉันเข้าไปในโรงเรียนและเห็นเด็ก ๆ ที่สกปรกและผอมเพรียวจำนวนนี้ด้วยดวงตาที่สดใสและบ่อยครั้งที่มีสีหน้าเหมือนเทวดา ฉันรู้สึกวิตกกังวล หวาดกลัว เหมือนรู้สึกเมื่อเห็นคนจมน้ำ เอ่อ คุณพ่อ! จะเอายังไง ใครจะออกก่อน ใครออกทีหลัง! และนี่คือสิ่งล้ำค่าที่สุดที่จมน้ำตาย นั่นคือสิ่งฝ่ายวิญญาณที่เห็นได้ชัดเจนในเด็ก ฉันต้องการการศึกษาสำหรับประชาชนเท่านั้นเพื่อช่วยผู้จมน้ำ Pushkins, Ostrogradskys, Filarets, Lomonosovs และพวกเขากำลังรุมเร้าอยู่ในทุกโรงเรียน และฉันก็ก้าวไปข้างหน้าเร็วกว่าที่ฉันคาดไว้มาก”

จุดอ่อนที่สุดประการหนึ่งในมุมมองการสอนของ L. N. Tolstoy คือเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับความจำเป็นในการให้ความรู้แก่นักเรียนในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง แอล. เอ็น. ตอลสตอยเลือกวิชาการศึกษาในโรงเรียนของเขาตามเกณฑ์สองประการ: 1) ความจำเป็นในทางปฏิบัติในชีวิตชาวนา; 2) ผลประโยชน์ของเด็ก L.N. Tolstoy มีความเข้าใจในเรื่องระเบียบวินัยในห้องเรียนเป็นพิเศษ อาจดูเหมือนบ่อยครั้งว่าเขาปฏิเสธวินัยทั้งหมด จริงๆแล้วสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง คำนี้มักจะพร้อมเสมอเมื่อแนวคิดพร้อม เป็นการประท้วงต่อต้านการยัดเยียดแนวคิดที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเด็ก L.N. Tolstoy ก้าวไปอีกขั้นโดยอ้างว่าแนวคิดใหม่ไม่สามารถให้ได้อย่างมีสติเราต้องรอให้เด็กได้รับมันโดยไม่รู้ตัว ในภาคผนวกระเบียบวิธีของ ABC, L. N. Tolstoy สรุปเงื่อนไขสำหรับการเรียนรู้ที่ประสบความสำเร็จ: จิตสำนึก, การเข้าถึงและความเป็นไปได้, การพึ่งพาผลประโยชน์ของเด็ก, วิธีการสอนที่หลากหลาย, ความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างครูและนักเรียนโดยคำนึงถึงอายุและแต่ละบุคคล ลักษณะเฉพาะของเด็ก การเรียนรู้ด้วยการมองเห็น ตามที่ L.N. Tolstoy กล่าว เมื่อเลือกวิธีการสอน ครูควรดำเนินการจากทัศนคติของนักเรียนต่อวิธีการเฉพาะ “วิธีการสอนนั้นเท่านั้นที่จะถูกต้องหากนักเรียนพอใจ” เขาเขียน L.N. ตอลสตอยเองก็ชอบวิธีการสนทนาและการเขียนเชิงสร้างสรรค์มากเนื่องจากเขาถือว่าวิธีการเหล่านี้มีการพัฒนามากที่สุด นอกจากนี้เขามักจะจัดทัศนศึกษาซึ่งเขาใช้อย่างที่เขากล่าวว่าทัศนวิสัย "เป็นธรรมชาติ"

ตอลสตอยเป็นฝ่ายตรงข้ามของระเบียบวินัยในค่ายทหารซึ่งถูกกำหนดจากเบื้องบนและขึ้นอยู่กับการคุกคามและการบังคับขู่เข็ญ เขาตระหนักถึงความสำคัญของระเบียบวินัยในชั้นเรียน ดังเห็นได้จากจดหมายบางฉบับของเขาที่ส่งถึงนักเรียนที่ทำงานเป็นครู ตอลสตอยชอบวินัยซึ่งก่อตั้งขึ้นในกระบวนการทำงานและได้รับการสนับสนุนจากเด็ก ๆ เองซึ่งมีความหลงใหลในงานของพวกเขา แอล. เอ็น. ตอลสตอยไม่ได้แนบ สำคัญโครงสร้างบทเรียน หาก K.D. Ushinsky สรุปประเภทของบทเรียนตรวจสอบลิงก์ของบทเรียนบันทึกการพึ่งพาเป้าหมายและวัตถุประสงค์เฉพาะของบทเรียนตอลสตอยก็กังวลเรื่องอื่นมากกว่า: บทเรียนนั้นน่าสนใจมีส่วนช่วยในการพัฒนาเด็ก และไม่ได้จำกัดเสรีภาพของตน จากลิงก์ทั้งหมดในบทเรียน Tolstoy เน้นรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแบบสำรวจ เขาเชื่อว่าในระหว่างการซักถามนั้นมีความเข้าใจผิดร่วมกันระหว่างครูและนักเรียนอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ การให้ภาพที่ถูกต้องเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิทยาของเด็กในระหว่างการซักถาม ตอลสตอยสรุปว่าการ "ถาม" ครั้งเดียว (เป็นรายบุคคล) เป็นอันตราย ครูมีสิทธิ์ถามนักเรียนเมื่อนักเรียนพร้อมและตั้งใจที่จะตอบเท่านั้น L.N. Tolstoy มีความคิดที่มีคุณค่าและน่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการเป็นครูแบบไหน เขาเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในตัวครูคือความรักในงานสอนและนักเรียน L.N. Tolstoy มีสำนวนคลาสสิกที่ว่า “ถ้าครูรักงานของตนเองเท่านั้น เขาจะเป็นครูที่ดีได้ ถ้าครูมีความรักต่อลูกศิษย์เหมือนพ่อกับแม่ก็จะรัก ดีกว่านั้นครูที่อ่านหนังสือหมดแล้ว แต่ไม่มีความรักต่อธุรกิจหรือนักเรียน หากครูผสมผสานทั้งความรักในการทำงานและความรักต่อนักเรียน เขาเป็นครูที่สมบูรณ์แบบ”

L.N. Tolstoy ให้ความเห็นที่มีคุณค่าและถูกต้องบางประการเกี่ยวกับบางแง่มุมของการศึกษาด้านศีลธรรม ดังนั้นเขาจึงพูดถึงความสำคัญของการศึกษาครอบครัวบทบาทของตัวอย่างเชิงบวกในการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็ก L.N. Tolstoy เชื่อมั่นว่างานเป็นเงื่อนไขและเกณฑ์สำหรับการศึกษาด้านศีลธรรมของบุคคลและเป็นพื้นฐาน ด้านการสอน L. I. Tolstoy กำหนดตำแหน่งนี้ในบทความ "On Manual Labor"; L. N. Tolstoy ให้ความหมายทางศีลธรรมและการศึกษาของแรงงานในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ในรูปของเลวิน L.N. Tolstoy ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาด้วยตนเองในด้านการศึกษาด้านศีลธรรมของบุคคล L.N. ตอลสตอยเองก็มีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองตลอดชีวิตอันยาวนานของเขา ปลายยุค 70 ช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติอุดมการณ์ที่รุนแรงสำหรับนักคิดชาวรัสเซีย วิกฤติทางจิตวิญญาณที่ลีโอ ตอลสตอยประสบและอธิบายอย่างละเอียดใน "คำสารภาพ" ของเขาจบลงด้วยการแตกหักกับโลกทัศน์ก่อนหน้านี้และการพัฒนาคำสอนทางศาสนาและศีลธรรมดั้งเดิม ช่วงที่สามของกิจกรรมของ L. N. Tolstoy คือช่วงทศวรรษที่ 80 และ 90 ช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขา Lev Nikolaevich ยังคงสนใจประเด็นการสอนและในช่วงเวลานั้นเขาได้ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรม เขาให้เหตุผลว่าการศึกษาด้านศีลธรรมไม่สามารถลดเหลือเพียงการศึกษาเรื่องมารยาทที่ดีและวิพากษ์วิจารณ์ระบบการศึกษาด้านศีลธรรมร่วมสมัยอย่างกล้าหาญ แต่เขากลับเสนอระบบที่ยึดถือศาสนาของชาวนา "ที่แท้จริง" แทน ในเวลานี้ ในที่สุด แอล. เอ็น. ตอลสตอยก็ได้พัฒนาทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความรักสากลต่อผู้คน การให้อภัย และการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง

ในยุค 70 L.N. Tolstoy ไม่ได้แยกแยะแนวคิดเรื่อง "การเลี้ยงดู" และ "การศึกษา" อย่างชัดเจนเหมือนในช่วงก่อน ๆ อีกต่อไป เขาให้ความสำคัญกับการศึกษาด้านศีลธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคล ความปรารถนาที่จะดีขึ้นในการเลือกการกระทำอย่างอิสระ L.N. Tolstoy ละทิ้งการแยกการศึกษาและการศึกษา; พื้นฐานของความสามัคคีของพวกเขาคือการศึกษาด้านศีลธรรมทางศาสนาซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของมนุษย์และเสรีภาพ L.N. Tolstoy มองเห็นพื้นฐานของการฝึกอบรมและการศึกษาในการแนะนำให้นักเรียนรู้จักความหมายสากลของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน มุมมองของแอล. เอ็น. ตอลสตอยเกี่ยวกับการศึกษาได้รับการพัฒนาอย่างไม่หยุดนิ่ง ศูนย์กลางความหมายของความคิดสร้างสรรค์คือการมุ่งเน้นไปที่ประเด็นทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของการพัฒนามนุษย์ ในยุค 6070 แอล. เอ็น. ตอลสตอยมุ่งเน้นไปที่ปัญหาการพัฒนาการศึกษาการศึกษากิจกรรมเฉพาะของครูและนักเรียน ในยุค 80 แนวคิดเรื่องการศึกษาและวัฒนธรรมตั้งอยู่บนรากฐานทางศาสนาและศีลธรรม เขาสรุปว่าการศึกษากลายเป็นพลังอันทรงพลังอย่างแท้จริงเมื่อการศึกษาด้วยตนเองมีพื้นฐานมาจากการศึกษาด้วยตนเอง ประเด็นการสอน L.N. Tolstoy ในช่วงเวลานี้ไม่ได้ใช้งานเหมือนครั้งก่อน ๆ เขาย้ายไปมอสโคว์และเยี่ยมชมโรงเรียนในมอสโกหลายครั้ง เขาตีพิมพ์บทความในนิตยสาร "การศึกษาฟรี" เรื่อง "การสนทนากับเด็ก ๆ เกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรม" ซึ่งเขากำหนดมุมมองของเขาเกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรมและศาสนา บางครั้ง L.N. Tolstoy พบปะเพื่อพูดคุยกับครูประชาชนของโรงเรียน zemstvo หารือกับพวกเขาในเรื่องการศึกษาและการอบรม

วรรณกรรม 1. ประวัติศาสตร์การศึกษาและความคิดการสอนในต่างประเทศและในรัสเซีย / เอ็ด Z.I. Vasilyeva: หนังสือเรียน – ม., 2544. – 414ค. 2. ลาติชิน่า ดี.ไอ. ประวัติศาสตร์การสอน: การเลี้ยงดูและการศึกษาในรัสเซีย (X - ต้นศตวรรษที่ XX): หนังสือเรียน – ม., 1998. – 582 น. 3. โรงเรียน Remizov V. ใน Yasnaya Polyana: (เกี่ยวกับระบบการสอนของ L.N. Tolstoy) // Word. – – S. Vitkovsky A. , Plakhotnikov S. แนวคิดของโรงเรียนของ Tolstoy // โรงเรียนแห่งความร่วมมือ. – ม., 2000. - ค

Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นผู้สนับสนุนมนุษย์ปุถุชน ใช้ชีวิตร่วมกับโลกธรรมชาติอย่างใกล้ชิด ไม่พิการจากความวุ่นวายในเมือง และยึดมั่นในธรรมชาติดั้งเดิมของเขา เราต้องใกล้ชิดธรรมชาติมากขึ้น ส่วนเกินที่อารยธรรมประดิษฐ์ขึ้นนั้นเป็นอันตราย นี่คือหลักฐานเริ่มต้นของทฤษฎีอันโด่งดังของตอลสตอยเรื่อง "ชีวิตการทำงาน"

ภาพถ่ายจากคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ Leo Tolstoy

ตอลสตอยเห็นด้วยกับแพทย์ที่เชื่อเช่นนั้น ยาใหม่ๆ ทำให้ร่างกายไม่ต้องต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บด้วยตนเองในวัยเด็กของเขา เคานต์ตอลสตอยแสดงความเคารพต่อความตะกละ การกินมากเกินไป การสูบบุหรี่ และการดื่มแอลกอฮอล์ เพื่อรักษาความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและทางกายภาพของเขา จำเป็นต้องมีกิจกรรมอย่างต่อเนื่อง การปฏิเสธนิสัยที่ไม่ดีถือเป็นลักษณะพื้นฐาน ในช่วงครึ่งหลังของการเดินทางบนโลกอันยาวนานของเขา ตอลสตอยใช้ชีวิตตามระบอบการปกครองที่เข้มงวด ซึ่งเป็นนิสัยที่เขาพัฒนาในตัวเองผ่านการศึกษาด้วยตนเอง

ตอลสตอยแบ่งวันของเขาออกเป็นสี่ส่วน เรียกพวกเขาว่า "สี่ทีมของฉัน" สามคนแรกตกในตอนเช้าและวันของตอลสตอยเริ่มต้นขึ้นไม่ช้ากว่า 5 โมงเช้า
เขาอุทิศส่วนแรกของวันเพื่อออกกำลังกายและออกกำลังกาย การออกกำลังกายของเขาชวนให้นึกถึงการฝึกของนักกีฬามากกว่าและกินเวลาอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมง ดัมเบลล์ที่เขาออกกำลังกายตอนเช้ายังคงถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์บ้าน Khamovniki ในบันทึกประจำวันของเขา ลงวันที่ตุลาคม พ.ศ. 2453 เมื่อเหลือเวลาเพียงสองสัปดาห์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ตอลสตอยเขียนข้อความต่อไปนี้: "ฉันเล่นยิมนาสติกมาหลายปีแล้วและล้มตู้เสื้อผ้าลง"

พลังอันทรงพลังในตัวเขามิได้ลดน้อยลงเลยจนกระทั่ง วันสุดท้าย- การออกกำลังกายถูกแทนที่ด้วยการเดินซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของปี: ด้วยการเดินเท้าเมื่อระยะทางห้าหรือหกกิโลเมตรถูกปกคลุมด้วยขั้นบันได Tolstoyan ที่รวดเร็วหรือบนหลังม้า ตอลสตอยเชื่อว่าการขี่ม้าช่วยรักษาสุขภาพของเขาและบรรเทาความเครียดจากการออกกำลังกายทางจิต

ภาพถ่ายโดย RIA Novosti

หลังจากนั้นไม่นานก็เห็น Lev Nikolaevich บินอยู่บนจักรยาน จักรยานถูกมอบให้กับตอลสตอยเมื่อเขาอายุ 67 ปีแล้ว เขาชอบเกมนี้กับนักเรียนของโรงเรียน Yasnaya Polyana เด็กๆ จะพิงเขาและเกาะแขนและขาของเขาไว้ และ Tolstoy จะยกปิรามิดทั้งหมดนี้ขึ้น ในฤดูหนาว Lev Nikolaevich มักจะวิ่งไปรอบ ๆ กับกลุ่มเด็กผู้ชายหน้าแดงเล่นก้อนหิมะอย่างกระตือรือร้นจัดการต่อสู้หิมะครั้งใหญ่ เช้าดำเนินต่อไปด้วยการใช้แรงกายที่เป็นประโยชน์

ตอลสตอยเชื่อมั่นว่างานเป็นความรับผิดชอบทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดของทุกคน ในช่วงฤดูหนาวยี่สิบฤดูหนาวที่เขาอาศัยอยู่ใน Khamovniki ของมอสโก ตอลสตอยทำความสะอาดห้องของเขาเอง ในบ้านมีตะเกียงวิญญาณซึ่ง Lev Nikolaevich ต้มกาแฟข้าวบาร์เลย์เองและบางครั้งก็เป็นข้าวโอ๊ตซึ่งเป็นอาหารเช้าที่ไม่เปลี่ยนแปลงหลังจากเดินเล่น จากนั้นเขาก็เลื่อยและสับฟืนตั้งไฟประมาณสิบเตาแล้วเอาน้ำมาสำหรับวันนั้น

ภาพถ่ายโดย RIA Novosti

แรงงานทางกายภาพที่เป็นประโยชน์ถูกแทนที่ด้วยแรงงานเชิงสร้างสรรค์ ส่วนที่สามของเช้าอุทิศให้กับงานทางจิต ตอลสตอยเขียน ในเวลานี้ในบ้านเงียบสนิท เสียงใด ๆ ทำให้งาน "ช้าลง" แต่ตอลสตอยชอบทำทุกอย่างอย่างรวดเร็ว ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้รบกวนผู้เขียนในขณะที่เขาทำงาน มีเพียง Sofya Andreevna เท่านั้นที่มีสิทธิพิเศษในการเข้าสำนักงาน

ประการที่สี่ ส่วนที่มีความสำคัญไม่น้อยของวันคือการสื่อสารกับผู้คน ในคามอฟนิกิ ยัสนายา โปลยานาผู้คนมาที่บ้านของเพื่อนที่ Lev Nikolaevich พักอยู่ในตอนเย็น

ในช่วงยี่สิบห้าปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา Tolstoy เป็นนักมังสวิรัติที่เชื่อมั่น แต่ไม่ใช่คนเข้มงวด เขาแยกเนื้อสัตว์และปลาออกจากอาหาร แต่กินเนย ดื่มนม และชอบไข่และเคเฟอร์มาก กาลครั้งหนึ่งในวัยหนุ่ม ตอลสตอยมักจะไปเยี่ยมชมร้านขายอาหารหรูหรา เพลิดเพลินกับอาหารจานเนื้อ และปลาอันเป็นที่รัก

รูปภาพ - คาร์ล บูลลา

ต่อมาเมื่อเอาชนะความหลงใหลในการทำอาหารได้เขาจึงเรียกร้านขายของชำของ Eliseev บนถนน Tverskaya ว่าเป็น "วิหารแห่งความตะกละ" และประณามผู้ที่คิดมากเกี่ยวกับอาหารและทำให้ความหมายของชีวิต ในเรื่องโภชนาการ ตอลสตอยต้องเอาชนะตัวเอง มันยากมากสำหรับเขาที่จะจำกัดตัวเองในเรื่องอาหาร ร่างกายและวิถีการดำเนินชีวิตที่แข็งแรงของเขา มาพร้อมกับค่าใช้จ่ายมหาศาลทั้งความแข็งแกร่งทางจิตใจและร่างกาย ทำให้มีความอยากอาหารที่ยอดเยี่ยมอย่างต่อเนื่อง เขาสามารถเอาชนะการกินมากเกินไปได้ด้วยการควบคุมตนเองอย่างระมัดระวังและไร้ความปรานีเท่านั้น มีบันทึกมากมายในสมุดบันทึกของเขา: "ฉันกินมากเกินไป - มันน่าเสียดาย" "ฉันอดไม่ได้ที่จะช่วยเหลือซุปกะหล่ำปลีเป็นครั้งที่สอง - ฉันโทษตัวเอง"

จานโปรดของตอลสตอยคือข้าวโอ๊ต เขาไม่เคยเบื่อเธอเลย บ่อยครั้งที่เขาตีไข่ลงในข้าวโอ๊ตแล้วตีโจ๊กด้วยช้อน ฉันชอบซุปกะหล่ำปลีที่ทำจากกะหล่ำปลีดองกับเห็ดและสมุนไพร ปรุงรสด้วยน้ำมันพืช เขากินซุปกะหล่ำปลีกับขนมปังข้าวไรย์ชิ้นหนึ่ง

ตอลสตอยเชี่ยวชาญกีฬาหลักทั้งหมด และเขาก็ประสบความสำเร็จในแต่ละอย่าง เขาเป็นนักกีฬาที่ยอดเยี่ยม เขาว่ายน้ำได้อย่างยอดเยี่ยม ขี่ม้าเก่ง และตั้งแต่อายุยังน้อยเขาก็เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการขี่ม้า ความสนใจของเขารวมถึงการปั่นจักรยาน ยิมนาสติก และแน่นอนว่าเป็นหมากรุก เกมนี้ชื่นชอบโดย Tolstoy ในความคิดของเขา ฝึกความจำ ความฉลาด ความเฉลียวฉลาด และความอดทน แม้ว่าตอลสตอยมักจะแพ้หมากรุก เนื่องจากเขาเป็นคนใจร้อนและใจร้อน และยึดมั่นในสไตล์การเล่นที่น่ารังเกียจ เกมของเขายังคงตีพิมพ์ในนิตยสารหมากรุกทั่วโลก
เมื่อตอลสตอยป่วย เขาไม่ยอมกินอาหารเลย ข้อความจากไดอารี่: “ฉันรู้สึกหนาว ฉันไม่ได้กินข้าวมาครึ่งวันแล้ว”

ต่อมาแพทย์ได้พิสูจน์ว่าการอดอาหารช่วยให้ผู้ป่วยอาการดีขึ้นได้จริงๆ อย่างไรก็ตาม หลายทศวรรษต่อมา นักวิทยาศาสตร์ได้อธิบายถึงผลประโยชน์ของข้าวโอ๊ตซึ่งตอลสตอยไม่เคยเบื่อเลยต่อการทำงานของตับ แต่ตับของตอลสตอยไม่แข็งแรง แน่นอนว่าเขาไม่ทราบข้อเท็จจริงเหล่านี้ แต่สัญชาตญาณของเขาชี้ให้เห็น ความหมายที่ถูกต้อง.

โดยวิธีการเกี่ยวกับสัญชาตญาณของตอลสตอย เป็นเรื่องยากไม่เพียง แต่สำหรับผู้อ่านทั่วไปเท่านั้น แต่ยังสำหรับแพทย์มืออาชีพด้วยที่จะเชื่อว่าตอลสตอยไม่มีการศึกษาด้านการแพทย์ ก่อน รายละเอียดที่เล็กที่สุดคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของวีรบุรุษในผลงานของเขา และแม้ว่าจะไม่ได้ระบุชื่อการวินิจฉัย แต่ก็ชัดเจนว่า Ivan Ilyich กำลังจะเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งและเจ้าชาย Bolkonsky ผู้เฒ่าก็เป็นโรคหลอดเลือดสมอง

แต่ตอลสตอยไม่ใช่หมอ และเขาก็ไม่เคยมีประสบการณ์ร้ายแรงเกี่ยวกับอาการป่วยของตัวเองเลย เพราะเขาเป็นคนที่มีสุขภาพดีมาก อย่างไรก็ตาม เศษหนังสือของเขาอาจเป็นภาพประกอบทางการศึกษาเกี่ยวกับประวัติของโรคนี้ นั่นคือพลังทางศิลปะและสัญชาตญาณของนักเขียนตอลสตอย

38 ข่าว

หัวข้อ:

บทเรียนคุณธรรมจาก L.N. ตอลสตอย

ภาพคุณธรรมของโลก L.N. ตอลสตอย

Leo Nikolayevich Tolstoy (1828-1910) มักถูกตำหนิว่าขัดแย้งกัน แต่ดูเหมือนว่าไม่มีใครในโลกที่จะดำเนินความคิดเดียวกันตลอดชีวิตของเขาอย่างต่อเนื่อง - แนวคิดของการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม . เมื่อเวลาผ่านไปเขาก็เกิดแนวคิดเรื่องการพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม

การปรับปรุงคุณธรรมประกอบด้วยการต่อสู้กับความชั่วร้ายของบุคคล ในตอนต้นของหนังสือ "The Way of Life" L.N. Tolstoy ระบุถึงบาปต่อไปนี้: ความตะกละ, การผิดประเวณี, ความเกียจคร้าน, ผลประโยชน์ของตนเอง (ความโลภ), ความอิจฉา, ความกลัว, การประณาม, ความเกลียดชัง, ความโกรธ, ความเย่อหยิ่ง, ความไร้สาระ (ความรักในชื่อเสียง ).

คุณธรรมหลักถูกจัดกลุ่มไว้ในจริยธรรมของ L.N. Tolstoy ตามค่านิยมพื้นฐานทางศีลธรรม - ความสุข ความรัก ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความกล้าหาญ

การปรับปรุงคุณธรรมนำไปสู่ความดีสูงสุด - ความรักความสามัคคีกับผู้คน ชื่อเสียง เกียรติยศ ความมั่งคั่ง ฯลฯ พรไม่มีอะไรเทียบได้กับความรัก นำมาซึ่งความดีสูงสุดเท่านั้น - ความสุข

หน้าที่หลักของบุคคลคือการรับใช้ผู้อื่น L.N. Tolstoy เขียนว่า “ความดีสูงสุดของบุคคลในโลกนี้คือความสามัคคีกับเผ่าพันธุ์ของเขาเอง คนที่ภาคภูมิใจซึ่งแยกตนเองออกจากผู้อื่นก็พรากตนเองจากผลประโยชน์นี้ คนถ่อมตัวจะทำลายอุปสรรคทั้งหมดในตัวเองเพื่อบรรลุความดีนี้”

หากปราศจากความอ่อนน้อมถ่อมตน แอล.เอ็น. ตอลสตอยเชื่อว่าการปรับปรุงศีลธรรมเป็นไปไม่ได้ เพราะ “ไม่มีอะไรที่เป็นอันตรายต่อการพัฒนาศีลธรรมได้มากเท่ากับความพึงพอใจในตนเอง”

ศีลธรรมอยู่ที่นี่ ค่าหลักแอล.เอ็น. ตอลสตอย. ตลอดชีวิตของเขาเขาพยายามเสริมสร้างความปรารถนาที่จะดีขึ้นทุกวันในตัวเองและในผู้อื่น

เอลิซาเวตา ไซโอมินา ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

แอล.เอ็น. ตอลสตอยเกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง

ในบรรดาหนังสือหลายเล่มของตอลสตอยบันทึกของเขาในไดอารี่ของเขาหายไปบ้าง - ในนั้นผู้เขียนเองได้กำหนดกฎสำหรับการพัฒนาและเสริมสร้างจิตตานุภาพและความสามารถทางจิตสำหรับตัวเอง
แม้ว่าพวกเขาจะรวบรวมมานานกว่าศตวรรษครึ่งแล้ว แต่ก็ยังมีสิทธิ์ที่จะปรากฏให้เห็นในวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับการพัฒนาตนเอง คำแนะนำบางส่วนมีดังนี้:

• ในการพัฒนาและเสริมสร้างสุขภาพของคุณให้พยายาม “เคลื่อนไหวอย่างสม่ำเสมอที่สุด”
• ซื่อสัตย์ต่อคำพูดของคุณ ก่อนอื่นเลยกับคำที่มอบให้กับตัวเอง
• เป็นคนดีและพยายามอย่าให้ใครรู้ว่าคุณเป็นคนดี การเป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องใดเรื่องหนึ่งหรือทำอะไรมากมาย มีประโยชน์ต่อผู้คน- นี่มันวิเศษมาก! แต่ทุกสิ่งจะลดคุณค่าลงได้ง่ายหากคุณตะโกนบอกมันทุกครั้ง
• มองหาด้านดีของคนอื่นอยู่เสมอ ไม่ใช่ด้านที่ไม่ดี
• หาสมุดบันทึกให้ตัวเองซึ่งคุณจะกำหนดเป้าหมายไม่เพียงแต่ในแต่ละวันเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงช่วงชีวิตที่ยาวนานขึ้นอีกด้วย
• เมื่อคุณศึกษา พยายามชี้นำความสามารถทางจิตทั้งหมดของคุณไปที่หัวข้อนี้
• พลังจิตนั้นคล้ายกับพลังของกล้ามเนื้อในหลายๆ ด้าน - พลังจิตจะเติบโตและแข็งแกร่งขึ้นด้วยการออกกำลังกายเป็นประจำ ซึ่งคุณจะต้องเอาชนะตัวเองให้ได้

แม็กซิม อุสคอฟ ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

แอล.เอ็น. ตอลสตอยพูดกับเรา

คำพังเพยโดย L.N. ตอลสตอย

“ถ้าทำอะไรก็ทำให้ดี ถ้าทำไม่ได้หรือไม่อยากทำดี ก็อย่าทำเลยจะดีกว่า”

“ความปรารถนามี 2 ประการ ซึ่งความสมหวังนั้นสามารถก่อให้เกิดความสุขแท้จริงแก่บุคคลได้ คือ เป็นประโยชน์และมีมโนธรรมที่ผ่องใส”

“ความเข้าใจผิดที่น่าทึ่งที่สุดอย่างหนึ่งก็คือความเข้าใจผิดที่ว่าความสุขของคนๆ หนึ่งอยู่ที่การไม่ทำอะไรเลย”

“ความไม่ชัดเจนของคำนั้นเป็นสัญญาณที่คงที่ของความไม่ชัดเจนของความคิด”

“สิ่งล่อใจที่พบบ่อยที่สุดอย่างหนึ่งซึ่งนำไปสู่ภัยพิบัติครั้งใหญ่ที่สุดคือสิ่งล่อใจที่มีคำว่า “ใครๆ ก็ทำมัน”

“ยังไงก็ตาม มีน้อยแต่ดี ดีกว่ามากแต่แย่ ก็เหมือนกันในหนังสือ”

“คนๆ หนึ่งก็เหมือนกับเศษส่วน ตัวเศษคือสิ่งที่เขาเป็น และตัวส่วนคือสิ่งที่เขาคิดเกี่ยวกับตัวเอง ยิ่งตัวส่วนมาก เศษส่วนก็จะยิ่งน้อยลง”

“คุณสามารถและไม่ควรละอายใจในการทำงานใดๆ แม้แต่งานที่ไม่สะอาดที่สุด แต่มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคือชีวิตที่เกียจคร้าน”

“ตั้งเป้าหมายทั้งชีวิต ตั้งเป้าหมายสำหรับปี เดือน สัปดาห์ วัน และชั่วโมง และนาที โดยเสียสละเป้าหมายที่ต่ำกว่าให้กับ อันที่สูงกว่า”

Dmitry Antyufeev ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6

เหตุเกิดที่สถานี

ลีโอ ตอลสตอยเชื่อว่าทุกคนควรทำงานอย่างซื่อสัตย์ ใช้ชีวิตอย่างสุภาพเรียบร้อยและเรียบง่าย เขาเองก็พยายามปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ด้วย ผู้หญิงคนหนึ่งเมื่อมาถึงจัตุรัสสถานีด้วยรถแท็กซี่ พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวัง เธอมีของ. โชคดีที่ไม่มีคนเฝ้าประตูสักคนอยู่ใกล้ๆ และรถไฟควรจะออกจากชานชาลาในไม่ช้า จากนั้นหญิงสาวก็เห็นชายคนหนึ่งสวมรองเท้าบูทสวมเสื้อเชิ้ตคาดเข็มขัดซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปยังชานชาลาด้วย

ที่รัก” เธอหันไปหาเขา “คุณช่วยฉันหาหน่อยสิ”สิ่งของไปที่รถม้า ฉันจะร้องไห้.

ชายคนนั้นเห็นด้วย เขาหยิบของแล้วพาขึ้นรถไฟ พระองค์ทรงพาพวกเขาเข้ามารถม้าช่วยให้หญิงสาวสงบลงได้ และเธอก็ยินดีมอบเงินให้เขายี่สิบโคเปค ชายคนนั้นหยิบเหรียญมาขอบคุณแล้วเดินไปขึ้นรถม้าของตัวเองซึ่งเป็นชนชั้นล่าง

หนึ่งปีผ่านไปแล้ว ผู้หญิงคนนั้นเข้าร่วมการประชุมการกุศลในสถาบันมอสโกแห่งหนึ่ง ผู้มีอิทธิพลมากมายพูด - อาจารย์ ผู้ดูแลผลประโยชน์ สมาชิก สภาสาธารณะที่สถาบัน เจ้าหน้าที่ที่เป็นประธานประกาศว่าตอนนี้ Count Lev Nikolaevich Tolstoy จะพูดคุยกับผู้ฟัง Lev Nikolaevich พูดภาษาฝรั่งเศสจากธรรมาสน์และหญิงสาวเมื่อมองดูเขาเริ่มหน้าแดงจากนั้นก็หน้าซีดและรู้สึกหัวใจเต้นแรง เธอจำผู้พูดได้... ในฐานะผู้ชายคนเดียวกับที่นำสิ่งของของเธอขึ้นรถม้าในราคาสองโกเปค ในช่วงพักเธอเข้าหาตอลสตอยโดยไม่ได้ตื่นเต้นด้วยตัวเธอเอง

Lev Nikolaevich... เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า... ขอโทษนะ ฉันทำให้คุณขุ่นเคืองมากที่สถานีด้วยการกระทำของฉัน...

ตอลสตอยจำเธอได้และพูดว่า:

ใจเย็นๆ นะที่รัก ไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้น ฉันได้รับมันอย่างตรงไปตรงมา และคุณก็จ่ายมันอย่างซื่อสัตย์...

มิทรี โซโบเลฟ เกรด 7B