ความคิดสร้างสรรค์มีอิทธิพลต่อการสร้างนิทานแคนเทอร์เบอรี Jeffrey Chaucer The Canterbury Tales

ทิ้งข้อความไว้ 6,950

ประเภทข้อมูลเฉพาะของ "CENTERBURIAN STORIES"

องค์ประกอบของ NOVELLISTIC NARRATION ใน "CENTERBURIAN STORIES"

J. Chaucer โด่งดังไปทั่วโลกจากผลงาน "Canterbury Tales" ความคิดของเรื่องราวถูกมอบให้กับชอเซอร์โดยการอ่าน Decameron ของ Boccaccio

กวีนิพนธ์สมัยใหม่เริ่มต้นด้วย Jerry Chaucer (1340 - 1400) นักการทูตทหารนักวิทยาศาสตร์ เขาเป็นชนชั้นกลางมีความรู้เกี่ยวกับราชสำนักมีสายตาที่อยากรู้อยากเห็นอ่านหนังสือมากและเดินทางไปฝรั่งเศสและอิตาลีเพื่อศึกษาผลงานคลาสสิกในภาษาละติน เขาเขียนเพราะตระหนักถึงความเป็นอัจฉริยะ แต่ผู้อ่านของเขามีจำนวนน้อย: ข้าราชบริพารและคนงานและพ่อค้าบางคน เขารับราชการในลอนดอนศุลกากร โพสต์นี้เปิดโอกาสให้เขาได้ทำความรู้จักกับชีวิตทางธุรกิจในเมืองหลวงโดยส่วนตัวดูประเภททางสังคมเหล่านั้นที่จะปรากฏในหนังสือหลักของเขา "The Canterbury Tales"

Canterbury Tales ออกมาจากปลายปากกาของเขาในปีค. ศ. 1387 พวกเขาเติบโตขึ้นมาบนพื้นฐานของประเพณีการเล่าเรื่องต้นกำเนิดของสิ่งที่สูญหายไปในสมัยโบราณอันล้ำลึกซึ่งทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักในวรรณกรรมของศตวรรษที่ 13-14 ในเรื่องสั้นของอิตาลีวัฏจักรของนิทานเสียดสี "การกระทำของโรม" และคอลเลกชันอื่น ๆ ของเรื่องราวที่ให้คำแนะนำ ในศตวรรษที่สิบสี่ พล็อตที่เลือกจากผู้แต่งที่แตกต่างกันและจากแหล่งที่มาต่างกันจะรวมเข้าด้วยกันในการออกแบบของแต่ละบุคคล รูปแบบที่เลือก - เรื่องราวของผู้เดินทางแสวงบุญ - ทำให้สามารถนำเสนอภาพที่สดใสของยุคกลางได้ วิสัยทัศน์ของชอเซอร์เกี่ยวกับโลกนี้มีทั้งปาฏิหาริย์ของคริสเตียนซึ่งบรรยายอยู่ใน The Abbess's Tale and the Lawyer's Tale และจินตนาการของ Breton le ซึ่งปรากฏใน The Talk of the Weavers of Bath และแนวคิดเรื่องความอดทนของคริสเตียนใน Ras - เรื่องราวของนักเรียนอ็อกซ์ฟอร์ด " ความคิดทั้งหมดนี้เป็นธรรมชาติของจิตสำนึกในยุคกลาง ชอเซอร์ไม่ได้ตั้งคำถามถึงคุณค่าของพวกเขาดังที่เห็นได้จากการรวมเอาลวดลายดังกล่าวไว้ใน The Canterbury Tales ชอเซอร์สร้างภาพบทบาท พวกเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของคุณสมบัติระดับมืออาชีพและความไม่เพียงพอของฮีโร่ที่มีต่อมัน การจำแนกประเภททำได้โดยการทำซ้ำการคูณภาพที่คล้ายกัน ตัวอย่างเช่น Absolon จาก "The Miller's Tale" ปรากฏใน amp-loa ของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศาสนา - คู่รัก เขาเป็นเสมียนของศาสนจักรเป็นบุคคลกึ่งวิญญาณ แต่ความคิดของเขามุ่งตรงไปที่“ พระเจ้า แต่เป็นของนักบวชที่น่ารัก ความแพร่หลายของภาพดังกล่าวในวรรณคดีมีหลักฐานนอกเหนือไปจากนิยายฝรั่งเศสหลายเพลงโดยเพลงบัลลาดแนวโฟล์คเพลงหนึ่งที่วางอยู่ในคอลเลคชัน "Secular Lyrics of the XlVth and XVth century" พฤติกรรมของพระเอกของบทกวีน้อยนี้คล้ายกับการกระทำของ Absolon มาก การซ้ำของภาพทำให้เป็นเรื่องปกติ

นักวิชาการด้านวรรณกรรมทุกคนที่ได้ศึกษาปัญหาเกี่ยวกับประเภทของ "Canterbury Tales" ยอมรับว่าประเภทวรรณกรรมหลักของงานนี้คือเรื่องสั้น

“ โนเวลลา (โนเวลลาอิตาลีจุด - ข่าว) - เราอ่านในพจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม - เป็นประเภทร้อยแก้วขนาดเล็กซึ่งเทียบได้กับปริมาณกับเรื่องราว แต่แตกต่างจากพล็อตเรื่องศูนย์กลางที่คมชัดมักขัดแย้งกันขาดการพรรณนาและความเข้มงวดในการเรียบเรียง ... ในท้ายที่สุดเรื่องราวที่เป็นบทกวีเผยให้เห็นแกนกลางของพล็อต - ศูนย์กลางความบิดเบี้ยวและพลิกผันนำเนื้อหาชีวิตมาเป็นจุดสำคัญของเหตุการณ์เดียว "

ในทางตรงกันข้ามกับเรื่องนี้ - ประเภทของวรรณกรรมใหม่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 โดยเน้นพื้นผิวที่เป็นรูปเป็นร่างและด้วยวาจาของการเล่าเรื่องและการโน้มน้าวใจต่อลักษณะรายละเอียด - เรื่องสั้นเป็นศิลปะของพล็อตในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดซึ่งพัฒนาขึ้นในสมัยโบราณที่ลึกซึ้ง ในการเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับเวทมนตร์และตำนานพิธีกรรมโดยเน้นที่ด้านที่กระตือรือร้นและไม่ไตร่ตรองของชีวิตมนุษย์เป็นหลัก พล็อตเรื่องแปลกใหม่ที่สร้างขึ้นจากการต่อต้านวิทยานิพนธ์และการเปลี่ยนแปลงที่เฉียบคมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันของสถานการณ์หนึ่งไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับมันเป็นเรื่องปกติในประเภทคติชนวิทยาหลายประเภท (เทพนิยายนิทานเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในยุคกลาง fablio Schwank)

“ วรรณกรรมโนเวลลาปรากฏในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอิตาลี (ตัวอย่างที่สว่างที่สุดคือ The Decameron โดย G. Boccaccio) จากนั้นในอังกฤษฝรั่งเศสสเปน (J. Chaucer, Margaret of Navarre, M. Cervantes) ในรูปแบบของการ์ตูนและโนเวลลาที่จรรโลงใจการก่อตัวของความสมจริงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเกิดขึ้นโดยเผยให้เห็นการตัดสินใจบุคลิกภาพด้วยตนเองอย่างอิสระโดยธรรมชาติในโลกที่เต็มไปด้วยความผันผวน ต่อจากนั้นโนเวลลาในวิวัฒนาการเริ่มต้นจากประเภทที่เกี่ยวข้อง (เรื่องราวโนเวลลา ฯลฯ ) ซึ่งแสดงให้เห็นเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาบางครั้งขัดแย้งและเหนือธรรมชาติแบ่งออกเป็นห่วงโซ่ของปัจจัยทางสังคม - ประวัติศาสตร์และจิตวิทยา "

ในฐานะกวีชอเซอร์ได้รับอิทธิพลจากวรรณคดีฝรั่งเศสและอิตาลีก่อนการสร้าง The Canterbury Tales ดังที่คุณทราบคุณสมบัติก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบางอย่างปรากฏอยู่แล้วในผลงานของ Chocer และเป็นเรื่องปกติที่จะอ้างถึง Proto-Renaissance อิทธิพลของผู้สร้างโนเวลลายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Giovanni Boccaccio ที่มีต่อชอเซอร์เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ มีเพียงความคุ้นเคยของเขากับผลงาน Boccaccio ในยุคแรกและใช้เป็นแหล่งที่มาของ Boccaccievs "Filokolo" (ในเรื่องราวของ Franklin), "Stories of Famous Men and Women" (ในเรื่องราวของพระภิกษุสงฆ์), "Theseis" (ในเรื่องอัศวิน) และเป็นเพียงหนึ่งใน เรื่องสั้น "Decameron" คือเรื่องราวของภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของ Griselda ตามการแปลภาษาละตินของ Petrarch (ในเรื่องของนักเรียน) จริงอยู่การพูดคุยข้ามเรื่องกับแรงจูงใจและแผนการที่พัฒนาโดย Boccaccio ใน The Decameron สามารถพบได้ในเรื่องราวของกัปตันพ่อค้าและแฟรงคลิน แน่นอนว่าการเรียกแบบม้วนนี้สามารถอธิบายได้ด้วยการดึงดูดความสนใจตามประเพณีนวนิยายทั่วไป แหล่งที่มาอื่น ๆ ของ Canterbury Tales ได้แก่ The Golden Legend โดย Yakov Voraginsky, นิทาน (โดยเฉพาะ Mary of France) และ The Novel of the Fox, The Novel of the Rose, นิยายของซาร์ในวัฏจักร Arturov, นิทานฝรั่งเศสและงานอื่น ๆ วรรณกรรมโบราณในยุคกลางบางส่วน (เช่น Ovid) Meletinsky ยังกล่าวอีกว่า:“ เราพบแหล่งที่มาและแรงจูงใจในตำนานในเรื่องราวของแม่ชีคนที่สอง (ชีวิตของเซนต์เซซิเลียที่นำมาจากตำนานทองคำ) ทนายความ (ย้อนหลังไปถึงพงศาวดารแองโกล - นอร์มันของนิโคลัสทรีวาเรื่องราวของความผันผวนและความทุกข์ทรมานของคริสเตียนคอนสตันตาผู้เป็นพ่อแม่ที่ดี - ลูกสาวของจักรพรรดิโรมัน) และหมอ (ย้อนหลังไปถึง Titus Livy และ Romance of the Rose เรื่องราวของเวอร์จิเนียที่บริสุทธิ์ - เหยื่อแห่งตัณหาและความชั่วร้ายของผู้พิพากษา Claudius) ในช่วงที่สองของเรื่องราวเหล่านี้ moti-vy ในตำนานมีความเกี่ยวพันกับนิยายที่ยอดเยี่ยมส่วนหนึ่งเป็นจิตวิญญาณของชาวกรีกโรมันและในเรื่องที่สามมีตำนานของ "ความกล้าหาญ" ของโรมัน เงื่อนงำของตำนานและพื้นฐานที่ยอดเยี่ยมจะรู้สึกได้ในเรื่องราวของนักเรียนเกี่ยวกับ Griselda แม้ว่าจะนำเนื้อเรื่องมาจาก Boccaccio ก็ตาม

ตัวแทนของสังคมชั้นต่างๆเดินทางไปแสวงบุญ ตามสถานะทางสังคมของผู้แสวงบุญพวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นบางกลุ่ม:

สังคมชั้นสูง (อัศวิน, สไควร์, นักบวช);

นักวิทยาศาสตร์ (แพทย์ทนายความ);

เจ้าของที่ดิน (แฟรงคลิน);

เจ้าของ (Melnik, Majordomo);

ระดับพ่อค้า (Skipper, Merchant);

ช่างฝีมือ (Dyer, Carpenter, Weaver และอื่น ๆ );

คนชั้นล่าง (Ploughman).

ในบทนำทั่วไปเจฟฟรีย์ชอเซอร์แนะนำผู้แสวงบุญเกือบทุกคนให้กับผู้อ่าน (เพียงแค่กล่าวถึงการปรากฏตัวของเขาหรือโดยการลงรายละเอียดตัวละครของเขา) "บทนำทั่วไป" ในทางใดทางหนึ่งก็สร้างความคาดหวังของผู้อ่าน - ความคาดหวังในอารมณ์หลักและเนื้อหาสาระของเรื่องพฤติกรรมตามมาของผู้แสวงบุญ จาก Prologue ทั่วไปผู้อ่านจะได้รับความคิดว่าจะเล่าเรื่องราวอะไรรวมถึงสาระสำคัญของโลกภายในของผู้แสวงบุญแต่ละคน พฤติกรรมของตัวละครที่แสดงโดยชอเซอร์เผยให้เห็นสาระสำคัญของบุคลิกนิสัยชีวิตส่วนตัวอารมณ์ด้านดีและด้านร้าย ลักษณะของตัวละครนี้หรือตัวละครนั้นถูกนำเสนอในอารัมภบทของ "The Canterbury Tales" และได้รับการเปิดเผยเพิ่มเติมในเรื่องของตัวเองในคำนำหน้าและคำหลังของเรื่องราว “ จากทัศนคติของชอเซอร์ที่มีต่อตัวละครแต่ละตัวผู้แสวงบุญในการเดินทางสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มเฉพาะ:

ภาพในอุดมคติ (Knight, Squire, Student, Ploughman, Priest);

ภาพ "เป็นกลาง" คำอธิบายที่ไม่ได้นำเสนอใน "อารัมภบท" - ชอเซอร์กล่าวถึงการปรากฏตัวของพวกเขาเท่านั้น (คณะสงฆ์จากคณะสงฆ์ของ Abbess);

รูปภาพที่มีลักษณะนิสัยเชิงลบ (Skipper, Economy);

แก้แค้นคนบาป (Carmelite, Seller of Indulgences, Bailiff of the Church Court - พวกเขาทั้งหมดเป็นพนักงานของศาสนจักร) "

ชอเซอร์ค้นพบวิธีการของแต่ละตัวละครโดยนำเสนอเขาใน "บทนำทั่วไป"

“ ในบทกวีแคนเทอร์เบอรีเทลส์การจัดองค์ประกอบภาพเป็นเรื่องระดับชาติฉากที่จัดฉาก: โรงเตี๊ยมบนถนนที่มุ่งสู่แคนเทอร์เบอรีกลุ่มผู้แสวงบุญซึ่งโดยพื้นฐานแล้วสังคมอังกฤษทั้งหมดเป็นตัวแทนตั้งแต่ขุนนางศักดินาไปจนถึงกลุ่มช่างฝีมือและชาวนาที่ร่าเริง โดยรวมแล้ว บริษัท ของผู้แสวงบุญรับสมัคร 29 คน เกือบแต่ละคนเป็นภาพที่มีชีวิตและค่อนข้างซับซ้อนของบุคคลในสมัยของเขา ชอเซอร์อธิบายนิสัยและเสื้อผ้าท่าทางลักษณะการพูดของตัวละครด้วยกลอนที่ยอดเยี่ยมได้อย่างชำนาญ

เนื่องจากฮีโร่มีความแตกต่างกันวิธีการทางศิลปะของชอเซอร์ก็เช่นกัน เขาพูดถึงอัศวินผู้เคร่งศาสนาและกล้าหาญด้วยการประชดมิตรเพราะอัศวินที่มีมารยาทของเขาดูผิดสมัยเกินไปในฝูงชนที่หยาบคายและมีเสียงดังของคนทั่วไป เกี่ยวกับลูกชายของอัศวินเด็กชายที่เต็มไปด้วยความกระตือรือร้นผู้เขียนพูดด้วยความอ่อนโยน เกี่ยวกับการขโมยโดโมที่สำคัญนักต้มตุ๋นและผู้หลอกลวง - ด้วยความรังเกียจ เย้ยหยัน - เกี่ยวกับพ่อค้าและช่างฝีมือที่กล้าหาญ ด้วยความเคารพ - เกี่ยวกับชาวนาและนักบวชผู้ชอบธรรมเกี่ยวกับนักเรียนชาวอ็อกซ์ฟอร์ดที่ชอบอ่านหนังสือ ชอเซอร์พูดถึงการลุกฮือของชาวนาด้วยการประณามเกือบจะถึงกับสยองขวัญ

แนววรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมอาจเป็นผลงานหลักของชอเซอร์ ตัวอย่างเช่นภาพเหมือนของช่างทอผ้าจากเมืองบา ธ

และช่างทอผ้าแห่งบา ธ กำลังสนทนากับเขาโดยไม่นับรวมเพื่อนสาว ๆ

มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปในหกศตวรรษครึ่ง? เว้นแต่ม้าจะหลีกทางให้กับรถลีมูซีน

แต่อารมณ์ขันที่นุ่มนวลช่วยให้เกิดการเสียดสีที่รุนแรงเมื่อผู้เขียนอธิบายถึงผู้ขายที่เกลียดชังการตามใจ

ดวงตาของเขาส่องแสงเหมือนกระต่ายป่า เกี่ยวกับเรื่องนี้เขาเองก็เลือดออกเหมือนแกะ ...

ในขณะที่งานดำเนินไปผู้แสวงบุญเล่าเรื่องต่างๆ อัศวินเป็นเรื่องราวเก่าแก่ของราชสำนักในจิตวิญญาณของนวนิยายเรื่องอัศวิน ช่างไม้ - เรื่องตลกและลามกในจิตวิญญาณของชาวบ้านในเมืองที่รวดเร็ว ฯลฯ แต่ละเรื่องแสดงให้เห็นถึงความสนใจและความเห็นอกเห็นใจของผู้แสวงบุญคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งดังนั้นการบรรลุความเป็นปัจเจกของตัวละครและการแก้ปัญหาในการแสดงภาพเขาจากภายใน

ชอเซอร์เรียกว่า "บิดาแห่งความสมจริง" เหตุผลนี้ก็คืองานศิลปะภาพเหมือนวรรณกรรมของเขาซึ่งปรากฎว่าปรากฏในยุโรปก่อนภาพวาด อันที่จริงการอ่าน "The Canterbury Tales" เราสามารถพูดถึงความสมจริงได้อย่างปลอดภัยว่าเป็นวิธีการสร้างสรรค์ซึ่งไม่เพียง แต่หมายถึงภาพรวมของบุคคลที่เป็นความจริงเท่านั้นการพิมพ์ปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่าง แต่ยังสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในสังคมและบุคคลด้วย

ดังนั้นสังคมอังกฤษในแกลเลอรีภาพเหมือนของชอเซอร์จึงเป็นสังคมที่มีการเคลื่อนไหวในการพัฒนาสังคมแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ระบบศักดินามีความเข้มแข็ง แต่ล้าสมัยซึ่งมีบุคคลใหม่ของเมืองที่กำลังพัฒนาปรากฏขึ้น จาก "นิทานแคนเทอร์เบอรี" เป็นที่ชัดเจนว่าอนาคตไม่ได้เป็นของนักเทศน์ในอุดมคติของคริสเตียน แต่เป็นของนักธุรกิจที่เต็มไปด้วยพละกำลังและความปรารถนาแม้ว่าพวกเขาจะมีความน่านับถือและมีคุณธรรมน้อยกว่าชาวนาและนักบวชในหมู่บ้านเดียวกันก็ตาม

Canterbury Tales วางรากฐานสำหรับกวีนิพนธ์ภาษาอังกฤษบทใหม่โดยอาศัยประสบการณ์ทั้งหมดของกวีนิพนธ์ยุโรปขั้นสูงและประเพณีเพลงประจำชาติ

จากการวิเคราะห์งานชิ้นนี้เราได้ข้อสรุปว่าประเภทของเรื่องสั้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเภทของนิทานแคนเทอร์เบอรี สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นในลักษณะเฉพาะของพล็อตการสร้างภาพลักษณะการพูดของตัวละครอารมณ์ขันและการจรรโลงใจ

Canterbury Tales เป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Jeffrey Chaucer ซึ่งน่าเสียดายที่ยังคงไม่สมบูรณ์ เขียนขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 หนังสือเป็นชุดที่รวมเรื่องสั้นจำนวนหนึ่ง เรื่องราวทั้งหมดเล่าโดยผู้แสวงบุญที่ไปแคนเทอร์เบอรีเพื่อกราบอัฐิศักดิ์สิทธิ์ของ Thomas Beckett

งานนี้ประสบความสำเร็จมาแล้วในช่วงชีวิตของชอเซอร์ แต่ข้อดีทั้งหมดของงานนี้ได้รับการชื่นชมในยุคของลัทธิโรแมนติกเท่านั้น

Jeffrey Chaucer, The Canterbury Tales: บทสรุปสำหรับผู้บริหาร

ในฤดูใบไม้ผลิผู้แสวงบุญจากทุกส่วนของอังกฤษแห่กันไปที่ Canterbury Abbey เพื่อสักการะพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ ครั้งหนึ่งใน Souerk ในโรงเตี๊ยมเล็ก ๆ "Tabard" มีกลุ่มคน 20 คนมารวมตัวกัน พวกเขาทั้งหมดอยู่ในชั้นเรียนที่แตกต่างกัน แต่สามารถหาภาษากลางได้ อัศวินมีชื่อเสียงในด้านการหาประโยชน์และความกล้าหาญ สไควร์ลูกชายของเขาผู้ซึ่งได้รับความโปรดปรานจากผู้เป็นที่รักของเขาหลังจากได้รับเกียรติจากสไควร์ที่ซื่อสัตย์แม้เขาจะอายุยังน้อย สหายของอัศวินคือ Yeoman เดิมเป็นนักธนูที่ยอดเยี่ยม พวกเขามาพร้อมกับ Abbess Eglantine ซึ่งดูแลสามเณร Abbess พูดคุยเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างกับ Monk อยู่ตลอดเวลาซึ่งเป็นเพื่อนที่ร่าเริงและเป็นนักล่าตัวยง

บทสรุป ("The Canterbury Tales") บอกเกี่ยวกับฮีโร่คนอื่น ๆ พระพร้อมด้วยคนเก็บภาษีคาร์เมไลต์ นอกจากนี้ยังมีพ่อค้าที่ร่ำรวยในหมวกบีเวอร์ นักเรียนกำลังมุ่งหน้าไปยังแคนเทอร์เบอรีโดยใช้เงินออมครั้งสุดท้ายกับหนังสือ ทนายความนายอำเภอแฟรงคลินแฮทแมนไดเออร์ช่างทำเบาะช่างไม้ช่างทอผ้าคนสกิปเปอร์ช่างทอผ้าหมอและแม่ครัวก็ขี่ไปกราบพระบรมสารีริกธาตุ

ฮีโร่คนอื่น ๆ

ชอเซอร์ให้ความสำคัญกับคำอธิบายฮีโร่ของเขามาก Canterbury Tales (บทสรุปที่เรากำลังพิจารณาในขณะนี้) ถือได้ว่าเป็นนวัตกรรมที่แม่นยำเนื่องจากผู้เขียนให้ความสนใจอย่างมากกับการทำภาพของพวกเขาอย่างละเอียด ทัศนคติต่อตัวละครนี้เป็นเรื่องแปลกสำหรับวรรณกรรมในศตวรรษที่ 14

ตัวละครอื่น ๆ ตั้งอยู่ในโรงเตี๊ยม: นักบวชผู้ไถนามิลเลอร์นักสู้กำปั้นเศรษฐกิจมาจอร์โดโมปลัดอำเภอของศาลในโบสถ์ผู้ขายของพระสันตปาปา

ทั้งหมดที่กล่าวมาเป็นเรื่องสนุกและเมื่อพวกเขากำลังจะจากไปเจ้าของโรงแรมก็เชิญให้พวกเขาเล่าเรื่องราวระหว่างทางไปแคนเทอร์เบอรี ผู้แสวงบุญเห็นด้วย อัศวินเป็นคนแรกที่เล่าเรื่องโดยมาก

เรื่องราวของอัศวิน

ส่วนหลักของงาน "The Canterbury Tales" เริ่มต้นด้วยเรื่องราวของอัศวิน บทสรุปบอกว่าไม่นานมานี้เธเซอุสปกครองเอเธนส์ เขายึดไซเธียซึ่งเป็นดินแดนแห่งแอมะซอนและแต่งงานกับผู้นำของพวกเขาฮิปโปลิตา เมื่อเธเซอุสกำลังกลับบ้านเขาก็รู้ถึงการโจมตีธีบส์ของครีออน ด้วยความมุ่งมั่นที่จะแก้แค้นเขาจึงไปที่สนามรบทันทีโดยทิ้ง Hippolyta และ Emilia น้องสาวของเธอไว้ที่เอเธนส์ เธเซอุสเอาชนะครีออนและจับอัศวินผู้สูงศักดิ์ Palamon และ Arsit

หลายปีผ่านไป ครั้งหนึ่งเอมิเลียกำลังเดินอยู่ไม่ไกลจากหอคอยที่นักโทษถูกคุมขัง ปาลมนและอรสิทธิ์เห็นเธอแล้วทั้งสองก็ตกหลุมรักกัน จากนั้นเกิดการต่อสู้ขึ้นระหว่างพวกเขา แต่เมื่อรู้ว่าพวกเขายังคงถูกขังอยู่ทหารจึงสงบลง

ในเวลาเดียวกัน Perita ผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นเพื่อนเก่าแก่ของเธเซอุสเดินทางมาถึงเอเธนส์ Perithy ผูกพันด้วยสายสัมพันธ์แห่งมิตรภาพกับ Arsita ที่ถูกจองจำ เมื่อรู้ว่าเพื่อนของเขาอิดโรยในคุกผู้บัญชาการก็เริ่มขอให้เธเซอุสปล่อยตัวอาร์ไซต์ เธเซอุสเห็นด้วย แต่สั่งไม่ให้ Arsitus ปรากฏตัวบนแผ่นดินเอเธนส์ Arsit ที่เป็นอิสระถูกบังคับและสาปแช่งชะตากรรมที่แยกทางกับเอมิเลียให้หนีไปธีบส์ ในเวลาเดียวกัน Palamon รู้สึกอิจฉา Arista ที่มีอิสระและสามารถหาความสุขได้แล้ว

กลับไปที่เอเธนส์

บอกว่าหลายปีผ่านไปนับตั้งแต่การเปิดตัวของ Arsit บทสรุป Canterbury Tales ยังมีเรื่องราวของเทพเจ้านอกรีต ดังนั้นอัศวินจึงบอกว่าดาวพุธปรากฏตัวต่อ Arsitus ในความฝันอย่างไรโดยแนะนำให้เขากลับไปที่เอเธนส์ อัศวินตัดสินใจที่จะเชื่อฟังพระเจ้า เขาเข้าไปในวังภายใต้ชื่อ Philostratus ในฐานะคนรับใช้ Arsite สุภาพและกลายเป็นเพื่อนสนิทของเธเซอุส ในเวลาเดียวกัน Palamon พยายามที่จะหลบหนี เขากำลังจะไปที่ธีบส์เพื่อรวบรวมกองทัพและทำสงครามกับเอเธนส์ ปาลอมรซ่อนตัวอยู่ในป่าละเมาะที่เขาพบกับอาสิทธิ์ เพื่อน ๆ ตัดสินใจว่าควรมีเพียงคนเดียวที่มีค่าควรมีชีวิตอยู่และเริ่มการต่อสู้

เสียงของการต่อสู้ดึงดูดเธเซอุสซึ่งขับรถผ่านป่าละเมาะ เมื่อเห็นการต่อสู้เขาจำคนรับใช้ที่หลอกลวงและนักโทษที่หลบหนีได้ เธเซอุสหลังจากได้ยินคำอธิบายก็ตัดสินใจที่จะฆ่าพี่น้อง แต่น้ำตาของ Emilia และ Hippolyta ทำให้หัวใจของเขาอ่อนลง จากนั้นเขาก็สั่งให้อัศวินต่อสู้เพื่อสิทธิในการเป็นสามีของเอมิเลียซึ่งพี่น้องจะต้องมาพบกันที่แห่งเดียวกันในหนึ่งปี เมื่อได้ยินคำตัดสินเหล่าอัศวินก็ดีใจ

จบเรื่องราวของอัศวิน

นำผู้อ่านเข้าสู่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหนึ่งปีหลังจากการประชุมที่ป่าละเมาะบทสรุป ("The Canterbury Tales") อัฒจันทร์ขนาดใหญ่ที่เตรียมไว้สำหรับการดวลถูกกระจายออกไปในพื้นที่ของการต่อสู้ ล้อมรอบไปด้วยวิหารของวีนัสดาวอังคารและไดอาน่า เมื่อนักรบปรากฏตัวขึ้นอัฒจันทร์ก็เต็มไปด้วยผู้ชมแล้ว

Palamon นำอัศวินมาด้วยหนึ่งร้อยคนและถัดจากเขาคือผู้บัญชาการ Thracian Lycurgus Arsitus ซึ่งเป็นผู้นำนักสู้หลายร้อยคนต่อต้านเขาและมี Emetrius ผู้ปกครองอินเดียติดตามมาด้วย นักรบถวายคำอธิษฐานต่อเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา - Arsit Mars และ Palamon ถึง Venus และเอมิเลียผู้งดงามก็ขอร้องให้ไดอาน่ามอบคนที่รักเธอมากกว่าในฐานะสามี การแข่งขันเริ่มขึ้น ขุนศึกที่ออกจากรายการจะแพ้ในการรบ อาสิทธิ์ชนะศึก

แต่ระหว่างทางที่เขารักความโกรธโจมตี Arsit และม้าของอัศวินก็บดขยี้เจ้านายของเขา นักรบกระหายเลือดถูกพาไปที่เต็นท์ของเธเซอุส

หลายสัปดาห์ผ่านไปอาสิทธิ์ไม่ฟื้นบาดแผลของเขาเริ่มอักเสบ เมื่อรู้สึกว่าเขากำลังจะตายอัศวินจึงเรียกเจ้าสาวมาหาเขาและขอให้เธอมาเป็นภรรยาให้กับพี่ชายของเขา หลังจากคำพูดเหล่านี้เขาเสียชีวิต อัศวินถูกฝังอยู่ในป่าละเมาะเดียวกับที่เขาได้รับบาดแผลฉกรรจ์

หลังจากสิ้นสุดการไว้ทุกข์ Emilia ได้แต่งงานกับ Palamon และพวกเขาก็ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป นี่คือจุดจบของเรื่องราวของอัศวิน

เรื่องราวของมิลเลอร์

ตอนนี้เรามาดูเรื่องราวของ Melnik และสรุปสั้น ๆ “ The Canterbury Tales” เป็นผลงานรวมนวนิยายที่มีเนื้อหาและหัวข้อเรื่องแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นเรื่องราวของมิลเลอร์จึงแตกต่างจากเรื่องราวของอัศวินโดยสิ้นเชิง

ครั้งหนึ่งเคยมีช่างไม้คนหนึ่งในอ็อกซ์ฟอร์ดที่มีชื่อเสียงในด้านการค้าขาย เขาร่ำรวยและได้รับอนุญาตให้ทำงานอิสระ ในหมู่พวกเขามีนักเรียนยากจนชื่อ Dushka Nicholas ภรรยาของช่างไม้เสียชีวิตและเขาแต่งงานกับเด็กสาวชื่ออลิสัน เธอสวยมากจนเธอตกหลุมรักทุกคนและนักเรียนก็ไม่มีข้อยกเว้น

ครั้งหนึ่งเมื่อช่างไม้ชราไม่อยู่บ้านดัชกานิโคลัสขอร้องให้อลิสันจูบซึ่งหญิงสาวสัญญาว่าจะให้โอกาสเขาในครั้งแรก เขาหลงใหลในตัวอลิสันและลิเบอร์ตินอับซาโลมเสมียนคริสตจักร อย่างไรก็ตามเด็กผู้หญิงเองก็ชอบนักเรียนมากกว่า

เคล็ดลับนักเรียน

The Canterbury Tales บอกเล่าเรื่องราวของการที่นิโคลัสตัดสินใจเอาชนะช่างไม้ เมื่อได้ตกลงล่วงหน้ากับอลิสันเขาจึงเก็บเสบียงไว้ไม่ได้ออกจากห้องเป็นเวลาหลายวัน ช่างไม้ฝีมือดีเป็นห่วงสุขภาพของชายหนุ่มและเมื่อเขาไม่เปิดประตูด้วยเสียงเคาะเขาก็สั่งให้เคาะลง ช่างไม้ในห้องพบนิโคลัสนั่งนิ่งอยู่บนเตียง ชายชราเขย่าไหล่ชายหนุ่มด้วยความตกใจหลังจากนั้นนักเรียนก็ถามด้วยน้ำเสียงหนักแน่นว่าให้ปล่อยพวกเขาไว้กับช่างไม้ตามลำพัง

เมื่อสิ่งนี้เสร็จสิ้นนิโคลัสได้เปิดเผยความลับที่น่ากลัวให้กับช่างไม้ - ในวันจันทร์นั่นคือวันรุ่งขึ้นน้ำท่วมรอโลกซึ่งจะเปรียบเทียบกับที่อยู่ภายใต้โนอาห์ นักเรียนคนนี้มีการเปิดเผยจากสวรรค์ซึ่งเขาต้องช่วยตัวเองให้รอดยอห์นช่างไม้และภรรยาของเขา นิโคลัสบอกให้ช่างไม้แอบซื้อถังสามถังซึ่งถังที่เลือกไว้จะพอดีเมื่อฝนห่าใหญ่เริ่มต้นขึ้น ชายชราตกใจกลัวมากรีบปฏิบัติตามคำสั่งของนักเรียนโดยไม่พูดอะไรกับใคร

อินเตอร์เชนจ์

กลางคืนมาแล้ว ทั้งสามปีนขึ้นไปในถัง เมื่อช่างไม้หลับไปคู่รักก็คลานออกจากที่ซ่อนและมุ่งหน้าไปที่ห้องนอนซึ่งพวกเขาตัดสินใจที่จะใช้เวลาที่เหลือตลอดทั้งคืน อับซาโลมสังเกตเห็นว่าช่างไม้ไม่อยู่จึงตัดสินใจไปเยี่ยมที่ใต้หน้าต่างของอลิสัน เมื่อได้ยินคำขอจูบของเขาหญิงสาวก็ตัดสินใจเล่นตลก อลิสันโผล่ตูดที่เปลือยเปล่าของเธอออกไปนอกหน้าต่างซึ่งกำลังจูบอับซาโลม เมื่อรู้ว่าเขาถูกหลอกอุบาสกจึงตัดสินใจแก้แค้น เขาไปหาช่างตีเหล็กและรับคูลเตอร์สีแดงร้อนจากเขา

เมื่อกลับมาอับซาโลมขอจูบอีกครั้ง คราวนี้นิโคลัสตัดสินใจที่จะเล่นตลกและยื่นตูดออกไปนอกหน้าต่าง จากนั้นอับซาโลมก็กระแทกเขาด้วยคูลเตอร์อย่างแรงจนผิวหนังของเขาแตกออก

จากเสียงกรีดร้องของนักเรียนช่างไม้ก็ตื่นขึ้นมาและตัดสินใจว่าจะเริ่มอะไรในภายหลัง แต่สุดท้ายเขาก็ล้มลงด้วยลำกล้อง ทั้งบ้านวิ่งไปหาเขา ทุกคนหัวเราะเยาะชายชราที่รอดังนั้นนักเรียนเจ้าเล่ห์จึงสามารถหลอกลวงช่างไม้และได้ภรรยาของเขา

เรื่องหมอ

ไปที่เรื่องราวของแพทย์เจฟฟรีย์ชอเซอร์ (The Canterbury Tales) กาลครั้งหนึ่งในกรุงโรมมี Virginius อัศวินผู้สูงศักดิ์ผู้มีชื่อเสียงในเรื่องความเอื้ออาทร เขามีลูกสาวคนเดียวที่สามารถเข้ากับความงามของเทพธิดาได้ เรื่องราวที่จะเล่าต่อไปนี้เกิดขึ้นเมื่อเด็กหญิงอายุ 15 ปี เธอบริสุทธิ์ในความคิดฉลาดและสวยงาม ไม่มีใครที่จะไม่ชื่นชมเธอเมื่อพบกัน แต่หญิงสาวหลีกเลี่ยงงานเลี้ยงรื่นเริงและสุภาพบุรุษที่หยิ่งผยอง

ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า

ตอนนี้พาผู้อ่านไปที่ Rome J. Chaucer "The Canterbury Tales" (มีการนำเสนอบทสรุปที่นี่) เป็นผลงานที่มักกล่าวถึงเรื่องของความรักและเรื่องนี้ก็ไม่มีข้อยกเว้น อย่างใดภรรยาของเวอร์จิเนียและลูกสาวของเธอไปวัด ที่นี่มีหญิงสาวคนนั้นพบเห็นโดย Appius ผู้พิพากษาเขตและต้องการเธอ เมื่อตระหนักว่าหญิงสาวไม่สามารถเข้าใกล้ได้เขาจึงตัดสินใจที่จะดำเนินการด้วยเล่ห์เหลี่ยม เขาเรียก Claudius จอมวายร้ายชื่อกระฉ่อนซึ่งเขาได้ทำข้อตกลง

ไม่กี่วันต่อมา Claudius เข้าไปในศาลที่ Appius นั่งอยู่และประกาศว่าอัศวิน Virginius ได้ขโมยทาสของเขาซึ่งตอนนี้เขาเรียกว่าลูกสาวของเขา หลังจากได้ยินข้อกล่าวหา Appius เรียกตัวเวอร์จิเนียมาที่ศาลแล้วสั่งให้เขาคืนสมบัติของ Claudius นั่นคือ "ทาส" เมื่อกลับถึงบ้าน Virginius บอกลูกสาวทุกคนและตัดสินใจที่จะฆ่าเธอเพื่อกำจัดความอัปยศ หลังจากนั้น Virginius ก็หยิบดาบออกมาและตัดศีรษะของหญิงสาวซึ่งเขานำไปที่ศาลยุติธรรมซึ่ง Claudius รออยู่

เมื่อเห็นการเสนอขาย Appius ก็โกรธและได้รับคำสั่งให้ประหารชีวิตเวอร์จิเนีย แต่ผู้คนไม่พอใจพร้อมกับตะโกนเข้ามาในศาลและปลดปล่อยอัศวิน Appius ถูกคุมขังซึ่งเขาฆ่าตัวตาย คาร์ดินัลถูกขับออกจากโรมตลอดชีวิต

The Housekeeper's Tale of the Crow

The Canterbury Tales กำลังจะสิ้นสุดลง บทสรุปเล่าเรื่องที่อีโคโนมี

ในสมัยโบราณ Apollo หรือที่เรียกว่า Phoebus อาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คน เขาเป็นคนร่าเริงกล้าได้กล้าเสียหล่อเหลาแข็งแรงรู้วิธีเล่นเครื่องดนตรีต่างๆและร้องเพลง ฟีบัสอาศัยอยู่ในบ้านหลังหนึ่งที่สวยงามซึ่งในห้องหนึ่งมีกรงสีทองซึ่งมีอีกาสีขาวอาศัยอยู่ด้วยเสียงอันไพเราะ ในบ้านหลังเดียวกันมีภรรยาของอพอลโลซึ่งพระเจ้ารักและอิจฉาเขาจึงไม่ปล่อยเธอออกจากบ้าน อย่างไรก็ตามความคิดทั้งหมดของหญิงสาวถูกครอบครองโดยชายอีกคน และเมื่อฟีบัสไม่อยู่เป็นเวลานานคนรักของภรรยาก็เข้ามาในบ้านของเขา เมื่ออพอลโลกลับมาอีกาที่เห็นคู่รักก็บอกทุกอย่างกับเจ้านายของมัน จากนั้นฟีบัสก็จับธนูและฆ่าภรรยาของเขา

สาปแช่ง

J. Chaucer (The Canterbury Tales) นำเสนอเรื่องราวที่น่าสนใจในหนังสือของเขา หลังจากการฆาตกรรมภรรยาของเขา Phoebus ก็เริ่มเสียใจ ด้วยความโกรธเขาจึงหักคันธนูและพุ่งไปที่อีกาโดยกล่าวหาว่าเธอโกหก จากนั้นเขาก็สาปแช่งนกให้เป็นสีดำตลอดไปและแทนที่เสียงอันไพเราะด้วยเสียงร้องที่น่าเกลียด ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาอีกาทุกตัวมีสีดำและส่งเสียงดัง เช่นเดียวกับอีกาบุคคลควรชั่งน้ำหนักคำพูดของตนเพื่อไม่ให้อยู่ในที่ของอีกาขาว

"The Canterbury Tales": บทวิจารณ์

ผลงานยังคงเป็นที่นิยมจนถึงทุกวันนี้ ผู้อ่านทราบว่าแม้จะมีการเขียนเรื่องราวในศตวรรษที่ 14 แต่ก็เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะอ่านในวันนี้ เป็นที่ชื่นชอบอย่างยิ่งที่แต่ละเรื่องเขียนออกมาในสไตล์ที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังบันทึกว่าตัวละครของชอเซอร์นั้นแสดงออกและน่าจดจำเพียงใด

นักเขียนชาวอังกฤษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 14 คือ ชอเซอร์(พ.ศ. 1340-1400) นักประพันธ์ชื่อดัง "The Canterbury Tales"... ชอเซอร์สิ้นสุดยุคแองโกล - นอร์มันพร้อมกันและเปิดประวัติศาสตร์วรรณคดีอังกฤษเรื่องใหม่

ความร่ำรวยและความหลากหลายของความคิดและความรู้สึกความละเอียดอ่อนและซับซ้อนของประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เป็นลักษณะของยุคก่อนหน้านี้เขาแสดงออกเป็นภาษาอังกฤษเติมเต็มประสบการณ์ในอดีตและเข้าใจความปรารถนาของอนาคต ในบรรดาภาษาอังกฤษเขาได้สร้างความโดดเด่นให้กับภาษาถิ่นของลอนดอนซึ่งเป็นภาษาที่พูดในศูนย์การค้าขนาดใหญ่แห่งนี้ซึ่งเป็นที่ประทับของกษัตริย์และมหาวิทยาลัยทั้งสองแห่ง

ในศตวรรษหน้ามีความสนใจอย่างมากในการใช้ชีวิตกวีนิพนธ์พื้นบ้านซึ่งมีอยู่แล้วในศตวรรษที่สิบสามและสิบสี่ แต่ในศตวรรษที่ 15 กวีนิพนธ์เล่มนี้แสดงให้เห็นถึงชีวิตที่กระตือรือร้นเป็นพิเศษและตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในยุคของเราคือศตวรรษนี้ เพลงบัลลาดเกี่ยวกับโรบินฮู้ดได้รับความนิยมอย่างมาก

"The Canterbury Tales" (อังกฤษ The Canterbury Tales) - ผลงานของกวี Geoffrey Chaucer เขียนใน ปลายที่สิบสี่ หลายศตวรรษในภาษาอังกฤษยุคกลาง ยังไม่เสร็จสิ้น. แสดงถึง คอลเลกชันของบทกวี 22 เรื่องและเรื่องสั้นร้อยแก้วสองเรื่องรวมกันเป็นกรอบร่วมกัน: เรื่องราวเล่าโดยผู้แสวงบุญที่มุ่งหน้าไปนมัสการพระธาตุของเซนต์โทมัสเบ็คเก็ตต์ในแคนเทอร์เบอรีและอธิบายไว้ในบทนำของผู้เขียนเกี่ยวกับงาน ชอเซอร์ตั้งใจให้แต่ละคนเล่าเรื่องราวสี่เรื่อง (ระหว่างทางไปแคนเทอร์เบอรีสองเรื่องและอีกสองเรื่องระหว่างทางกลับ) นิทานแคนเทอร์เบอรีซึ่งส่วนใหญ่เป็นบทกวีไม่ใช้การแบ่งบทร้อยกรอง กวีแตกต่างกันอย่างอิสระฉันท์และขนาด ขนาดที่โดดเด่นคือไอแอมบิก 5 ฟุตพร้อมสัมผัสคู่ ("คู่หูแบบกล้าหาญ")

นักเล่าเรื่องอยู่ในทุกชั้นของสังคมอังกฤษในยุคกลางa: ในหมู่พวกเขามีอัศวินพระสงฆ์นักบวชหมอกะลาสีพ่อค้าช่างทอผ้าคนทำอาหารชาวยิว ฯลฯ เรื่องราวของพวกเขาบางส่วนย้อนกลับไปสู่แผนการนวนิยายแบบดั้งเดิม (ใช้โดยเฉพาะใน "หนังสือแห่งความรัก" โดย Juan Ruiz และ "Decameron » Boccaccio) เป็นของดั้งเดิมบางส่วนในธรรมชาติ เรื่องราวของผู้แสวงบุญมีความหลากหลายในหัวข้อต่างๆ มักจะเกี่ยวข้องกับธีมของความรักและการทรยศ; บางคนแสดงถึงการดูถูกเหยียดหยามคริสตจักรคาทอลิก ทักษะการประพันธ์ของชอเซอร์ยังปรากฏให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าเรื่องสั้นสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะและลักษณะการพูดของผู้เล่าเรื่องแต่ละคน

นวัตกรรม และความคิดริเริ่มของ Canterbury Tales ได้รับการชื่นชมในยุคของลัทธิโรแมนติกเท่านั้นแม้ว่าผู้สืบทอดประเพณีของชอเซอร์จะปรากฏตัวในช่วงชีวิตของเขา (จอห์นลิดเกตโทมัสฮอกลีฟ ฯลฯ ) และผลงานของตัวเองได้รับการตีพิมพ์โดยวิลเลียมแคกซ์ตันในช่วงแรกสุดของการพิมพ์ภาษาอังกฤษ นักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทของงานของชอเซอร์ในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมอังกฤษและในการเพิ่มความสำคัญทางวัฒนธรรม (เมื่อเทียบกับภาษาฝรั่งเศสและภาษาละตินแบบเก่าที่ถือว่ามีชื่อเสียงมากกว่า)

Canterbury Tales ไม่ได้รับอนุญาตให้จำหน่ายในสหรัฐอเมริกาภายใต้พระราชบัญญัติ Comstock และปัจจุบันยังย่อมาจากความลามกอนาจาร

ผลงานของชอเซอร์ในประวัติศาสตร์วรรณคดีและภาษาอังกฤษนั้นยอดเยี่ยมมาก เขาเป็นคนแรกในหมู่ชาวอังกฤษที่ยกตัวอย่างบทกวีที่มีศิลปะอย่างแท้จริงซึ่งรสนิยมความรู้สึกส่วนสัดความสง่างามของรูปแบบและบทกวีครอบงำทุกหนทุกแห่งมือของศิลปินสามารถมองเห็นได้ทุกที่ควบคุมภาพของเขาและไม่เชื่อฟังพวกเขาเหมือนอย่างที่มักจะเป็นกับกวีในยุคกลาง ทุกที่ที่คุณสามารถเห็นทัศนคติที่สำคัญต่อแผนการและตัวละคร ผลงานของชอเซอร์มีคุณสมบัติหลักทั้งหมดของกวีนิพนธ์แห่งชาติอังกฤษอยู่แล้ว: ความมั่งคั่งของจินตนาการที่ผสมผสานกับสามัญสำนึกอารมณ์ขันการสังเกตความสามารถในการแสดงลักษณะที่สดใสแนวโน้มในการอธิบายโดยละเอียดความรักในความแตกต่างในคำพูดทุกอย่างที่เราพบในภายหลังในความสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น แบบฟอร์มใน Shakespeare, Fielding, Dickens และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ ของบริเตนใหญ่ เขานำความสมบูรณ์มาสู่กลอนภาษาอังกฤษและทำให้ภาษาวรรณกรรมมีความสง่างามอย่างสูง เกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในการพูดเขามักจะแสดงความสันโดษเป็นพิเศษและไม่ไว้วางใจพวกธรรมาจารย์เขามักจะดูรายการผลงานของเขาเป็นการส่วนตัว ในการสร้างภาษาวรรณกรรมเขาแสดงให้เห็นถึงการกลั่นกรองและสามัญสำนึกที่ดีไม่ค่อยใช้ neologisms และไม่พยายามรื้อฟื้นสำนวนที่ล้าสมัยใช้เฉพาะคำเหล่านั้นที่มีการใช้งานทั่วไป ความฉลาดและความงามที่เขาถ่ายทอดให้กับภาษาอังกฤษทำให้หลังได้รับเกียรติในภาษาวรรณกรรมอื่น ๆ ของยุโรป หลังจากชอเซอร์คำกริยาวิเศษณ์ได้สูญเสียความหมายทั้งหมดในวรรณคดี ชอเซอร์เป็นคนแรกที่เขียนในภาษาแม่ของเขาและเป็นร้อยแก้วแทนที่จะเป็นภาษาละติน (ตัวอย่างเช่น "The astrolab" - บทความที่เขาเขียนในปี 1391 สำหรับลูกชายของเขา) เขาใช้ภาษาประจำชาติที่นี่โดยเจตนาเพื่อที่จะแสดงความคิดของเขาได้ดีขึ้นและถูกต้องมากขึ้นตลอดจนความรู้สึกรักชาติ โลกทัศน์ของชอเซอร์เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของคนนอกศาสนาและความร่าเริงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มีเพียงลักษณะและสำนวนในยุคกลางบางอย่างเช่น“ St. Venus” ซึ่งพบในผลงานก่อนหน้านี้ของชอเซอร์ระบุว่าเขายังไม่ได้ปลดปล่อยตัวเองจากมุมมองในยุคกลางและความสับสนของแนวคิด ในทางกลับกันความคิดบางอย่างของเขาเกี่ยวกับคนชั้นสูงเกี่ยวกับการเลี้ยงลูกเกี่ยวกับสงครามธรรมชาติของความรักชาติของเขาคนต่างด้าวต่อการผูกขาดของชาติใด ๆ จะเป็นเกียรติแม้แต่กับคนในศตวรรษที่ 19

FGBOU VPO มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Stavropol

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์: Ph.D. D. รองศาสตราจารย์ภาควิชาโลกโบราณและยุคกลางมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Stavropol

ง. ผู้เลือกและ "เรื่องเล่ากลางกรุง": สังคมที่มีลักษณะร่วมกันมองไปที่สังคมอังกฤษXIV ใน.

ในบทความนี้เราจะเปลี่ยนปัญหาเรื่องวรรณกรรมเป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่ง ในขณะเดียวกันคำถามเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของพวกเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาของผู้เขียนและจากการตรวจสอบอย่างละเอียดว่าที่มาการศึกษาและประสบการณ์ทางสังคมส่งผลต่อลักษณะของข้อความและวิธีที่สะท้อนความเป็นจริงโดยรอบอย่างไร ให้เราวิเคราะห์องค์ประกอบของ D. Chaucer "The Canterbury Tales" จากตำแหน่งที่ระบุ

Geoffrey Chaucer (1340? -1400) ถือเป็นบิดาแห่งกวีนิพนธ์อังกฤษผู้สร้างวรรณกรรมภาษาอังกฤษกวีสัจนิยมอังกฤษคนแรกนักมนุษยนิยมยุคก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผลงานหลักของกวีซึ่งเป็นผลมาจากเส้นทางสร้างสรรค์ของเขาคือ "The Canterbury Tales" ซึ่งผู้เขียนมีความสนใจในปรากฏการณ์ทางการเมืองเศรษฐกิจจริยธรรมศาสนาของอังกฤษในศตวรรษที่ 14 อย่างเต็มที่และที่สำคัญที่สุดคือคนในชนชั้นและเงื่อนไขที่แตกต่างกัน

ชีวประวัติของชอเซอร์เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของการดำรงอยู่ของบุคลิกภาพในด้านต่างๆทางสังคม ในช่วงเวลาต่าง ๆ ของชีวิตกวีได้สื่อสารกับตัวแทนของเกือบทุกชั้นเรียนซึ่งทำให้เขาได้เรียนรู้ทุกแง่มุมของชีวิตในสังคมอังกฤษ และถ้าคุณพิจารณาว่าชอเซอร์ไม่เพียงเกิดขึ้นในฐานะกวีและพนักงานหลายประเภทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสามีและครอบครัวด้วยบุคลิกภาพของเขาในทางที่ดีก็น่าทึ่ง

D. Chaucer เกิดในครอบครัวพ่อค้าชาวลอนดอนที่มีต้นกำเนิดจากนอร์มันพ่อของเขาเป็นพ่อค้าไวน์ที่ร่ำรวยมีองค์กรขนาดใหญ่ในการนำเข้าไวน์สเปนและอิตาลีในอังกฤษ เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นผู้จัดหาราชสำนักซึ่งทำให้ชอเซอร์สามารถเข้าไปในวงล้อมของข้าราชบริพารในวัยหนุ่มของเขาได้เป็นภาษาอังกฤษ สังคมชนชั้นสูงที่ซึ่งกวีในอนาคตเรียนรู้วิถีชีวิตและขนบธรรมเนียม ฐานันดรศักดินาชั้นบน... ในปี 1357 เขาดำรงตำแหน่งหน้าที่ในการรักษาภรรยาของดยุคไลโอเนลคลาเรนซ์ภรรยาของบุตรชายของเอ็ดเวิร์ดและอีกสองปีต่อมาเขาก็กลายเป็นสไควร์และมีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ฝรั่งเศส จอฟฟรีย์ถูกจับใกล้กับเมืองแร็งส์ แต่กษัตริย์ผู้ใจกว้างเรียกค่าไถ่ให้เขาเพียง 16 ชีวิต ในอาชีพการงานในราชสำนักชอเซอร์มีประสบการณ์ขึ้น ๆ ลง ๆ กษัตริย์อังกฤษต่อเนื่องปฏิบัติต่อเขาแตกต่างกันไป แต่กวีเองก็ภักดีต่อผู้อุปถัมภ์ของเขาเสมอตัวอย่างเช่นบุตรชายของเอ็ดเวิร์ดที่ 3 ดยุคแห่งแลงคาสเตอร์จอห์นแห่ง Gaunt

ที่ศาลชอเซอร์ได้เห็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของศตวรรษที่ 14 นั่นคือการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมอัศวินครั้งสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของอังกฤษภายใต้พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3 กษัตริย์เป็นผู้รักการแข่งขันที่กระตือรือร้นเป็นตัวเป็นตนในอุดมคติของความกล้าหาญและพยายามที่จะฟื้นฟูลัทธิแห่งความกล้าหาญ ชอเซอร์แบ่งปันความรู้สึกที่คล้ายกัน นอกจากนี้กวียังอาศัยอยู่ในยุคของสงครามร้อยปีและยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นผู้มีส่วนร่วมในนั้น ปฏิบัติการทางทหารควบคู่ไปกับความหลงใหลในตัวเอ็ดเวิร์ดเองทำให้ชอเซอร์รู้สึกถึงวิถีชีวิต อสังหาริมทรัพย์ของอัศวิน: เมื่ออ่านเรื่องราวของอัศวินจาก "Canterbury Tales" เราจะเห็นว่าชอเซอร์ค่อนข้างมีความเชี่ยวชาญในการดวลอัศวินและการแข่งขันเราตรงตามคำอธิบายโดยละเอียดของพวกเขา

1370 ช่วงเวลาใหม่เริ่มขึ้นในชีวิตของชอเซอร์ เขาเริ่มต้นในนามของกษัตริย์เพื่อติดตามคณะทูตไปยุโรป: เขาไปเยือนอิตาลีสองครั้ง - ในปี 1373 และ 1378 มีคำแนะนำว่ากวีได้พบกับผู้ก่อตั้งลัทธิมนุษยนิยมชาวอิตาลี Petrarch และ Boccaccio เป็นการส่วนตัวที่นั่นแม้ว่าจะไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการประชุมเหล่านี้ สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือช่วงเวลาในชีวิตของชอเซอร์สำคัญที่สุดช่วงหนึ่ง เขาเปิดโอกาสให้กวีได้สังเกตวัฒนธรรมมนุษยนิยมในยุคแรก ๆ ของเมืองที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงเพื่อฝึกฝนภาษาอิตาลีเพื่อขยายประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรม ยิ่งไปกว่านั้นอิทธิพลของวรรณกรรมอิตาลียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นยังสัมผัสได้อย่างชัดเจนใน Canterbury Tales เดียวกัน

ตั้งแต่ปี 1374 ถึง 1386 ชอเซอร์ทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมศุลกากรสำหรับขนสัตว์หนังและขนสัตว์ที่ท่าเรือลอนดอน ตำแหน่งนี้ไม่ง่าย กวีต้องใช้เวลาทั้งวันในท่าเรือเขียนรายงานและใบแจ้งหนี้ทั้งหมดด้วยมือของเขาเองตรวจสอบสินค้ารวบรวมค่าปรับและหน้าที่ ไม่มีเวลาสำหรับความคิดสร้างสรรค์และเฉพาะในเวลากลางคืนชอเซอร์ทำงานกับผลงานของเขา จากนั้นเขาก็อ่านหนังสือและมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเอง

การเสพติดการอ่านของกวีนั้นเห็นได้ชัด งานเขียนของเขาเป็นพยานถึงความรู้เกี่ยวกับวรรณกรรมโบราณและยุคกลางผลงานของ Dante, Petrarch, Boccaccio (ซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับอังกฤษ), Holy Scripture, ผลงานของ "บรรพบุรุษของคริสตจักร", ความสนใจในปรัชญาดนตรีดาราศาสตร์และการเล่นแร่แปรธาตุ การอ้างอิงหนังสือมีความสอดคล้องกันตลอดงานเขียนสำคัญของชอเซอร์ และประเพณีกำหนดให้กวีครอบครองห้องสมุด 60 เล่มซึ่งค่อนข้างมากในเวลานั้น คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับการศึกษาที่กวีได้รับนั้นยังไม่ชัดเจนนัก แต่นักวิจัยหลายคนแนะนำว่าถูกกฎหมาย จากความรู้ที่ชอเซอร์ควรมีการครอบครองตำแหน่งทางราชการต่างๆและในสถาบันการศึกษาที่ผู้คนในแวดวงและความมั่งคั่งของเขาศึกษาการ์ดเนอร์สรุปว่ากวีสามารถศึกษาวิทยาศาสตร์ในวิหารชั้นในซึ่งเป็นสมาคมทนายความที่สร้างขึ้นจากโบสถ์วิหารใน ลอนดอน.

น่าแปลกที่ "ศุลกากร" เป็นช่วงที่มีผลงานมากที่สุดของงานกวี ตอนนี้ชอเซอร์ได้เห็นชีวิตที่แท้จริงของลอนดอนในศตวรรษที่สิบสี่แล้วพบกับ เมืองอังกฤษ... พ่อค้าและเจ้าหน้าที่ช่างฝีมือและพ่อค้ารายย่อยชาวบ้านชาวบ้านพระและนักบวชเดินผ่านไปมา ด้วยเหตุนี้บริการดังกล่าวทำให้เขาได้สัมผัสกับโลกธุรกิจของลอนดอนและประเภททางสังคมที่เขาเห็นก็ปรากฏในเรื่องราวของเขาในภายหลัง

นอกเหนือจากงานบริการและงานเขียนแล้วชอเซอร์ยังตระหนักถึงชีวิตส่วนตัวของเขาตั้งแต่ปี 1366 กวีแต่งงานกับฟิลิปเปโรเอต์นางกำนัลของดัชเชสแห่งแลงคาสเตอร์คนที่สองและมีลูกสามคน นอกจากนี้แม้จะมีการจ้างงานที่แข็งแกร่งที่สุดชอเซอร์ก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมสาธารณะ - เขาเป็นผู้พิพากษาในเขตเคนต์ (1385) รองผู้อำนวยการรัฐสภาจากมณฑลเดียวกัน (1386) ในขณะที่อยู่ในเคนท์เขาได้พบกับ ชนบทของอังกฤษ, สื่อสารกับ "ผู้คนจากแผ่นดิน": เจ้าของบ้าน, ผู้เช่า, ผู้จัดการ, วิลล่า, คอตเตอร์ สภาพแวดล้อมนี้ทำให้การสังเกตของเขาดีขึ้นมาก

ปีต่อ ๆ มาไม่ประสบความสำเร็จในชีวิตของชอเซอร์ ยุคของ Richard II เต็มไปด้วยอุบายและความขัดแย้งทางการเมือง: Duke of Gloucester และนักบุญอุปถัมภ์ของกวี D.Gaunt และ Duke of Lancaster ต่อสู้เพื่อมีอิทธิพลเหนือ Richard II รุ่นเยาว์ หลังจากชัยชนะของกลอสเตอร์ชอเซอร์ตกงานที่ศุลกากร สถานการณ์ทางการเงินของเขาย่ำแย่ลงและในปี 1387 ภรรยาของเขาเสียชีวิต ชอเซอร์ตกต่ำทางศีลธรรม "ริ้วสีดำ" เริ่มขึ้นในชีวิตของเขา เฉพาะในปี 1389 เมื่อ Richard II ครบกำหนดเข้ามามีอำนาจในมือของเขาเองชอเซอร์ได้รับตำแหน่งผู้ดูแลฐานันดรและผู้ดูแลการซ่อมแซมอาคารของราชวงศ์ แต่อยู่ได้ไม่นาน ในปี 1391 เขาถูกไล่ออกและในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตเขาอาศัยอยู่ในเอกสารประกอบคำบรรยายและทำธุระเป็นครั้งคราว เมื่อวันที่ 25 ตุลาคม ค.ศ. 1400 ชอเซอร์เสียชีวิตและหลุมฝังศพของเขาเป็นหลุมแรกใน "มุมกวี" ที่เวสต์มินสเตอร์แอบบีย์

น่าแปลกที่ในปีพ. - ในช่วงปีที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเขา (การวางอุบายทางการเมืองการถูกไล่ออกจากตำแหน่งปัญหาทางการเงินการเสียชีวิตของภรรยา) ชอเซอร์สร้างหนังสือที่สดใสร่าเริงที่สุดเต็มไปด้วยอารมณ์ขันและเหน็บแนม - "The Canterbury Tales" เรื่องราวเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมประเภทวรรณกรรมในยุคกลาง" มีความโรแมนติกของอัศวิน, ตำนานที่เคร่งศาสนา, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, fablio, คำเทศนาและเรื่องสั้น อย่างไรก็ตามการสร้างกรอบของหนังสือของชอเซอร์เป็นนวัตกรรมใหม่ในเวลานั้นเป็นที่รู้จักกันดีในตะวันออก แต่ในยุโรปมีผู้เขียนพบเพียงไม่กี่คน (เช่น Boccaccio)

ในเช้าเดือนเมษายนจินตนาการผู้แสวงบุญ 29 คนจากส่วนต่างๆของอังกฤษออกเดินทางจาก Southwark ไปยัง Canterbury ไปยังหลุมฝังศพของ St. Thomas Becket และเล่าเรื่องราวซึ่งกันและกันเพื่อสร้างความบันเทิงระหว่างทางซึ่งดูเหมือนจะเป็นเรื่องราวทั้งหมดของ The Canterbury Tales อย่างไรก็ตามชอเซอร์สามารถแสดงความเป็นจริงของอังกฤษในยุคกลางได้ Becket อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งเสียชีวิตอย่างรุนแรงในปี ค.ศ. 1170 มีชื่อเสียงในเรื่องการรักษาโรคต่างๆมากมาย การแสวงบุญนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในอังกฤษเชื่อกันว่ากวีสร้างขึ้นในปี 1385

ในอารัมภบททั่วไปผู้บรรยายซึ่งชอเซอร์มอบให้กับชื่อรูปร่างหน้าตาและแม้แต่อาชีพของกวีก็ผลัดกันแนะนำและอธิบายผู้แสวงบุญ ผู้แสวงบุญสามารถแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: ผู้ที่ใช้ชีวิตไปกับการรณรงค์ทางทหารผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ชนบทชาวเมืองนักบวชตัวแทนของปัญญาชนในเมือง เราเห็นว่าผู้แสวงบุญอยู่ในชั้นต่างๆของสังคมไม่มีเพียงศาลสูงสุด (ดุ๊ก, เจ้าชาย) และคริสตจักร (บาทหลวง, อาร์คบิชอป) เท่านั้นที่ไม่ได้เป็นตัวแทน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในช่วงกลางของทศวรรษที่ 1380 ความสัมพันธ์ของชอเซอร์กับราชสำนักอ่อนแอลงอย่างมากและเขาได้อุทิศเรื่องราวของเขาให้กับสังคมของชาวเมืองที่มักจะไม่ปะทะกับชนชั้นสูง

ดังนั้นใน The Canterbury Tales ชอเซอร์จึงดำรงตำแหน่งผู้เขียน - ผู้บรรยาย ในขณะเดียวกันเขาไม่เพียงแสดงลักษณะสังคมอังกฤษสมัยใหม่และแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของอังกฤษในศตวรรษที่สิบสี่ แต่ยังแสดงออกถึงมุมมองของตัวแทนของสังคมประเภทใหม่ที่เริ่มก่อตัวขึ้นในเมืองต่างๆในเวลานั้น - เจ้าหน้าที่ฆราวาสผู้มีการศึกษาแม้ว่าจะมีความหมายหลายระดับในเรื่องราวและ มุมมองของชอเซอร์ไม่สามารถแยกแยะได้เสมอไปนักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าลักษณะของผู้แสวงบุญที่กวีมอบให้นั้นมีวัตถุประสงค์และแสดงถึงแนวโน้มของเวลา

ในอารัมภบทชอเซอร์อธิบายถึงตัวละครสามตัวที่มีชีวิตเกี่ยวข้องกับสงคราม ได้แก่ อัศวินสไควร์สไควร์และเยโอแมน ใน Troika นี้ตัวละครหลักคืออัศวิน มากกว่าหนึ่งในสามของเรื่องราวทั้งหมดเป็นธีมอัศวินเห็นได้ชัดว่าเยาวชน "อัศวิน" ของชอเซอร์เองได้รับผลกระทบ ในพวกเขามีแนวโน้มสองประการในการพรรณนาถึงความกล้าหาญสามารถแยกแยะได้: หนึ่งพัฒนาภาพลักษณ์ของนักรบที่กล้าหาญและมีเกียรติซึ่งระบุไว้ในอารัมภบท (เรื่องราวของหมออัศวินเอง) อีกประการหนึ่งแสดงให้เห็นถึงประเพณีการเยาะเย้ยอัศวิน (เรื่องราวของช่างทอผ้าจากบา ธ และพ่อค้า) ประเพณีสุดท้ายในการวาดภาพอัศวินไม่เพียง แต่ย้อนกลับไปที่ fablio และวรรณกรรมในเมืองเท่านั้น แต่ยังแสดงออกถึงแนวโน้มของยุโรปโดยทั่วไปนั่นคือการลดลงของฐานันดรอัศวินซึ่งเป็นที่สังเกตในอังกฤษด้วย

ชอเซอร์นำเรื่องราวของเขามาเป็นตัวแทนของนักบวชจำนวนมาก (เจ้าอาวาส, พระเบเนดิกติน, พระคาร์เมไลท์, นักบวช, ปลัดอำเภอของคริสตจักร, ผู้ขายของตามใจ) ในการอธิบายตัวละครเหล่านี้เขาตั้งข้อสังเกตถึงแนวโน้มในช่วงเวลาของเขาว่าเป็นลัทธิฆราวาสและความเลื่อมใสอย่างเป็นทางการการลืมคำปฏิญาณของความยากจนและการโกงเงินการหลอกลวงประชากร ในขณะเดียวกันก็มีการกำหนดบทบาทสำคัญให้แตกต่างกัน: คุณสมบัติเชิงลบของคณะสงฆ์ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยภาพลักษณ์ของนักบวชประจำตำบลตามอุดมคติของผู้เขียน นี่เป็นนักบวชประเภทเดียวที่กวีรู้สึกเคารพและเห็นใจ:“ ฉันไม่รู้จักนักบวชที่ดีกว่านี้” เขากล่าว ง. ชอเซอร์ไม่เพียงวิพากษ์วิจารณ์พระสงฆ์ในเชิงนามธรรม แต่เขาสะท้อนเรื่องราวความเป็นจริงของอังกฤษในศตวรรษที่สิบสี่ในเรื่องราวของเขา - การสลายตัวของคณะนักบวชการเพิ่มจำนวนของพระที่โกงเงินการล่อลวงเงินจากผู้คนโดยการปฏิบัติของพระสันตปาปาการตามอำเภอใจของปลัดเทศบาลและการแพร่กระจายความคิดของ Wycliffe เห็นได้ชัดว่าชอเซอร์คุ้นเคยกับแนวคิดของลอลลาร์ดเป็นอย่างดีเพราะดี. วิคลิฟฟ์นักปฏิรูปคริสตจักรอังกฤษร่วมสมัยของเขาได้รับความช่วยเหลือจาก D. Gaunt เพื่อนและผู้อุปถัมภ์ของกวี สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าชอเซอร์ซึ่งเป็นคาทอลิกมาตลอดชีวิตไม่ได้เปลี่ยนภาพลักษณ์ที่น่าขันของนักบวชให้กลายเป็นภาพที่ถูกกล่าวหาอย่างรุนแรงเกี่ยวกับสถาบันของคริสตจักรคาทอลิกโดยรวม เห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่การวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อ แต่เป็นเรื่องของผู้ให้บริการ

Canterbury Tales แสดงแกลเลอรีทั้งหมดของผู้แสวงบุญ - ชาวเมือง เราสนใจช่างฝีมือ (ช่างไม้ช่างไม้ช่างทำหมวกช่างทอช่างทำเบาะ) และพ่อค้า ชอเซอร์อธิบายถึงช่างฝีมือที่ร่ำรวยห้าคนซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมภราดรภาพซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกิลด์ลอนดอน คนเหล่านี้คือชนชั้นสูงช่างฝีมือชาวเมืองที่ร่ำรวยพวกเขาแต่งตัวหรูหรามีรายได้เพียงพอฉลาดและอาจกลายเป็นเทศมนตรี - เข้าร่วมในการปกครองของเมือง คนเหล่านี้ "มีความสำคัญตระหนักถึงความมั่งคั่ง" ให้ห่าง ๆ ทุกทาง พวกเขาถูกดึงดูดไปยังชนชั้นสูงในทุกวิถีทางโดยเน้นถึงตำแหน่งทางสังคมที่สูง: ภรรยาของพวกเขาเรียกร้องให้เรียกพวกเขาว่าท่านผู้หญิงและชาวเมืองเองก็นำแม่ครัวมาด้วยเพื่อที่เขาจะปรุงอาหารให้พวกเขาระหว่างทาง ในความเป็นจริงชอเซอร์จึงสะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในอังกฤษในศตวรรษที่สิบสี่: การสลายตัวของระบบกิลด์ความแตกต่างของช่างฝีมือกิลด์การพับชนชั้นกระฎุมพีซึ่งรวบรวมอำนาจในเมืองไว้ในมือ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กวีพูดถึงช่างฝีมือทั้งหมดในคราวเดียว - บางทีเขาอาจแสดงออกถึงมุมมองของคนรุ่นเดียวกันโดยไม่รู้ตัวซึ่งรับรู้ชาวเมืองโดยรวม เมื่ออธิบายถึงพ่อค้าชอเซอร์เรียกเขาว่าเป็นคนที่มีค่าควรซึ่งรู้วิธีจัดการธุรกิจของเขาใส่ใจในผลกำไรแต่งตัวหรูหรา แม้ว่ากวีจะตั้งข้อสังเกตว่าพ่อค้าให้เงินในการเติบโตและซ่อนหนี้ของเขาอย่างชำนาญ แต่เขาก็ยังห่างไกลจากการประณามพ่อค้าแบบดั้งเดิมไม่ใช้คำว่า "หลอกลวง" พูดถึงเขาด้วยความเคารพซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นพ่อค้าในชีวิตในลอนดอน

ในเรื่องราวของเขาชอเซอร์ยังเน้นย้ำถึงความหมายใหม่ที่เงินเริ่มได้มาในสังคมอังกฤษในศตวรรษที่ 16 เป็นหนึ่งในประเภทหลักของความมั่งคั่ง การรวยด้วยวิธีใด ๆ เป็นปณิธานหลักของกวีหลายรุ่น ธีมของความโลภและเงินมีอยู่ในเกือบครึ่งหนึ่งของเรื่องราวทั้งหมดและผู้แสวงบุญทำเงินได้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้: ผู้ขายของที่หลงระเริงล่อเงินด้วยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์หมอยาและเภสัชกรเพื่อนของเขาที่หลอกลวงคนป่วยและอื่น ๆ

ชอเซอร์ให้ความสนใจกับชาวนาเพียงเล็กน้อยเมื่อเปรียบเทียบกับที่ดินอื่น ๆ : คนไถนา - ผู้แสวงบุญในอารัมภบทเป็นเพียงภาพชาวนาเท่านั้น ไม่มีความเป็นคู่ในภาพของชาวนากวีเสนออุดมคติของคนไถนาเช่นเดียวกับนักบวชกล่าวว่า "เขาเป็นพี่น้องกับเขา" คนไถนาเป็นคนขยันมีความเมตตาใจบุญมากเต็มใจจ่ายส่วนสิบ ชาวนานั้นปราศจากลักษณะการต่อสู้ของผู้ติดตามของ Wat Tyler ซึ่งเป็นผู้นำการลุกฮือของชาวนาในปี 1381 Chaucer เข้าหาชาวนาจากตำแหน่งของ Wycliffe เขาอยู่ห่างไกลจากการปกป้องชาวนาและสาปแช่งชาวนาว่ากบฏ; สำหรับเขาคือการประนีประนอมทางสังคมที่ยอมรับได้มากที่สุดและการปฏิบัติตามลำดับชั้นของอสังหาริมทรัพย์ ไม่น่าแปลกใจที่วีรบุรุษคนอื่นของชอเซอร์นักบวชประณามในคำเทศนาของเขาทั้ง "คนรับใช้" ที่กบฏ - ชาวนาและ "เจ้านาย" ที่โหดร้าย - เจ้านายเพราะทุกคนต่างมีภาระหน้าที่ที่แตกต่างกัน แต่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ชอเซอร์ไม่ได้พูดโดยตรงเกี่ยวกับความขัดแย้งทางสังคมในเรื่องราวของเขาอย่างไรก็ตามเราพบการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ที่สำคัญเท่าเทียมกันอื่น ๆ ในชีวิตของอังกฤษในศตวรรษที่ 14 - ตัวอย่างเช่นโรคระบาด - "Black Death" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในอารัมภบท

จากตัวแทนสามคนของ "ปัญญาชน" ในยุคกลาง (ทนายความหมอและเสมียนออกซ์ฟอร์ด) นักเรียนควรแยกออกจากกัน เสมียนเป็นขอทานหิวโหย แต่ขวนขวายหาความรู้และอยากจะมีหนังสือ 20 กว่าชุดราคาแพง บางทีคำอธิบายที่ค่อนข้างสุภาพของนักเรียนอาจได้รับแรงบันดาลใจจากความรักในหนังสือและความรู้ของชอเซอร์ ภาพในอุดมคติของนักเรียนแทบจะไม่พบเจอในชีวิตเพราะชอเซอร์แสดงให้เห็นถึงเสมียนตัวจริงร่าเริงและมีไหวพริบผู้รักชีวิตทางโลกและรักการผจญภัย (เรื่องราวของมิลเลอร์และโดโมคนสำคัญ)

ความสมจริงทั่วไปของ The Canterbury Tales ของชอเซอร์ยังแสดงให้เห็นว่าตัวละครหลายตัวในหนังสือนี้เชื่อว่ามีต้นแบบในชีวิตจริง: กะลาสีเรือถูกระบุด้วยโจรสลัดจอห์นเพียร์ซและอัศวินกับเฮนรีแลงคาสเตอร์ลูกพี่ลูกน้องของเอ็ดเวิร์ดที่ 3 ยิ่งไปกว่านั้นแม้แต่โรงเตี๊ยม Tabard เองและเจ้าของ Harry Bailey ที่ชอเซอร์บรรยายไว้ในเรื่องก็มีอยู่จริง

ดังนั้นเนื้อหาของ "Canterbury Tales" จึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประสบการณ์ทางสังคมของชอเซอร์ซึ่งมาจากชนชั้นในเมืองและเป็นผู้แบกรับทัศนคติทางจิตใจของเขา เนื่องจากอาชีพของเขาเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของกิจกรรมทางวิชาชีพเขาจึงมีโอกาสที่จะติดต่ออย่างใกล้ชิดไม่เพียง แต่ชาวเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขุนนางในราชสำนักนักบวชและบางส่วนกับชาวบ้านด้วย เรื่องราวดังกล่าวเกี่ยวข้องกับประเด็นสำคัญหลายประการในช่วงเวลาของชอเซอร์ตัวอย่างเช่นลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคม: การสลายตัวของระบบกิลด์อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของพ่อค้าการลดลงของชนชั้นนายทุนและเหตุผลของความปรารถนาในการแสวงหาผลกำไร ในขณะเดียวกันกวีไม่เพียง แต่จับภาพเหตุการณ์และอธิบายตัวละคร แต่ยังประเมินพวกเขาในระดับหนึ่งด้วย - วิจารณ์ความโลภของนักบวชอย่างแดกดันสะท้อนให้เห็นถึงอุดมคติของความกล้าหาญที่กำลังเลือนหายไปในอดีต ความจริงที่ว่าการเข้าใกล้นิคมของชอเซอร์มีมุมมองของเมืองที่เฉพาะเจาะจงนั้นแสดงออกมาในภาพลักษณ์ที่เป็นมิตรกับความเป็นจริงของชาวเมืองและในทางปฏิบัติที่ขาดความสนใจต่อชาวนาในทางปฏิบัติการเยาะเย้ยคณะสงฆ์และในการประเมินความกล้าหาญ

วรรณคดี:

1. Alekseev แห่งอังกฤษและสกอตแลนด์ยุคกลาง M .: มัธยมศึกษาตอนปลาย พ.ศ. 2527

2. Bogodarova Chaucer: จังหวะสำหรับภาพบุคคล // ยุคกลาง ปัญหา 53. ม., 1990.

3. Jeffrey Chaucer // Chaucer J. Canterbury Tales / ต่อ. จากอังกฤษ. ; ก่อนหน้า : เอกสโม, 2551.

4. ชีวิตและเวลาของการ์ดเนอร์เจชอเซอร์ / ต่อ. จากอังกฤษ; ก่อนหน้า - ม.: Raduga, 1986

5. Chaucer J. Canterbury Tales / Per. จากอังกฤษ. ; ก่อนหน้า : เอกสโม, 2551.

6. Jivelegov // ประวัติศาสตร์วรรณคดีอังกฤษ เล่ม I. M. -L .: Academy of Sciences of the USSR, 1943 [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] http: // www. /d/dzhiwelegow_a_k/text_0050.shtml

7. ยุคกลาง Gorbunov M .: เขาวงกต, 2553

8. Bogodarov - มุมมองทางการเมืองของ Jeffrey Chaucer // จากประวัติศาสตร์การเคลื่อนไหวทางสังคมและความคิดทางสังคม ม., 1981

9. ไบรอันต์น. ยุคแห่งความกล้าหาญในประวัติศาสตร์อังกฤษ. SPb: ยูเรเซีย พ.ศ. 2544

10. Kosminsky เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลาง /. - ม.: Uchpedgiz, 2481

11. เกี่ยวกับความคิดแบบเห็นอกเห็นใจของ D. Chaucer // Bulletin of Moscow State University ชุดที่ 8. ประวัติศาสตร์. พ.ศ. 2521 - # 1

12. Long road to Canterbury \\ Newspaper History No. 18, 2005. [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] http: /// articlef. php? ID \u003d

1.1. องค์ประกอบของการเล่าเรื่องที่แปลกใหม่ใน "Canterbury Tales"

กวีนิพนธ์สมัยใหม่เริ่มต้นด้วย Jerry Chaucer (1340 - 1400) นักการทูตทหารนักวิชาการ เขาเป็นชนชั้นกลางรู้จักศาลมีสายตาที่อยากรู้อยากเห็นอ่านหนังสือมากและเดินทางไปทั่วฝรั่งเศสและอิตาลีเพื่อศึกษาผลงานคลาสสิกในภาษาละติน เขาเขียนเพราะเขาตระหนักถึงความเป็นอัจฉริยะ แต่ผู้อ่านของเขามีจำนวนน้อย: ข้าราชบริพารและคนงานและพ่อค้าบางคน เขารับราชการในลอนดอนศุลกากร โพสต์นี้เปิดโอกาสให้เขาได้ทำความรู้จักกับชีวิตทางธุรกิจในเมืองหลวงโดยส่วนตัวได้เห็นประเภททางสังคมเหล่านั้นที่จะปรากฏในหนังสือหลักของเขา "The Canterbury Tales"

Canterbury Tales ออกมาจากปลายปากกาของเขาในปีค. ศ. 1387 พวกเขาเติบโตขึ้นมาบนพื้นฐานของประเพณีการเล่าเรื่องซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่สูญหายไปในสมัยโบราณซึ่งทำให้รู้สึกว่าตัวเองอยู่ในวรรณกรรมของศตวรรษที่ 13-14 ในเรื่องสั้นของอิตาลีวัฏจักรของนิทานเสียดสี "Acts of Rome" และคอลเลกชันอื่น ๆ ของเรื่องราวที่ให้คำแนะนำ ในศตวรรษที่สิบสี่ พล็อตที่เลือกจากผู้แต่งที่แตกต่างกันและจากแหล่งที่มาต่างกันจะรวมเข้าด้วยกันในการออกแบบของแต่ละบุคคลอย่างลึกซึ้ง รูปแบบที่เลือก - เรื่องราวของผู้เดินทางแสวงบุญ - ทำให้สามารถนำเสนอภาพที่สดใสของยุคกลางได้ วิสัยทัศน์ของชอเซอร์เกี่ยวกับโลกนี้มีทั้งปาฏิหาริย์ของคริสเตียนซึ่งบรรยายอยู่ใน The Abbess's Tale and the Lawyer's Tale และจินตนาการของ Breton le ซึ่งปรากฏใน The Talk of the Weavers of Bath และแนวคิดเรื่องความอดทนของคริสเตียนใน R - เรื่องราวของนักเรียนอ็อกซ์ฟอร์ด " ความคิดทั้งหมดนี้เป็นธรรมชาติของจิตสำนึกในยุคกลาง ชอเซอร์ไม่ได้ตั้งคำถามถึงคุณค่าของพวกเขาดังที่เห็นได้จากการรวมเอาลวดลายดังกล่าวไว้ใน The Canterbury Tales ชอเซอร์สร้างภาพบทบาท พวกเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของคุณสมบัติระดับมืออาชีพและความไม่เพียงพอของฮีโร่ที่มีต่อมัน การจำแนกประเภททำได้โดยการทำซ้ำการคูณภาพที่คล้ายกัน ตัวอย่างเช่น Absolon จาก "The Miller's Tale" ปรากฏใน amp-loa ของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศาสนา - คนรัก เขาเป็นเสมียนของศาสนจักรเป็นบุคคลกึ่งวิญญาณ แต่ความคิดของเขามุ่งตรงไปที่“ พระเจ้า แต่เป็นของนักบวชที่น่ารัก ความแพร่หลายของภาพดังกล่าวในวรรณคดีมีหลักฐานนอกเหนือไปจากนิยายฝรั่งเศสหลายเพลงโดยเพลงบัลลาดแนวโฟล์คเพลงหนึ่งที่วางอยู่ในคอลเลคชัน "Secular Lyrics of the XlVth and XVth century" พฤติกรรมของพระเอกของบทกวีน้อยนี้คล้ายกับการกระทำของ Absolon มาก การซ้ำของภาพทำให้เป็นเรื่องปกติ

“ โนเวลลา (โนเวลลาอิตาลีจุด - ข่าว) - เราอ่านในพจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม - เป็นประเภทร้อยแก้วขนาดเล็กซึ่งเทียบได้กับปริมาณกับเรื่องราว แต่แตกต่างกันในพล็อตเรื่องศูนย์กลางที่แหลมคมมักขัดแย้งกันขาดการพรรณนาและความเข้มงวดในการเรียบเรียง ... ในท้ายที่สุดเรื่องราวที่เป็นบทกวีเผยให้เห็นแกนกลางของพล็อต - ศูนย์กลางความบิดเบี้ยวและพลิกผันนำเนื้อหาชีวิตมาเป็นจุดสำคัญของเหตุการณ์หนึ่ง "

ในทางตรงกันข้ามกับเรื่องนี้ - ประเภทของวรรณกรรมใหม่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19 โดยเน้นพื้นผิวเชิงอุปมาและวาจาของการเล่าเรื่องและการโน้มน้าวใจต่อลักษณะรายละเอียด - เรื่องสั้นเป็นศิลปะของพล็อตในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุดซึ่งก่อตัวขึ้นในสมัยโบราณที่ลึกซึ้ง ในการเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับเวทมนตร์และตำนานที่เกี่ยวกับพิธีกรรมโดยเน้นที่การใช้งานเป็นหลักแทนที่จะเป็นการไตร่ตรองด้านชีวิตมนุษย์ พล็อตเรื่องแปลกใหม่ที่สร้างขึ้นจากการต่อต้านวิทยานิพนธ์และการเปลี่ยนแปลงที่เฉียบคมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์หนึ่งไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างกะทันหันนั้นเป็นเรื่องปกติในประเภทคติชนวิทยาหลายประเภท (เทพนิยายนิทานเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในยุคกลาง fablio Schwank)

“ วรรณกรรมโนเวลลาปรากฏในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอิตาลี (ตัวอย่างที่สว่างที่สุดคือ Decameron โดย G. Boccaccio) จากนั้นในอังกฤษฝรั่งเศสสเปน (J. Chaucer, Margaret of Navarre, M. Cervantes) ในรูปแบบของการ์ตูนและโนเวลลาที่จรรโลงใจการก่อตัวของความสมจริงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเกิดขึ้นโดยเผยให้เห็นการตัดสินใจบุคลิกภาพด้วยตนเองอย่างอิสระโดยธรรมชาติในโลกที่เต็มไปด้วยความผันผวน ต่อจากนั้นโนเวลลาในวิวัฒนาการเริ่มต้นจากประเภทที่เกี่ยวข้อง (เรื่องราวโนเวลลา ฯลฯ ) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาบางครั้งขัดแย้งและเหนือธรรมชาติแบ่งออกเป็นห่วงโซ่ของปัจจัยกำหนดทางสังคมและประวัติศาสตร์ "

ในฐานะกวีชอเซอร์ได้รับอิทธิพลจากวรรณคดีฝรั่งเศสและอิตาลีก่อนการสร้าง The Canterbury Tales ดังที่คุณทราบคุณสมบัติก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบางอย่างปรากฏอยู่แล้วในผลงานของ Chocer และเป็นเรื่องปกติที่จะอ้างถึง Proto-Renaissance อิทธิพลของผู้สร้างโนเวลลาคลาสสิกยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจิโอวานนีบอคคัชโชเกี่ยวกับชอเซอร์เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เฉพาะความคุ้นเคยของเขากับผลงาน Boccaccio ในยุคแรก ๆ และการใช้เป็นแหล่งที่มาของ Boccaccievs "Filokolo" (ในเรื่องราวของ Franklin), "Stories of Famous Men and Women" (ในเรื่องราวของพระภิกษุสงฆ์), "Theseis" (ในเรื่องราวของอัศวิน) และเป็นเพียงหนึ่งใน เรื่องสั้น "Decameron" คือเรื่องราวของภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของ Griselda ตามการแปลภาษาละตินของ Petrarch (ในเรื่องของนักเรียน) จริงอยู่การพูดคุยข้ามเรื่องกับแรงจูงใจและแผนการที่พัฒนาโดย Boccaccio ใน "Decameron" สามารถพบได้ในเรื่องราวของกัปตันพ่อค้าและแฟรงคลิน แน่นอนว่าการเรียกแบบม้วนนี้สามารถอธิบายได้ด้วยการดึงดูดความสนใจตามประเพณีนวนิยายทั่วไป แหล่งที่มาอื่น ๆ ของ Canterbury Tales ได้แก่ The Golden Legend โดย Yakov Voraginsky, นิทาน (โดยเฉพาะ Mary of France) และ The Novel of the Fox, The Novel of the Rose, นิยายของซาร์แห่งวัฏจักร Arturov, นิทานฝรั่งเศสและงานอื่น ๆ วรรณกรรมโบราณในยุคกลางบางส่วน (เช่น Ovid) Meletinsky ยังกล่าวอีกว่า:“ เราพบแหล่งที่มาในตำนานและแรงจูงใจในเรื่องราวของแม่ชีคนที่สอง (ชีวิตของเซนต์เซซิเลียที่นำมาจากตำนานทองคำ) ทนายความ (ย้อนหลังไปถึงพงศาวดารแองโกล - นอร์แมนของนิโคลัสทรีเวฟเรื่องราวของความผันผวนและความทุกข์ทรมานของคริสเตียนคอนสตันตาผู้เป็นพ่อแม่ที่ดี - ลูกสาวของจักรพรรดิโรมัน) และหมอ (ย้อนหลังไปถึง Titus Livy และ Romance of the Rose เรื่องราวของเวอร์จิเนียที่บริสุทธิ์ - เหยื่อแห่งตัณหาและความชั่วร้ายของผู้พิพากษา Claudius) ในช่วงที่สองของเรื่องราวเหล่านี้ moti-vy ในตำนานมีความเกี่ยวพันกับนิยายที่ยอดเยี่ยมส่วนหนึ่งเป็นจิตวิญญาณของชาวกรีกโรมันและในเรื่องที่สามมีตำนานของ "ความกล้าหาญ" ของโรมัน เงื่อนงำของตำนานและพื้นฐานของเทพนิยายจะรู้สึกได้ในเรื่องราวของนักเรียนเกี่ยวกับ Griselda แม้ว่าจะนำเนื้อเรื่องมาจาก Boccaccio ก็ตาม

ตัวแทนของสังคมชั้นต่างๆออกเดินทางแสวงบุญ ตามสถานะทางสังคมของผู้แสวงบุญพวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นบางกลุ่ม:

สังคมชั้นสูง (อัศวิน, สไควร์, นักบวช);

นักวิทยาศาสตร์ (แพทย์ทนายความ);

เจ้าของที่ดิน (แฟรงคลิน);

เจ้าของ (Melnik, Majordomo);

ระดับพ่อค้า (Skipper, Merchant);

ช่างฝีมือ (Dyer, Carpenter, Weaver และอื่น ๆ );

คนชั้นล่าง (Ploughman).

ในบทนำทั่วไปเจฟฟรีย์ชอเซอร์แนะนำผู้แสวงบุญเกือบทุกคนให้กับผู้อ่าน (เพียงแค่กล่าวถึงการปรากฏตัวของเขาหรือโดยการลงรายละเอียดตัวละครของเขา) "บทนำทั่วไป" ในทางใดทางหนึ่งก็สร้างความคาดหวังของผู้อ่านนั่นคือความคาดหวังในอารมณ์หลักและเรื่องของเรื่องราวพฤติกรรมที่ตามมาของผู้แสวงบุญ มาจาก“ คำนำทั่วไป” ที่ผู้อ่านจะได้รับความคิดว่าจะเล่าเรื่องราวอะไรตลอดจนสาระสำคัญของโลกภายในของผู้แสวงบุญแต่ละคน พฤติกรรมของตัวละครที่แสดงโดยชอเซอร์เผยให้เห็นสาระสำคัญของบุคลิกนิสัยชีวิตส่วนตัวอารมณ์ด้านดีและด้านร้าย ลักษณะของตัวละครนี้หรือตัวละครนั้นถูกนำเสนอในอารัมภบทของ "The Canterbury Tales" และได้รับการเปิดเผยเพิ่มเติมในเรื่องของตัวเองในคำนำหน้าและคำหลังของเรื่องราว “ จากทัศนคติของชอเซอร์ที่มีต่อตัวละครแต่ละตัวผู้แสวงบุญในการเดินทางสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มเฉพาะ:

ภาพในอุดมคติ (Knight, Squire, Student, Ploughman, Priest);

ภาพ "เป็นกลาง" คำอธิบายที่ไม่ได้นำเสนอใน "อารัมภบท" - ชอเซอร์กล่าวถึงการปรากฏตัวของพวกเขาเท่านั้น (คณะสงฆ์จากคณะของ Abbess);

รูปภาพที่มีลักษณะนิสัยเชิงลบ (Skipper, Economy);

ชอเซอร์ค้นพบวิธีการของแต่ละตัวละครโดยนำเสนอเขาใน "บทนำทั่วไป"

“ ในบทกวีแคนเทอร์เบอรีเทลส์การจัดองค์ประกอบภาพเป็นเรื่องระดับชาติฉากที่จัดฉาก: โรงเตี๊ยมบนถนนที่มุ่งหน้าสู่แคนเทอร์เบอรีกลุ่มผู้แสวงบุญซึ่งโดยพื้นฐานแล้วสังคมอังกฤษทั้งหมดเป็นตัวแทนตั้งแต่ขุนนางศักดินาไปจนถึงกลุ่มช่างฝีมือและชาวนา โดยรวมแล้ว บริษัท ของผู้แสวงบุญรับสมัคร 29 คน เกือบแต่ละคนเป็นภาพที่มีชีวิตและค่อนข้างซับซ้อนของบุคคลในสมัยของเขา ชอเซอร์อธิบายอย่างเชี่ยวชาญในนิสัยและเสื้อผ้าบทกวีที่ยอดเยี่ยมลักษณะท่าทางลักษณะการพูดของตัวละคร "

เนื่องจากฮีโร่มีความแตกต่างกันวิธีการทางศิลปะของชอเซอร์ก็เช่นกัน เขาพูดถึงอัศวินผู้เคร่งศาสนาและกล้าหาญด้วยการประชดมิตรเพราะอัศวินที่มีมารยาทของเขาดูผิดสมัยเกินไปในกลุ่มคนที่หยาบคายและมีเสียงดังของคนทั่วไป เกี่ยวกับลูกชายของอัศวินเด็กชายที่เต็มไปด้วยความกระตือรือร้นผู้เขียนพูดด้วยความอ่อนโยน เกี่ยวกับการขโมยโดโมตัวใหญ่ผู้หลอกลวงและผู้หลอกลวง - ด้วยความรังเกียจ เย้ยหยัน - เกี่ยวกับพ่อค้าและช่างฝีมือผู้กล้าหาญ ด้วยความเคารพ - เกี่ยวกับชาวนาและนักบวชผู้ชอบธรรมเกี่ยวกับนักเรียนชาวอ็อกซ์ฟอร์ดที่ชอบอ่านหนังสือ ชอเซอร์พูดถึงการลุกฮือของชาวนาด้วยการประณามเกือบถึงกับสยองขวัญ

และช่างทอผ้าของห้องอาบน้ำก็คุยกับเขาว่านั่งอยู่บนผ้าห่อตัว แต่ในพระวิหารต่อหน้าเธอบีบผู้หญิงคนหนึ่ง - ลืมไปทันทีด้วยความภาคภูมิใจอย่างรุนแรง - เกี่ยวกับความพึงพอใจและความเมตตากรุณา ใบหน้าสวยแดงระเรื่อ เธอเป็นภรรยาที่น่าอิจฉา และเธอรอดชีวิตจากสามี 5 คนไม่นับรวมเพื่อนสาว

แต่อารมณ์ขันที่นุ่มนวลทำให้เกิดการเสียดสีที่รุนแรงเมื่อผู้เขียนอธิบายถึงผู้ขายที่เกลียดชังความหลงระเริง

ดวงตาของเขาส่องแสงเหมือนกระต่ายป่า ไม่มีพืชพันธุ์บนร่างกายและแก้มเนียนเหลืองเหมือนสบู่ ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นเจลลิ่งหรือม้าและถึงแม้จะไม่มีอะไรจะโม้ แต่ตัวเขาเองก็เลือดออกเหมือนแกะเกี่ยวกับเรื่องนี้ ...

ในขณะที่งานดำเนินไปผู้แสวงบุญเล่าเรื่องราวต่างๆ อัศวินเป็นเรื่องราวเก่าแก่ของราชสำนักในจิตวิญญาณของนวนิยายเรื่องอัศวิน ช่างไม้ - เรื่องตลกและลามกในจิตวิญญาณของชาวบ้านในเมืองที่รวดเร็ว ฯลฯ แต่ละเรื่องแสดงให้เห็นถึงความสนใจและความเห็นอกเห็นใจของผู้แสวงบุญคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งดังนั้นการบรรลุความเป็นปัจเจกของตัวละครและการแก้ปัญหาในการแสดงภาพเขาจากภายใน

ชอเซอร์เรียกว่า "บิดาแห่งความสมจริง" เหตุผลนี้ก็คืองานศิลปะภาพเหมือนวรรณกรรมของเขาซึ่งปรากฎว่าปรากฏในยุโรปก่อนหน้านี้มากกว่าภาพวาด อันที่จริงแล้วการอ่าน "The Canterbury Tales" เราสามารถพูดถึงความสมจริงได้อย่างปลอดภัยว่าเป็นวิธีการสร้างสรรค์ซึ่งไม่เพียง แต่หมายถึงภาพรวมของบุคคลที่เป็นจริงเท่านั้นการพิมพ์ปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่าง แต่ยังสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในสังคมและบุคคลด้วย

จากการวิเคราะห์งานชิ้นนี้เราได้ข้อสรุปว่าประเภทของนวนิยายเรื่องนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อลักษณะประเภทของนิทานแคนเทอร์เบอรี สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นในลักษณะเฉพาะของพล็อตการสร้างภาพลักษณะการพูดของตัวละครอารมณ์ขันและความจรรโลงใจ