Yhden päivän ivan denisovich piirteet koostumuksesta. "Tarinan juoni ja sävellyspiirteet" Ivan Denisovichin yksi päivä

Osiot: Kirjallisuus

Tavoitteet:

• syventää opiskelijoiden ajatuksia A. I. Solzhenitsynin proosan taiteellisesta omaperäisyydestä.
• tutustuttaa opiskelijat tarinan ”Yksi päivä Ivan Denisovichissa” luomisen historiaan.
• suorita tarinan lukemisen perusteella saatujen suorien vaikutelmien perusteella kattava analyysi teoksesta ottaen huomioon tarinan ongelmat, sen juoni ja sävellysominaisuudet, taiteellisten kuvien omaperäisyyden.
• parantaa opiskelijoiden taitoja analysoida taideteosta, kehittää kykyä tuoda esiin toiminnan kehittämisen tärkeimmät ja merkittävimmät hetket, määrittää heidän roolinsa teeman teeman ja ajatuksen paljastamisessa ja tehdä itsenäisiä johtopäätöksiä.
• työn analysoinnin parissa muodostetaan opiskelijoiden oma asenne tarinan tapahtumiin ja sankareihin, mikä edistää aktiivisen elämänaseman, kyvyn puolustaa omaa näkökulmaansa, kehittymistä.
• kehittää kirjallisen tutkimuksen taitoja.
• tuoda esiin parhaat henkiset ominaisuudet päähenkilön esimerkillä.
• edistämään tarkkaavaista asennetta sanaan.

Opettaja: Tänään jatkamme A.I. Solzhenitsyn. Viimeisessä oppitunnissa keskustelimme kanssasi kirjailijan elämästä tutkittuamme luovuutta yleisesti. Tämän päivän oppitunnissamme tehtävämme on lähestyä tätä kysymystä tarkemmin: keskitymme A.I. Solzhenitsynin "Yksi päivä Ivan Denisovichissa".

A.I. Solženitsyn on yleensä kiistanalainen. Monet, tietämättä hänen työstään, ovat jo ennakolta ennakkoluuloja siitä, että Solzhenitsyn on vaikea, "vaikea ymmärtää" ...

On erilainen asenne siihen, mikä ei ole selvää. Jotkut sanovat: ”En ymmärrä tätä, mutta yritän ymmärtää. Ja kun olen ymmärtänyt, sanon onko se hyvä vai huono ”. Muut: "En ymmärrä tätä, joten se on huono." Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettet ymmärrä, joten yritä ymmärtää, älä ylpeile tietämättömyydestäsi.

Suurin osa niistä, jotka väittävät, että he eivät pidä Solzhenitsynistä tai eivät ole lukeneet hänen teoksiaan lainkaan ja tuomitsevat kirjailijan kuulustelun perusteella tai kun he ovat tutustuneet lyhyesti joihinkin hänen teoksiinsa, eivät ota vaivaa ymmärtää ja arvostaa tämän merkittävän miehen työn merkitystä.

Kirjallisuuteen, taiteeseen tutustuminen ei tee kiireellisiä johtopäätöksiä: se on vaikeaa, käsittämätöntä ... Muista: ymmärtää, tarvitset, L.N. Tolstoi, "pakottaa mielesi toimimaan kaikin mahdollisin voimin".

1. Opiskelijoiden tutustuminen tarinan "Yksi päivä Ivan Denisovichin" luomisen historiaan. Opiskelijan viesti “Luontihistoria, tarinan ilmestyminen painettuna ja julkaisun aiheuttama julkinen resonanssi” (opiskelijan henkilökohtaiset kotitehtävät).

Tiedetään, että Alexander Trifonovich Tvardovsky, lukenut tarinan käsikirjoituksesta, arvioi kirjoittajan moraalisen aseman seuraavasti: "Leiri miehen silmillä" ja neuvoi nimeä vaihtamaan. Sulan aikana (60-luvun alku) A. T. Tvardovskyn tuen ja N. S.: n luvalla. Hruštšov, tarina julkaistiin vuonna 1962 New World -lehdessä otsikolla "Ivan Denisovichin yksi päivä", se oli ensimmäinen A.I. Solzhenitsyn. Julkaistu vuonna 1962, tarina aiheutti valtavan lukijavastaanoton, sai maailmanlaajuista mainetta ja vaikutti voimakkaasti paitsi kirjallisuuteen myös historian kulkuun. A. T. Tvardovskyn mukaan tarina esitti "leirin talonpoikien silmin", mutta A. S. Zalygin ehdotti omaa kaavaa: persoonallisuus paljastuu tapahtuman kautta.

Novy Mirissä julkaistu tarina oli poikkeuksellinen menestys. Mutta arvostelut hänestä olivat hallittavissa, taipuvaisia. Novy Mirin toimittajat, jotka olivat iloisia "artikkelista", näkivät tarinassa läpimurron leirin teemasta, totuuden tietyssä muodossa: "leiri talonpoikien silmin on erittäin suosittu asia". Sankarille annettiin taistelijan rooli kulttia vastaan. Suurin osa liberaalista lehdistön kritiikistä oli äärimmäisen kohdennettua ja kapeaa: tarina on isku stalinismille, vaihe yhteiskunnan paluulle "leninistiselle alkuperälle". Hän aiheutti "jään ajautumista" hyvin kapealle väylälle. Kaikki kriitikot julistivat äänekkäästi tarinan aikaansaaman muutoksen: "Pieni tarina - ja kuinka tilava siitä on tullut kirjallisuudessamme" (I. Druce). Mutta tämä tila osoittautui melko kaventuneeksi. Näissä olosuhteissa Ivan Denisovichin luonnetta ei ymmärretty täysin. Kirjoittajan taiteellista käsitettä - Venäjän polku, kylä on vääntynyt, Ivan Denisovich itse lämpenee tulessa, jolle venäläisen älymystön tuulettamat “kipinät” - ei paljastettu.

Solzhenitssenin tarinan ainutlaatuisuus ja merkitys on paljastaa traaginen kuva ihmisten elämästä totalitaarisen hallinnon olosuhteissa ja samalla aidossa kansanhahmossa, joka väittää olevansa näissä olosuhteissa.

2. Analyyttinen työ työn tekstiin.

a) Analyysin fonografinen näkökohta. Sanakirja ja sanallinen työ tarinan otsikossa. Keskustelu kysymyksistä:

- Sanomasta saimme tietää, että tarinan lopullinen otsikko oli otsikko ”Yksi päivä Ivan Denisovichissa”. Miksi luulet Alexander Isaevichin muuttaneen tarinan otsikkoa? Mitä kirjoittaja halusi välittää lukijalle otsikon kautta?

- Mikä on tämän nimen semanttinen merkitys? Vertaa: "Ш-854" ja "Yksi päivä Ivan Denisovichista", missä näet eron? (Toinen nimi paljastaa täydellisemmin kuvatun sisällön: tarina kertoo yhdestä Ivan Denisovichin päivästä, korostaa hänen merkitystään suhteessa muihin sankareihin. Nimi "Shch-854" on ensi silmäyksellä ymmärrettävissä vain kapealle lukijaryhmälle, niille, jotka synnyttivät leirin numero, ja tämä nimi ei anna mitään yksityiskohtia: mikä on "Shch-854"? Kuka on Shch-854? Shch-854 on yksi viimeisen tuhannesta. Shch-854 on jotain epämääräistä, "epäselvää" "Verrattuna Ivan Denisovichiin. Valitsemalla päähenkilön nimi saavutetaan tyypittely (nimi Ivan on yleisin: kalenterista se löytyi 63-170 kertaa ja 25 prosenttia talonpojista oli todella venäläisiä ivaaneja) hänen kuvastaan \u200b\u200bja sosiaalisesta korrelaatiosta (Denisovich on täynnä luonnon tärkeitä voimia) Ivan Denisovich Shukhov vastaa kirjailijan ihanteellisia ajatuksia ihmisten hengen ja mielen ominaisuuksista, antaa toivoa sen herätyksestä, suurentamalla sankaria nimellä - kirjoittajan kunnioitus sankaria kohtaan tunnetaan isänimessä).

Opiskelijan viesti “Tarinan päähenkilön nimen merkitys” (opiskelijan henkilökohtaiset kotitehtävät).

Nimi Ivan palaa heprealaiseen nimeen Johanen, joka käännöksessä tarkoitti "Jumala on armollinen", "Jumalan armo", hyvyys.Nimi sai sellaisia \u200b\u200bominaisuuksia kuin: kaunis, rikas, ihana. Sillä on yli sata johdannaista. Tästä nimestä on tullut synonyymi venäläiselle talonpoikalle, se on yleisin: kalenterista se löytyi 63-170 kertaa (eri julkaisuvuodet) ja 25 prosenttia talonpojista oli todella venäjän Ivans.

Nimi Denis on venäläinen kansanmuoto Dionysiusjoka tulee kreikkalaisesta nimestä Dionysios - viinijumalan, viininvalmistuksen, luonnon elintärkeiden voimien, runollisen inspiraation ja iloisten kansanjuhlien nimi. Vuoden 1812 jälkeen se liitettiin useimmiten isänmaallisen sodan sankariin Denis Davydoviin, joten hänelle omistetaan sellaisia \u200b\u200bominaisuuksia kuin: maskuliinisuus, rohkeus.

Antaessaan tällaisen nimen sankarilleen, kirjoittaja halusi korostaa sankarilleen tyypillisyyttä ja samalla omaperäisyyttä. Solzhenitsynin sankari on tavallisin venäläinen henkilö, "keskimmäinen mies", jossa kirjoittaja painottaa jatkuvasti käyttäytymisen normaaluutta ja huomaamattomuutta. Hän on sen kansallisen moraalin kantaja, josta tekijän mukaan koko maan kohtalo riippuu.

– (Keskustelun jatkaminen.) Miksi Solzhenitsyn teki talonpoikasta tarinansa keskeisen sankarin? (Kirjailijan mukaan talonpoika on sen kansanmoraalin kantaja, josta koko maan kohtalo riippuu. Henkilön arviointikriteeri ei ole hänen sosiaalinen merkityksensä, vaan kyky kuljettaa puhdasta sieluaan epäinhimillisten koettelemusten kautta. Talonpoikaissa Solzhenitsyn näkee kansan vakauden ja tapan ruumiillistuman. työ, kärsivällisyys ja varovaisuus, kyky sopeutua vaikeimpiin elinoloihin, pysyä sisäisesti vapaana vapauden täydellisessä ilmapiirissä, säilyttää nimesi, kielesi, yksilöllisyytesi).

II. Siirry oppitunnin aiheeseen

1. Opiskelijoiden tutustuminen tarinan "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" luomisen historiaan. Opiskelijan viesti “Luontihistoria, tarinan ilmestyminen painettuna ja julkaisun aiheuttama julkinen resonanssi” (opiskelijan henkilökohtaiset kotitehtävät).

Tarinan "Yksi päivä Ivan Denisovichista" suunnitteli A. I. Solzhenitsyn yleisten teosten aikana Ekibastuksen erikoleirillä vuonna 1950. Kirjoittaja itse muistutti tarinan luomisen tarinan: "Se oli juuri sellainen leiripäivä, kova työ, kantoin paarejani kumppanini kanssa ja ajattelin, kuinka kuvata koko leirimaailmaa - yhdessä päivässä ... Yritän kirjoittaa yhden päivän yhdestä vankista. Istu alas, ja kuinka se kaatoi! Kauhealla jännityksellä! ... "

Tarinan keskeisen sankarin prototyypit olivat todellinen Ivan Shukhov, entinen Solzhenitsynin edessä komentamansa akun sotilas-tykistönmies ja kirjailija itse, jonka erä oli leirivankin - Shch-262 - kohtalo. Tarina suunniteltiin vuonna 1950, ja se valmistui vuonna 1959, ja sen nimi oli "Shch-854".

Tiedetään, että Alexander Trifonovich Tvardovsky, lukenut tarinan käsikirjoituksesta, arvioi kirjoittajan moraalisen aseman seuraavasti: "Leiri miehen silmillä" ja neuvoi nimeä vaihtamaan. "Sulan" aikana (60-luvun alkupuolella) tarina julkaistiin A. T. Tvardovskin tuen ja N. S. Hruštšovin luvalla vuonna 1962 "Uusi maailma" -lehdessä otsikolla "Ivan Denisovichin yksi päivä". oli A. I. Solzhenitsynin ensimmäinen julkaistu teos. Julkaistu vuonna 1962, tarina aiheutti valtavan lukijavastaanoton, sai maailmanlaajuista mainetta ja vaikutti voimakkaasti paitsi kirjallisuuteen myös historian kulkuun. A. T. Tvardovskyn mukaan tarina esitti ”leirin talonpoikien silmin”, mutta A. S. Zalygin tarjosi oman kaavansa: tapahtuman kautta ihminen paljastetaan.

Novy Mirissä julkaistu tarina oli poikkeuksellinen menestys. Mutta arvostelut hänestä olivat hallittavissa, taipuvaisia. Novy Mirin toimittajat, jotka olivat iloisia "artikkelista", näkivät tarinassa läpimurron leirin teemasta, totuuden tietyssä muodossa: "leiri talonpoikien silmin on erittäin suosittu asia". Sankarille annettiin taistelijan rooli kulttia vastaan. Suurin osa liberaalista lehdistön kritiikistä oli äärimmäisen kohdennettua ja kapeaa: tarina on isku stalinismille, vaihe yhteiskunnan paluulle "leninistiselle alkuperälle". Hän aiheutti "jään ajautumista" hyvin kapealle väylälle. Kaikki kriitikot julistivat äänekkäästi tarinan aikaansaaman muutoksen: "Pieni tarina - ja kuinka tilava siitä on tullut kirjallisuudessamme" (I. Druce). Mutta tämä tila osoittautui melko kaventuneeksi. Näissä olosuhteissa Ivan Denisovichin luonnetta ei ymmärretty täysin. Kirjoittajan taiteellinen käsite - venäjän polku, kylä on vääntynyt, ivan Denisovich itse lämpenee tulessa, jonka "kipinöitä" venäläisen älymystön tuulettamat - ei paljastettu.

Solzhenitssenin tarinan ainutlaatuisuus ja merkitys on paljastaa traaginen kuva ihmisten elämästä totalitaarisen hallinnon olosuhteissa ja samalla aidossa kansallisessa luonteessa, joka vakuuttaa itsensä näissä olosuhteissa.

b) Analyyttinen työ teoksen tyylilajikorrelaatiosta. Jatka keskustelua opiskelijoiden kanssa:

AI Solzhenitsyn määritteli työnsä tyylilajin tarinaksi. Kerro minulle mitä kutsutaan tarinaksi? (Tarina on pieni kerrontateos, joka on omistettu jollekin tietylle tapahtumalle ihmisen elämässä, ilman yksityiskohtaista kuvaa siitä, mitä hänelle tapahtui ennen tätä tapahtumaa ja sen jälkeen.)

Mitä tiedät tarinan sommittelusta? (Tarinan sommittelussa voidaan erottaa seuraavat osat: valotus, avaaminen, huipentuma, irtisanominen.)

- Selitä, mitä yllä olevat osat ovat. (Esitys on juonen johdantokappale, jossa kirjoittaja antaa alustavan kuvan ajasta, toimintapaikasta ja sankarista. Juoni on tapahtuma, josta toiminta alkaa ja josta seuraavien tapahtumien kehitys riippuu. Huipentuma on toiminnan kehityksen suurimman jännitteen hetki. että toiminta loppuu.)

c) Analyyttinen työ tarinan juonesta ja sävellyksestä.

(Lisäksi työskentelemme yhdessä opiskelijoiden kanssa tarinan juoni-sävellyskaaviosta, jonka avulla jatketaan analyyttistä työtä. Taululle piirrämme // piirrämme tarinan juoni-sävellyskaavion määrittelemällä, mikä kaavion kohta vastaa tätä tai sitä työn jaksoa. jokaista tiettyä jaksoa vastaavaa kohdetta käsitellään.)

Tarinan koostumus sisältää seuraavat osat:

1. Esitys on johdantokappale (valinnainen osa), joka taideteoksen analyysin alkuvaiheessa auttaa vastaamaan useisiin kysymyksiin: missä?, kun?, mitä tapahtuu? ja antaa alustavan kuvan toiminnassa olevista hahmoista.
2. Tasapeli on tapahtuma, josta toiminta alkaa.
3. Toiminnan kehittäminen.
4. Huipentuma on toiminnan kehityksen korkein kohta.
5. Hylkää toiminnassa.
6. Irrottaminen on tapahtuma, joka lopettaa toiminnan.

Vastaavasti mikä tahansa tarina samoin kuin muu pienen eeppisen muodon fiktio voidaan esittää seuraavassa graafisessa kaaviossa:

Lisäksi analyyttisen työn aikana määritetään työn yhden tai toisen jakson vastaavuus kaavion vastaavaan kohtaan. Analyysin tuloksena saadaan juoni-sävellyskaavio, joka selkeästi auttaa esittelemään tapahtuman ketjun, josta muodostuu työn juoni, ja paljastamaan tutkitun teoksen rakenteen piirteet.

Analyysin aikana kyky antaa yksilöllinen ja yleistetty kuvaus sankareista paranee, ajatus kertomuksen muodosta ja kertojan kuvasta kehittyy, sävellyksen ja juonen tuntemus syvenee. Tiettyjen sävellystekniikoiden yleisyydellä eri teoksissa yritän välittää opiskelijoille ajatuksen? että jokainen taideteos on yksilöllinen. Joten esimerkiksi opiskelijat olivat kiinnostuneita oppimaan, että IA Buninin tarinalla "Herra San Franciscosta" on pyöreä sävellys, ja Alexander Pushkinin "Blizzardissa" huipentuma sulautuu denouementiin. Tutkiessamme MA Sholokhovin tarinaa "Ihmisen kohtalo" kiinnitimme huomiota sen sävellysominaisuuksiin: tarina on rakennettu "tarinan tarinassa" ja edustaa päähenkilön, Andrei Sokolovin muistoa; lukijoiden huomio ongelman tärkeydelle.

Käytäntö osoittaa, että tällainen proosateosten analysointijärjestelmä aktivoi henkisen toiminnan, herättää kiinnostuksen kirjallisuuteen ja tarjoaa runsaasti mahdollisuuksia kaunokirjallisuuden teosten itsenäiseen analysointiin.

Monet opettajat valittavat, että lukuhuvi on vähenemässä. Ja minulla on ollut ja on edelleen opiskelijoita, jotka eivät pidä tai eivät halua lukea. Ja tämä tekniikka auttaa heitä visualisoimaan tapahtumaketjun, josta kirjoittaja puhuu. He ovat käyneet tällaisessa oppitunnissa edes lukematta teoksia ja saavat siitä melko laajan käsityksen. Käytäntö osoittaa, että jonkin ajan kuluttua tällaiset opiskelijat alkavat lukea vähän ja yrittää itse (tämä on kotitehtävä) laatia juoni-sävellyskaavio.

Minulla on julkaisuja tästä tekniikasta:

- Balig-kustantamon vuonna 2002 julkaisemassa kokoelmassa "Kirjallisuuskasvatus: käsitteet, tekniikat, kokemus" minulla on julkaisu artikkelistani "Analyysi eeppisen pienen teoksen kokoonpanosta 8. luokassa",

- Burjaatin valtionyliopiston kustantamon vuonna 2007 julkaisemassa koko Venäjän tieteellisen ja käytännön konferenssin aineistona julkaistussa vuosikokoelmassa "Filologinen koulutus: ongelmat ja näkymät" julkaistiin artikkelini "Kirjallisuuden teoksen aihe-sävellysanalyysi ja lukijoiden koululaisten kehitys"

ja kehittää monia oppitunteja. Valitsin oppitunnin A.I.Solzhenitsynille, koska pidän itse kirjailijan työstä ja paljon liittyy hänen työihinsä opetuselämässäni: Johdin avoimia oppitunteja, esitin pedagogian.

Oppituntia kehitettäessä minulla on vaihe, jota kutsuin ”Analyyttiseksi työksi tarinan juonelle ja sävellykselle”. Tässä taideteoksen analyysin vaiheessa laaditaan sen juoni-sommittelumalli (opiskelijoilla oli kotitehtävät: lukea tarina ja yrittää laatia kaavio itse - heillä on jo tämä taito. Työskentelimme tällä tekniikalla, opiskelemalla Korolenkon essee "Paradoksi", Greenin tarinat "Vihreä lamppu", Bunin "Herra San Franciscosta", Sholokhov "Ihmisen kohtalo"). Haluan esitellä tarinan juoni-sävellyskaavio, jotta saisimme selvemmäksi mihin päädymme. Mutta en tiedä miten se tehdään tietokoneella. Siksi liitän käsinkirjoitetun version.

Oppiaihetta kehittäessäni käytin opetusvälineiden materiaaleja:

1. Agenosov V.V. Venäjän kirjallisuus 2000-luvulta. Oppitunnin kehittäminen. Metodiset suositukset opettajalle. - M., Bustard, 2002.
2. Lehti “Venäjän kieli ja kirjallisuus Ukrainan keskiasteen oppilaitoksissa”, nro 1, 1992; artikkeli "Mikä on nimeni sinulle? ..."
3. Sanzhadaeva Ts.Kh. Menetelmä XXI-luvun proosan opiskelemiseksi Burjaatin koulussa. - Ulan-Ude, Balig, 2005.
4. Onko tarinalla ”Yksi päivä Ivan Denisovichissa” näyttely?

Mikä on altistumisen rooli tarinassa? (Se "upottaa" lukijan taiteelliseen aikaan ja taiteelliseen tilaan: se antaa alustavan kuvan ajasta, toiminnan kohtauksesta, sankarista. "Kello aamulla, kuten aina, nousi isku - vasaralla kiskolla päämajan kasarmissa ... Shukhov ei noussut. ... ”)

Näyttelyssä kirjoittaja toteaa: "Shukhov ei koskaan nukkunut nousun läpi, hän nousi aina siihen ...". Miksi Ivan Denisovich nousee aina nousuun, vaikka ennen avioeroa ”se oli puolitoista tuntia”? (Leirin aika, jonka hallitus on suunnitellut minuutteina, ei kuulu henkilölle, joten sankarille ovat niin merkityksellisiä paitsi aamu "puolitoista tuntia omaa aikaa, ei virallista", myös aterian aika - "kymmenen minuuttia aamiaisella, mutta illallisella viisi, kyllä viisi ehtoollista ", kun" vanki elää itselleen "ja aika uudelleenlaskennan jälkeen, kun" vanki vapautuu ".)

Miksi Shukhov, joka nousee aina nousussa, ei noussut tällä kertaa? ("Jopa illalla hän tunsi olonsa epämukavaksi, se joko värisi tai se oli murtumassa ... Päivystyksessä - muistan - Ivan ja puoli ... kaikista päivystäjistä on valitettavampia: hän ei laita häntä rangaistuskammioon, ei vedä häntä hallinnon päähän. voit makaamaan ... ")

Näyttelyssä opimme päähenkilön elämänfilosofian. Mikä se on? ("... Shukhov muisti tiukasti ensimmäisen prikaatinkenrajansa Kuzeminin sanat - hän oli vanha leiri-susi, hän oli istunut vuonna 1933 jo kaksitoista vuotta, ja kerran paljaalla raivauksella tulen lähellä hän sanoi edestä tuoduille vahvistuksilleen:

- Täällä, kaverit, laki on taiga. Mutta ihmiset asuvat myös täällä. Leirissä tämä kuolee: kuka nuolee kulhoja, joka toivoo lääketieteellistä yksikköä ja menee koputtamaan kummisetä. Juuri nämä Kuzeminin sanat muodostavat periaatteen Shukhovin leiri-elämästä, mutta tämän lisäksi hän seuraa kahta muuta leiri-viisautta: ”Grunt and rot. Mutta jos vastustat, murtut "," Joka syö, joka voi syödä. ")

- Mikä tarinan jakso on tarinan juoni? ("Shukhov päätti mennä lääketieteelliseen yksikköön. Ja sitten joku, jolla oli voimaa, veti irti tikatun takin ja huovan.")

Mikä on heidän roolinsa? Kuinka päähenkilön hahmo ilmenee näissä jaksoissa?

Mikä on vankien elämän yksittäisten hetkien yksityiskohtaisen kuvaamisen taiteellinen tehtävä? (Esimerkkinä yksityiskohtaisista yksityiskohdista voidaan mainita jaksot nousemisesta, sankarin pukeutumisesta, leirin ruokalistan yksityiskohtainen esittely, keskustelut leipäannoksista, saappaista ja huopasaapuista jne. Kirjoittaja painottaa siten, että vankille ei voi olla pieniä asioita, koska jokainen pieni asia hänen elämänsä riippuu.)

Kirjoittaessaan shmonin ennen töihin menemistä kirjoittaja rakentaa semanttisen ketjun. Määritä se ja paljasta sen rooli koko teoksen idean paljastamiseksi. (Kirjoittaja rakentaa seuraavan semanttisen ketjun: sakaali Fetyukov - Volkova-hallinnon päällikkö - vartijat puhkeavat nauramaan kuin eläimet. Hän näyttää kuinka leiri depersonalisoi ihmiset: ihmiset saavuttavat primitiivisen valtion, tullakseen eläinten kaltaisiksi. Ja korostaen ajatusta, että leiri on koko totalitaarisen järjestelmän heijastus , kirjoittaja kritisoi järjestelmää, jossa ihmisten personalistuminen tapahtuu, ja sanoo, että sinulla on oltava valtava tahdonvoima, tarvitset erityisen moraalisen ytimen pysyäksesi ihmisenä tässä maailmassa.)

Mikä tarinan jakso voidaan nimetä huipentumaksi? Miksi kirjoittaja tekee seinän muuraus tontin kehityksen korkeimmasta kohdasta? (Henkinen työ paljastaa jokaisen ihmisen totuuden, muurin asettaminen yhdistää monia ihmisiä yhdeksi impulssiksi, ja tämä impulssi osoittaa, että järjestelmä ei ole murtanut ihmistä kokonaan. Työ on moraalinen ydin, joka auttaa pysymään ihmisenä leirin maailmassa.)

- Miten tarina päättyy? Mikä on irtisanominen? ("Shukhov nukahti melko tyytyväisenä. Päivä osoittautui paljon onneksi ...")

Miksi sankari pitää tarinassa kuvattua päivää onnellisena? (Yhteenvetona onnellisen päivänsa tuloksista Shukhov ei useinkaan huomaa, mitä hänelle tapahtui, mutta mitä ei tapahtunut: "he eivät asettaneet rangaistussolua", "eivät potkineet ulos", "eivät jääneet kiinni". Mutta näiden "ei" joukossa hän on hiljaa ehkä tärkeimmästä asiasta: hän ei lakannut olemasta tänä päivänä mies!)

Tutkittuamme tarinan juonen huomasimme, että juonikertomus sisältää kuvauksen yhden vangin päivästä. Mutta puhuuko kirjoittaja vain yhdestä Shukhovin päivästä (ja onko se vain Shukhov?)?

Kuinka kirjoittaja saavuttaa aikatilan laajentumisen? (Kirjoittaja saavuttaa aikatilan laajentumisen renkaan koostumuksen takia: "... Hänen aikakaudellaan soittokellosta kelloon oli kolme tuhatta kuusisataa viisikymmentäkolme tällaista päivää" lisäohjeiden avulla: "kuten aina", "tätä peliä jatketaan joka päivä" ja myös päivän käsitteen symboliikan ja sen yhteyden kautta termin ja elämän käsitteisiin: päivä - termi - elämä - ihmisen kohtalo - ihmisten kohtalo.)

Mitä piirteitä tarinan ”Yksi päivä Ivan Denisovichissa” sävellyksessä voidaan havaita? (Tarinalla on pyöreä koostumus; teoksen viimeiset lauseet auttavat määrittämään tämän: "... Sellaiset päivät ..." tuoda sankarin - muzhikin ja kirjoittajan - näkökulma lähemmäksi toisiaan.

- Mitä voit sanoa tarinan tilajärjestelystä? Löydätkö teoksen paikkakoordinaatit? (Tila, jossa sankarit elävät, on suljettu, joka on kaikilta puolilta piikkilangalla rajoitettu, vaikka sarake "menisi steppiin", siihen liittyy "saattue, pylvään oikealle ja vasemmalle puolelle, kaksikymmentä askelta, ja yksi toisensa jälkeen kymmenen askelta ylhäältä" sitä peittää valonheittimet ja lyhdyt, joista ”on niin paljon ... oli jumissa, että kirkastivat tähdet kokonaan.” Pienet avoimen alueen alueet osoittautuvat vihamielisiksi ja vaarallisiksi, ei ole sattumaa, että liikkeen verbeissä - piilotettu, lyönyt, lenkitty, lenkitty, työnnetty, kiipeä, kiirehtiminen, kiinni ottaminen, heittäminen - usein kuuluu suojan motiivi.Tämä kirjailija osoittaa jälleen kerran, että sankareilla on ongelma: kuinka selviytyä tilanteessa, jossa aika ei kuulu sinulle ja tila on vihamielinen, ja huomaa, että tällainen eristyneisyys ja tiukka sääntely kaikilla elämänaloilla - ei vain leirin vaan koko totalitaarisen järjestelmän omaisuus.)

d) Analyyttinen työ hahmojärjestelmässä.

- Mitkä ovat tarinan hahmojärjestelmän parametrit? Mikä on päähenkilön paikka tässä järjestelmässä? (Tarinan sankarit on jaettu selvästi kahteen ryhmään: vartijat ja vangit. Mutta vankien joukossa on myös hierarkia (esimiehestä sakaleihin ja informaattoreihin). He eroavat myös suhtautumisestaan \u200b\u200bvankeuteen (Buynovskyn "mellakointyrityksistä" Kastajan Alyoshkan naiiviin vastustukseen). Molemmissa tapauksissa Shukhov löytää itsensä keskeltä. Muotokuvaluonnokset ovat erittäin lakonisia ja ilmeikkäitä, Shukhovin ulkonäkö on tuskin hahmoteltu, hän on täysin huomaamaton. Hänen elämäkerransa on aikakautensa miehen tavallinen elämä. Solzhenitsynin sankari on tavallinen mies, "keskimmäinen mies", jossa kirjoittaja on jatkuvasti korostaa normaalia, huomaamatonta käyttäytymistä.)

- Mitä sankareita kirjailija erottaa yleisestä massasta? Miksi? (Kirjoittaja alkaa vähitellen erottaa erityyppisiä ihmishahmoja yleisestä massasta: baptisti Alyoshka (jos henkilö on vahva uskossaan, mikään ei voi rikkoa häntä), älyllinen Caesar Markovich (tämän sankarin toiminnoissa kirjailija ei tuomitse hänen täysin luonnollista halustaan \u200b\u200blievittää kohtaloaan, mutta kritisoi hänen ylimielistä suhtautumistaan \u200b\u200bihmisiin), Buinovskyn cavtorang (Buinovsky personoi ideologoidun henkilön tyypin, hänet loi uusi aika, ei ole kuormitettu tiedoilla elämänmuotojen monipuolisuudesta ja niiden paradoksaalisesta muutoksesta, oikean henkilön määrälliset merkit eivät siirtyneet laadullisesti uusiin. Siksi hän ei voi viipymättä korreloida aikaisemman asemansa leirin kanssa aloittaakseen viisaan elämän; alle kolme kuukautta on kulunut leiriin pääsemisestä, hänen on silti vähitellen muutettava "keisarillisesta merivoimien upseerista istuvaksi varovaiseksi vangiksi"), latvialaiset kildigaiset, Senka Klevshin, Prikaatikenraali Andrey Prokofjevitš Tyurin, U - 81 (tiivistetty symboliikka vangin Yu - 81 kuva on ilmeinen, ja se on suunniteltu herättämään lukijan voimakkaimmat vaikutelmat ja antamaan ajatusmahdollisuuksia: traaginen ihmisarvo, kivinen itsepäisyys, eettinen maksimismi, irtautuminen turhamaisuudesta muistuttavat raamatullista intohimoa kantavaa Jobia; kaikki leirissä on täynnä rumuutta, väkivaltaa, mutta jopa tässä maailmassa monet pysyvät ihmisinä - totalitaarinen valtio ei voi täysin tuhota ihmisissä olevaa moraalista periaatetta, joka ilmenee ihmisarvona.)

- Mikä erottaa Ivan Denisovichin näiden sankareiden joukossa? (Ivan Denisovich erottuu erityisluonteestaan; hänellä on oma henkinen tila, sisäinen vakaus, hänen tajuntansa ei ole naiivi ja sileä, sankari reagoi äärimmäisen älykkäästi ja oikein kaikkiin tapahtumiin, keskusteluihin; hän elää hämmästyttävällä ymmärryksellä tapahtumasta ja inholla valheista; hänellä on normaali kansa arvostelujärjestelmä.)

- Mikä on kirjoittajan idea tarinassa? (Ivan Denisovichin tragedia heijastaa koko venäläisen talonpoikamaailman tragediaa, joka 1900-luvulla putosi Venäjän vallankumouksen "punaisen pyörän" alle - tämä on kirjoittajan idea.)

Aleksanteri Isaevich Solzhenitsynin kohtalossa miljoonille hänen kansalaisilleen yhteiset tapahtumat kietoutuivat harvinaisiin ja jopa poikkeuksellisiin tapahtumiin. Teos "Yksi päivä Ivan Denisovichista" suunniteltiin vuosina 1950 - 1951, jolloin kirjailija työskenteli muuraajana Ekibastuz Specialissa

Leiri. Tarina kirjoitettiin kolmessa viikossa vuonna 1959.

Tarinan aiheesta on tullut innovatiivinen. Ensimmäistä kertaa Neuvostoliiton kirjallisuudessa leirivyöhykkeen elämä kuvattiin. Teoksen idea - tarina yhdestä päivästä sankarin elämässä - vastasi romaanin, tarinan genrejä. Juoni-tapahtumien luotettavuuden vahvistaa se, että tarinan sankareilla on prototyyppejä. Joten, Shukhovin kuva imeytyi Solzhenitsynin sotilaan kanssa,

Ja myös hänen leirikaverinsa yhdistettynä kirjailijan henkilökohtaiseen kokemukseen.

Lisäksi monilla tämän teoksen sankareilla on dokumentaarinen "perusta": heidän kuvauksensa heijastaa todellisten vankien elämäkerroja. Kolmiulotteinen kuva leirin elämästä luotiin monien muotokuva-, arjen-, psykologisten yksityiskohtien avulla. Heidän kuvauksensa vaati Solzhenitsynia lisäämään sanastoon uusia kerroksia. Tarinan lopussa mukana oli sanakirja, joka sisälsi leirin ammattikielten sanojen lisäksi selityksiä GULAGin vankien elämän todellisuudesta.

Tarinan keskipisteessä on kuva yksinkertaisesta venäläisestä miehestä, joka onnistui selviytymään ja kestämään moraalisesti vankileirin ankarimmissa olosuhteissa. Erittäin mielenkiintoinen ”Yksi päivä Denisovichista” on kertomustekniikka, joka perustuu fuusioon, osittaiseen valaistukseen, täydentävyyteen, kietoutumiseen ja joskus sankarin ja hänelle läheisen kirjoittaja-kertojan näkökulman eroavaisuuteen. Leirimaailma näkyy pääosin Shukhovin käsityksen kautta, mutta hahmon näkökulmaa täydentää laajempi kirjailijan visio ja näkökulma, joka heijastaa vankien kollektiivista psykologiaa. Kirjoittajan heijastukset ja intonaatiot liittyvät joskus suoraan puheeseen tai hahmon sisäiseen monologiin.

40-vuotiaan Shukhovin leiriä edeltävästä menneisyydestä raportoidaan vähän. Ennen sotaa hän asui pienessä Temgenevon kylässä, hänellä oli perhe - vaimo ja kaksi tytärtä - ja hän työskenteli kolhoosilla. Itse asiassa siinä ei ole niin paljon talonpoikaista. Rikos- ja leirielämä "keskeytti" hänessä "klassiset" talonpoikaisominaisuudet. Sankari ei osoita nostalgiaa kylän elämäntavasta. Joten entisellä talonpoikalla Ivan Denisovichilla ei ole juurikaan halua äiti maasta, lehmänhoitajasta ei ole muistoja.

Shukhov ei pidä kotimaata, isänsä taloa kadonneena paratiisina. Kirjailija osoittaa tämän hetken ajan Venäjälle 1900-luvulla sekoittaneiden sosiaalisten, hengellisten ja moraalisten mullistusten katastrofaaliset seuraukset. Nämä järkytykset muuttivat Solzhenitsynin mukaan hyvin paljon ja muuttivat tavallisen ihmisen persoonallisuutta, sisäistä maailmaa, luonnetta.

Ivan Denisovichin dramaattinen elämänkokemus, jonka kuva ilmentää kansallisen luonteen tyypillisiä piirteitä ja ominaisuuksia, antoi sankarille mahdollisuuden päätellä yleinen kaava ihmisen selviytymiseen Gulagin maassa: “… huokaa ja mätänee. Mutta jos vastustat, murtut. "

Solzhenitsynin teoksissa taiteellisilla yksityiskohdilla on valtava ideologinen ja taiteellinen rooli. Ilmeikkäimpien joukossa on toistuva maininta Ivan Denisovichin tikatun takin hihaan työntämistä sääristä: "Hän makasi vuorin päällä, pää peitettynä peitolla ja herne takilla, ja tikatulla takilla, yhdessä kääretyssä hihassa, työntäen molemmat jalat yhteen."

Tämä yksityiskohta ei kuvaa hahmon kokemuksia, vaan hänen ulompaa elämää. Hän on yksi leirielämän luotettavista yksityiskohdista. Ivan Denisovich ei työnnä jalkoja tikatun takin hihaan vahingossa, ei intohimoisesti, vaan puhtaasti rationaalisista syistä. Tämän päätöksen saa aikaan pitkä leirikokemus ja kansan viisaus ("Sananlaskun mukaan" Pidä pää kylmänä, vatsasi nälkäisenä ja jalkasi lämpiminä "). Lisäksi tällä taiteellisella yksityiskohdalla on myös symbolinen merkitys. Hän korostaa koko leirielämän epänormaalisuutta, tämän maailman ylösalaisin.

Yksi päivä Shukhovin leiri-elämässä on ainutlaatuisen omaperäinen, koska se ei ole ehdollinen, ei "joukkue". Tämä on hyvin selvä päivä, jolla on selkeät aikakoordinaatit. Mutta se on melko tyypillistä, se koostuu monista jaksoista ja yksityiskohdista, jotka ovat ominaisia \u200b\u200bIvan Denisovichin leirikauden jokaiselle päivälle: "Hänen toimikaudellaan kellosta kelloon oli kolme tuhatta kuusisataa viisikymmentäkolme tällaista päivää".

Esseitä aiheista:

1. Alexander Isaevich Solzhenitsyn on erinomainen venäläinen kirjailija. julkinen henkilö, publicisti, yksi harvoista, jotka ovat NLK: n totalitaarisen hallinnon olosuhteissa ...
2. Tarina suunniteltiin yleistyöhön Ekibastuzin erikoisleirillä talvella 1950-1951. Se kirjoitettiin vuonna 1959. Ajatus ...
3. Pitkästä ajasta kielletty Aleksanteri Solženitsynin nimi vihdoin otti oikeutetun paikan Neuvostoliiton venäläisen kirjallisuuden historiassa ...
4. A.Solzhenitsynin elämäkerta on tyypillistä hänen sukupolvensa ihmiselle ja on samalla poikkeus sääntöön. Se erottuu ...
5. Solzhenitsyn aloitti kirjoittamisen 1960-luvun alussa ja sai mainetta ”samizdatissa” proosakirjoittajana ja kaunokirjallisuutena. Kirkkaus laski kirjailijalle ...
6. Alexander Isaevich Solzhenitsynin tarina "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" suunniteltiin leirillä vuosina 1950-51 ja kirjoitettiin vuonna 1959. Lomake ...
7. Kuvan keskellä on yksinkertainen mies, huomaamaton vanki Ivan Denisovich Shukhov. Talonpoika ja etulinjan sotilas, Shukhov osoittautui "valtion rikolliseksi" ja ...

Ivan Denisovich Shukhov on vanki. Päähenkilön prototyyppi oli sotilas Shukhov, joka taisteli kirjailijan kanssa Isossa-isänsodassa, mutta ei koskaan istunut. Kirjoittajan ja muiden vankien leirikokemus toimi aineistona I.-kuvan luomisessa.

Meidän on rukoiltava hengellistä: niin että Herra poistaa pahan asteikon sydämestämme. A.I. Solzhenitsyn. ”Yksi päivä Ivan Denisovichissa” On jo pitkään tiedetty, että venäläinen kirjallisuus on kysymysten kirjallisuus. Monia ongelmia kutsutaan kotimaisiksi ...

Tyurin Andrey Prokofievich - vanki, työnjohtaja. Erotettiin armeijasta kulakin poikana. Hänen koko perheensä karkotettiin ja lähetettiin pois. Tyurin palvelee toista toimikautta. Viranomaiset uhkaavat häntä kolmanneksi, kun sankari seisoo prikaatin puolesta. Hän tekee tämän usein ...

"Ivan Denisovichin yksi päivä" liittyy yhteen tekijän elämäkerran tosiseikkoihin - Ekibastuzin erikoisleiriin, jossa talvella 1950-51 tämä tarina luotiin yleisiin teoksiin. Solzhenitsynin tarinan päähenkilö on Ivan Denisovich Shukhov, tavallinen ...

A.I: n pääteema Solženitsyn on totalitaarisen järjestelmän paljastus, todiste ihmisen olemassaolon mahdottomuudesta siinä. Tällaisissa olosuhteissa A.I.Solzhenitsynin mukaan Venäjän kansallinen luonne ilmenee selkeimmin. Ihmiset...

Fetyukov on vanki. Ainoa henkilö, josta Shukhov ajattelee: ”Hän ei noudata määräaikaa. Hän ei osaa vapauttaa itseään. " Olin iso pomo jossakin toimistossa, kun olin ulkona, ajoin autolla. Siksi hän ei osaa tehdä mitään, joten työnjohtaja antaa hänet ...

Kirjoitus

Tarkoitus: perehdyttää opiskelijat elämään ja työhön a. I. Solzhenitsyn, tarinan "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" luomisen historia, sen tyylilaji ja sävellysominaisuudet, taiteelliset ja ilmeelliset keinot, teoksen sankari; huomioi kirjailijan taiteellisen osaamisen piirteet; syventää opiskelijoiden ymmärrystä proosan taiteellisesta omaperäisyydestä a. I. Solženitsyn; parantaa opiskelijoiden taitoja taideteoksen analysoinnissa kehittämällä kykyä tuoda esiin toiminnan kehittämisen tärkeimmät ja merkittävimmät hetket, määrittää heidän roolinsa työn teeman ja ajatuksen paljastamisessa, tehdä itsenäisiä johtopäätöksiä; myötävaikuttaa aktiivisen elämänaseman kehittämiseen, kykyyn puolustaa omaa näkökulmaansa. varustus: oppikirja, A.-muotokuva I. Solzhenitsyn, tarinan teksti "Yksi päivä Ivan Denisovichista".

Ennakoitu

Tulokset: opiskelijat puhuvat a. Elämästä ja työstä. I. Solženitsyn; tietää tarinan "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" luomisen historian; määrittää tarinan juoni ja sävellyspiirteet; sinulla on käsitys kirjailijan proosan taiteellisesta omaperäisyydestä. oppitunnin tyyppi: uuden materiaalin oppimisen oppitunti.

LUOKkien AIKANA

I. Organisaatiovaihe

II. Perustietojen päivittäminen

Muutaman luovan työn kuuleminen (katso edellisen oppitunnin kotitehtävät)

III. Oppitunnin tavoitteen asettaminen.

Motivaatio oppimistoimintaan

Opettaja. Vuonna 2008 sarjassa "Biografia jatkuu" (ZhZl *) kirjan julkaisi L. I.Saraskina Alexander Isaevich Solzhenitsynistä. Tämä kirja on jo saanut L-nimisen Yasnaya Polyana -kirjallisuuspalkinnon N. Tolstoi XXI-luvun ehdokkuudessa. Kauan kielletty Aleksanteri Isaevich Solzhenitsynin nimi on nyt oikeutetusti ottanut laillisen paikan Neuvostoliiton venäläisen kirjallisuuden historiassa.

Luovuus a. I.Solzhenitsyn houkuttelee lukijaa totuudenmukaisuudella, tuskalla mitä tapahtuu, näkökyvyllä. Kirjailija, historioitsija, hän varoittaa meitä jatkuvasti: älä eksy historiaan! ..

Meidän on nykyään vaikea ymmärtää, mitä kirjallisuudessa tapahtui 1950-luvun alussa. Mutta sitten siitä tuli todellinen ilmoitus: ihmiselämä on monipuolista, siinä ei ole vain tuotantoa ja julkisia etuja. kirjallisuus on kiinnostunut yksinkertaisesta ihmisestä, jokapäiväisestä elämästä, jossa jokaisen on jatkuvasti ratkaistava paitsi sosiaalisia, myös eettisiä ja moraalisia ongelmia.

Näin ilmestyivät aikakauden kirkaisimmat kirjalliset mestariteokset. Ensimmäinen ja kirkkain niistä on julkaistu

* ZhZl - upeiden ihmisten elämä - sarja, joka tuotettiin vuosina 1890-1924. Vuonna 1933 Cape Gorky uudisti sen. Numerosta 127-128 tähän päivään asti sen julkaisee "Young Guard" -kirjasto. vuonna 1962 "Uusi maailma" -lehdessä tarina a. I. Solzhenitsyn "Yksi Ivan Denisovichin päivä", josta tuli välittömästi tapahtuma julkisessa elämässä. Siinä kirjoittaja avasi käytännössä leiriteeman kotimaiselle lukijalle.

IV. Työskentely oppitunnin aiheen parissa

1. opettajan esittely

Aleksandr Isaevich Solzhenitsynin kirjallinen debyytti tapahtui 1960-luvun alussa, kun Novy Mir julkaisi tarinan "Willow Day Aleksandr Solzhenitsyn Denisovichille", tarinoita "Tapaus Kochetovkan asemalla" (1963), "Matryonin's Dvor" (1963) ). Solzhenitsynin kirjallisen kohtalon epätavallisuus on se, että hän teki debyyttinsä kunnioitettavassa iässä - vuonna 1962 hän oli 44-vuotias - ja ilmoitti heti itsensä kypsäksi, itsenäiseksi mestariksi. ”En ole lukenut mitään tällaista pitkään aikaan. Mukava, puhdas, upea lahjakkuus. Ei tippaakaan väärää ... ”- tämä on ensimmäinen vaikutelma a. Toveri Tvardovsky, joka luki yön käsikirjoituksen "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" yhdessä istunnossa pysähtymättä. ja henkilökohtaisen tuttavuutensa kanssa kirjoittajan kanssa Novy Mirin toimittaja sanoi: ”Kirjoitit erinomaisen asian. En tiedä mihin kouluihin kävit, mutta tulit täydellisenä muotoilijana. Meidän ei tarvitse opettaa tai kouluttaa sinua. " a. Toveri Twardowski teki uskomattomia ponnisteluja saadakseen aikaan A: n tarinan. I.Solzhenitsyn näki valon.

A. Esiintyminen. I.Solzhenitsyn kirjallisuudessa koettiin "kirjalliseksi ihmeeksi", joka aiheutti voimakkaan emotionaalisen vastauksen monille lukijoille. Yksi koskettava jakso on huomionarvoinen, mikä vahvistaa a. I.Solzhenitsyn. Yhdestoista "Uusi maailma" -numero tarinalla "Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä" meni tilaajille! ja itse toimituksessa tapahtui tämän numeron jakaminen valituille onnekkaille. Se oli hiljainen lauantai-iltapäivä. Kuten myöhemmin kerrottiin tästä tapahtumasta a. Toveri Tvardovsky, se oli kuin kirkossa: kaikki lähestyivät hiljaa, maksoivat rahaa ja saivat kauan odotetun numeron. lukijat pitivät tervetulleena uuden merkittävän kyvyn ilmestymistä kirjallisuuteen. Anna meidän koskettaa tätä kirjaa, koskettaa kunnioitusta, koska tarinan sivujen takana ei ole vain I. ja. Solzhenitsyn, mutta myös miljoonien ihmisten kohtalo, joka kävi läpi leirit ja selviytyi sortotoimista. Koskettakaamme kysymystä: mitä tämä tarina paljasti meille 2000-luvulla eläneille, mitä se ehdotti, kuinka se voisi auttaa? Mutta ensin - kirjoittajasta, Alexander Isaevich Solzhenitsynistä.

2. "Kirjallisten käyntikorttien" kuuleminen elämästä

Ja a. ja. Solzhenitsyn

(Opiskelijat kirjoittavat tiivistelmiä.)

Arvioidut opinnäytetyöt

1918-1941 Lapsuus ja "yliopistot". Luovan toiminnan alku.

1941-1956 Osallistuminen Isänmaalliseen sotaan. pidätys, vankila, maanpaossa.

1956-1974 kuntoutus ja vapauttaminen vankilasta. Ensimmäiset menestykset kirjoittamisen alalla, lukijoiden ja kriitikoiden tunnustaminen.

1974-1994 Maanpako. Solzhenitsynin kirjallinen ja sosiaalinen toiminta ulkomailla. "Poliittisten vankien ja heidän perheidensä avustamiseen tarkoitettu rahasto". "Koko Venäjän muistokirjaston" luominen ja hankinta.

1994–2000 Kotiinpaluu. a. I.Solzhenitsyn Stavropolin alueella (1994).

3. Opettajan sana

- "Yksi Ivan Denisovichin päivä" liittyy yhteen tekijän elämäkerran tosiseikkoihin - Ekibastuzin erikoisleiriin, jossa talvella 1950-1951. tämä tarina luotiin yleisiin teoksiin. Solzhenitsynin tarinan päähenkilö on stalinistisen leirin vanki Ivan Denisovich Shukhov. kirjailija kertoo sankarinsa puolesta noin yhden päivän Ivan Denisovichin toimikaudesta kolmesta tuhannesta kuusisadasta viisikymmentäkolmesta päivästä. Mutta jo tämä päivä riittää ymmärtämään, millainen tilanne vallitsi leirillä, mitä määräyksiä ja lakeja oli olemassa, oppimaan vankien elämästä, kauhistumaan tästä. leiri on erityinen maailma, joka on olemassa erikseen, rinnakkain vapaaseen maailmaamme. Täällä on muitakin lakeja, jotka poikkeavat niistä, joihin olemme tottuneet, täällä jokainen selviää omalla tavallaan. Elämää vyöhykkeellä ei näytä ulkopuolelta, vaan sisäpuolelta henkilö, joka tietää siitä ei kuulemisen, vaan oman henkilökohtaisen kokemuksensa perusteella. Siksi tarina on silmiinpistävä realismissaan.

4. Kuulen opiskelijan sanoman ”luomishistoria,

Tarinan "yksi päivä Ivan Denisovich" ulkonäkö painettuna

Ja julkaisun aiheuttama julkinen huuto "

5. analyyttinen keskustelu

Š Sanomasta saimme tietää, että tarinan lopullinen otsikko oli ”Yksi päivä Ivan Denisovichissa”. Miksi luulet Alexander Isaevichin muuttaneen nimeä? mitä kirjoittaja halusi välittää lukijalle otsikon kautta?

Š Mikä on tämän nimen semanttinen merkitys? Vertaa: "Shch-854" ja "Ivan Denisovichin yksi päivä", miten näet eron?

Š Mikä on altistumisen rooli?

Š Näyttelystä opimme päähenkilön elämänfilosofian. Mikä se on?

Š Mikä tarinan jakso on juoni?

Š Mitkä hetket toiminnan kehittämisessä voidaan tuoda esiin? Mikä on heidän roolinsa?

Š Kuinka päähenkilön hahmo ilmenee näissä jaksoissa?

Š Mikä on taiteellinen tehtävä yksityiskohtien kuvaamisessa vankien elämässä?

Š Kirjoittaessaan "shmonin" ennen töihin menemistä kirjoittaja rakentaa semanttisen ketjun. Määritä sen rooli koko teoksen ajatuksen paljastamisessa.

Š Mikä tarinan jakso voidaan kuvata huipentuvaksi? Miksi kirjoittaja tekee seinän muuraus tontin kehityksen korkeimmasta kohdasta?

Š Kuinka tarina loppuu? mikä on irtisanominen?

Š Miksi sankari uskoo tarinassa kuvatun päivän olevan onnellinen?

Š Puhuuko kirjoittaja vain yhdestä päivästä Shukhovista (ja onko se vain Shukhov?)?

Š Mitkä piirteet tarinan ”Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä” koostumuksessa voidaan havaita?

Š mitä voidaan sanoa tarinan tilajärjestelystä? Löydätkö teoksen paikkakoordinaatit? Avaruus, jossa sankarit elävät, on suljettu, joka on kaikilta puolilta piikkilangalla rajattu, vaikka sarake "menisi steppeen", siihen liittyy "saattue, sarakkeen oikealle ja vasemmalle puolelle noin 20 askelta, ja yksi toisensa läpi kymmenen askelta ", ylhäältä sen peittää valonheittimet ja lyhdyt, joista" oli niin paljon ... jumissa, että kirkastivat tähdet kokonaan ". Pienet avoimen alueen alueet osoittautuvat vihamielisiksi ja vaarallisiksi, ei ole sattumaa, että liikkeen verbeissä - piilotettu, lyönyt, lenkitty, työnnetty, kiipeä, ryntäsi, kiinni, heitti - usein mökin turvakoti kuulostaa. Tällä kirjoittaja osoittaa jälleen kerran, että sankareilla on ongelma: kuinka selviytyä tilanteessa, jossa aika ei kuulu sinulle ja tila on vihamielinen, ja huomauttaa, että tällainen eristyneisyys ja tiukka sääntely kaikilla elämänaloilla on paitsi leirin, myös koko totalitaarisen järjestelmän omaisuutta. ...

6. päällikön yleistäminen

Tarina "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" kirjoitettiin vuonna 1959 ja ilmestyi painettuna vasta kolme vuotta myöhemmin otsikolla "Shch-854. Yksi vanki päivä ”, mutta julkaisemisongelmien vuoksi otsikko oli myöhemmin muutettava neutraalimmaksi.

Teos vaikutti kuurottavaan vaikutelmaan ensimmäisiin lukijoihinsa ja siitä tuli kirkas tapahtuma paitsi kirjallisuudessa myös julkisessa elämässä. mikä aiheutti sen? Ensinnäkin se, että a. I.Solzhenitsyn perusti tarinansa lähihistorian aineistoon, jonka todistajana ja suorana osallisena hän itse oli. Toisaalta teoksen kirjailija kääntyi tuohon aikaan uuteen ja epätavalliseen aiheeseen - yksilön kohtalon teemaan totalitarismin ankarissa olosuhteissa.

Teostensa tyylilajimerkinnöissä kirjoittaja pyrkii "heikentämään" lajityyppiä: hän kutsuu tarinaa "Yksi päivä Ivan Denisovichissa" tarinaksi ja romaania "Syöpäjärjestö" tarinaksi.

Tämä genretulkinta selitetään Solzhenitsynin taiteellisen maailman erityispiirteillä. Esimerkiksi nimitys ”Yksi päivä…” paljastaa taiteellisen ajan pakkausperiaatteen: yhden leiripäivän aikana vanki a. I.Solzhenitsyn onnistuu näyttämään melkein koko elämänsä, mikä heijastaa yhtä 1900-luvun puolivälin kansallisen elämän puolia. Ajan ja tilan puristumista miettien kirjoittaja muistutti tämän idean alkuperän: ”Kuinka tämä syntyi? Se oli juuri sellainen leiripäivä, kova työ, kantoin paarit kumppanini kanssa ja ajattelin, kuinka minun pitäisi kuvata koko leirimaailma - yhdessä päivässä. Voit tietysti kuvata kymmenen vuotta leiriäsi, siellä, koko leirien historian, mutta riittää, että keräät kaiken yhdessä päivässä ikään kuin palasina, riittää, että kuvaat vain yhden päivän keskimääräisestä, huomaamattomasta ihmisestä aamusta iltaan. Ja kaikki tulee olemaan ... Yritän kirjoittaa yhden päivän yhdestä tuomitusta. Istu alas, ja kuinka se kaatoi! kauhea jännitys! Koska monet näistä päivistä keskittyvät sinuun kerralla.

Ja vain jotta jotakin ei menetä. " Tällainen tarkoituksellinen aikakehysten supistuminen on kirjoittajalle välttämätöntä, jotta voidaan yhdistää yhdessä teoksessa kaksi hänelle niin välttämätöntä genre-sisällön näkökohtaa: romanttinen, joka liittyy yksityiselämän kuvaamiseen, ja kansallishistoriallinen, joka osoittaa kansakunnan kohtalon sen kriittisessä ja traagisessa hetkessä. Taiteellisella tasolla tämä ilmenee siitä, että a. I.Solzhenitsyn annetaan globaalien historiallisten prosessien yhteydessä, jotka lamauttavat ja tuhoavat nämä yksityiset kohtalot, estäen elintärkeiden inhimillisten pyrkimysten, ennen kaikkea rakkauden ja perheen toteuttamisen, mikä on romaanilajin luonnollisin kuvauksen aihe.

Kaikki oli tapahtuma: teema, juoni, kuvajärjestelmä, kieli. Sävellyksen piirre on, että kirjoittaja ei jaa tarinaa lukuihin ja osiin, joten yksi sankarin päivä näyttää meille yhtenä yhtenäisenä ja jatkuvana aikavirrana.

Kielellä on tärkeä ideologinen ja taiteellinen rooli tarinassa. Se on yksinkertainen, edullinen. Kirjoittajan kieli on käytännössä erottamaton sankarin - Ivan Denisovich Shukhovin - kielestä - kaikkea teoksessa edustaa se, mitä hän näki vangin silmin. Tarinan nimi on huomionarvoinen, mikä selvästi toistaa Tolstoin (tarina "Ivan Ilyichin kuolema") ja varoittaa, että edessämme on mies.

V. Heijastus. Oppitunnin yhteenveto

♦ Elämän vuosisata a. I.Solzhenitsyn, joka edelsi "Yhtä päivää ...", kesti paitsi "kauemmin". Hän oli hyvin dramaattinen, täynnä vaikeita koettelemuksia. Kuinka arvioit elämänpolun a. I.Solženitsyn? mikä on opettavaa hänen itse luomisensa, kohtalon improvisoinnin kokemuksestaan?

♦ Lue lausunnot a. I. Solzhenitsyn "Muistiinpanoista kertomukseen" Yksi päivä Ivan Denisovichista "siitä, kuinka teoksen idea syntyi. Tuntuiko teoksen "dokumenttielokuva" lukiessasi sitä itse? Kuinka se ilmenee?

♦ Kuinka ajatus ”kuvata koko leirimaailma - yhdessä päivässä” määräsi työn koostumuksen?

♦ Voimmeko sanoa, että "yhden keskimääräisen, huomaamattoman henkilön yhtenä päivänä" monet näistä päivistä keskittyvät kerralla, "leirien koko historia" näytetään?

Muita sävellyksiä tästä teoksesta

Tutkimalla kirjailijoita ja heidän työnsä koulussa ymmärrämme, että monet heistä eivät halunneet eivätkä voineet olla hiljaa elämästään. Jokainen yritti välittää lukijoille totuuden ja oman näkemyksensä todellisuudesta. He halusivat meidän pystyvän oppimaan kaikki elämän osa-alueet aikanaan, ja tekivät oikeat johtopäätökset itsellemme. Solzhenitsyn oli yksi näistä kirjailijoista, joka ilmaisi asemansa kansalaisena totalitaarisesta hallinnosta huolimatta. Kirjailija ei ollut hiljaa luodessaan teoksiaan. Heidän joukossaan on Solzhenitsynin tarina Yksi päivä Ivan Denisovichin elämässä, jonka lyhyt kuvaus teemme jäljempänä.

Yhden päivän Ivan Denisovichin analyysi työstä

Kirjoittajan työtä analysoitaessa näemme erilaisia \u200b\u200bkysymyksiä. Nämä ovat poliittisia ja sosiaalisia kysymyksiä, eettisiä ja filosofisia ongelmia, ja mikä tärkeintä, tässä teoksessa kirjoittaja nostaa kielletyn aiheen leireistä, joissa miljoonat putosivat ja mihin he vetäytyivät olemassaolonsa palvelemaan toimikauttaan.

Joten päähenkilö Ivan Denisovich Shukhov pääsi leirille. Kerran taistellessaan Isänmaan puolesta saksalaiset vangitsivat hänet, ja kun hän pakeni, hän putosi hänen käsiinsä. Nyt hänen on asuttava vankilassa, joka kestää kauan raskasta työtä, koska sankaria syytetään maanpetoksesta. Kymmenen vuoden toimikausi leirillä jatkuu hitaasti ja yksitoikkoisesti. Mutta vankien elämän ja elämän ymmärtämiseksi, jossa heidät jätetään itselleen vain unen, aamiaisen, lounaan ja päivällisen aikana, riittää, että harkitset vain yhtä päivää varhaisesta aamusta myöhään iltaan. Yksi päivä riittää tutustumaan leirissä vahvistettuihin lakeihin ja menettelyihin.

Ivan Denisovichin tarina Yksi päivä on pieni teos, joka on kirjoitettu ymmärrettävällä yksinkertaisella kielellä ilman metaforoja ja vertailuja. Tarina on kirjoitettu tavallisen vangin kielellä, joten voimme kohdata varkaiden sanat, jotka vangit ilmaisevat. Kirjoittaja tutustuttaa teoksessaan lukijat stalinistisen leirin vangin kohtaloon. Kirjoittaessaan yhden henkilön päivää, kirjoittaja kertoo meille Stalinin terrorin uhreiksi joutuneiden venäläisten kohtalosta.

Teoksen sankarit

Solzhenitsynin työ Eräänä päivänä Ivan Denisovich esittelee meille erilaisia \u200b\u200bhahmoja. Heidän joukossaan päähenkilö on yksinkertainen talonpoika, sotilas, joka vangittiin ja myöhemmin pakeni häneltä päästäkseen leiriin. Tämä oli riittävä syy syyttää häntä maanpetoksesta. Ivan Denisovich on ystävällinen, ahkera, rauhallinen ja joustava henkilö. Tarinassa kuvataan myös muita hahmoja. Ne kaikki käyttäytyvät arvokkaasti, kaikkia niitä, samoin kuin päähenkilön käyttäytymistä, voi ihailla. Näin tutustumme Gopchikiin, Alyosha Baptistiin, prikaatinkirjaseen Tyuriniin, Buinovskiin, elokuvaohjaaja Caesar Markovichiin. On kuitenkin myös hahmoja, joita on vaikea ihailla. Päähenkilö tuomitsee myös heidät. Nämä ovat Panteleevin kaltaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka ovat leirissä koputtaakseen jonkun.

Tarina kerrotaan kolmannelta henkilöltä ja luetaan yhdellä hengityksellä, jossa ymmärrämme, että suurin osa vangeista ei suostunut dehumanisaatioprosessiin ja pysyivät ihmisinä myös leiri-elämän olosuhteissa.

Suunnitelma

1. Ivan Denisovich on valtion rikollinen.
2. Ivan ja hänen ajatuksensa sodasta, saksalaisten vankeudesta, pakenemisesta ja siitä, miten hän pääsee keskitysleirille.
3. Sankari muistaa kylän. Hänen ajatuksensa siitä, miksi kukaan ei lähetä mitään sankarille.
4. Kirjoittaja esittelee hahmot ja niiden kuvat.
5. Yksityiskohtainen kuvaus kaikista leirin elämän yksityiskohdista yhden päivän ajan.
6. Kuvattu kuva on onnekas päivä sankarille.

Yksi päivä Ivan Denisovichista. Tarinan analyysi, pääpiirteet

Minkä arvosanan annat?

Lermontov, analyysi teoksesta Laulu tsaarista Ivan Vasilyevichistä, nuoresta oprichnikista ja rohkeasta kauppiaasta Kalashnikovista, Plan Analyysi runosta "Koko päivän hän makasi unohduksessa ..." Tyutchev Essee aiheesta: Yhden päivän loma