ผู้คนรู้สึกถึงบางสิ่งบางอย่างและสิ่งที่พวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้ พวกเขาชอบบทกวีของเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับบทกวีของ Omar Khayyam โดยที่พวกเขาไม่รู้ทั้งเวลาและขอบเขตของชาติพวกเขากังวลความคิดของผู้คนทำให้พวกเขาคิดถึงความหมายของชีวิต
Anastya Novykh "Sen Sei"
ผู้ใช้อินเทอร์เน็ตจำนวนมากและโดยเฉพาะผู้ที่ลงทะเบียนบนโซเชียลเน็ตเวิร์กได้พบกับ quatrains ที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชีวิต - ทับทิม
กวีรูไบที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นิยมมากที่สุดในโลกคือ Omar Khayyam ซึ่งชีวประวัติเป็นเรื่องราวที่น่าทึ่งซึ่งควรค่าแก่การแยกเรื่อง ควาทินของเขาเต็มไปด้วยอารมณ์ขันและภูมิปัญญาแห่งชีวิตความกล้าหาญต่อผู้ยิ่งใหญ่ในโลกนี้บอกเล่าถึงทัศนคติที่มีต่อชีวิตและความรักที่มีต่อผู้หญิงคนหนึ่ง
Omar Khayyam. ชีวประวัติของไอดอล
ฉันได้พบกับเรื่องราวชีวิตที่น่าทึ่งของ Omar Khayyam ในหนังสือของ Anastya Novykh“ Sen Sei ดั้งเดิม Shambhala ส่วนที่สี่ ".
ฉันได้พูดถึงหนังสือเล่มนี้หลายครั้งแล้วในโพสต์ของฉัน ฉันจะพูดสำหรับผู้ที่สนใจเธอ: หนังสือเล่มนี้ไม่เพียง แต่มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิตของคนมีชื่อเสียงเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีข้อมูลมากมายสำหรับจิตใจและจิตวิญญาณและยังให้ระบบการกระทำสำหรับผู้ที่ต้องการเป็นมนุษย์ สำหรับทุกคนที่สนใจหนังสือเล่มนี้ฉันขอแนะนำให้ดาวน์โหลดทางอิเล็กทรอนิกส์ ดาวน์โหลดได้ฟรีบนอินเทอร์เน็ต
Omar Khayyam. ชีวประวัติที่น่าทึ่งของอัจฉริยะ
Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibi Ibrahim Khayyam Nishapuri เกิดเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 1048 ใน Nishapur (อิหร่านสมัยใหม่) ด้วยการค้นพบของเขาในสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆเขาจึงอยู่ก่อนเวลาที่เขามีชีวิตอยู่ ถึงกับชื่นชมความอัจฉริยะของผู้ชายคนนี้ ตอนอายุยี่สิบห้าโอมาร์กลายเป็นผู้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์การแพทย์เรขาคณิตพีชคณิตฟิสิกส์วรรณคดีอาหรับและภาษา
Omar Khayyam (1048 - 1131) ถูกเรียกว่านักวิทยาศาสตร์ตัวจริงด้วยอักษรตัวใหญ่ เกือบทั้งหมดของกวีในยุคเดียวกันเรียกเขาด้วยความนับถือว่า "ราชาแห่งปราชญ์แห่งตะวันออกและตะวันตก", "สามีแห่งศตวรรษ", "หลักฐานแห่งความจริง" แต่ชื่อเล่นหลักซึ่งเน้นสาระสำคัญของมันคือ "ปราชญ์ผู้เติบโตในหัวใจของความรักที่มีชีวิต"
เพื่อให้เข้าใจถึงความเป็นอัจฉริยะทั้งหมดของชายคนนี้ฉันขอแนะนำให้คุณอ่านข้อความที่ตัดตอนมาสั้น ๆ จากหนังสือโดย Anastya Novykh“ Sen Sei ดั้งเดิม Shambhala ส่วนที่สี่ ". ฉันคิดว่าการเล่าเรื่องจะไม่จำเป็น ประทับใจในหนังสือและเรื่องราวเกี่ยวกับอัจฉริยะคนนี้ฉันกลัวที่จะสูญเสียอย่างน้อยหนึ่งประโยคจากที่เขียนไว้
“ Omar Khayyam สามารถมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของมนุษย์โดยได้ทำการค้นพบที่สำคัญหลายอย่างในสาขาคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์ฟิสิกส์ ...
ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสาขาวิชาคณิตศาสตร์ของอารยธรรมนี้ทำให้มีการจำแนกประเภทของสมการทุกประเภทอย่างสมบูรณ์รวมถึงเส้นตรงสี่เหลี่ยมลูกบาศก์ พัฒนาทฤษฎีการแก้สมการลูกบาศก์อย่างเป็นระบบพิสูจน์ทฤษฎีการแก้สมการพีชคณิต
นอกจากนี้เขายังพัฒนาทฤษฎีทางคณิตศาสตร์ของดนตรี อธิบายวิธีการแยกกำลังจากจำนวนเต็ม ฉันไม่ได้พูดถึงทฤษฎีและสูตรที่เหลือที่ Omar Khayyam มอบให้กับโลกไม่เพียง แต่เกี่ยวกับคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์เท่านั้น แต่โดยเฉพาะฟิสิกส์ด้วย
นี่เป็นความรู้ที่แม่นยำซึ่งจะช่วยเร่งกระบวนการทำความเข้าใจสาขาวิทยาศาสตร์ของมนุษยชาติได้อย่างมากและด้วยเหตุนี้ในอัตราส่วนทางโลกจะทำให้ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของอารยธรรมนี้ใกล้เข้ามามากขึ้นโดยข้ามยุคของ "ความมืด" และ "ความเชื่อโชคลางที่เห็นแก่ตัว" ไป แต่อนิจจาคนยังคงเป็นคน ...
ยิ่งไปกว่านั้นในสมัยนั้น Omar Khayyam ยังเป็นที่รู้จักในฐานะนักดาราศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น และถ้าบทความทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับวินัยนี้ไปถึงนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่แล้วตอนนี้ผู้คนด้วยความรู้นี้จะก้าวหน้าไปไกลในด้านวิทยาศาสตร์เพราะในผลงานของเขามีความรู้ว่านักดาราศาสตร์ในปัจจุบันพร้อมอุปกรณ์ล่าสุดทั้งหมดยังไม่ถูกค้นพบ ...
โอมาร์เป็นผู้ที่ได้รับความไว้วางใจให้สร้างหอดูดาวที่ใหญ่ที่สุดในโลกในเวลานั้นที่อิสฟาฮาน มันถูกสร้างขึ้นตามภาพวาดของ Omar และต่อมาโดยเขา โอมาร์เลือกทีมที่ดี อย่างเป็นทางการเขาได้รับมอบหมายให้พัฒนาปฏิทินใหม่ซึ่งเขาทำได้สำเร็จ แต่ควบคู่ไปกับงานนี้ Omar ไม่เพียง แต่ปรับปรุงอุปกรณ์สังเกตการณ์โดยการพัฒนากล้องโทรทรรศน์กระจกเท่านั้น แต่ยังได้รับตารางทางดาราศาสตร์ "Zinji Malik Shahi" (ตั้งชื่อตาม Malik Shah ตามธรรมเนียม)
แต่ที่สำคัญที่สุดคือเขาทำบางสิ่งที่พิเศษอย่างสมบูรณ์ในเวลานั้น: เขารวมฟิสิกส์และดาราศาสตร์ไว้ในสูตรและกฎหมายซึ่งแม้ในปัจจุบันจะไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องเท่านั้น แต่ยังไม่เป็นที่รู้จักของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่อีกด้วย คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "สสารมืด" ในตอนนี้ซึ่งเป็นสาระสำคัญที่นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถไปถึงจุดต่ำสุดได้?
และแน่นอนเพื่อนที่รักฉันขอแนะนำให้คุณฟังบทกวีที่น่าทึ่งของ Omar Khayyam ยอมรับว่าชีวประวัติของอัจฉริยะเช่นนี้บังคับให้คุณต้องก้มหน้าและอุทิศเวลาอันมีค่าของเราให้กับความจริงที่ไม่สิ้นสุด
อย่างไรก็ตามทับทิมจำนวนมากของเขาได้รับการตีพิมพ์โดยขอบคุณ Edward Fitzgerald กวีชาวอังกฤษที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 และมีชื่อเสียงในการแปล Quatrains ของ Omar Khayyam
เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ฉันรู้น้อยมากเกี่ยวกับชายในตำนานคนนี้ข้อเท็จจริงที่หายากจาก Wikipedia บอกได้เพียงว่าเขาเป็นนักคณิตศาสตร์นักดาราศาสตร์และกวีชาวเปอร์เซียที่เก่งกาจ เมื่ออ่านเรื่องราวชีวิตของ Omar Khayyam ฉันก็รู้ว่าทำไมฉันถึงชอบผลงานของกวีที่ถูกลืมอย่างไม่เป็นธรรมคนนี้มาก
ก่อนที่จะเผยแพร่เนื้อหานี้ฉันใช้เวลานานในการค้นหาวิดีโอที่มีบทกวี หลังจากฟังวิดีโอหลาย ๆ เรื่องจิตวิญญาณของฉันก็สงบดูเหมือนว่าความสงบและปัญญาได้รับการถ่ายทอดมาหลายศตวรรษ ขอให้ทุกท่านมีจิตใจที่ดีนะเพื่อนรัก แล้วพบกันใหม่ในหน้าบล็อกวรรณกรรม
ชื่อของ Omar Khayyam เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกด้วย quatrains "Rubai" ที่เขียนโดยเขา อย่างไรก็ตามบทบาทของเขาในประวัติศาสตร์ไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงแค่นี้ ในพีชคณิตเขาสร้างการจำแนกประเภทของสมการลูกบาศก์และให้คำตอบโดยใช้ภาคตัดกรวย และในอิหร่าน Omar Khayyam เป็นที่รู้จักในการสร้างปฏิทินที่แม่นยำกว่าแบบยุโรปซึ่งใช้อย่างเป็นทางการตั้งแต่ศตวรรษที่ 11
Omar Khayyam (Giyasaddin Abu-al-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri) เกิดเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 1048 ที่เมือง Nishapur ในครอบครัวเต็นท์
เมื่ออายุ 8 ขวบโอมาร์รู้จักอัลกุรอานจากความจำเรียนคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์และปรัชญา ตอนอายุ 12 เขากลายเป็นนักเรียนของ Nishapur madrasah ฮายามสำเร็จหลักสูตรด้านกฎหมายและการแพทย์ของชาวมุสลิมอย่างยอดเยี่ยมโดยได้รับวุฒิการศึกษาจากฮาคิม (แพทย์) การแพทย์ไม่ค่อยให้ความสนใจกับเขาเขาทุ่มเทเวลาให้กับการศึกษาผลงานของ Sabit ibn Kurra นักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ชื่อดังรวมถึงผลงานของนักคณิตศาสตร์ชาวกรีก
เมื่อเขาอายุ 16 ปีพ่อแม่ของเขาเสียชีวิตจากโรคระบาด โอมาร์ขายบ้านและห้องทำงานของพ่อและไปที่ซามาร์คานด์ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นที่รู้จักในภาคตะวันออก
ในซามาร์คานด์ Khayyam กลายเป็นนักเรียนของชาวมาดราซาห์คนหนึ่งเป็นครั้งแรก แต่หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์หลายครั้งเกี่ยวกับข้อพิพาทเขาสร้างความประทับใจให้กับทุกคนกับทุนการศึกษาของเขามากจนเขาได้รับตำแหน่งที่ปรึกษาทันที
เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์คนสำคัญคนอื่น ๆ ในเวลานั้น Omar ไม่ได้อยู่ที่เมืองใดเป็นเวลานาน เพียงสี่ปีต่อมาเขาออกจากซามาร์คานด์และย้ายไปที่บูคาราซึ่งเขาเริ่มทำงานในห้องเก็บหนังสือ ในช่วงสิบปีที่นักวิทยาศาสตร์อาศัยอยู่ใน Bukhara เขาได้เขียนบทความพื้นฐานเกี่ยวกับคณิตศาสตร์ 4 เรื่อง
ในปีค. ศ. 1074 เขาได้รับเชิญให้ไป Isfahan ซึ่งเป็นศูนย์กลางของรัฐ Sanjar ไปยังศาลของ Seljuk Sultan Melik Shah I เขากลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของสุลต่าน อย่างไรก็ตามในปี 1092 ด้วยการสิ้นพระชนม์ของสุลต่านเมลิก - ชาห์และนิซามอัล - มัลค์ผู้อุปถัมภ์เขาทำให้ช่วงเวลาอิสฟาฮานในชีวิตของเขาสิ้นสุดลง
ชื่อเสียงของ Khayam ในฐานะนักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ที่โดดเด่นได้รับการเสริมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาด้วยรัศมีภาพที่ปลุกระดมของผู้ละทิ้งความเชื่อ มุมมองทางปรัชญาของเขากระตุ้นให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ผู้นับถือศาสนาอิสลามและความสัมพันธ์ของเขากับนักบวชระดับสูงก็แย่ลงอย่างรวดเร็ว พวกเขาสวมบทบาทที่อันตรายเช่นนี้สำหรับโอมาร์ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นคนไร้ศีลธรรมกวีถูกบังคับให้ออกจากเมืองหลวงเซลจุก
ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วงปลายชีวิตของ Khayyam นักประวัติศาสตร์ระบุว่าบางครั้งเขาอยู่ในเมิร์ฟและในบางช่วงเวลาเขาก็กลับไปยังนิชาปุระบ้านเกิดของเขาซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงยุคสุดท้ายของชีวิตเพียงบางครั้งปล่อยให้มันไปเยี่ยมบูคาราหรือบัลก์
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Omar สอนที่ Nishapur madrasah มีนักเรียนที่ใกล้ชิดกลุ่มเล็ก ๆ รับนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่กำลังมองหาการประชุมกับเขาเป็นครั้งคราวและเข้าร่วมในข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์
Omar Khayyam กวีนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1131 ในเมืองนิชาปุระ เขายังคงอยู่ในศตวรรษที่ต้องขอบคุณ quatrains ของเขา - ฉลาดเต็มไปด้วยอารมณ์ขันความเจ้าเล่ห์และความอวดดีของทับทิม เป็นเวลานานที่จะถูกลืม แต่งานของเขากลายเป็นที่รู้จักของชาวยุโรปในยุคปัจจุบันด้วยการแปลของ Edward Fitzgerald
Omar Khayyam
ชื่อเต็ม - Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri (เกิดในปี 1048 - เสียชีวิตในปี 1123)
กวีเปอร์เซียและทาจิกนักปรัชญานักคณิตศาสตร์นักดาราศาสตร์โหรและแพทย์ที่โดดเด่น ควอตรินทางปรัชญาที่มีชื่อเสียงระดับโลกของเขาเต็มไปด้วยพลังและจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ ในผลงานทางคณิตศาสตร์ของเขา Khayyam ได้ให้บัญชีเกี่ยวกับการแก้สมการถึงระดับที่ 3
Omar Khayyam เป็นที่รู้จักของคนส่วนใหญ่ในฐานะกวีที่ยอดเยี่ยมผู้แต่งโคลงสั้น ๆ หลายร้อยเพลง (ทับทิม) แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าชายคนนี้มีชื่อเสียงในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบที่สำคัญหลายอย่างในสาขาดาราศาสตร์คณิตศาสตร์และฟิสิกส์ บนพื้นฐานของเนื้อหาทางประวัติศาสตร์อันยาวนานนักวิจัยได้พิสูจน์ข้อดีของ Omar Khayyam ในด้านความรู้เหล่านี้มานานแล้ว ในบ้านเกิดของเขาอิหร่านเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวแทนที่มีชื่อเสียงของวัฒนธรรมเปอร์เซียในสาขาวิทยาศาสตร์มานานแล้ว เป็นที่น่ากล่าวขวัญว่า Khayyam เป็นผู้พัฒนาปฏิทินที่สมบูรณ์แบบที่สุดในโลก ("ลำดับเหตุการณ์ของมาลิก - ชาห์") ซึ่งแม่นยำกว่าปฏิทินเกรกอเรียนปัจจุบันที่ใช้ในยุโรปในศตวรรษที่ 16
อย่างไรก็ตามผลประโยชน์หลักของ Omar Khayyam ต่อมนุษยชาติคือทับทิมอมตะของเขา นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่โดดเด่นในสมัยของเขายังคงอยู่ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาต้องขอบคุณควอตรินส์ที่ทำให้เขามีชื่อเสียงในเรื่องความรักและมิตรภาพการดื่มไวน์และไวน์เกี่ยวกับการค้นหาความหมายของชีวิตและอื่น ๆ อีกมากมาย แต่ละบทกวีที่ยิ่งใหญ่เป็นเหมือนบทกวีเล็ก ๆ น้อย ๆ Khayyam ทำให้รูปร่างของทับทิมสมบูรณ์แบบเช่นเดียวกับอัญมณีเป็นหินมีค่าและในพื้นที่นี้เขาไม่มีความเท่าเทียมกัน ในสายงานของเขาปราชญ์พยายามที่จะเข้าใจวงจรนิรันดร์ของชีวิตที่หายวับไปเพื่อปกป้องสิทธิมนุษยชนต่อศักดิ์ศรีส่วนบุคคลและความสุขทั้งหมดที่มีให้กับผู้คน ในเวลาเดียวกันเขายังคงเป็นลูกชายในยุคสมัยของเขาด้วยความกว้างไกลของเขาบางครั้งแสดงความสงสัยอย่างขมขื่นเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะได้รู้และยิ่งไปกว่านั้น - การเปลี่ยนแปลงโลกที่จัดอย่างไม่เป็นธรรม หนึ่งในประเด็นที่น่าตื่นเต้นตลอดเวลาของกวีคือความไม่แน่นอนและไม่สามารถย้อนกลับได้ของเวลาซึ่งไปสู่นิรันดร์ "เหมือนสายลมในทุ่งหญ้าสเตปป์เหมือนน้ำในแม่น้ำ" และถึงกระนั้นกวีผู้ชาญฉลาดก็แนะนำไม่ให้ผู้คนเสียใจอย่างไร้ผลโดยคาดหวังว่าจะได้รับโชคชะตาที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ แต่ "ใช้จ่ายเงินสดอย่างเหมาะสม" นั่นคือมีเวลาใช้ชีวิตอย่างเต็มขีดความสามารถ เป็นที่น่าสนใจว่า Khayyam ผู้ซึ่งพูดมากเกี่ยวกับไวน์และการดื่มไวน์ไม่ได้เป็นคนขี้เมาหรือคนที่เปิดเผย ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งทำงานมาตลอดศตวรรษที่ยาวนานของเขาจนถึงชั่วโมงสุดท้ายแทบจะไม่คิดที่จะดื่มด่ำกับการแสวงหาความว่างเปล่า
Omar Khayyam เกิดทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิหร่านในเมือง Nishapur โบราณในตระกูลช่างฝีมือดีบางทีอาจจะเป็นผู้อาวุโสของโรงงานทอผ้าที่ทำผ้าสำหรับเต็นท์และเต็นท์ บิดาของกวีในอนาคตถูกเรียกว่าอิบราฮิม แต่โอมาร์อิบนุอิบราฮิมทั้งโลกกลายเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อเล่น Khayyam ซึ่งมาจากคำว่า "Khayma" (เต็นท์เต็นท์กา) เห็นได้ชัดว่างานฝีมือของบรรพบุรุษของเขามีเกียรติ สันนิษฐานได้ว่าพ่อของ Omar Khayyam มีเงินทุนเพียงพอและไม่ได้สำรองจ่ายเพื่อให้การศึกษาแก่ลูกชายของเขาที่สอดคล้องกับความสามารถอันยอดเยี่ยมของเขา
แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวัยหนุ่มของ Khayyam แหล่งข้อมูลบางแห่งระบุว่าเขาศึกษาในบ้านเกิดของเขาส่วนคนอื่น ๆ บอกว่าในช่วงวัยเด็กเขาอาศัยอยู่ใน Balkh ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งหลักฐานทั้งหมดบอกว่าเมื่ออายุสิบเจ็ด Omar Khayyam ได้รับความรู้อย่างลึกซึ้งในทุกด้านของปรัชญาและบ่งบอกถึงความสามารถและความทรงจำตามธรรมชาติที่น่าทึ่งของเขา ในเวลานั้น Nishapur ชาว Khayamu ซึ่งตั้งอยู่ในจังหวัดวัฒนธรรมเก่าแก่ที่มีชื่อเสียงของ Khorasan เป็นเมืองการค้าขนาดใหญ่ที่มีประชากรหลายแสนคน ศูนย์วัฒนธรรมหลักแห่งหนึ่งของอิหร่านมีชื่อเสียงในเรื่องห้องสมุดและโรงเรียนมากมาย - มาดราซาห์ นักวิชาการส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่า Khayyam เริ่มการศึกษาของเขาอย่างแม่นยำใน Nishapur madrasah ซึ่งในเวลานั้นมีชื่อเสียงของสถาบันการศึกษาชั้นสูงที่ฝึกฝนเจ้าหน้าที่ระดับสูงเพื่อบริการสาธารณะจากนั้นจึงเรียนต่อใน Balkh และ Samarkand ชายหนุ่มเรียนคณิตศาสตร์ฟิสิกส์ปรัชญาและการแพทย์ ศึกษาผลงานของนักคิดชาวกรีกโบราณในการแปลภาษาอาหรับอย่างละเอียด ในไม่ช้า Omar Khayyam ก็ดึงดูดความสนใจด้วยบทความที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับคณิตศาสตร์
การสำเร็จการศึกษาของเขาอาจเป็นประสบการณ์ครั้งแรกในการทำงานทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระในด้านนี้ ตำราแรกของนักวิทยาศาสตร์ยังไม่ถึงเรา แต่มีข้อมูลว่ามันถูกเรียกว่า "ปัญหาของเลขคณิต" มีการชี้ให้เห็นว่าในตำรานี้ Khayyam บนพื้นฐานของงานก่อนหน้านี้ของนักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียได้เสนอวิธีการแก้สมการซึ่งคล้ายกับวิธี Ruffini-Horner นอกจากนี้ตำรามักมีกฎการสลายตัวของพลังธรรมชาติของทวินามนั่นคือสูตรที่รู้จักกันดีของทวินามของนิวตัน แน่นอนว่าจนกว่าจะพบต้นฉบับของ Problems of Arithmetic เนื้อหาจะสามารถเดาได้โดยอาศัยผลงานของนักเรียนและผู้ติดตามของ Khayyam เป็นหลัก
ผลงานชิ้นแรกที่ยังมีชีวิตอยู่ของ Khayyam คือบทความเกี่ยวกับพีชคณิตขนาดเล็กซึ่งเป็นต้นฉบับซึ่งเก็บไว้ในห้องสมุดของมหาวิทยาลัยเตหะราน ต้นฉบับไม่มีชื่อเรื่อง แต่มีการระบุผู้แต่ง ยังไม่ชัดเจนว่างานชิ้นนี้เขียนขึ้นที่ไหนและเมื่อใด อันที่จริงเขานำหน้าบทความเกี่ยวกับพีชคณิตที่สมบูรณ์กว่า - งานชิ้นต่อไปของ Khayyam ควรสังเกตว่าในช่วงเวลาของ Khayyam นักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ได้เป็นคนร่ำรวยสามารถมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ได้เฉพาะในศาลของผู้ปกครองคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งโดยดำรงตำแหน่งหนึ่งในสี่ตำแหน่ง: เลขานุการ (dabir) กวีโหรหรือแพทย์ ชะตากรรมของนักวิทยาศาสตร์ในกรณีนี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความเมตตาหรือความไม่พอใจของผู้ปกครองอารมณ์และความตั้งใจของเขาต่อแผนการในศาลและการรัฐประหารในวัง ในเรื่องนี้ชะตากรรมของ Khayyam ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยกลุ่มผู้อุปถัมภ์ต่อเนื่องซึ่งนักวิทยาศาสตร์ต้องพึ่งพาอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งเขากล่าวถึงและขอบคุณในงานเขียนของเขา Nizami Aruzi Samarkandi เขียนไว้ใน "Collection of rarities": "Dabir กวีโหราจารย์และหมอเป็นคนใกล้ชิดของกษัตริย์และเขาไม่สามารถทำได้หากไม่มีพวกเขา เกี่ยวกับ dabir - ป้อมปราการของรัฐบาลเกี่ยวกับกวี - ความรุ่งโรจน์ชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับโหร - การจัดการที่ดีเกี่ยวกับแพทย์ - สุขภาพร่างกาย และนี่คือการกระทำที่ยากลำบากสี่ประการและศาสตร์อันสูงส่งจากสาขาของศาสตร์แห่งปรัชญา ได้แก่ ลัทธิดาบิริสม์และกวีนิพนธ์ - จากสาขาตรรกะโหราศาสตร์ - สาขาคณิตศาสตร์และการแพทย์ - สาขาหนึ่งของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ " ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเป็นนักวิชาการในราชสำนักที่ให้อำนาจและความงดงามแก่ผู้ปกครองในหลาย ๆ ด้าน บรรดาผู้ปกครองในศตวรรษที่ 11 แข่งขันกันเองในความงดงามของตำแหน่งของพวกเขาล่อลวงข้าราชบริพารที่มีการศึกษาออกไปจากกันและผู้ที่มีอำนาจที่สุดก็เรียกร้องให้ส่งมอบให้กับศาลของนักวิทยาศาสตร์และกวีที่มีชื่อเสียง
เห็นได้ชัดว่าผู้มีพระคุณคนแรกที่เป็นที่รู้จักของ Khayyam คือหัวหน้าผู้พิพากษาของเมืองซามาร์คันด์ Abu Tahir Abd ar Rahman ibn Alak ที่นั่นในซามาร์คานด์นักวิทยาศาสตร์หนุ่ม Omar Khayyam นั่งลงหลังจากออกจาก Khorasan ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ ในบทนำของตำราเกี่ยวกับพีชคณิตเรื่อง Proofs of Problems of Algebra และ Amukabala ซึ่งเขียนขึ้นในซามาร์คันด์ราวปี ค.ศ. 1069 Khayyam พูดถึงความทุกข์ยากของเขาว่า“ ฉันถูกกีดกันไม่ให้มีโอกาสจัดการกับเรื่องนี้อย่างเป็นระบบและไม่สามารถแม้แต่จะมีสมาธิในการคิดเรื่องนี้เนื่องจาก ความผันผวนของโชคชะตาที่รบกวนฉัน เราได้เห็นการเสียชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งยังคงมีผู้คนจำนวนไม่มากนัก แต่ทุกข์ทรมานมานาน ความรุนแรงของโชคชะตาในช่วงเวลาเหล่านี้ทำให้พวกเขาไม่ยอมจำนนต่อการปรับปรุงและพัฒนาวิทยาศาสตร์ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น คนส่วนใหญ่ในปัจจุบันมีลักษณะเหมือนนักวิทยาศาสตร์แต่งกายด้วยความจริงด้วยการโกหกโดยไม่ก้าวข้ามขีด จำกัด ของการปลอมในวิทยาศาสตร์และแสร้งทำเป็นว่าเป็นผู้มีความรู้ คลังความรู้ที่พวกเขามีอยู่พวกเขาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางกามารมณ์เท่านั้น และหากพวกเขาพบกับบุคคลที่โดดเด่นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาแสวงหาความจริงและรักความจริงพยายามปฏิเสธคำโกหกหลอกลวงและละทิ้งการโอ้อวดและการหลอกลวงพวกเขาจะทำให้เขาเป็นเป้าหมายของการดูถูกและเยาะเย้ยของพวกเขา " นอกจากนี้ Khayyam ยังเขียนว่าเขามีโอกาสที่จะเขียนหนังสือเล่มนี้ได้ก็ต่อเมื่อได้รับการอุปถัมภ์จาก“ เจ้านายผู้รุ่งโรจน์และหาที่เปรียบมิได้ผู้พิพากษาผู้พิพากษาอิหม่ามนาย Abu Tahir การปรากฏตัวของเขาขยายหน้าอกของฉัน บริษัท ของเขายกระดับความรุ่งโรจน์ของฉันสาเหตุของฉันเพิ่มขึ้นจากแสงสว่างของเขาและหลังของฉันก็เข้มแข็งขึ้นจากความโอบอ้อมอารีและการกระทำที่ดีของเขา เมื่อฉันเข้าใกล้ที่อยู่อาศัยอันสูงส่งของเขาฉันรู้สึกว่าจำเป็นต้องชดเชยกับสิ่งที่ฉันสูญเสียไปจากความผันผวนของโชคชะตาและเพื่อสรุปสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้ไปยังแกนหลักจากคำถามเชิงปรัชญา และฉันเริ่มต้นด้วยการเขียนประโยคเกี่ยวกับพีชคณิตประเภทนี้เนื่องจากวิทยาศาสตร์ทางคณิตศาสตร์สมควรได้รับความพึงพอใจมากที่สุด "
หลังจากที่ Abu Takhir Khayyam ได้รับการอุปถัมภ์จาก Bukhara Khakan Shams al-Muluk แหล่งข่าวระบุว่าผู้ปกครองยกย่อง Khayyam มากและถึงกับวางเขาบนบัลลังก์ร่วมกับเขา ปี 1074 มีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของ Omar Khayyam: ระยะเวลายี่สิบปีของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดผลโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเขาที่ยอดเยี่ยมในแง่ของผลลัพธ์ที่ได้เริ่มต้นขึ้น ในปีนี้ไม่นานหลังจากที่ Shams al-Muluk ยอมรับว่าตัวเองเป็นข้าราชบริพารของสุลต่านมาลิกชาห์ Khayyam ได้รับเชิญให้ไปยังเมืองหลวงของรัฐ Seljuk ขนาดใหญ่ของ Isfahan ไปยังศาลของ Malik Shah เพื่อนำไปสู่การปฏิรูปปฏิทินสุริยคติของอิหร่าน เมืองอิสฟาฮานในเวลานั้นเป็นเมืองหลวงของศูนย์กลางอำนาจของเซลจุกซึ่งทอดยาวจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตะวันตกไปจนถึงพรมแดนของจีนทางทิศตะวันออกจากเทือกเขาคอเคซัสหลักทางตอนเหนือไปจนถึงอ่าวเปอร์เซียทางตอนใต้ ในยุคของสุลต่านมาลิกชาห์อิสฟาฮานเจริญรุ่งเรืองประดับประดาด้วยโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่หรูหรา มาลิกชาห์สร้างความงดงามให้กับราชวงศ์ของอิหร่านอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ผู้เขียนในยุคกลางบรรยายอย่างมีสีสันถึงความหรูหราของการตกแต่งพระราชวังงานเลี้ยงอันงดงามงานรื่นเริงของราชวงศ์และการล่าสัตว์ ที่ศาลของสุลต่านมีข้าราชบริพารจำนวนมาก ได้แก่ สไควร์ผู้พิทักษ์เสื้อผ้าคนเฝ้าประตูยามและกวีกลุ่มใหญ่ อิสฟาฮานมีชื่อเสียงจากคอลเลกชันหนังสือที่เขียนด้วยลายมือที่มีค่าที่สุดพร้อมด้วยประเพณีทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่ง (พอเพียงที่จะกล่าวถึงว่าอัจฉริยะ Avicenna ใช้เวลาส่วนสำคัญในชีวิตของเขาใน Isfahan) ในช่วงเวลานี้ได้กลายเป็นศูนย์ปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์ที่มีกลุ่มนักวิทยาศาสตร์ที่มีอิทธิพล ดังนั้น Omar Khayyam จึงได้รับเชิญจาก Sultan Malik Shah ให้สร้างและจัดการหอดูดาวในพระราชวัง "นักดาราศาสตร์ที่ดีที่สุดแห่งศตวรรษ" มารวมตัวกันที่ศาลของเขาตามที่แหล่งข่าวกล่าวและจัดสรรเงินจำนวนมากเพื่อซื้ออุปกรณ์ที่ทันสมัยที่สุดสุลต่านได้กำหนดให้ Omar Khayyam เป็นผู้พัฒนาปฏิทินใหม่ อิบันอัลอาธีร์นักประวัติศาสตร์เขียนว่า“ ... หอดูดาวถูกสร้างขึ้นสำหรับสุลต่านมาลิกชาห์นักดาราศาสตร์ที่เก่งที่สุด Omar ibn Ibrahim al-Khayyami, Abu-l-Muzaffar al-Isfazari, Maymun ibn Najib al-Wasiti และคนอื่น ๆ มีส่วนร่วมในการสร้าง ใช้เงินจำนวนมากในการสร้างหอดูดาว”
เป็นเวลาห้าปี Omar Khayyam ร่วมกับกลุ่มนักดาราศาสตร์ได้ทำการสังเกตการณ์ทางวิทยาศาสตร์ที่หอดูดาวและได้พัฒนาปฏิทินใหม่ที่มีความแม่นยำสูง ปฏิทินนี้ตั้งชื่อตามสุลต่านผู้สั่งให้ "ลำดับเหตุการณ์ของมาลิกชาห์" ใช้ระยะเวลาสามสิบสามปีซึ่งรวมถึงแปดปีอธิกสุรทิน ปฏิทินที่เสนอโดย Omar Khayyam มีความแม่นยำมากกว่าปฏิทินเกรกอเรียนปัจจุบันเจ็ดวินาที (พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 16) ซึ่งข้อผิดพลาดประจำปีคือยี่สิบหกวินาที การปฏิรูปปฏิทิน Khayyamov ด้วยระยะเวลาสามสิบสามปีได้รับการยกย่องจากนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ว่าเป็นการค้นพบที่น่าทึ่ง ด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจนทั้งหมดปฏิทินที่พัฒนาแล้วจึงไม่ถูกนำมาใช้ Khayyam เขียนเองว่า "เวลาไม่อนุญาตให้สุลต่านทำธุรกิจนี้ให้เสร็จสิ้นและปีอธิกสุรทินก็ยังไม่เสร็จ" ความหมายของคำแถลงนี้ยังไม่ชัดเจนเนื่องจากมีข้อบ่งชี้ว่าปฏิทินใหม่เกือบจะพร้อมใช้งานภายในเดือนมีนาคมปี 1079 และสุลต่านยังคงปกครองต่อไปจนถึงปี 1092
Omar Khayyam เป็นหนึ่งในผู้ที่ใกล้ชิดที่สุดของ Malik Shah นั่นคือหนึ่งในผู้นำของเขา - ที่ปรึกษาคนสนิทและสหายและแน่นอนว่าเขาได้ฝึกฝนกับผู้ครองราชย์ในฐานะนักโหราศาสตร์ ชื่อเสียงของเขาในฐานะนักทำนายโหราศาสตร์ที่ได้รับของขวัญพิเศษแห่งการมีตาทิพย์นั้นยอดเยี่ยมมาก ก่อนที่เขาจะปรากฏตัวในอิสฟาฮานที่ศาลของมาลิกชาห์พวกเขารู้จักเขาในฐานะผู้มีอำนาจสูงสุดในหมู่นักโหราศาสตร์
ในปี 1077 Khayyam ได้ทำผลงานทางคณิตศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม "ความคิดเห็นเกี่ยวกับความยากลำบากในการแนะนำหนังสือ Euclid" ในปี 1080 เขาได้เขียนบทความเชิงปรัชญาเรื่องการเป็นอยู่และภาระผูกพันและในไม่ช้าก็มีบทความเชิงปรัชญาอีกเรื่อง - คำตอบสำหรับคำถามสามข้อ Quatrains ที่มีชื่อเสียงระดับโลกถูกสร้างขึ้นโดย Omar Khayyam ตามข้อสันนิษฐานของนักเขียนชีวประวัติของเขาใน Isfahan ในช่วงเวลาที่รุ่งเรืองของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และความเป็นอยู่ที่ดีของเขา
ช่วงเวลายี่สิบปีที่ค่อนข้างสงบในชีวิตของ Omar Khayyam ที่ศาลของ Malik Shah สิ้นสุดลงเมื่อปลายปี 1092 เมื่อสุลต่านเสียชีวิตภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน นิซามอัล - มัลค์ราชาของเขาถูกสังหารเมื่อหนึ่งเดือนก่อนหน้านี้ แหล่งข่าวในยุคกลางตำหนิ Ismailis สำหรับการตายของผู้อุปถัมภ์ทั้งสองของ Omar Khayyam ในเวลานั้นอิสฟาฮานเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของอิสมาอิลซึ่งเป็นขบวนการต่อต้านระบบศักดินาทางศาสนาในประเทศมุสลิม ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า Ismailis เปิดตัวกิจกรรมการก่อการร้ายที่แข็งขันกับขุนนางศักดินาเตอร์กที่มีอำนาจเหนือกว่า เรื่องราวที่ลึกลับและน่ากลัวคือเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของอิสฟาฮานในเวลานี้เมื่อชาวอิสมาอิลกระทำด้วยกลวิธีการหลอกลวงการปลอมตัวและการกลับชาติมาเกิดล่อเหยื่อการฆาตกรรมลับและกับดักที่มีเล่ห์เหลี่ยม ดังนั้น Nizam al-Mulk ตามที่แหล่งข่าวกล่าวว่า Ismaili ถูกแทงตายโดยที่เจาะเข้าไปหาเขาภายใต้หน้ากากของ dervish - พระมุสลิมพเนจรและ Malik Shah ถูกวางยาอย่างลับๆ
ม่ายของมาลิกชาห์ทูร์คาน - คาตุนอาศัยยามเตอร์ก ("gulyams") ประสบความสำเร็จในการประกาศศักดาของบุตรชายวัย 5 ขวบของสุลต่านมาห์มุดและกลายเป็นผู้ปกครองรัฐโดยพฤตินัย ตำแหน่งของ Omar Khayyam ในศาลถูกสั่นคลอน เขายังคงทำงานที่หอดูดาวต่อไปอีกระยะหนึ่ง แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนหรือเนื้อหาก่อนหน้านี้อีกต่อไป ในขณะเดียวกัน Khayyam ยังคงปฏิบัติหน้าที่ของโหรและแพทย์ภายใต้ Turkan-Khatun
ในปี 1097 อาชีพศาลของ Omar Khayyam สิ้นสุดลง หลังจากการเสียชีวิตของมาลิกชาห์ไม่นานอิสฟาฮานก็สูญเสียตำแหน่งในฐานะที่ประทับของราชวงศ์และศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์หลักเมืองหลวงก็ถูกย้ายไปที่โคราซานอีกครั้งไปยังเมืองเมิร์ฟ Khayyam พยายามให้ผู้ปกครองคนใหม่สนใจที่จะอุดหนุนหอดูดาวโดยเขียน Nauruzname ซึ่งเป็นหนังสือ "ประชานิยม" ที่ชัดเจนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Nauruz ปฏิทินสุริยคติและการปฏิรูปปฏิทินต่างๆ มันเต็มไปด้วยเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ไม่น่าเชื่อสัญญาณที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์คำสอนทางศีลธรรมตำนานและเรื่องสมมติต่างๆ อนิจจาสิ่งนี้ไม่ได้ช่วยอะไรหอดูดาวอิสฟาฮานทรุดโทรมและถูกปิด
อย่างที่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับช่วงปลายชีวิตของ Omar Khayyam ในช่วงวัยหนุ่มของเขา แหล่งข่าวระบุว่าบางครั้ง Omar Khayyam อาศัยอยู่ใน Merv การมีชื่อเสียงของเขาในฐานะนักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ที่โดดเด่นในช่วงหลายปีที่ผ่านมานี้ได้รับการเพิ่มความรุ่งโรจน์ของผู้ละทิ้งศาสนา ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามไม่พอใจที่กวีคิดไม่ซื่อและความไม่ลงรอยกันอย่างเห็นได้ชัดของการตัดสินของเขากับหลักศาสนาอิสลาม ความสัมพันธ์ของ Khayyam กับนักบวชระดับสูงเสื่อมลงอย่างรวดเร็วและรับเอาตัวละครที่เป็นอันตรายเช่นนี้สำหรับนักปรัชญาที่เขาถูกบังคับในช่วงปีกลางของการเดินทางไปยังนครเมกกะ (ฮัจญ์) ที่ยาวนานและยากลำบาก Al-Kifti ในรายงาน“ History of the Sages” ของเขา:“ เมื่อคนร่วมสมัยของเขาลบล้างความเชื่อของเขาและนำความลับที่เขาซ่อนอยู่ออกมาเขาเป็น เหตุผลของความกลัวพระเจ้าและค้นพบความลับของความลับของมลทิน เมื่อเขามาถึงแบกแดดเพื่อนร่วมงานของเขาในศาสตร์โบราณรีบมาหาเขา แต่เขากั้นประตูไว้ข้างหน้าพวกเขาโดยมีกำแพงกั้นของคนที่สำนึกผิดไม่ใช่เพื่อนร่วมงานเลี้ยง และเขากลับจากฮัจญ์ไปยังเมืองของเขาเยี่ยมชมสถานที่สักการะบูชาในตอนเช้าและตอนเย็นและซ่อนความลับของเขาไว้ซึ่งจะถูกเปิดเผยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาไม่เท่าเทียมกันในด้านดาราศาสตร์และปรัชญาในพื้นที่เหล่านี้เขาถูกนำไปสู่สุภาษิต; โอ้ถ้ามีเพียงความสามารถในการหลีกเลี่ยงการไม่เชื่อฟังพระเจ้าเท่านั้นที่ได้รับแก่เขา! "
ในบางช่วงเวลา Khayyam กลับไปที่ Nishapur ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงยุคสุดท้ายของชีวิตบางครั้งก็ปล่อยให้เขาไปเยี่ยม Bukhara หรือ Balkh ตอนนั้นเขาอายุมากกว่า 70 ปี บางที Khayyam สอนที่ Nishapur madrasah มีนักเรียนที่ใกล้ชิดเป็นวงเล็ก ๆ เขาติดต่อกับผู้คนเพียงเล็กน้อยและเป็นเพื่อนกันในช่วงหลายปีที่ผ่านมาด้วยหนังสือเท่านั้น ตามที่อัล - บาฮากีในบั้นปลายชีวิตของเขาคายัม "มีนิสัยไม่ดี" "ขี้เหนียวในการเขียนหนังสือและการสอน" Shahrazuri นักประวัติศาสตร์รายงานว่าศิษย์ของ Khayyam Abu-l-Khatim Muzaffar al-Isfa-zari“ เป็นมิตรและรักใคร่ต่อนักเรียนและผู้ฟังตรงกันข้ามกับ Khayyam” บ้านแห่งความปิติยินดีของ Tabrizi กล่าวว่า Khayyam“ ไม่เคยชอบชีวิตครอบครัวและไม่ทิ้งลูกหลาน สิ่งที่เหลืออยู่คือควาอินและผลงานที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับปรัชญาในภาษาอาหรับและเปอร์เซีย "
วันที่ที่เป็นไปได้มากที่สุดของการเสียชีวิตของ Omar Khayyam คือปี 1123 แม้ว่าบางแหล่งที่มาให้เราจะให้ข้อมูลที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับคะแนนนี้ ตัวอย่างเช่น Nizami Samarkandi เล่าเกี่ยวกับการเยี่ยมหลุมศพของ Khayyam สี่ปีหลังจากการตายของเขาซึ่งเป็นไปตามที่นักวิทยาศาสตร์เสียชีวิตในปีค. ศ. 1131-1132
พวกเขาฝัง Omar Khayyam ในสวนลูกพีชและต้นแพร์ใกล้ Nishapur หลุมศพของเขายังคงสมบูรณ์ ในปีพ. ศ. 2477 ด้วยการระดมทุนจากผู้ชื่นชมผลงานของ Khayyam เสาโอเบลิสก์จึงถูกสร้างขึ้นเหนือมัน ตอนนี้เหนือหลุมศพของ Omar Khayyam มีหลุมฝังศพที่สง่างามซึ่งเป็นหนึ่งในโครงสร้างอนุสรณ์ที่ดีที่สุดในอิหร่านยุคใหม่
มรดกทางความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ของ Omar Khayyam เป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งไม่เพียง แต่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมตะวันออกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วโลกแม้ว่าในยุโรปพวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับบทกวีของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เมื่อไม่นานมานี้ Khayyam กลายเป็นที่รู้จักของชาวยุโรปในปี 1859 เมื่อควอตรินส์ของเขาได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในงานแปลโดย Edward Fitzgerald ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ XX ชื่อของ Omar Khayyam เริ่มปรากฏบนหน้าสิ่งพิมพ์ของรัสเซีย ปราชญ์ต้องการการจัดโครงสร้างใหม่ของโลกอย่างหลงใหลและทำทุกอย่างด้วยอำนาจของเขาเพื่อสิ่งนี้เขาเข้าใจกฎของธรรมชาติเจาะลึกความลับของจักรวาล บทกวีของเขาสะท้อนความหมายของชีวิตบนความไม่มั่นคงของมนุษย์ต่อหน้าโชคชะตาที่ไร้ปรานีและเวลาที่หายวับไปบนเสน่ห์อันเป็นนิรันดร์ของการเป็นอยู่และโลกอันกว้างใหญ่ทั้งใบทำให้เราแต่ละคนได้พบกับบางสิ่งที่ใกล้ชิดและยังไม่มีใครแสดงออกมา ความสงสัยที่น่าเศร้าของเขาถูกเอาชนะโดยความรักในชีวิตและอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณมาหาเราจากหลายศตวรรษที่ห่างไกลและได้รับความชื่นชมจากผู้ภักดีของปราชญ์ที่มีชื่อเสียงในทุกทวีปของโลก หลายศตวรรษที่ผ่านมาผู้คนไม่เคยหยุดชื่นชมพรสวรรค์ไหวพริบและความรู้ของเขา สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือการเป็นคนที่มีความสามารถรอบตัวและชาญฉลาดอย่างผิดปกติ Khayyam กวีสามารถคิดเหมือนนักวิทยาศาสตร์และ Khayyam นักวิทยาศาสตร์สามารถมองโลกในฐานะกวี
Omar Khayyam มาจากครอบครัวแบบไหน? ทำไมเขาถึงทิ้งบ้านเกิดและไปที่ซามาร์คานด์? ใครเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของ Khayyam? นักวิทยาศาสตร์ได้รับผลลัพธ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสาขาใด ทำไมเขาต้องออกจากหอดูดาวในอิสฟาฮานและกลับไปที่นิชาปุระบ้านเกิดของเขา? อะไรคือเอกลักษณ์ของปฏิทินที่นักวิทยาศาสตร์พัฒนาขึ้น ต้องขอบคุณใครในศตวรรษที่ 19 ทับทิมของ Khayyam ได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม? Omar Khayyam เป็นกวีจริงๆหรือไม่ถ้าไม่ใช่ใครเป็นผู้เขียนบทกวีเสียดสี?
ปีแรก ๆ
Omar Khayyam เกิดเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 1048 ใน Nishapur ซึ่งในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของรัฐสุลต่านเซลจุกและตอนนี้ตั้งอยู่ในอิหร่าน ดวงชะตาซึ่งรวบรวมโดยนักประวัติศาสตร์ Abu-l-Hasan Beykhaki ซึ่งรู้จักเขาเป็นการส่วนตัวช่วยกำหนดวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของนักวิทยาศาสตร์ และเป็นไปได้ที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับที่มาของ Khayyam ด้วยชื่อเต็มของเขา Ibn-Ibrahim แปลว่าบิดาของเขาชื่ออิบราฮิมและ Khayyam แปลว่าเป็นหัวหน้าเต็นท์ ดังนั้นจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าเขามาจากครอบครัวช่างฝีมือ
เห็นได้ชัดว่าพ่อไม่ใช่คนยากจนเพราะเขาสามารถให้การศึกษาที่ดีแก่ลูกชายได้ Khayyam ศึกษาใน Nishapur ซึ่งเป็นศูนย์วัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งมีห้องสมุดและโรงเรียนหลากหลายประเภท หลังจากที่พ่อและแม่ของเขาเสียชีวิตในช่วงที่เกิดโรคระบาดเขาก็ขายบ้านและโรงงานและไปที่ซามาร์คานด์
ในซามาร์คานด์ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับในภาคตะวันออกเส้นทางของ Khayyam ในฐานะนักวิทยาศาสตร์และกวีเริ่มต้นขึ้น ความรู้ด้านคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ของเขาสร้างความประทับใจให้กับนักปราชญ์ของเมืองนี้จนได้รับการแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาทันที การเขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์ชิ้นแรกของ Omar เป็นของเวลาเดียวกันซึ่งน่าเสียดายที่ไม่รอด บางแหล่งบอกว่ามันถูกเรียกว่า "ปัญหาของเลขคณิต" สี่ปีต่อมา Khayyam ย้ายไปที่ Bukhara ซึ่งเขาทำงานเป็นเวลา 10 ปีในการจัดเก็บหนังสือ ช่วงเวลานี้ในชีวิตของเขามีผลมากที่สุดช่วงหนึ่ง
นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่
ใน Bukhara Omar Khayyam เขียนบทความทางคณิตศาสตร์สี่เรื่อง ตอนนี้นักวิจัยบอกว่าเขามาก่อนเวลาในหลาย ๆ ด้าน นักวิทยาศาสตร์นำเสนอวิธีพีชคณิตสำหรับการแก้สมการกำลังสองและวิธีทางเรขาคณิตสำหรับการแก้ลูกบาศก์ ครั้งแรกเขาพูดถึงพีชคณิตว่าเป็นวิทยาศาสตร์โดยสังเกตว่าหน้าที่ของมันคือการกำหนดปริมาณที่ไม่รู้จัก โอมาร์ประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านเรขาคณิต ในตำราของเขา "ความเห็นเกี่ยวกับความยากลำบากในการแนะนำหนังสือของยุคลิด" Khayyam ได้พิสูจน์ทฤษฎีแรกของรูปทรงเรขาคณิตของ Riemann และ Lobachevsky เป็นหลัก
เพื่อให้เข้าใจชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ในยุคนั้นคุณจำเป็นต้องรู้รายละเอียดอย่างหนึ่ง ในยุคนั้นนักวิทยาศาสตร์และปราชญ์เป็นคนที่มีอิสระ พวกเขาเร่ร่อนจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งนำวิทยาศาสตร์ไปสู่ผู้ที่ต้องการมัน ตามกฎแล้วผู้ปกครองอุปถัมภ์พวกเขา พวกเขาพยายามที่จะดูมีค่าในสายตาของผู้ปกครองคนอื่น ๆ และพวกพ้องพวกเขาล้อมรอบตัวเองด้วยนักวิทยาศาสตร์ ดังนั้น Omar Khayyam
ใน Bukhara Khayyam อยู่ที่ศาลของ Nizam al-Mulk ว่ากันว่าเจ้าชายนั่งข้างๆพระองค์เพื่อชิงบัลลังก์และเสนอให้เป็นผู้ปกครองนิชาปุระ แต่เขาปฏิเสธ จากนั้นเมื่ออาณาจักรของ Great Seljuks ก่อตั้งตัวเองขึ้นในดินแดนของอิหร่าน Khayyam ได้รับเชิญให้ไปที่ลานของสุลต่าน Malik Shah ผู้ทรงอิทธิพลในเมือง Isfahan ที่นี่เขาใช้เวลา 20 ปีซึ่งส่วนใหญ่เป็นหอดูดาวขนาดใหญ่
สุลต่านสั่งให้ Khayyam จัดทำปฏิทินใหม่เนื่องจากทั้งจันทรคติหรือปฏิทินโซโรอัสเตอร์ไม่เหมาะสมในทางปฏิบัติ หลังจากผ่านไป 5 ปีนักวิทยาศาสตร์ร่วมกับกลุ่ม
นักดาราศาสตร์กลุ่มแรกสามารถบรรลุผลลัพธ์ที่น่าทึ่งได้โดยการพัฒนาปฏิทินใหม่ซึ่งมีชื่อว่า "Malikshah chronology" เอกลักษณ์ของมันคือแม่นยำกว่าปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่เจ็ดวินาที
นอกเหนือจากดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์แล้ว Omar Khayyam ยังเขียนผลงานเกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์ปรัชญาปรัชญา เขารู้ภาษาและวรรณคดีอาหรับเป็นอย่างดีมีส่วนร่วมในการบำบัดรักษาและเรียนดนตรีอย่างมืออาชีพ Khayyam แต่งกวีนิพนธ์อย่างชำนาญซึ่งการกระจายอย่างกว้างขวางในศตวรรษที่ 19 ทำให้เกิดความสนใจในบุคลิกภาพของเขา Omar Khayyam เป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกเป็นเวลา 20 ปีที่ใช้เวลาอยู่ใน Isfahan
กวีที่คิดอย่างอิสระ
ชีวิตอันเงียบสงบของ Khayyam ถูกตัดให้สั้นลงในปี 1092 ด้วยการเสียชีวิตของผู้อุปถัมภ์ของเขา - อัล - มัลค์และมาลิกชาห์ ชาวอิสมาอิลที่เข้ามามีอำนาจนำโดยฮะซันซาบาห์ไม่เห็นความจำเป็นสำหรับนักวิทยาศาสตร์ ในบางครั้งเขายังคงทำงานที่หอดูดาวจนกว่าจะปิดและอิสฟาฮานก็สูญเสียความสำคัญทางวัฒนธรรมไป
Omar Khayyam ออกจากลานบ้านและกลับไปที่ Nishapur ซึ่งเขาใช้เวลาที่เหลือตลอดวัน เขาสอนและเขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง เชื่อกันว่าในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิต Khayyam ได้รับชื่อเสียงจากนักคิดอิสระและผู้ละทิ้งความเชื่อ เหตุผลนี้คือการแพร่กระจายของบทกวีของเขาซึ่งยกย่องความสุขและเหยียบย่ำศีลธรรม
บางทีอาจไม่มีใครรู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Omar Khayyam หากไม่ใช่กวีชาวอังกฤษ Edward Fitzgerald ที่มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 19 ด้วยเหตุบังเอิญที่มีความสุขสมุดบันทึกที่มีโองการก็ตกอยู่ในมือของเขาซึ่งนักประวัติศาสตร์อ้างว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ในยุคกลางทันที การประพันธ์ของสมุดบันทึกนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ แต่ความจริงก็คือโดยความตั้งใจของโชคชะตา Fitzgerald กลายเป็นที่นิยมของ Khayyam เขาแปลบทกวีของเขาเป็นภาษาละตินก่อนแล้วจึงแปลเป็นภาษาอังกฤษ
ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบทับทิมของ Omar Khayyam ได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อ พวกเขากระตุ้นความสนใจในบุคลิกภาพของเขาและ Khayyam ก็ได้รับการค้นพบอีกครั้งตอนนี้เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตามความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเขายังไม่เป็นที่รู้จักสำหรับคนส่วนใหญ่ แต่ไม่มีใครที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับทับทิมและผู้แต่งของพวกเขา - Omar Khayyam ผู้ยิ่งใหญ่
วันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1131 ถือเป็นวันตายของนักวิทยาศาสตร์และกวี Abu-l-Hasan Beykhaki นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของเขาเขียนว่าในวันนี้ Khayyam ดำเนินการเรียนตามปกติจากนั้นอ่าน "Book of Healing" ของ Avicenna เป็นเวลานาน ในที่สุดเขาเรียกคนที่จำเป็นและทำพินัยกรรมและในตอนเย็นเขาสวดอ้อนวอนสรรเสริญพระเจ้าและสิ้นพระชนม์
เมื่อเร็ว ๆ นี้มีหลักฐานว่าบทกวีส่วนใหญ่ที่เป็นของ Omar Khayyam เป็นผลงานการประพันธ์ของบุคคลอื่นหรือหลายคน และเป็นไปได้ว่ามี Khayyams สองคนคนหนึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งเป็นคนขี้เมาที่หลงทางซึ่งนำภูมิปัญญาทางโลกมาไว้ในทับทิมอันงดงามของเขา ไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะได้รู้ความจริง เรายังคงต้องประหลาดใจกับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์และชื่นชมบทกวีของกวีซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกภายใต้ชื่อของ Omar Khayyam
Omar Khayyam เกิดเมื่อปี 1048 ในอิหร่านเป็นนักวิทยาศาสตร์และกวีที่โดดเด่น ความสามารถของเขาเป็นที่ประจักษ์ตั้งแต่อายุยังน้อยเมื่อเขาเชี่ยวชาญคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ได้อย่างง่ายดาย เขายังแสดงความสนใจเป็นพิเศษในศาสนาและรู้จักอัลกุรอานทั้งหมดด้วยหัวใจซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับเด็กอายุแปดขวบ
เมื่อเขาอายุ 12 ปีเขาเริ่มเรียนที่โรงเรียนคณิตศาสตร์และกฎหมายในท้องถิ่นซึ่งเขาทำสำเร็จโดยผ่านการสอบทั้งหมดอย่างสมบูรณ์แบบ เขาเรียนแพทย์ด้วย แต่เมื่อเขาสามารถเป็นหมอที่ประสบความสำเร็จได้อย่างง่ายดายเขาก็ไม่กล้าที่จะเชื่อมโยงชีวิตกับยา จิตวิญญาณของเขาอยู่ในวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนนั่นคือคณิตศาสตร์
เมื่อพ่อแม่ของเขาเสียชีวิต Omar Khayyam วัยหนุ่มสาวคนหนึ่งได้ไปที่ซามาร์คันด์ซึ่งเขาเข้ามาดราซาห์และเป็นนักเรียน แต่ความสามารถและความรู้ของเขาได้รับการชื่นชมและหลังจากนั้นเพียงไม่กี่เดือน Khayyam ก็กลายเป็นที่ปรึกษา
แต่ในซามาร์คานด์เขาไม่ได้อู้งานและจากไปที่บูคาราซึ่งเขาทำงานในร้านรับฝากหนังสือขนาดใหญ่ ที่นี่เขาเริ่มเขียนผลงานคณิตศาสตร์ชิ้นแรก ในไม่ช้าเขาก็ได้รับเชิญให้ไปที่ห้องของจักรพรรดิเมลิกชาห์และกลายเป็นที่ปรึกษาฝ่ายวิญญาณของเขา มีการเปิดหอดูดาวขนาดเล็กที่ศาลซึ่ง Omar Khayyam แสดงให้เห็นถึงความรู้ด้านดาราศาสตร์ของเขา
เขาโด่งดังไปทั่วอิหร่านและประเทศใกล้เคียง เขามีชื่อเสียงไม่เพียง แต่ในด้านกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานกวีด้วย เขาเขียนว่ารูไบซึ่งเขาเรียกว่าเป็นอิสระและสะอาด ผลงานของเขาเต็มไปด้วยเนื้อเพลงและปรัชญาและพยางค์นั้นเรียบง่ายมาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความหมายลึกซึ้ง กวีนิพนธ์ของเขาไม่เหมือนงานของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน วีรบุรุษมักจะเป็นอิสระและทำให้ทุกสิ่งที่ไม่ดีและไม่น่าเชื่อถือ
เป็นเวลาหลายปีที่เขาทำงานในลานของจักรพรรดิ แต่ในปี 1122 Omar Khayyam เสียชีวิตจากโลกนี้ไปพร้อมกับผลงานทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมมากมาย
ชีวประวัติของ Khayyam Omar เกี่ยวกับสิ่งสำคัญ
Omar Khayyam เป็นนักคณิตศาสตร์กวีและนักปรัชญาชาวเปอร์เซียที่มีชื่อเสียง เขามีส่วนร่วมอย่างมากในเรื่องพีชคณิตสร้างปฏิทินที่แม่นยำที่สุดรายการหนึ่ง กวีนิพนธ์ของเขามีคุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างมากและยังคงไม่สูญเสียความเกี่ยวข้อง
ปีแรก ๆ
นักคิดเกิดในปีค. ศ. 1048 ไม่มีข้อมูลที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับวัยเด็กและเยาวชนของ Omar เป็นที่รู้กันเพียงว่าเขาเติบโตในเมือง Nishapur และได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมจากนั้นพ่อแม่ของเขาเป็นคนที่ร่ำรวยมาก ผู้ทรงวิทยาคุณในอนาคตศึกษาที่สถาบันการศึกษาชั้นยอดสำหรับขุนนางและกำลังเตรียมที่จะเป็นข้าราชการชั้นนำ หลังจากได้รับการศึกษาใน Nishapur แล้ว Omar ยังคงได้รับความรู้ใน Balkh และ Samarkand
ได้รับความรู้
Khayyam มีความรู้ที่หลากหลาย: เขาสนใจในวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนเขาประสบความสำเร็จอย่างมากในการศึกษาเรขาคณิตคณิตศาสตร์ฟิสิกส์ดาราศาสตร์; แต่ยังรวมถึง Omar ที่เข้าใจประวัติศาสตร์ปรัชญาปรัชญาวรรณคดีการแพทย์พื้นฐานของการตีความ ในเวลานั้นผู้ที่ได้รับการเพาะเลี้ยงและได้รับการศึกษาต้องมีความรู้ในหลาย ๆ ด้าน Khayyam จดจำอัลกุรอานด้วยหัวใจ แต่บ่อยครั้งความคิดของเขาเบี่ยงเบนไปจากหลักการของศาสนาอิสลาม
ได้รับชื่อเสียงรับใช้ในศาล
โอมาร์อุทิศชีวิตส่วนใหญ่ให้กับการศึกษาคณิตศาสตร์ หลังจากผ่านไป 25 ปีเขาได้ตีพิมพ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพีชคณิตและกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับซึ่งกลายเป็นเหตุผลที่ทำให้ผู้ปกครองจำนวนมากให้ความสนใจกับบุคคลของเขามากขึ้น
ในไม่ช้าเจ้าชายชาวบูคอเรียน Khakan Shams al-Mulka ก็เชิญ Khayyam มารับราชการ ว่ากันว่าเจ้าชายเคารพนักคณิตศาสตร์เป็นอย่างมากปฏิบัติต่อเขาอย่างเท่าเทียมกันรับฟังความคิดเห็นของเขาและวางเขาไว้บนบัลลังก์ถัดจากเขา
แต่ไม่นานพวกเซลจุ๊กก็ยึดอำนาจ ในปี 1047 โอมาร์ได้รับเชิญให้ไปยังเมืองหลวงของอาณาจักรอิสฟาฮานที่ยังเยาว์วัย เขารับใช้ที่ศาลของมาลิกชาห์ซึ่งเขาได้รับความเคารพในระดับสากลด้วย สุลต่านเสนอให้เขาปกครอง Nashapur แต่ปราชญ์ปฏิเสธเนื่องจากเขาไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้จัดการที่มีความสามารถ จากนั้นเขาได้รับมอบหมายมากกว่าเงินเดือนที่เพียงพอสำหรับการแสวงหาผลสำเร็จทางวิทยาศาสตร์
ในไม่ช้า Khayyam ก็เริ่มจัดการหอดูดาวที่พระราชวังของสุลต่าน ในการกำจัดของเขาเป็นอุปกรณ์ที่ทันสมัยที่สุดในเวลานั้นมาลิกชาห์ลงทุนเงินจำนวนมากในหอดูดาว งานของ Omar คือการพัฒนาปฏิทินที่สมบูรณ์แบบและผู้รอบรู้จัดการได้อย่างสมบูรณ์แบบ ปฏิทินที่เขาสร้างขึ้นมีความแม่นยำมากกว่าแบบคริสต์ศักราชทีละ 7 วินาที
จบอาชีพศาล
ในปี 1092 หลังจากการตายของสุลต่านตำแหน่งของ Khayyam ก็สั่นคลอน เขาสูญเสียอิทธิพลม่ายของมาลิกชาห์ไม่ไว้ใจปราชญ์ โอมาร์ยังคงทำงานที่หอดูดาวโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย แต่ในปี ค.ศ. 1097 เขาถูกบังคับให้ออกจากวังและกลับไปที่นิชาปุระบ้านเกิดของเขา
ปีสุดท้ายของชีวิต
หลังจากจบอาชีพ Khayyam ได้ตั้งรกรากอยู่ในบ้านหลังหนึ่งในหมู่บ้านเล็ก ๆ ใกล้ Nishapur เขาไม่มีครอบครัว เขาถูกข่มเหงเพราะมีมุมมองทางปรัชญาถือว่าเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเคยโดดเดี่ยวอย่างไม่น่าเชื่อเขาใช้เวลาหลายปีสุดท้ายของเขาในความเจ็บปวดและการถูกกีดกัน โอมาร์เสียชีวิตมากที่สุดในปี ค.ศ. 1123 แม้ว่าจะไม่ทราบปีที่แน่นอนของการเสียชีวิต
แนวคิดทางปรัชญาของ Khayyam
ผู้รอบรู้รับรู้ถึงการมีอยู่ของพระเจ้าและเชื่อในตัวเขาอย่างไรก็ตามเขาถือว่ากฎของธรรมชาติเป็นปรากฏการณ์ที่มีอยู่แยกกันไม่ใช่ผลของการทำงานของกองกำลังของพระเจ้า ความเชื่อของเขาขัดแย้งกับแนวคิดของศาสนาอิสลามซึ่งเป็นสาเหตุที่โอมาร์ถูกข่มเหงโดยนักเคลื่อนไหวทางศาสนา ในบทกวีความรู้สึกต่อต้านอิสลามของเขาเป็นเรื่องที่น่ากลัวที่สุด
Omar Khayyam เป็นคนที่อยู่ก่อนเวลาและทนทุกข์ทรมานกับมัน ปัจจุบันกวีนิพนธ์ของเขาเป็นที่นิยมในหมู่ผู้ชื่นชอบภูมิปัญญาของตะวันออกและผู้ที่สนใจงานศิลปะ ชายคนนี้สามารถทิ้งมรดกทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่สร้างความพึงพอใจให้กับคนสมัยใหม่
ชีวประวัติของ Omar Khayyam เกี่ยวกับสิ่งสำคัญ
Omar Khayyam (1048-1123) เป็นบุคคลที่โดดเด่นและหลากหลายอย่างแท้จริงซึ่งทุกคนรู้จักในฐานะกวีอัจฉริยะนักปรัชญานักคณิตศาสตร์นักดาราศาสตร์นักเทววิทยาและแพทย์ ในบัญชีของเขามีความสำเร็จและการค้นพบมากมายที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้เช่นปฏิทินใหม่ที่ปรับปรุงใหม่ เป็นอมตะในงาน "บทความเกี่ยวกับการพิสูจน์ปัญหาของพีชคณิตและอัลมูกาบาลา" โครงสร้างทางเรขาคณิตของสมการกำลังสองและสมการเชิงเส้น มรดกทางวรรณกรรมของกวีมีประมาณ 400 รูเบย์ในประเภทของ Hamriyat และ Zuhdiyat ซึ่งแต่ละชิ้นมีภูมิปัญญาของชีวิต ไม่สามารถบันทึกจำนวน quatrains ได้อย่างถูกต้องเนื่องจากทุกคนที่กลัวการลงโทษสำหรับการดูหมิ่นศาสนาและความคิดที่เป็นอิสระได้รับการลงนามโดยชื่อของ Omar Khayyam ในช่วงเวลาที่นักวิทยาศาสตร์เองเป็นบุคคลที่น่านับถือและไม่สามารถฝ่าฝืนได้ สำหรับความรู้อัลกุรอานด้วยหัวใจและความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ Omar Khayyam ถูกเรียกว่า "ไหล่แห่งศรัทธา"
ความคิดเห็นของนักวิจัยเกี่ยวกับวันเดือนปีเกิดส่วนใหญ่เห็นด้วยในวันที่ 18 พฤษภาคม 1048 Omar Khayyam เกิดในเมือง Nishapur (อิหร่าน) ในครอบครัวช่างฝีมือ ปีแรกในชีวิตของเขาตกอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก: การพิชิต Togrul-Bek เริ่มขึ้นแม่และพ่อของเขาเสียชีวิตจากโรคระบาด หลังจากบอกลาชีวิตในอดีตของเขาชายหนุ่มผู้มีพรสวรรค์ได้อุทิศตัวเองให้กับวิทยาศาสตร์ตั้งแต่อายุ 12 ปีเขาได้รับการระบุว่าเป็นนักเรียนของ Nishapur madrasah ศึกษาต่อที่ Balkh และจากนั้นใน Samarkand หลังจากสำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรเขาได้รับความเชี่ยวชาญพิเศษของแพทย์ (ฮากิม) ศึกษาผลงานของจิตใจที่ยิ่งใหญ่ การทำงานหนักและทักษะที่น่าอัศจรรย์ของ Khayyam ไม่ได้มีใครสังเกตเห็นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัยในท้องถิ่น
ผลแรกของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของ Omar Khayyam ปรากฏในปี 1068 ใน Bukhor ภายใต้การนำของ Prince Khakan Shams al-Mulk แหล่งข่าวที่เชื่อถือได้อ้างว่านักวิทยาศาสตร์คนนี้เป็นสมาชิกคนหนึ่งของเจ้าชายและมักจะให้คำแนะนำแก่เขา
ในปีค. ศ. 1074 Omar Khayyam ถูกเรียกตัวไปยังเมืองหลวงของ Isfahan ไปยังศาลของ Sultan Malik Shah หลังจากชัยชนะครั้งหลังในการเผชิญหน้า Seljuk มีตำนานเล่าว่านิซามอัล - มัลค์เพื่อนเก่าสมัยเด็กได้เชิญเขาไปหาสุลต่าน นักวิทยาศาสตร์ได้รับความไว้วางใจให้บริหารหอดูดาวสุลต่านพร้อมด้วยเทคโนโลยีล่าสุดในสมัยนั้นและการรวบรวมปฏิทินอิหร่านที่ปรับเปลี่ยน
นับตั้งแต่เริ่มให้บริการจนถึงมาลิกชาห์เวทีทองแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ Khayyam เริ่มต้นขึ้นซึ่งกินเวลา 20 ปี เขาเจาะลึกวิทยาศาสตร์รวบรวม "ตารางดาราศาสตร์มาลิกชาห์" พร้อมรายชื่อดวงดาวในปีค. ศ. 1077 เขียนบทความสามเล่ม "ความคิดเห็นเกี่ยวกับความยากลำบากในการแนะนำหนังสือของยุคลิด"
ในปี ค.ศ. 1080 คอลเลกชันแรกของ Omar Khayyam ซึ่งอุทิศให้กับปรัชญาปรากฏขึ้น - "ตำราว่าด้วยการเป็นอยู่และภาระผูกพัน" ในนั้นผู้เขียนอธิบายถึงสาระสำคัญของความรู้สึกต่อต้านอิสลามของเขา ในปี 1092 สุลต่านเมลิกชาห์เสียชีวิตหลังจากนั้นโอมาร์ไคยัมถูกข่มเหงเพราะดูหมิ่นและคิดมากเกินไปในงานของเขา เป็นเวลานานพอสมควรบทกวีที่มีไหวพริบทับทิมถูกลืมไปและในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นเนื่องจากคำแปลของเอ็ดเวิร์ดฟิตซ์เจอรัลด์ยุโรปได้เรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขา
ประวัติความเป็นมาในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตของ Omar Khayyam ถูกปกคลุมไปด้วยหมอก เป็นที่ทราบกันดีว่าเขายังคงสอนอยู่ที่ Nishapur madrasah การค้นคว้าอย่างต่อเนื่องจากใต้ปากกาของเขามีการตีพิมพ์บทความ "เกี่ยวกับศิลปะการกำหนดปริมาณทองคำและเงินในโลหะผสมจากพวกเขา" อย่างไรก็ตามชีวิตของ Khayyam กลายเป็นคนเสแสร้ง: ในที่สุดภาพของนักวิทยาศาสตร์อัจฉริยะก็ถูกผสมเข้ากับภาพของผู้ดูหมิ่นที่ไม่เห็นด้วย
เธอไม่ได้เป็นนักปรัชญาในวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1122 หากคุณอาศัยเรื่องราวของน้องชายของนักปรัชญาคำพูดสุดท้ายของเขาคือ: "โอ้พระเจ้าฉันต้องรู้จักคุณให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ยกโทษให้ฉันความรู้ของฉันเกี่ยวกับคุณคือทางของฉันสำหรับคุณ"
จนถึงทุกวันนี้การอภิปรายเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของ Omar Khayyam ไม่ได้หยุดลง มีการหยิบยกทฤษฎีเกี่ยวกับการปรากฏตัวของเขาเนื่องจากไม่มีแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่อธิบายได้ มีข้อสันนิษฐานว่า Khayyam กวีและนักวิทยาศาสตร์เป็นสองบุคลิกที่แตกต่างกัน
ชีวประวัติของบุคคลดังกล่าวเป็นพื้นฐานของภาพยนตร์หลายเรื่อง: "Omar Khayyam" (1924, 1957, 1973), "Omar Al-Khayyam" (2002), "Guardian: The Legend of Omar Khayyam" (2005)
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและวันที่จากชีวิต
